Mae Sapiens o fewn system, y system i ddeall, o sefydliad, sydd â diwylliant proffesiynol. O fewn y diwylliant hwn, mae yna beth y gallem ei alw'n athroniaeth: ffordd o feddwl a gwneud pethau. Mae'r athroniaeth i gymhwyso Sapiens yn seiliedig ar y syniad bod angen ei ddeall er mwyn gweithredu, ac mae'n cael ei ffurfio gan rai egwyddorion sylfaenol.
Yng ngeiriadur yr RAE mae yna lawer o ystyron i'r gair "egwyddor", y mae gennym ddiddordeb ynddo yn yr un sy'n ei ddiffinio fel "sylfaen, tarddiad, rhesymeg i symud ymlaen mewn unrhyw fater", a'r un sy'n ei ddiffinio fel "norm neu syniad sylfaenol sy'n llywodraethu meddwl neu ymddygiad".
Mae ein diffiniad o egwyddor yn cyfeirio at ein seiliau sylfaenol ar gyfer dull y fethodoleg ac, yn anad dim, at rai normau neu argymhellion ar gyfer defnyddio'r fethodoleg. Nid ydym yn cyfeirio at egwyddorion yn yr ystyr o werthoedd, o safbwynt moesegol neu foesol, er bod ein gwerthoedd hefyd yn cael eu hadlewyrchu yn egwyddorion Sapiens.
Mae'r egwyddorion yn eu cyfanrwydd yn ffurfio athroniaeth ar gyfer cymhwyso Sapiens, ac mae pob un ohonynt yn rheol i'w dilyn ond gyda hyblygrwydd bob amser. Yn fwy na rheolau pendant i'w dilyn mewn ffordd annioddefol, maent yn argymhellion cyffredinol, y gellir eu haddasu i bob sefyllfa, ynghylch yr agwedd a'r safbwynt y credwn sy'n dda i'w cynnal trwy gydol y gwaith ymchwil, oherwydd bydd yn helpu i ddeall.
Yn yr egwyddorion hyn mae cydbwysedd rhwng dwy agwedd, sef dwy ochr i'r un geiniog. Ar y naill law, mae a ewyllys eang, meddwl agored, rhagdueddiad i ddatblygu'r dychymyg. Ar y llaw arall, mae a ewyllys concretion, gyda thrylwyredd a realaeth.
Mae rhai o'r egwyddorion yn dilyn llinell sy'n blaenoriaethu rhyddid, archwilio ac ehangu gorwelion. Yn lle, mae egwyddorion eraill yn dilyn llinell o gadw archwilio a gorwelion newydd o fewn difrifoldeb a realaeth.
Gellir crynhoi'r egwyddorion ar gyfer cymhwyso methodoleg Sapiens fel a ganlyn: