Этымалагічна гісторыя паходзіць ад грэцкага слова, якое проста азначае інфармацыю і даследаванні. Гэта значыць веды, атрыманыя ў выніку даследаванняў. Але гэты першапачатковы сэнс ператварыўся ў цяперашні, які адносіцца да ведаў, атрыманых у выніку даследаванняў адносна мінулых падзей.

Згодна са слоўнікам RAE, гісторыя - гэта апавяданне і выклад мінулых падзей, вартых памяці, дзяржаўных або прыватных, або таксама дысцыпліна, якая вывучае і храналагічна апавядае аб мінулых падзеях.

З іншага боку, гістарыяграфія - гэта дысцыпліна, якая займаецца вывучэннем гісторыі, а таксама бібліяграфічным і крытычным вывучэннем твораў па гісторыі і іх крыніц, а таксама аўтараў, якія займаліся гэтымі пытаннямі. Нарэшце, гістарыялогія - гэта тэорыя гісторыі і асабліва тая, якая вывучае структуру, законы або ўмовы гістарычнай рэчаіснасці.

З нашага пункту гледжання, мы будзем заклікаць гісторыю да саміх падзей мінулага, гістарыяграфію - да вывучэння мінулых падзей, а гістарыялогію - да вывучэння таго, як вывучаецца гісторыя.

Гістарычны метад - гэта набор працэдур, якія выкарыстоўваюцца гісторыкамі для даследавання мінулых падзей з першакрыніцамі і іншымі дадзенымі.

Гістарычны метад пачынаецца з вызначэння і размежавання прадмета даследавання, фармулёўкі пытання або пытанняў, на якія неабходна даць адказ, вызначэння плана працы, а таксама размяшчэння і кампіляцыі дакументальных крыніц, якія з’яўляюцца сыравінай матэрыялаў гісторыка. праца.

Наступны крок - аналіз або крытыка гэтых крыніц. У крыніцы крыніц знаходзіцца знешняя крытыка, якая падзяляецца на буйную крытыку і дробную крытыку, і ўнутраную крытыку. Кожны з іх мае пэўныя характарыстыкі.

Знешняя крытыка мае функцыю пазбягаць выкарыстання ілжывых крыніц. Такім чынам, гэта адмоўная функцыя. Частка, якая называецца асноўнай крытыкай, або таксама гістарычная крытыка або гістарычны крытычны метад, уключае датаванне крыніцы (месца ў часе), месцазнаходжанне ў прасторы крыніцы, аўтарства крыніцы і паходжанне крыніцы. ( папярэдні матэрыял, з якога ён быў выраблены). Частка, якая называецца дробнай крытыкай, або таксама тэкставай крытыкай, разглядае цэласнасць крыніцы (зыходнай формы, у якой яна была зроблена).

Замест гэтага ўнутраная крытыка мае функцыю прапаноўваць, як трэба выкарыстоўваць крыніцы. Такім чынам, гэта станоўчая функцыя. У той час як знешняя крытыка фіксуецца на форме, унутраная крытыка - па сутнасці. Вывучыце давер, даказальную каштоўнасць зместу.

Пасля аналізу або крытыкі крыніц апошнім крокам гістарычнага метаду з'яўляецца вытворчасць канчатковага выніку, які называецца гістарыяграфічным сінтэзам. Яна складаецца з фармулявання і ўстанаўлення інтэрпрэтацыйных гіпотэз праз так званыя гістарычныя развагі.

Для гісторыкаў вехі - гэта гістарычныя падзеі, якія выклікаюць вельмі значныя змены, якія змяняюць ход гісторыі або ход гістарычнай з'явы, на якую яны ўплываюць, але з наступствамі, якія адчуваюцца ў розных галінах, у ланцуговым эфекце.

Не існуе стандартнага спосабу класіфікацыі гістарычных этапаў, але мноства розных магчымасцей, і кожная гістарыяграфічная школа або кожны гісторык ставяць у прыярытэт тыя ці іншыя крытэрыі. У папулярызацыйных кнігах таксама няма адзінай класіфікацыі.

З нашага пункту гледжання, вось некаторыя з магчымых крытэрыяў класіфікацыі гістарычных этапаў:

• У залежнасці ад таго, ці ўплывае гэта на прыроду, людзей або што людзі робяць, і іх узаемасувязь
• Па таксанамічных катэгорыях дамена
• Па таксанамічных катэгорыях эканамічнай дзейнасці
• Па таксанамічных катэгорыях прафесіі
• Па таксанамічных катэгорыях дысцыпліны
• Па ўзроўні трансверсальнасці ў галінах, эканамічнай дзейнасці, галінах эканомікі або прафесіях
• Па ўзроўні трансверсальнасці ў праектах у галіне, эканамічнай дзейнасці, галінах эканомікі або прафесіях
• У залежнасці ад часу, калі яны адбыліся (калі)
• - Па гістарычных перыядах
• - Па геалагічным узростам Зямлі
• - Па сезонах
• - Гадамі
• - На працягу некалькіх месяцаў
• Па словах яго герояў (хто)
• - Па сацыяльным класе
• - Па этнічнай ідэнтычнасці
• - Па нацыянальнасці
• - Па гендэрнай ідэнтычнасці
• - Па ўзросту
• - Па сэксуальнай ідэнтычнасці
• - Па прафесіях / прафесіях
• - Па сваяцкіх сувязях
• У адпаведнасці з месцам (дзе)
• - Па кантынентах
• - Па кантынентальных рэгіёнах
• - Па наднацыянальных рэгіёнах
• - Па краінах
• - Па геапалітычных абласцях
• У залежнасці ад таго, натуральныя яны ці штучныя
• Па ўзроўні інавацый
• Па ўзроўні ўплыву
• Па ўзроўні значнасці
• Па тым, навуковы гэта ці не
• Па тыпу задзейнічанай тэхналогіі
• Па тыпу задзейнічанай тэхнікі
• У залежнасці ад таго, ці маюць яны станоўчыя ці адмоўныя наступствы:
• - Для навакольнага асяроддзя
• - Для насельніцтва ў цэлым
• - Для пэўнай сацыяльнай групы
• - Для развіцця дысцыплін, абласцей, сектараў або прафесій
• У залежнасці ад таго, кароткатэрміновыя ці доўгатэрміновыя наступствы (па ўзроўні даўгалецця)
• У адпаведнасці з прычынай:
• - Для навакольнага асяроддзя
• - Для насельніцтва ў цэлым
• - Для пэўнай сацыяльнай групы
• - Для развіцця дысцыплін, абласцей, сектараў або прафесій
• У адпаведнасці з рытмам змяненняў, якія яны вырабляюць: рэзкія або паступовыя

Калі выбраны тэарэтычныя рамкі гістарычны матэрыялізм, магчымыя таксама крытэрыі:

• Калі гэта ўплывае на інфраструктуру або структуру
• Калі гэта ўплывае на інфраструктуру:
• - Па тыпу рэжыму вытворчасці
• - Сіламі вытворчасці пацярпелі
• - Па відах сыравіны
• - Па тыпу выкарыстоўванай тэхналогіі
• - Па тыпу грамадскіх вытворчых адносін
• Калі гэта ўплывае на структуру:
• - Па тыпу ідэалогіі
• - Па таксанамічных катэгорыях ідэалогіі

Калі Метадалогія Сапіенса, заснаваны на тэорыі сістэм

• Калі гэта ўплывае на інфраструктуру або структуру
• Па сістэмах
• Па падсістэмах
• У залежнасці ад таго, ці з'яўляецца этап па -за сістэмай або знутры
• У адпаведнасці з функцыямі, якія яна выконвае ў сістэме або падсістэме
• Па ўзроўні ўздзеяння на сістэму

Адзін з магчымых крытэрыяў класіфікацыі этапаў - узровень уплыву або значнасці. Дакладней, адзін са спосабаў класіфікацыі гістарычных этапаў - у залежнасці ад таго, выклікалі яны змены парадыгмы ці не.

У сваёй кнізе «Структура навуковых рэвалюцый», апублікаванай у 1962 годзе, Томас Кун сцвярджае, што гісторыя - гэта больш, чым пераемнасць або храналогія назапашаных падзей, і што часам ёсць падзеі, якія выклікаюць навуковыя рэвалюцыі і зрухі парадыгмы.

Для Куна навуковая рэвалюцыя-гэта эпізод некумулятыўнага развіцця, у якім старая парадыгма цалкам або часткова замяняецца новай несумяшчальнай парадыгмай.

Гэта можна параўнаць з палітычнымі рэвалюцыямі, якія таксама маюць на ўвазе момант разрыву паміж старой сітуацыяй і новай сітуацыяй, а значыць, замену старой сітуацыі на новую несумяшчальную.

Для Куна парадыгмы - гэта агульнапрызнаныя навуковыя рэалізацыі, якія на пэўны час прадстаўляюць мадэлі праблем і рашэнняў навуковай супольнасці. Гэта значыць размежаванне гульнявога поля і правілы гульні.