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METODU STORICU
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Etimologicamente, a storia vene da una parolla greca chì significa solu infurmazione è ricerca. Vale à dì, a cunniscenza acquistata da a ricerca. Ma stu significatu iniziale hà evolutu à u significatu attuale, chì si riferisce à a cunniscenza acquistata per via di a ricerca in quantu à l'avvenimenti passati.
Sicondu u dizziunariu RAE, a storia hè a narrazione è a presentazione di l'eventi passati degni di memoria, sia publicu sia privatu, o ancu a disciplina chì studia è narra l'eventi passati in modu cronologicu.
D’altronde, a storiografia hè a disciplina chì si tratta di u studiu di a storia, o ancu di u studiu bibliugraficu è criticu di i scritti di a storia è di e so fonti, è di l’autori chì anu trattatu di sti sugetti. Infine, a storiulugia hè a tiuria di a storia è soprattuttu quella chì studia a struttura, e liggi o e cundizioni di a rialità storica.
Da u nostru puntu di vista, chjameremu a storia l'avvenimenti passati stessi, a storiografia u studiu di l'avvenimenti passati, è a storiulugia u studiu di cumu si studia a storia.
U metudu storicu hè u settore di prucedure utilizati da i storichi per investigà l'avvenimenti passati cù fonti primarie è altre evidenza.
U metudu storicu principia cù a definizione è a delimitazione di u tema di studiu, a formulazione di a quistione o di e dumande da risponde, a definizione di u pianu di travagliu, è a locu è a compilazione di fonti documentarii, chì sò a materia prima per u storicu. travagliu.
U prossimu passu hè l'analisi o critica di sti fonti. Dentru a critica di fonte ci hè a critica esterna, chì hè divisa in critica maiò è critica minore, è critica interna. Ognunu hà caratteristiche specifiche.
A critica esterna hà a funzione di evità l'usu di fonti falsi. Dunque, hè una funzione negativa. A parte chjamata critica maiò, o ancu critica storica o metudu criticu storicu, include a datazione di a fonte (locu in u tempu), u locu in u spaziu di a surgente, l'autore di a fonte, è a provenienza di a fonte. materiale precedente da quale hè statu pruduttu). A parte chjamata critica minore, o ancu critica testuale, guarda l'integrità di a fonte (a manera originale in quale hè stata prudutta).
Per d 'altra banda, a critica interna hà a funzione di prupone cumu si deve esse utilizatu e fonti. Dunque, hè una funzione pusitiva. Mentre a critica esterna si cuncentra nantu à a forma, a critica interna si centra in a sustanza. Studià a credibilità, u valore probatoriu di u cuntenutu.
Dopu l'analisi o a critica di e fonti, l'ultimu passu di u metudu storicu hè a pruduzzione di u risultatu finali, chjamatu sintesi storiografica. Hè custituitu di a formulazione è di stabilimentu di l'ipotesi interpretative per mezu di u ragiunamentu storicu chjamatu.
Per i stòrici, i taglii sò avvenimenti storichi chì causanu cambiamenti assai significativi, chì cambianu u cursu di a storia, o u cursu di u fenomenu storicu chì affettanu ma cù cunsequenze chì si sentenu in diverse zone, in un effettu di catena.
Ùn ci hè micca un modu standard di classificà e tappe storichi, ma piuttostu parechje pussibulità diverse, è ogni scola storiografica o ogni storicu priurità un criteriu o un altru. Ùn ci hè micca una classificazione accunsentita in i libri populari.
Da u nostru puntu di vista, Quessi sò unipochi di i criterii di classificazione pussibuli per i tappe storichi:
Se u quadru teoricu hè sceltu u materialismu storicu, ancu i criterii pussibuli sò:
Se applicate u Metodulugia Sapiens, basatu nantu à a teoria di i sistemi
Unu di i criterii pussibuli per classificà i tappe hè u livellu di influenza o significazione. Più specificamente, una manera di classificà e tappe storichi hè secondu s'ellu anu causatu cambiamenti di paradigma o micca.
In u so libru The Structure of Scientific Revolutions, publicatu in u 1962, Thomas Kuhn sustene chì a storia hè più cà una successione o cronologia di avvenimenti accumulati, è chì qualchì volta ci sò avvenimenti chì causanu rivoluzioni scientifiche è cambiamenti di paradigma.
Per Kuhn, una rivoluzione scientifica hè un episodiu di sviluppu micca cumulativu, in quale u vechju paradigma hè sustituitu tutale o parzialmente da un novu paradigma incompatibile.
Pò esse paragunatu à e rivoluzioni pulitiche, chì implicanu ancu un mumentu di ruptura trà a situazione antica è a nova situazione, è dunque un rimpiazzamentu di una situazione antica cù una situazione nova, incompatibile.
Per Kuhn, i paradigmi sò rializazioni scientifichi universalmente ricunnisciuti chì furnisce mudelli di prublemi è suluzione à una cumunità scientifica per un tempu. Vale à dì, a delimitazione di un campu di ghjocu è e regule di u ghjocu.
