Ystyr cyffredin: meddwl yn erbyn rhywbeth neu rywun a'i wneud yn gyhoeddus.

Etymology: mae'r gair beirniadol yn deillio o'r gair maen prawf (y cysyniad, y mecanwaith), yr un gwreiddyn Groegaidd kri (n) - (sy'n deillio o'r Proto-Indo-Ewropeaidd * kr̥n-, sydd yn Lladin hefyd yn rhoi geiriau fel secretum, discernere) , yn ei wrthrych i ganfod y gwir trwy ddangos, yn flaenorol, y wallgofrwydd neu'r gwall (treial a chamgymeriad).

O'r Lladin criticus-a-um, a ddynododd gyflwr peryglus neu bendant claf yn yr iaith feddygol ac sydd mewn ieitheg yn dynodi mewn gwrywaidd yr un sy'n farnwr ar weithiau'r ysbryd ac mewn niwtral (beirniadaeth) sy'n dynodi ieitheg feirniadol . Mae'n fenthyciad o'r Groeg () sy'n golygu gallu barnu, ansoddair sy'n deillio o ôl-ddodiad perthynas -ikos.

Mae'r ferf hefyd yn gysylltiedig â gwreiddyn Indo-Ewropeaidd * skribh sy'n nodi torri, gwahanu a dirnad.

Yn ôl Google: Set o farnau neu ddyfarniadau sy'n ymateb i ddadansoddiad ac a all fod yn gadarnhaol neu'n negyddol.

Beirniadwch yn ôl yr RAE: Dadansoddwch rywbeth yn fanwl a'i asesu yn unol â meini prawf y pwnc dan sylw.

Beirniadol yn ôl yr RAE: Yn dueddol o farnu ffeithiau ac ymddygiad yn anffafriol ar y cyfan.

Yn ôl yr RAE: Mynegwyd y farn, yn gyhoeddus yn gyffredinol, am sioe, gwaith artistig, ac ati.

Yn ôl Geiriadur Ffrangeg Larousse: Dewisodd Examen détaillé visant à établir la vérité, l’authenticité de quelque (Cyfieithiad: Archwiliad manwl sy'n ceisio sefydlu'r gwir, dilysrwydd rhywbeth).

Yn ôl Ieithoedd Rhydychen: Gwerthuso (theori neu arfer) mewn ffordd fanwl a dadansoddol. Dadansoddiad ac asesiad manwl o rywbeth, yn enwedig theori lenyddol, athronyddol neu wleidyddol.

Yn ôl Google: Gallu pobl i ffurfio syniadau a chynrychioliadau o realiti yn eu meddyliau, gan gysylltu ei gilydd.

O'r diffiniadau o "meddwl" a "beirniadu / beirniadu", gallwn awgrymu mai meddwl beirniadol yw'r gallu i ffurfio syniadau a chynrychioliadau o realiti (meddwl) o ddadansoddi a barnu'n ofalus yr hyn a feddylir (adolygiad). Mewn geiriau eraill, mae'n ffordd o geisio mynd y tu hwnt i'r gynrychiolaeth gyfredol o realiti a cheisio mireinio'r ddealltwriaeth ohoni trwy gyfres o weithdrefnau deallusol. Fodd bynnag, nid yw ystyr y term "meddwl beirniadol" wedi'i gyfyngu i swm o "meddwl" a "beirniadaeth" Yn hytrach, fe'i defnyddiwyd i atgoffa gwahanol ystyron eraill, sy'n cynhyrchu anawsterau cysyniadol i ni.. Felly, byddwn yn cyflwyno'r rhai mwyaf perthnasol isod i roi ein hystyr ein hunain i'r term.

Yn ôl Ennis (1992), yn broses o fyfyrio i chwilio am wirionedd naturiol pethau. Yn ôl Elder & Paul (2003), maent yn ei ddehongli fel y ffordd o feddwl am unrhyw bwnc, cynnwys neu broblem gyda phatrymau neu safonau deallusol, gyda'r pwrpas o wella ansawdd y meddwl. Yn y diffiniad hwn mae tair cydran: dadansoddi, gwerthuso a chreadigrwydd.

Yn ôl https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY
Agwedd dadansoddi a gwerthuso datganiadau (barn) yn seiliedig ar gwestiynu realiti (gofyn cwestiynau), agwedd (anghydffurfiaeth), pryder i ddeall pethau, ymreolaeth (gallu i roi normau i'n hunain, nodi a diffinio ein hathroniaeth bywyd ein hunain). Nid yw'n feirniadaeth ddinistriol, mae'n ddadansoddiad o'r hyn a ddywedir neu a ysgrifennir.

Sut i wneud hynny? Cymerwch ddim yn ganiataol, ond heb syrthio i amheuaeth.

Yn ôl Geoff Pynn (Prifysgol Gogledd Illinois), meddwl yn feirniadol yw'r math o feddwl lle mae'r dadleuon sy'n cyfiawnhau'r hyn rydyn ni'n meddwl wedi'i astudio'n ofalus. Sicrhewch fod gennym resymau da (nid moesegol, ond mae'n debyg yn wir) i gredu mewn rhywbeth. Rydyn ni'n rhesymol ac rydyn ni eisiau bod yn rhesymol gyda meddwl beirniadol.

Y Cyngor Cenedlaethol dros Ragoriaeth mewn Meddwl yn Feirniadol yn diffinio meddwl beirniadol fel proses ddisgybledig yn ddeallusol o gysyniadoli, cymhwyso, dadansoddi, syntheseiddio a / neu werthuso gwybodaeth a gesglir neu a gynhyrchir trwy arsylwi, profiad, myfyrio, rhesymu neu gyfathrebu, fel canllaw i gred a gweithredu ”. Mae'r broses meddwl beirniadol yn atal ein meddwl rhag neidio'n uniongyrchol i gasgliadau.

Gellid ei grynhoi trwy ddweud bod meddwl yn feirniadol yn feddwl gofalus, wedi'i anelu at nodau. Yn ôl José Carlos Ruiz (athronydd a phoblogwr), y gallu sydd gan bob un ohonom i ddeall ein byd mewn cydberthynas â byd eraill.

Yn ôl y maes addysg: Mewn cyd-destunau addysgol, mae diffiniad o feddwl beirniadol yn mynegi rhaglen ymarferol i gyflawni nod addysgol. Yr amcan addysgol hwn yw cydnabod, mabwysiadu a gweithredu myfyrwyr o'r meini prawf a'r safonau hynny. Mae'r mabwysiadu a'r gweithredu hwn, yn ei dro, yn cynnwys caffael gwybodaeth, sgiliau a agweddau meddyliwr beirniadol.

Mae'n fath o feddwl sy'n dod o feddwl yn feirniadol. Mae'r weithred (meddwl) a'r canlyniad (meddwl) yn gofyn am agwedd neu ysbryd beirniadol sy'n bwrw amheuaeth ar unrhyw ddatganiad neu farn. Neu, mewn geiriau eraill, rhaid bod uchelgais i ddeall a mynd at wirionedd popeth. Yn dilyn hyn, byddwn yn gallu siarad am allu gan y bydd yn ceisio datrys yr amheuaeth neu'r diffyg ymddiriedaeth o ddadansoddiad (dadansoddiad beirniadol) sy'n barnu ac yn gwerthuso realiti, ffaith neu gynnig yn annibynnol. Canlyniad y broses hon fydd meddwl cydlynol, wedi'i adeiladu o resymau sy'n cadarnhau ei ddilysrwydd.

Mae meddwl yn feirniadol yn cychwyn o'n rhesymoledd naturiol i weithredu'n rhesymol.

Yn ogystal, gellir mabwysiadu'r ffordd hon o feddwl fel "athroniaeth bywyd", diolch y cyflawnir ymreolaeth ac annibyniaeth gan y bydd gennym y gallu i roi normau i'n hunain, nodi a diffinio ein hunaniaeth a sefydlu ein hathroniaeth bywyd ein hunain. . Yr union allu hwn sydd wedi ceisio hyrwyddo o'r addysg mewn sefydliadau a phrifysgolion, gan gymryd llawer o bwysigrwydd yn y maes hwn i feddwl yn feirniadol.

Os cenhedlir meddwl beirniadol yn fras i gwmpasu unrhyw feddwl gofalus ar unrhyw bwnc at unrhyw bwrpas, yna bydd datrys problemau a gwneud penderfyniadau yn fathau o feddwl beirniadol, os cânt eu gwneud yn ofalus. Yn hanesyddol, roedd "meddwl beirniadol" a "datrys problemau" yn ddau enw am yr un peth. Os cenhedlir meddwl yn fwy cul fel un sy'n cynnwys gwerthuso cynhyrchion deallusol yn unig, yna byddwch yn anfodlon â datrys problemau a gwneud penderfyniadau, sy'n adeiladol.

Mae nodau deall a chymhwyso, fel y mae'r enwau'n nodi, yn cynnwys deall a chymhwyso gwybodaeth. Mae sgiliau a galluoedd meddwl beirniadol yn ymddangos yn y tri chategori uchaf o ddadansoddi, synthesis a gwerthuso. Mae'r fersiwn gyddwys o dacsonomeg Bloom yn cynnig yr enghreifftiau canlynol o amcanion ar y lefelau hyn:

Amcanion dadansoddi: gallu i adnabod rhagdybiaethau heb eu datgan, y gallu i wirio cysondeb damcaniaethau gyda gwybodaeth a thybiaethau penodol, y gallu i adnabod technegau cyffredinol a ddefnyddir mewn hysbysebu, propaganda a deunyddiau perswadiol eraill Amcanion synthesis: trefnu syniadau a datganiadau yn ysgrifenedig, y gallu i gynnig ffyrdd o brofi a rhagdybiaeth, y gallu i lunio ac addasu damcaniaethau.

Amcanion gwerthuso: gallu i nodi diffygion rhesymegol, cymhariaeth o'r prif ddamcaniaethau am ddiwylliannau penodol.

Daeth cyfeirio at nodau dadansoddi, synthesis a gwerthuso tacsonomeg Bloom fel "sgiliau meddwl lefel uwch" (Tankersley 2005: t. 5).

Er bod y dilyniant dadansoddi-synthesis-gwerthuso yn dynwared cyfnodau dadansoddi rhesymegol proses meddwl myfyriol Dewey (1933), yn gyffredinol nid yw tacsonomeg Bloom wedi'i fabwysiadu fel model ar gyfer proses meddwl yn feirniadol. Wrth ganmol gwerth ysbrydoledig ei berthynas o bum categori o nodau meddwl i un categori o nodau dwyn i gof, mae Ennis (1981b) yn nodi nad oes gan y categorïau feini prawf sy'n berthnasol i bob pwnc a pharth. Er enghraifft, mae dadansoddi mewn cemeg mor wahanol i ddadansoddiad yn y llenyddiaeth fel nad yw'n gwneud llawer o synnwyr i ddysgu dadansoddiad fel math cyffredinol o feddwl. Ar ben hynny, ymddengys bod yr hierarchaeth wedi'i phostio yn amheus ar y lefelau uchaf o dacsonomeg Bloom. Er enghraifft, go brin bod y gallu i nodi diffygion rhesymegol yn ymddangos yn fwy cymhleth na'r gallu i drefnu datganiadau a syniadau yn ysgrifenedig.

Mae fersiwn ddiwygiedig o dacsonomeg Bloom (Anderson et al. 2001) yn gwahaniaethu'r broses wybyddol a fwriadwyd mewn amcan addysgol (megis gallu cofio, cymharu, neu wirio) oddi wrth gynnwys gwybodaeth yr amcan ("gwybodaeth"), a all fod yn ffeithiol ., cysyniadol, gweithdrefnol neu fetawybyddol. Y canlyniad yw rhestr o chwe phrif fath o broses wybyddol a arweinir gan athrawon: cofio, deall, cymhwyso, dadansoddi, gwerthuso a chreu. Mae'r awduron yn cynnal y syniad o hierarchaeth o gymhlethdod cynyddol, ond yn cydnabod rhywfaint o orgyffwrdd, er enghraifft, rhwng deall a chymhwyso. Ac maen nhw'n cynnal y syniad bod meddwl beirniadol a datrys problemau yn mynd trwy'r prosesau gwybyddol mwyaf cymhleth. Mae'r termau 'meddwl beirniadol' a 'datrys problemau' yn ysgrifennu:

Yn y tacsonomeg ddiwygiedig, dim ond ychydig o is-gategorïau, fel casglu, sydd â digon o bwyntiau yn gyffredin i gael eu trin fel gallu meddwl beirniadol penodol y gellid ei ddysgu a'i werthuso fel gallu cyffredinol.

Felly, dim ond sgiliau meddwl beirniadol yw'r "sgiliau meddwl lefel uwch" fel y'u gelwir ar lefelau uwch dadansoddi, synthesis a gwerthuso'r tacsonomeg, er nad ydynt yn dod â meini prawf cyffredinol ar gyfer eu gwerthuso.

El meddwl greadigol, yn gorgyffwrdd â meddwl beirniadol. Wrth feddwl am esboniad rhyw ffenomen neu ddigwyddiad, fel yn Ferryboat, mae angen dychymyg creadigol i lunio damcaniaethau esboniadol credadwy. Yn yr un modd, mae meddwl am gwestiwn polisi, fel yn yr Ymgeisydd, yn gofyn bod creadigrwydd yn cynnig opsiynau. Yn hytrach, rhaid cydbwyso creadigrwydd mewn unrhyw faes trwy arfarniad beirniadol o ddrafft y paentiad neu'r nofel neu theori fathemategol.

- Gwahaniaeth rhwng meddwl beirniadol ac ysbryd
Mae'r ysbryd beirniadol yn cyfeirio at yr agwedd sy'n amau ​​ac yn amau ​​cywirdeb datganiadau, barn neu realiti ei hun. Am y rheswm hwn, mae Elder a Paul, yn ystyried bod yr ysbryd beirniadol yn un o saith tueddfryd meddyliol meddwl yn feirniadol.

- Gwahaniaeth rhwng meddwl beirniadol a theori feirniadol. Wedi cymryd o seminar ym Mhrifysgol Columbia lle roeddwn i'n gallu cymryd rhan. Yr Athro Bernard E. Harcourt.
Nid yw theori feirniadol yr un peth â meddwl yn feirniadol. Mae theori feirniadol yn seiliedig ar chwe elfen: atblygedd y beirniad; pwysigrwydd canolog syniadau / cysyniadau meddylfryd yn ôl yr angen i gyfryngu'r gwrthwynebiad; dull beirniadaeth barhaol; dull ideoleg feirniadol; y berthynas agos iawn rhwng theori ac ymarfer (newid y byd); a newid y byd o'r syniad o ryddfreinio. Fel y gwelwn, mae gan theori feirniadol gydran fwy gwleidyddol, sy'n gysylltiedig â thrawsnewid y system gan ei bod yn cael ei maethu mewn llawer o feirniadaeth Marx. Ar y llaw arall, gellir defnyddio meddwl beirniadol i gwestiynu pethau mwy concrit neu syml, fel brawddeg.

- Gwahaniaeth rhwng meddwl beirniadol ac athroniaeth feirniadol: Ysgrifennu a chwblhau gyda Kant. Wedi cymryd o seminar ym Mhrifysgol Columbia lle roeddwn i'n gallu cymryd rhan. Yr Athro Bernard E. Harcourt.

Pan soniwn am athroniaeth feirniadol, y rhan fwyaf o'r amser rydym yn cyfeirio at Kant a thraddodiad Kantian. Roedd gan athroniaeth feirniadol Kant ddau lwybr, yn ogystal â theori feirniadol. Cynhyrchodd gwrthdaro darllen y rhain y gwahanol feichiogi o beth yw beirniadaeth. Yn Kant, roedd ffordd i gysylltu'r syniad o feirniadaeth â'r syniad Lladin o cri (gwahaniaeth, gwahaniaethu rhwng gwir a ffug, rhith). Mae creu'r gwahaniaeth hwn yn waith sy'n camu i'r cyfeiriad o geisio dod o hyd i'r gwir. Mae'r ail waith yn newid tuag at y posibilrwydd o wybod beth sy'n cael ei ystyried yn wir ac ar yr un pryd mae'r strwythurau Kantian hyn o amodau posibilrwydd o wybod gwyro'r syniad mai dim ond trwy gyflwr posibilrwydd hanesyddol y gellir gwybod rhywbeth, fel mai'r hyn y mae'n rhaid i ni ei astudio yw achau, amodau a phosibiliadau meddwl fel yr ydym heddiw.

O'r anodiadau hyn gallwn ddeall bod meddwl beirniadol Dewey yn agos iawn at y cerrynt hwn sy'n deillio o feddwl Kant, o dan arwyddair sapere aude (meiddio gwybod), yn ceisio gwahaniaethu rhwng yr hyn sy'n wir a'r hyn sy'n ffug o'r rheswm.

Fodd bynnag, ni allwn gadarnhau eu bod yr un peth, gan fod meddwl yn feirniadol yn ymestyn y syniad Kantian hwn gydag agweddau mwy ymarferol, introspective a chreadigol eraill.

Os mai craidd meddwl beirniadol, fel y gwelsom yn y dull semantig, yw meddwl yn feddylgar wedi'i anelu at nodau, gall y cysyniadau ohono amrywio yn ôl ei gwmpas tybiedig, ei nod tybiedig, meini prawf rhywun, a throthwy rhywun ar gyfer bod yn ofalus. y gydran o feddwl y mae un yn canolbwyntio arni.

Yn ôl ei gwmpas:
- Yn gyfyngedig i sylfaen arsylwadau ac arbrofion (Dewey)
- Mae'n cyrraedd y gwerthusiad o gynhyrchion meddwl.

Yn ôl eich amcan:
- Ffurfio dyfarniad
- Maent yn caniatáu gweithredoedd a chredoau o ganlyniad i'r broses meddwl yn feirniadol.

Yn ôl y meini prawf i fod yn ofalus (Nid yw'r manylebau amrywiol hyn o safonau ar gyfer meddwl yn feirniadol o reidrwydd yn anghydnaws â'i gilydd):
- "disgybledig yn ddeallusol" (Scriven a Paul 1987)
- "rhesymol" (Ennis 1991). Mae Stanovich a Stanovich (2010) yn cynnig seilio'r cysyniad o feddwl beirniadol ar y cysyniad o resymoldeb, y maent yn ei ddeall fel y cyfuniad o resymoldeb epistemig (addasu credoau i'r byd) a rhesymoledd offerynnol (optimeiddio cyflawniad nodau); meddyliwr beirniadol, yn ei farn ef, yw rhywun sydd â "thueddiad i ddiystyru ymatebion is-realistig y meddwl ymreolaethol."
- "medrus" (Lipman 1987) - "ystyried unrhyw gred neu ffurf dybiedig o wybodaeth yng ngoleuni'r sylfeini sy'n ei chefnogi a'r casgliadau ychwanegol y mae'n tueddu atynt" (Dewey 1910, 1933);

Yn ôl y gydran meddwl:
- Atal barn yn ystod meddwl (Dewey a Mcpeck)
- Ymchwiliad tra bod y treial wedi'i atal (Bailin and Battersby 2009)
- Y dyfarniad a ddeilliodd o hynny (Facione 1990a)
- Yr ymateb emosiynol dilynol i'r dyfarniad hwn (Siegel 1988).

P'un a yw'n cynnwys cydran foesol ai peidio
- Mae Dewey, fel y mwyafrif o feddylwyr, yn gwahanu meddwl beirniadol â datblygiad cymhariaeth gymdeithasol ymhlith plant ysgol.
- Mae Ennis yn ychwanegu at feddwl yn feirniadol y disgrifiad ei bod yn hanfodol gallu gofalu am urddas a gwerth pob person.

Ver https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

Meddwl yn feirniadol yw un o'r 24 prif fath o feddwl ac mae'n rhyngweithio â mathau eraill o feddwl, fel:
- Meddwl yn gysyniadol
- Meddwl ymchwiliol
- Meddwl ymchwiliol
- Meddwl yn ddargyfeiriol
- Meddwl yn rhesymegol
- Meddwl systemau
- Meddwl yn fyfyriol
- Meddwl diddiwedd

Mae meddwl yn feirniadol mewn lle pwysig yn y ceryntau epistemolegol, gan ei fod yn un o'r pum swydd o ran ymddiried yn y posibilrwydd o wybod.
‍
A) Dogmatiaeth
B) Amheuaeth
C) Goddrychedd a pherthnasedd
D) Pragmatiaeth
E) Beirniadaeth neu feddwl beirniadol

Mae'n safbwynt sy'n groes i ddogmatiaeth gan ei fod yn cael ei gwestiynu gan y ffynonellau gwybodaeth â diffyg ymddiriedaeth er mwyn gallu cadarnhau gyda sicrwydd ei fod yn deall yr hyn y mae'n ei wybod a bod y wybodaeth hon yn ddibynadwy.

Mae cysylltiad agos rhwng meddwl beirniadol athroniaeth, yn rhan o'r rheswm dros fod o hyn. Nid yw athroniaeth yn ddim byd heblaw chwilio am wybodaeth yn seiliedig ar ofyn cwestiynau sylfaenol sy'n helpu i leoli ein hunain a mynd ati. Gellir eu gweld o dan y diffiniad hwn fel rhywbeth tebyg, gyda'r gwahaniaeth bod athroniaeth yn strwythuro ac yn systemateiddio meddwl beirniadol mewn disgyblaeth academaidd.

Yn ogystal, gallwn weld meddwl beirniadol mewn disgyblaethau eraill a chymwysiadau gwaith eraill, er gyda llai o achosion o athroniaeth, fel newyddiaduraeth, neu farnwr sy'n gorfod gwerthuso a chadw'r gwir wybodaeth i sefydlu dyfarniad cywir.

John dewey cyflwynodd y term "meddwl beirniadol" fel enw amcan addysgol, a wedi'i nodi ag agwedd feddyliol wyddonol.

Fe'i diffiniodd fel "Ystyriaeth weithredol, barhaus a gofalus o unrhyw gred neu ffurf dybiedig o wybodaeth yng ngoleuni'r sylfeini sy'n ei chynnal a'r casgliadau dilynol y mae'n tueddu atynt."

Felly, nododd Dewey ei fod yn arferiad o'r fath ystyriaeth ag agwedd wyddonol. Mae ei ddyfyniadau hir gan Francis Bacon, John Locke, a John Stuart Mill yn nodi nad ef oedd y person cyntaf i gynnig datblygu agwedd wyddonol meddwl fel nod addysgol.

Rhoddwyd syniadau Dewey ar waith gan rai o'r ysgolion a gymerodd ran yn yr Astudiaeth Wyth Mlynedd yn y 1930au a noddwyd gan y Gymdeithas Addysg Flaengar yn America. Ar gyfer yr astudiaeth hon, cytunodd 300 o brifysgolion i ystyried ar gyfer graddedigion derbyn o 30 o ysgolion uwchradd neu systemau ysgolion dethol ledled y wlad a arbrofodd gyda'r cynnwys a'r dulliau addysgu, hyd yn oed os nad oedd y graddedigion wedi cwblhau'r cwricwlwm ysgol uwchradd rhagnodedig ar y foment honno. Un pwrpas i'r astudiaeth oedd darganfod trwy archwilio ac arbrofi sut y gallai ysgolion uwchradd yn yr Unol Daleithiau wasanaethu ieuenctid yn fwy effeithiol (Aikin 1942). Yn benodol, cred swyddogion ysgol y dylai pobl ifanc mewn democratiaeth ddatblygu’r arfer o feddwl yn fyfyriol a’r gallu i ddatrys problemau (Aikin 1942: 81). Felly, roedd gwaith myfyrwyr yn yr ystafell ddosbarth yn cynnwys problem i'w datrys yn amlach na gwers i'w dysgu. Yn enwedig mewn mathemateg a gwyddoniaeth, fe wnaeth ysgolion ymdrechu i roi profiad i fyfyrwyr mewn meddwl clir a rhesymegol wrth iddynt ddatrys problemau.

Mae meddwl yn feirniadol neu'n fyfyriol yn tarddu gyda'r canfyddiad o broblem. Mae'n ansawdd meddwl sy'n gweithredu mewn ymdrech i ddatrys y broblem a dod i gasgliad petrus sy'n cael ei gefnogi gan yr holl ddata sydd ar gael. Really Mae'n broses datrys problemau sy'n gofyn am ddefnyddio craffter creadigol, gonestrwydd deallusol, a barn dda. Mae'n sail i'r dull ymchwil wyddonol. Mae llwyddiant democratiaeth yn dibynnu i raddau helaeth ar barodrwydd a gallu dinasyddion i feddwl yn feirniadol ac yn fyfyriol am y problemau y mae'n rhaid iddynt eu hwynebu o reidrwydd, ac mae gwella ansawdd eu meddwl yn un o brif nodau addysg. (Comisiwn y Gymdeithas Addysg Flaengar ar y Berthynas rhwng Ysgol a Phrifysgol, 1943: 745–746)

Ym 1933, cyhoeddodd Dewey argraffiad helaeth o'i Sut rydyn ni'n meddwl, gyda'r is-deitl "Ailddatganiad o'r berthynas rhwng meddwl myfyriol â'r broses addysgol." Er bod yr ailfformiwleiddio yn cadw strwythur a chynnwys sylfaenol y llyfr gwreiddiol, gwnaeth Dewey nifer o newidiadau.

Ail-ysgrifennodd a symleiddiodd ei ddadansoddiad rhesymegol o'r broses fyfyrio, gwnaeth ei syniadau'n gliriach ac yn fwy diffiniedig, disodlodd y termau 'ymsefydlu' a 'didynnu' gan yr ymadroddion 'rheolaeth ar ddata a thystiolaeth' a 'rheolaeth ar resymu a chysyniadau', he ychwanegu mwy o ddarluniau, penodau wedi'u haildrefnu, a rhannau diwygiedig ar addysgu i adlewyrchu newidiadau mewn ysgolion er 1910.

Mae Glaser (1941) yn adrodd yn ei draethawd doethuriaeth ddull a chanlyniadau arbrawf yn natblygiad meddwl beirniadol a berfformiwyd yng nghwymp 1938. Mae'n diffinio meddwl beirniadol wrth i Dewey ddiffinio meddwl myfyriol:

Mae meddwl yn feirniadol yn gofyn am ymdrech barhaus i archwilio unrhyw gred neu ffurf dybiedig o wybodaeth yng ngoleuni'r dystiolaeth ategol a'r casgliadau ychwanegol y mae'n tueddu atynt. (Glaser 1941:6; cf. Dewey 1910:6; Dewey 1933:9).

Yr agwedd ar feddwl beirniadol sy'n ymddangos fwyaf agored i welliant cyffredinol yw'r agwedd o fod yn barod i ystyried yn fyfyriol broblemau a materion sy'n dod o fewn cylch eich profiad eich hun. Mae agwedd o fod eisiau tystiolaeth o gredoau yn fwy agored i drosglwyddiad cyffredinol. Fodd bynnag, ymddengys bod datblygiad y gallu i gymhwyso rhesymu rhesymegol a dulliau ymchwil yn gysylltiedig yn benodol â chaffael gwybodaeth berthnasol a ffeithiau sy'n gysylltiedig â'r broblem neu'r pwnc y mae rhywun yn mynd yn uniongyrchol tuag ato, ac yn gyfyngedig iddo. (Glaser 1941: 175)

Roedd canlyniadau'r profion ailadroddus a'r ymddygiad arsylladwy yn dangos bod y myfyrwyr yn y grŵp ymyrraeth wedi cynnal eu twf yn y gallu i feddwl yn feirniadol am o leiaf chwe mis ar ôl y cyfarwyddyd arbennig.

Ym 1948, penderfynodd grŵp o arholwyr prifysgolion yr UD ddatblygu tacsonomeg amcan addysgol gyda geirfa gyffredin y gallent ei defnyddio i gyfathrebu â'i gilydd ynghylch eitemau prawf. Ymddangosodd y cyntaf o'r tacsonomiaethau hyn, ar gyfer y parth gwybyddol, ym 1956 (Bloom et al. 1956) ac roedd yn cynnwys amcanion meddwl beirniadol. Fe'i gelwir yn dacsonomeg Bloom. Ymddangosodd ail dacsonomeg, ar gyfer y parth affeithiol (Krathwohl, Bloom, a Masia 1964), a thrydydd tacsonomeg, ar gyfer y parth seicomotor (Simpson 1966-67), yn ddiweddarach. Mae pob un o'r tacsonomeg yn hierarchaidd, ac mae cyflawni amcan addysgol uwch, yn ôl y sôn, yn gofyn am gyflawni amcanion addysgol is cyfatebol.

Mae gan dacsonomeg Bloom chwe phrif gategori. O'r lleiaf i'r mwyaf, maent yn wybodaeth, dealltwriaeth, cymhwysiad, dadansoddiad, synthesis a gwerthuso. Ym mhob categori, mae is-gategorïau, sydd hefyd wedi'u harchebu'n hierarchaidd o'r addysg cyn yr addysg yn ddiweddarach. Mae'r categori isaf, er ei fod yn cael ei alw'n "wybodaeth", wedi'i gyfyngu i'r amcanion o gofio gwybodaeth a gallu ei chofio neu ei chydnabod, heb lawer o drawsnewid y tu hwnt i'w threfnu (Bloom et al. 1956: 28-29). Gyda'i gilydd, gelwir y pum categori uchaf yn "alluoedd a sgiliau deallusol" (Bloom et al. 1956: 204). Dim ond enw arall yw'r term am sgiliau a galluoedd meddwl beirniadol:

Er bod gwybodaeth neu wybodaeth yn cael ei chydnabod fel canlyniad pwysig i addysg, ychydig iawn o athrawon a fyddai’n fodlon ag ystyried hyn fel prif neu unig ganlyniad cyfarwyddyd. Yr hyn sydd ei angen yw peth tystiolaeth y gall myfyrwyr wneud rhywbeth â'u gwybodaeth, hynny yw, y gallant gymhwyso'r wybodaeth i sefyllfaoedd a phroblemau newydd. Disgwylir i fyfyrwyr hefyd gaffael technegau cyffredinol ar gyfer mynd i'r afael â phroblemau newydd a deunyddiau newydd. Felly, disgwylir, pan fydd y myfyriwr yn dod ar draws problem neu sefyllfa newydd, y bydd yn dewis techneg briodol i ymosod arni a bydd yn darparu'r wybodaeth angenrheidiol, yn ffeithiau ac yn egwyddorion. Mae hyn wedi cael ei labelu fel "meddwl beirniadol" gan rai, "meddwl myfyriol" gan Dewey ac eraill, a "datrys problemau" gan eraill.

Mae nodau deall a chymhwyso, fel y mae'r enwau'n nodi, yn cynnwys deall a chymhwyso gwybodaeth. Mae sgiliau a galluoedd meddwl beirniadol yn ymddangos yn y tri chategori uchaf o ddadansoddi, synthesis a gwerthuso. Mae'r fersiwn gyddwys o dacsonomeg Bloom (Bloom et al. 1956: 201-207) yn cynnig yr enghreifftiau canlynol o dargedau ar y lefelau hyn:

Amcanion dadansoddi: gallu i adnabod rhagdybiaethau heb eu datgan, y gallu i wirio cysondeb damcaniaethau gyda gwybodaeth a thybiaethau penodol, y gallu i adnabod technegau cyffredinol a ddefnyddir mewn hysbysebu, propaganda a deunyddiau perswadiol eraill Amcanion synthesis: trefnu syniadau a datganiadau yn ysgrifenedig, y gallu i gynnig ffyrdd o brofi a rhagdybiaeth, y gallu i lunio ac addasu damcaniaethau.

Amcanion gwerthuso: gallu i nodi diffygion rhesymegol, cymhariaeth o'r prif ddamcaniaethau am ddiwylliannau penodol.

Daeth cyfeirio at nodau dadansoddi, synthesis a gwerthuso tacsonomeg Bloom fel "sgiliau meddwl lefel uwch" (Tankersley 2005: t. 5). Er bod y dilyniant dadansoddi-synthesis-gwerthuso yn dynwared cyfnodau dadansoddi rhesymegol proses meddwl myfyriol Dewey (1933), yn gyffredinol nid yw wedi'i fabwysiadu fel model ar gyfer proses meddwl yn feirniadol. Wrth ganmol gwerth ysbrydoledig ei berthynas o bum categori o nodau meddwl i un categori o nodau dwyn i gof, mae Ennis (1981b) yn nodi nad oes gan y categorïau feini prawf sy'n berthnasol i bob pwnc a pharth.. Er enghraifft, mae dadansoddi mewn cemeg mor wahanol i ddadansoddiad yn y llenyddiaeth fel nad yw'n gwneud llawer o synnwyr i ddysgu dadansoddiad fel math cyffredinol o feddwl. Ymhellach, mae'r hierarchaeth wedi'i phostio yn ymddangos yn amheus ar y lefelau uchaf o dacsonomeg Bloom. Er enghraifft, go brin bod y gallu i nodi diffygion rhesymegol yn ymddangos yn fwy cymhleth na'r gallu i drefnu datganiadau a syniadau yn ysgrifenedig.

Fersiwn ddiwygiedig o dacsonomeg Bloom (Anderson et al. 2001) yn gwahaniaethu'r broses wybyddol a fwriadwyd mewn amcan addysgol (megis gallu cofio, cymharu neu wirio) oddi wrth gynnwys gwybodaeth yr amcan ("gwybodaeth"), a all fod yn ffeithiol, yn gysyniadol, yn weithdrefnol neu'n metawybyddol. Y canlyniad yw'r "Tabl Tacsonomeg" fel y'i gelwir gyda phedair rhes ar gyfer y mathau o gynnwys gwybodaeth a chwe cholofn ar gyfer y chwe phrif fath o broses wybyddol. Mae'r awduron yn enwi'r mathau o brosesau gwybyddol yn ôl berfau, i nodi eu cyflwr fel gweithgareddau meddyliol. Ail-enwi'r categori 'deall' i 'ddeall' a'r categori 'synthesis' i 'greu', a newid trefn synthesis a gwerthuso. Y canlyniad yw rhestr o chwe phrif fath o broses wybyddol a arweinir gan athrawon: cofio, deall, cymhwyso, dadansoddi, gwerthuso a chreu. Mae'r awduron yn cynnal y syniad o hierarchaeth o gymhlethdod cynyddol, ond yn cydnabod rhywfaint o orgyffwrdd, er enghraifft, rhwng deall a chymhwyso. Ac maen nhw'n cynnal y syniad bod meddwl beirniadol a datrys problemau yn mynd trwy'r prosesau gwybyddol mwyaf cymhleth. Mae'r termau 'meddwl beirniadol' a 'datrys problemau' yn ysgrifennu:

Fe'u defnyddir yn helaeth ac maent yn tueddu i ddod yn 'gonglfeini' pwyslais y cwricwlwm. Mae'r ddau yn gyffredinol yn cynnwys amrywiaeth o weithgareddau y gellid eu dosbarthu i gelloedd gwahanol yn y Tabl Tacsonomeg. Hynny yw, mewn unrhyw achos penodol, mae nodau sy'n cynnwys datrys problemau a meddwl yn feirniadol yn debygol o fod angen prosesau gwybyddol mewn sawl categori yn y dimensiwn proses. Er enghraifft, mae'n debyg bod meddwl yn feirniadol am bwnc yn cynnwys rhywfaint o wybodaeth gysyniadol i ddadansoddi'r pwnc. Yna gall rhywun werthuso gwahanol safbwyntiau o ran y meini prawf ac efallai greu persbectif newydd ond amddiffynadwy ar y pwnc hwn. (Anderson et al. 2001: 269-270; italig yn y gwreiddiol)

Yn y tacsonomeg ddiwygiedig, dim ond ychydig o is-gategorïau, fel casglu, sydd â digon o bwyntiau yn gyffredin i gael eu trin fel gallu meddwl beirniadol penodol y gellid ei ddysgu a'i werthuso fel gallu cyffredinol.

Cyfraniad hanesyddol i ysgolheictod athronyddol ar y cysyniad o feddwl beirniadol oedd erthygl yn 1962 yn Adolygiad Addysgol Harvard gan Robert H. Ennis, o'r enw “A Concept of Critical Thinking: A Proposed Basis for Research in Teaching and Assessment cumas meddwl beirniadol” (Ennis 1962). Man cychwyn cymerodd Ennis syniad o feddwl beirniadol a gyflwynwyd gan B. Othanel Smith:

Byddwn yn ystyried meddwl o ran y gweithrediadau sy'n gysylltiedig ag archwilio datganiadau y gallem ni, neu eraill, eu credu. Mae un siaradwr yn nodi, er enghraifft, bod "Rhyddid yn golygu nad yw penderfyniadau yn ymdrech gynhyrchiol America yn cael eu gwneud ym meddwl biwrocratiaeth ond yn y farchnad rydd." Nawr, pe byddem yn darganfod ystyr y datganiad hwn ac yn penderfynu a ydym yn ei dderbyn neu'n ei wrthod, byddem yn cymryd rhan mewn meddwl y byddwn, am ddiffyg tymor gwell, yn galw meddwl yn feirniadol. Os yw rhywun yn dymuno dweud mai dim ond math o ddatrys problemau yw hwn lle mai'r pwrpas yw penderfynu a yw'r hyn a ddywedir yn ddibynadwy ai peidio, ni fyddwn yn gwrthwynebu. Ond at ein dibenion rydym yn dewis ei alw'n feddwl beirniadol. (Smith 1953: 130)

Gan ychwanegu cydran normadol i'r cysyniad hwn, diffiniodd Ennis feddwl beirniadol fel "y gwerthusiad cywir o ddatganiadau" (Ennis 1962: 83). Yn seiliedig ar y diffiniad hwn, gwahaniaethodd 12 “agwedd” o feddwl beirniadol sy'n cyfateb i fathau neu agweddau ar ddatganiadau, megis barnu a yw datganiad arsylwi yn ddibynadwy a gafael yn ystyr datganiad. Nododd nad oedd yn cynnwys barnu datganiadau o werth. Gan groesi'r 12 agwedd, fe wahaniaethodd tri dimensiwn meddwl yn feirniadol: rhesymeg (barnwch y perthnasoedd rhwng ystyr geiriau a brawddegau), maen prawf (gwybodaeth o'r meini prawf ar gyfer barnu datganiadau) a phragmatig (yr argraff o'r pwrpas sylfaenol). Ar gyfer pob agwedd, disgrifiodd Ennis y dimensiynau cymwys, gan gynnwys y meini prawf.

Yn y 1980au a'r 1983au bu cynnydd yn y sylw i ddatblygiad sgiliau meddwl. Mae'r Gynhadledd Ryngwladol flynyddol ar Feddwl Beirniadol a Diwygio Addysg wedi denu degau o filoedd o addysgwyr o bob lefel ers ei sefydlu ym XNUMX. Ym XNUMX, cyhoeddodd Bwrdd Arholi Mynediad y Coleg resymu fel un o'r chwe chymhwysedd academaidd sylfaenol sydd eu hangen ar fyfyrwyr coleg. Dechreuodd adrannau addysg yn yr Unol Daleithiau a ledled y byd gynnwys nodau meddwl yn eu canllawiau cwricwlwm ar gyfer pynciau ysgol.

Meddwl yn feirniadol yw'r broses o feddwl am syniadau neu sefyllfaoedd er mwyn eu deall yn llawn, nodi eu goblygiadau, pasio barn, a / neu arwain y broses o wneud penderfyniadau. Mae meddwl yn feirniadol yn cynnwys sgiliau fel cwestiynu, rhagfynegi, dadansoddi, syntheseiddio, archwilio barn, nodi gwerthoedd a phroblemau, canfod rhagfarnau, a gwahaniaethu rhwng dewisiadau amgen. Mae myfyrwyr sy'n cael y sgiliau hyn yn cael eu dysgu yn dod yn feddylwyr beirniadol sy'n gallu symud y tu hwnt i gasgliadau arwynebol tuag at ddealltwriaeth ddyfnach o'r problemau maen nhw'n eu harchwilio. Gallant gymryd rhan mewn proses ymchwil lle maent yn archwilio cwestiynau cymhleth ac amlochrog, a chwestiynau na fydd efallai atebion clir ar eu cyfer.

Mae Sweden yn dal ysgolion yn gyfrifol am sicrhau bod pob disgybl sy'n cwblhau ysgol orfodol “yn gallu defnyddio meddwl beirniadol a llunio safbwyntiau yn annibynnol yn seiliedig ar wybodaeth ac ystyriaethau moesegol”. Ar lefel prifysgol, cymhwysodd ton newydd o werslyfrau rhesymeg ragarweiniol, a gychwynnwyd gan Kahane (1971), offer rhesymeg i broblemau cymdeithasol a gwleidyddol cyfoes. Yn ei sgil, trawsnewidiodd colegau a phrifysgolion Gogledd America eu cwrs rhesymeg ragarweiniol yn gwrs gwasanaeth addysg gyffredinol gyda theitl fel "meddwl beirniadol" neu "ymresymu." Ym 1980, cymeradwyodd ymddiriedolwyr prifysgolion a cholegau talaith California gwrs meddwl beirniadol fel gofyniad addysg gyffredinol, a ddisgrifir isod: Dylid cynllunio cyfarwyddyd meddwl yn feirniadol i sicrhau dealltwriaeth o berthynas iaith â rhesymeg lleferydd, a ddylai arwain at y gallu i ddadansoddi, beirniadu ac amddiffyn syniadau, rhesymu yn anwythol ac yn ddidynnol, a dod i gasgliadau ffeithiol neu farn yn seiliedig ar gasgliadau solet a dynnwyd o ddatganiadau diamwys o wybodaeth neu gred. Dylai'r cymhwysedd lleiaf a ddisgwylir ar ôl cwblhau cyfarwyddyd meddwl beirniadol yn llwyddiannus fod y gallu i wahaniaethu rhwng ffeithiau a chred, cred o wybodaeth, a sgiliau mewn prosesau anwythol a didynnol elfennol, gan gynnwys deall camweddau ffurfiol ac anffurfiol iaith a meddwl. (Dumke 1980)

Er mis Rhagfyr 1983, mae'r Gymdeithas Rhesymeg Anffurfiol a Meddwl yn Feirniadol wedi noddi sesiynau yn nhri chyfarfod adrannol blynyddol Cymdeithas Athronyddol America. Ym mis Rhagfyr 1987, gwahoddodd Pwyllgor Athroniaeth Cyn-Goleg Cymdeithas Athronyddol America Peter Facione i gynnal ymchwil systematig ar gyflwr presennol meddwl beirniadol a gwerthuso meddwl beirniadol. Daeth Facione â grŵp o 46 o athronwyr a seicolegwyr academaidd eraill ynghyd i gymryd rhan mewn proses Delphi aml-rownd, a theitl ei gynnyrch oedd Meddwl yn Feirniadol: Datganiad Consensws Arbenigol ar gyfer Dibenion Asesu Addysg a Chyfarwyddyd (Facione 1990a). Roedd y datganiad yn rhestru'r sgiliau a'r agweddau a ddylai fod yn nodau cwrs israddedig lefel is mewn meddwl yn feirniadol.

Mae arweinwyr busnes a gwleidyddol cyfoes yn mynegi eu cefnogaeth i feddwl beirniadol fel nod addysgol. Yn ei Anerchiad Cyflwr yr Undeb yn 2014 (Obama 2014), rhestrodd Arlywydd yr UD Barack Obama feddwl beirniadol fel un o’r chwe sgil ar gyfer yr economi newydd a dargedwyd gan ei raglen Race to the Top. Nododd erthygl yn y cylchgrawn busnes Forbes fod y sgil swydd fwyaf un, a ddarganfuwyd mewn naw o bob 10 o’r swyddi y mae galw mawr amdanynt, yn feddwl beirniadol, a ddiffinnir fel “defnyddio rhesymeg ac ymresymu i nodi cryfderau a gwendidau atebion. , casgliadau neu ymagweddau at broblemau ". Mewn ymateb i honiadau o'r fath, mae'r Comisiwn Ewropeaidd wedi ariannu "Meddwl yn Feirniadol yng Nghwricwla Addysg Uwch Ewrop", prosiect ymchwil o naw gwlad i ddatblygu canllawiau ar gyfer ansawdd cyfarwyddyd meddwl beirniadol mewn sefydliadau addysg uwch Ewropeaidd, ar ganfyddiadau sylfaen yr ymchwilwyr. o'r sgiliau a'r agweddau meddwl beirniadol y mae cyflogwyr yn eu disgwyl gan raddedigion diweddar (Domínguez 2018a; 2018b).

Tebygrwydd 1: Mae'r ddau yn seiliedig ar yr un cymhelliant: diffyg ymddiriedaeth mewn gwybodaeth, uchelgais i ddod yn agosach at y gwir / dealltwriaeth.

Tebygrwydd 2: Mae eu safle ar ben arall dogmas, wrth iddyn nhw geisio dod â nhw i ben.

Tebygrwydd 3: Mae'r ddau gynnig yn ei ystyried yn hanfodol gofyn i chi'ch hun am y person sy'n gwybod trwy hunan-ddadansoddiad.

Tebygrwydd 4: Mae gan y ddau bwrpas ymarferol, gan geisio datrys problemau, gwrthddywediadau a gweithredu'n well.

Beth ydyw? “Y gallu sydd gan bob un ohonom i ddeall ein byd mewn cydberthynas â byd eraill. Mae yna wahanol lefelau. " Dwy elfen sylfaenol:
‍
- Yr amgylchiadau sy'n ein ffurfweddu ac na allwn eu dewis.
- Angen addysgu i weld y tu hwnt i'r cyd-destun. Hanfodol i feddwl esblygu. Mae'r gallu i gwestiynu pethau wedi'i angori, nid yw'n esblygu.

Sut i gysylltu athroniaeth â meddwl beirniadol?
Stoiciaeth (dadleuol, mae yna enghreifftiau gwell).
Pa bethau sy'n dibynnu arna i? Fy marn i, mae'n rhaid i chi ofalu amdanyn nhw; fy nyheadau (dewiswch nhw o'm hamgylchiadau a'm cyd-destun); fy nghyfyngiadau (yn eu hadnabod).

Pa bethau nad ydyn nhw'n dibynnu arnon ni? Y farn sydd gan eraill tuag atom ni, serchiadau eraill; a chyflawniadau eraill.

Gwahaniaeth 1: Mae anfodlonrwydd Sapiens yn deillio o leihad mewn pethau, gan mai dim ond prism y cânt eu gweld. Felly, mae'n cynnig cysylltu gwahanol garchardai'r gwrthrych astudio i ddeall ei gymhlethdod yn well ac o ganlyniad weithredu'n well. Mae meddwl yn feirniadol yn deillio o'r ymddiriedaeth fwyaf cyffredinol tuag at gredoau a chadarnhadau, yn bennaf oherwydd ei fod wedi'i leoli ar yr adeg lle mae rheswm yn disodli Duw. Am y rheswm hwn, mae'n ceisio rhoi pwys mawr ar ein rhesymu, gyda'r nod yn y pen draw o sicrhau annibyniaeth yr unigolyn â chredoau ei gyd-destun.

Gwahaniaeth 2: yn gyffredinol mae meddwl yn feirniadol yn ceisio brasamcanu dilysrwydd yr hyn y mae'n ei astudio trwy ddadansoddi'r dadleuon yn ofalus. Mae'n ddadansoddiad diddwythol (rhesymegol) ac anwythol (arsylwi). Mae Sapiens yn ceisio mynd at ddilysrwydd yr hyn y mae'n ei astudio trwy gysylltiad gwybodaeth ac, ar gyfer hyn, mae'n cyflawni ei bum dull.

Gwahaniaeth 3: Er bod dulliau Sapiens yn bresennol mewn meddwl beirniadol (er enghraifft, wrth gymharu'r gwrthrych astudio â rhai tebyg eraill i wahaniaethu'r ystyron yn dda), mae Sapiens yn mynd ymhellach. Mae hyn oherwydd, yn ogystal â bod ag agwedd a meddwl beirniadol, mae methodoleg Sapiens yn caniatáu gosod y gwrthrych astudio mewn perthynas â chyfanrwydd (theori systemau) diolch i'r genhedlaeth o gategorïau sy'n hwyluso dealltwriaeth. Ar y llaw arall, mae meddwl yn feirniadol yn fwy cynhwysfawr o safbwynt rhesymegol wrth ddadansoddi dadleuon ac adeiladau, gan osgoi tybio dadleuon eang neu wallgof.

Gwahaniaeth 4: Mae Sapiens yn archebu'r wybodaeth ac yn ein helpu i leoli a deall gwrthrych astudio trwy'r cypyrddau, silffoedd a droriau, ond nid yw'n rhoi nac yn cynhyrchu'r wybodaeth, tra bod meddwl yn feirniadol yn gwirio'r wybodaeth a'r wybodaeth i sicrhau dilysrwydd pob un o'r rhain. .