Komuna signifo: pensu kontraŭ io aŭ iu kaj publikigu ĝin.

Etimologio: la kritika vorto devenas de la vorto kriterio (la koncepto, la me mechanismanismo), la sama greka radiko kri (n) - (derivita de la pra-hindeŭropa * kr̥n-, kiu en la latina ankaŭ donas vortojn kiel secretum, discernere) , en sia celo percepti la veron montrante antaŭe la misrezonon aŭ eraron (provo kaj eraro).

De la latina criticus-a-um, kiu en la medicina lingvo nomumis la danĝeran aŭ decidan staton de paciento kaj kiu en filologio nomumas virseksulon, kiu estas juĝisto de la laboroj de la spirito kaj en neŭtrala (kritiko) nomumas kritikan filologion. . Ĝi estas prunto el la greka () signifo kapabla prijuĝi, adjektivo derivita kun rilata sufikso -ikos.

La verbo ankaŭ asociiĝas kun hindeŭropa radiko * skribh, kiu indikas tranĉi, apartigi kaj distingi.

Laŭ Google: Aro de opinioj aŭ juĝoj, kiuj respondas al analizo kaj povas esti pozitiva aŭ negativa.

Kritiku laŭ RAE: Analizu ion detale kaj taksu ĝin laŭ la kriterioj de la koncerna temo.

Kritika laŭ la RAE: Emis juĝi faktojn kaj konduton ĝenerale malfavore.

Laŭ la RAE: Juĝo esprimita, ĝenerale publike, pri spektaklo, arta verko ktp.

Laŭ la Larousse Franca Vortaro: Examen détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque chose (Traduko: Detala ekzameno, kiu celas establi la veron, la aŭtentikecon de io).

Laŭ Oksfordaj Lingvoj: Taksi (teorio aŭ praktiko) en detala kaj analiza maniero. Detala analizo kaj pritakso de io, precipe literatura, filozofia aŭ politika teorio.

Laŭ Google: Kapablo de homoj formi ideojn kaj prezentojn de realo en iliaj mensoj, rilatante unu al alia.

El la difinoj de "penso" kaj "kritiki / kritiki", ni povas intui, ke kritika pensado estas la kapablo formi ideojn kaj reprezentojn de realo (penso) de zorge analizado kaj prijuĝado de tio, pri kio oni pensas (recenzo). Alivorte, ĝi estas maniero provi preterpasi la nunan reprezentadon de la realo kaj peni rafini la komprenon pri ĝi per serio de intelektaj proceduroj. Tamen la signifo de la termino "kritika pensado" ne limiĝas al sumo de "penso" kaj "kritiko" Prefere ĝi estis uzata elvokante aliajn malsamajn signifojn, kio generas konceptajn malfacilaĵojn por ni.. Sekve, ni prezentos la plej gravan sube por doni al la termino nian propran signifon.

Laŭ Ennis (1992), estas procezo de pripensado serĉante la naturan veron de aferoj. Laŭ Elder & Paul (2003), ili interpretas ĝin kiel la pensmanieron pri iu ajn temo, enhavo aŭ problemo kun intelektaj ŝablonoj aŭ normoj, kun la celo plibonigi la kvalito de penso. En ĉi tiu difino estas tri eroj: analizo, taksado kaj kreemo.

Laŭ https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY
Sinteno analizi kaj taksi asertojn (opiniojn) bazitajn sur pridubado de realeco (demandoj), sinteno (nekonformismo), zorgo kompreni aferojn, aŭtonomecon (kapablo doni al ni normojn, identigi kaj difini nian propran vivfilozofion). Ĝi ne estas detrua kritiko, ĝi estas analizo de tio, kio estas dirita aŭ skribita.

Kiel fari ĝin? Prenu nenion por certa, sed sen fali en skeptikon.

Laŭ Geoff Pynn (Northern Illinois University), kritika pensado estas la speco de pensado, kie la argumentoj, kiuj pravigas tion, kion ni pensas, estis zorge studitaj. Certigu, ke ni havas bonajn (ne etikajn, sed probable verajn) kialojn kredi je io. Ni estas raciaj kaj ni volas esti prudentaj kun kritika pensado.

La Nacia Konsilio por Plejboneco en Kritika Pensado difinas kritikan pensadon kiel intelekte disciplinitan procezon aktive kaj lerte konceptigi, apliki, analizi, sintezi kaj / aŭ taksi informojn kolektitajn aŭ generitajn de observado, sperto, pripensado, rezonado aŭ komunikado, kiel gvidilo al kredo kaj ago ". La kritika pensada procezo malhelpas nian menson salti rekte al konkludoj.

Oni povus resumi ĝin dirante, ke kritika pensado estas zorgema celado. Laŭ José Carlos Ruiz (filozofo kaj populariganto), la kapablo, kiun ni ĉiuj havas, kompreni nian mondon interrilate kun la mondo de aliaj.

Laŭ la eduka kampo: En edukaj kuntekstoj, difino de kritika pensado esprimas praktikan programon por atingi edukan celon. Ĉi tiu eduka celo estas la rekono, adopto kaj efektivigo fare de studentoj de tiuj kriterioj kaj normoj. Tiu adopto kaj efektivigo, siavice, konsistas en akiro de la scioj, kapabloj kaj dispozicioj de kritika pensulo.

Ĝi estas speco de pensado, kiu devenas pensi kritike. Kaj la ago (pensado) kaj la rezulto (penso) postulas sintenon aŭ kritikan spiriton, kiu dubigas iun ajn aserton aŭ opinion. Aŭ, alivorte, devas esti ambicio kompreni kaj alproksimiĝi al la vero de ĉio. Post tio, ni povos paroli pri kapablo, ĉar ĝi provos solvi la dubon aŭ malfidon de analizo (kritika analizo), kiu juĝas kaj taksas realecon, fakton aŭ proponon aŭtonome. La rezulto de ĉi tiu procezo estos kohera penso, konstruita el kialoj, kiuj konfirmas ĝian validecon.

Kritika pensado komenciĝas de nia natura racieco por agi racie.

Krome ĉi tiu pensmaniero povas esti adoptita kiel "filozofio de vivo", danke al kiu aŭtonomeco kaj sendependeco atingiĝos, ĉar ni havos la kapablon doni al ni normojn, identigi kaj difini nian identecon kaj establi nian propran filozofion de vivo. . Ĝuste ĉi tiu kapablo provis antaŭenigi edukadon en institutoj kaj universitatoj, konsiderante kritikan pensadon multe de ĝia graveco en ĉi tiu areo.

Se kritika pensado estas larĝe elpensita por trakti ajnan zorgeman pensadon pri iu temo por iu ajn celo, tiam problemo-solvado kaj decidado estos specoj de kritika pensado, se farite zorge. Historie "kritika pensado" kaj "solvado de problemoj" estis du nomoj por la sama afero. Se kritika pensado estas pli mallarĝe konceptita kiel konsistanta nur el taksado de intelektaj produktoj, tiam vi malkontentos pri problemaj solvado kaj decidado, kiuj estas konstruaj.

Komprenaj kaj aplikaj celoj, kiel la nomoj indikas, implicas kompreni kaj apliki informojn. Kritikaj penskapabloj kaj kapabloj aperas en la tri plej altaj kategorioj de analizo, sintezo kaj taksado. La densigita versio de la taksonomio de Bloom ofertas la jenajn ekzemplojn de celoj ĉe ĉi tiuj niveloj:

Analizaj celoj: kapablo rekoni nedeklaritajn supozojn, kapablon kontroli la konsekvencon de hipotezoj kun donitaj informoj kaj supozoj, kapablo rekoni ĝeneralajn teknikojn uzitajn en reklamado, propagando kaj aliaj persvadaj materialoj Sintezaj celoj: organizi ideojn kaj deklarojn skribe, kapablo proponi manierojn testi hipotezo, kapablo formuli kaj modifi hipotezojn.

Taksaj celoj: kapablo indiki logikajn erarojn, komparon de la ĉefaj teorioj pri apartaj kulturoj.

La analizaj, sintezaj kaj taksaj celoj de la taksonomio de Bloom estis kolektive nomataj "pensoj de pli alta ordo" (Tankersley 2005: ĉ. 5).

Kvankam la sekvenco de analizo-sintezo-taksado imitas la fazojn de Dewey (1933) de la logika analizo de la reflekta pensada procezo, la taksonomio de Bloom ne ĝenerale estis adoptita kiel modelo por kritika pensada procezo. Laŭdante la inspiran valoron de lia rilato de kvin kategorioj da pensaj celoj al unu kategorio de revokaj celoj, Ennis (1981b) rimarkas, ke al la kategorioj mankas kriterioj aplikeblaj al ĉiuj temoj kaj domajnoj. Ekzemple, analizo en istryemio tiom diferencas de analizo en la literaturo, ke ne havas multe da senco instrui analizon kiel ĝeneralan pensmanieron. Krome, la postulita hierarkio ŝajnas kritikinda ĉe la plej altaj niveloj de la taksonomio de Bloom. Ekzemple, la kapablo indiki logikajn erarojn apenaŭ ŝajnas pli kompleksa ol la kapablo organizi asertojn kaj ideojn skribe.

Reviziita versio de la taksonomio de Bloom (Anderson et al. 2001) distingas la intencitan kognan procezon en eduka celo (kiel ekzemple povi memori, kompari aŭ kontroli) de la informa enhavo ("scio") de la celo, kiu povas esti fakta. ., Koncepta, Procedura aŭ Metakognitiva. La rezulto estas listo de ses ĉefaj specoj de instruitaj gvidaj kognaj procezoj: memori, kompreni, apliki, analizi, taksi kaj krei. La aŭtoroj subtenas la ideon de hierarkio de kreskanta komplikeco, sed rekonas iun interkovron, ekzemple, inter kompreno kaj apliko. Kaj ili subtenas la ideon, ke kritika pensado kaj solvado de problemoj trapasas la plej kompleksajn kognajn procezojn. La esprimoj 'kritika pensado' kaj 'solvado de problemoj' skribas:

En la reviziita taksonomio, nur kelkaj subkategorioj, kiel ekzemple konkludi, havas sufiĉe da punktoj komune por esti traktataj kiel klara kritika penskapablo, kiu povus esti instruata kaj taksata kiel ĝenerala kapablo.

Tial la tiel nomataj "pli altaj pensokapabloj" ĉe la pli altaj niveloj de analizo, sintezo kaj taksado de la taksonomio estas nur kritikaj pensokapabloj, kvankam ili ne venas kun ĝeneralaj kriterioj por sia taksado.

El krea pensado, interkovras kun kritika pensado. Pensi pri la klarigo de iu fenomeno aŭ evento, kiel en Pramŝipo, postulas kreivan imagon por konstrui kredindajn klarigajn hipotezojn. Simile, pensi pri politika demando, kiel en Kandidato, postulas kreivon por elpensi eblojn. Prefere, kreemo en iu ajn kampo devas esti ekvilibrigita per kritika takso de la projekto de la pentraĵo aŭ romano aŭ matematika teorio.

- Diferenco inter kritika pensado kaj spirito
La kritika spirito rilatas al la sinteno, kiu dubas kaj suspektas la verecon de asertoj, opinioj aŭ realeco mem. Tial Elder kaj Paul konsideras, ke la kritika spirito estas unu el la sep mensaj kapabloj de kritika pensado.

- Diferenco inter kritika pensado kaj kritika teorio. Prenita de seminario en Universitato Kolumbio, en kiu mi povis partopreni. Profesoro Bernard E. Harcourt.
Kritika teorio ne samas al kritika pensado. Kritika teorio baziĝas sur ses elementoj: la refleksiveco de la kritikisto; la centra graveco de pensmanieraj ideoj / konceptoj kiel necesaj por peri la obĵeton; la metodo de tuja kritiko; la metodo de kritika ideologio; la tre proksima rilato inter teorio kaj praktiko (ŝanĝanta la mondon); kaj ŝanĝi la mondon de la ideo de emancipiĝo. Kiel ni povas vidi, kritika teorio havas pli politikan eron, ligitan al la transformo de la sistemo, ĉar ĝi nutras grandan parton de la kritiko de Marx. Kritika pensado, aliflanke, povas esti aplikata por pridubi pli konkretajn aŭ simplajn aferojn, ekzemple frazon.

- Diferenco inter kritika pensado kaj kritika filozofio: Skribu kaj kompletigu per Kant. Prenita de seminario en Universitato Kolumbio, en kiu mi povis partopreni. Profesoro Bernard E. Harcourt.

Kiam ni parolas pri kritika filozofio, plej ofte ni rilatas al Kant kaj la kantiana tradicio. La kritika filozofio de Kant havis du vojojn, krom kritika teorio. La alfrontoj de la legado de ĉi tiuj produktis la malsamajn konceptojn pri kio estas kritiko. En Kant, estis maniero ligi la nocion kritiko al la latina nocio cri (distingo, diferencigo inter vera kaj falsa, iluzio). Krei ĉi tiun distingon estas laboro, kiu klinas direkte al provo trovi la veron. La dua verko kliniĝas al la eblo scii tion, kio estas konsiderata vera kaj samtempe ĉi tiuj kantaj strukturoj de kondiĉoj de eblo de sciado devias la ideon, ke io povas esti konata nur per la kondiĉo de historia ebleco, tiel ke tio, kion ni devas studi estas genealogio, la kondiĉoj kaj ebloj de pensado kiel ni faras hodiaŭ.

El ĉi tiuj komentarioj ni povas kompreni, ke la kritika pensado de Dewey tre proksimas al ĉi tiu fluo, kiu estiĝas de la penso de Kant, kiu, sub la moto de sapere aude (kuraĝas scii), provas distingi inter kio estas vera kaj kio estas falsa de la kialo.

Tamen ni ne povas aserti, ke ili samas, ĉar kritika pensado etendas ĉi tiun kantian ideon kun aliaj pli praktikaj, introspektivaj kaj kreivaj aspektoj.

Se la kerno de kritika pensado, kiel ni vidis en la semantika metodo, estas cel-direktita pensema pensado, konceptoj pri ĝi povas varii laŭ ĝia supozata amplekso, ĝia supozata celo, ies kriterioj kaj ies sojlo por esti singarda., Kaj la ero de pensado, pri kiu oni fokusiĝas.

Laŭ ĝia amplekso:
- Limigita al la bazo de observoj kaj eksperimentoj (Dewey)
- Ĝi atingas la taksadon de la pensproduktoj.

Laŭ via celo:
- Formado de juĝo
- Ili permesas agojn kaj kredojn kiel rezulto de la kritika pensado.

Laŭ la kriterioj atenti (Ĉi tiuj variantaj specifoj de normoj por kritika pensado ne nepre kongruas inter si):
- "intelekte disciplinita" (Scriven kaj Paul 1987)
- "racia" (Ennis 1991). Stanoviĉ kaj Stanoviĉ (2010) proponas bazigi la koncepton de kritika pensado sur la koncepton de racio, kiun ili komprenas kiel la kombinaĵon de epistema racieco (adaptante kredojn al la mondo) kaj instrumenta racieco (optimumigante celan plenumadon); kritika pensulo, laŭ lia opinio, estas iu kun "inklino superregi la neoptimajn respondojn de la memstara menso."
- "lerta" (Lipman 1987) - "la konsidero de iu ajn kredo aŭ supozata formo de scio laŭ la fundamentoj, kiuj subtenas ĝin kaj la aldonajn konkludojn, al kiuj ĝi tendencas" (Dewey 1910, 1933);

Laŭ la penskomponento:
- Suspendo de juĝo dum pensado (Dewey kaj Mcpeck)
- Esploro dum proceso estas ĉesigita (Bailin kaj Battersby 2009)
- La rezulta juĝo (Facione 1990a)
- La posta emocia respondo al ĉi tiu juĝo (Siegel 1988).

Ĉu ĝi inkluzivas moralan komponanton aŭ ne
- Dewey, kiel plej multaj pensuloj, apartigas kritikan pensadon kun la disvolviĝo de socia komparo inter lernejanoj.
- Ennis aldonas al kritika pensado la priskribon, ke estas esence povi zorgi pri la digno kaj valoro de ĉiu homo.

vido https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

Kritika pensado estas unu el la 24 ĉefaj specoj de pensado kaj interagas kun aliaj specoj de pensado, kiel:
- Koncepta pensado
- Esplora pensado
- Esplora pensado
- Diverĝa pensado
- Logika pensado
- Sistemoj pensantaj
- Reflekta pensado
- Dedukta pensado

Kritika pensado okupas gravan lokon ene de la epistemologiaj fluoj, estante unu el la kvin pozicioj pri fido al la eblo scii.
‍
A) Dogmatismo
B) Skeptiko
C) Subjektivismo kaj relativismo
D) Pragmatismo
E) Kritiko aŭ kritika pensado

Ĝi estas sinteno kontraŭa al dogmatismo ĉar ĝi estas pridubita de la fontoj de scio kun malfido por povi konfirmi kun certeco, ke ĝi komprenas tion, kion ĝi scias kaj ke ĉi tiu scio estas fidinda.

Kritika pensado estas proksime ligita al filozofio, estas parto de la kialo de tio. Filozofio estas nenio alia ol serĉado de scioj bazitaj sur starigado de fundamentaj demandoj, kiuj helpas poziciigi nin kaj aliri ĝin. Ili videblas sub ĉi tiu difino kiel similaj, kun la diferenco, ke filozofio strukturas kaj sistemigas kritikan pensadon en akademia fako.

Krome, ni povas vidi kritikan pensadon en aliaj fakoj kaj aliaj laboraj aplikoj, kvankam kun malpli da efiko al filozofio, kiel ĵurnalismo, aŭ juĝisto, kiu devas taksi kaj konservi la verajn informojn por establi ĝustan juĝon.

John Dewey enkondukis la esprimon "kritika pensado" kiel la nomo de eduka celo, kiu identigita kun scienca mensa sinteno.

Li difinis ĝin kiel "Aktivan, persistan kaj zorgeman konsideron de ia kredo aŭ supozata formo de scio laŭ la fundamentoj, kiuj subtenas ĝin kaj la postajn konkludojn, al kiuj ĝi tendencas."

Tiel, Dewey identigis ĝin kiel kutimo de tia konsidero kiel scienca sinteno. Liaj longaj citaĵoj de Francis Bacon, John Locke kaj John Stuart Mill indikas, ke li ne estis la unua persono, kiu proponis la disvolviĝon de scienca menso kiel eduka celo.

La ideoj de Dewey estis praktikitaj de iuj el la lernejoj, kiuj partoprenis la Okjaran Studon en la 1930-aj jaroj, sponsoritaj de la Asocio por Progresa Eduko en Ameriko. Por ĉi tiu studo, 300 universitatoj konsentis konsideri por akcepto diplomiĝintojn de 30 elektitaj mezlernejoj aŭ lernejaj sistemoj tra la lando, kiuj eksperimentis pri la enhavo kaj instruaj metodoj, eĉ se la diplomiĝintoj ne kompletigis la preskribitan mezlernejan instruplanon en tiu momento. Unu celo de la studo estis malkovri per esplorado kaj eksperimentado, kiel mezlernejoj en Usono povus pli efike servi junulojn (Aikin 1942). Precipe lernejaj oficialuloj kredis, ke junuloj en demokratio devas disvolvi la kutimon de reflekta pensado kaj la kapablon solvi problemojn (Aikin 1942: 81). Sekve, la laboro de lernantoj en la klasĉambro konsistis pli ofte en solvenda problemo ol lerninda leciono. Precipe en matematiko kaj scienco, lernejoj klopodis doni al lernantoj sperton pri klara kaj logika pensado dum ili solvis problemojn.

Kritika aŭ reflekta pensado estiĝas ĉe la percepto de problemo. Ĝi estas kvalito de pensado, kiu funkcias penante solvi la problemon kaj atingi provan konkludon subtenatan de ĉiuj disponeblaj datumoj. Vere Ĝi estas problemo-solvanta procezo, kiu postulas uzon de krea sagaco, intelekta honesteco kaj bona juĝo. Ĝi estas la bazo de la scienca esplora metodo. La sukceso de demokratio dependas plejparte de la volo kaj kapablo de civitanoj pensi kritike kaj reflekte pri la problemoj, kiujn ili nepre devas alfronti, kaj plibonigi la kvaliton de ilia pensado estas unu el la ĉefaj celoj de edukado. (Komisiono pri Progresa Eduka Asocio pri la Rilato inter Lernejo kaj Universitato, 1943: 745-746)

En 1933, Dewey publikigis ampleksan reskribitan eldonon sian Kiel ni pensas, kun la subtitolo "Reaserto de la rilato de reflekta pensado kun la eduka procezo." Kvankam la reformulo konservas la bazan strukturon kaj enhavon de la originala libro, Dewey faris kelkajn ŝanĝojn.

Li reskribis kaj simpligis sian logikan analizon de la reflekta procezo, igis siajn ideojn pli klaraj kaj pli difinitaj, anstataŭigis la esprimojn 'indukto' kaj 'depreno' per la frazoj 'kontrolo de datumoj kaj evidentaĵoj' kaj 'kontrolo de rezonado kaj konceptoj', li aldonis pli da ilustraĵoj, rearanĝis ĉapitrojn kaj reviziis partojn pri instruado por reflekti ŝanĝojn en lernejoj ekde 1910.

Glaser (1941) raportas en sia doktora tezo la metodon kaj rezultojn de eksperimento en la disvolviĝo de kritika pensado efektivigita en la aŭtuno de 1938. Li difinas kritikan pensadon kiel Dewey difinis reflektan pensadon:

Kritika pensado postulas konstantan penon ekzameni ĉian kredon aŭ supozitan formon de scio laŭ la subtenaj pruvoj kaj la aldonaj konkludoj, al kiuj ĝi tendencas. (Glaser 1941: 6; kp. Dewey 1910: 6; Dewey 1933: 9).

La aspekto de kritika pensado, kiu ŝajnas plej inklina al ĝenerala plibonigo, estas la sinteno esti preta reflekte pripensi problemojn kaj aferojn, kiuj eniras la propran sperton. Sinteno deziri pruvojn de kredoj pli submetiĝas al ĝenerala transdono. La disvolviĝo de la kapablo apliki logikajn rezonadajn kaj enketajn metodojn tamen ŝajnas esti specife rilata, kaj efektive limigita per la akiro de taŭgaj scioj kaj faktoj rilataj al la problemo aŭ temo, al kiu oni iras. Rekta penso. (Glaser 1941: 175)

La rezultoj de la ripetaj testoj kaj la observebla konduto indikis, ke la studentoj en la intervengrupo konservis sian kreskon en la kapablo pensi kritike dum almenaŭ ses monatoj post la speciala instrukcio.

En 1948, grupo de usonaj universitataj ekzamenantoj decidis disvolvi edukajn celajn taksonomiojn kun komuna vortprovizo, kiun ili povus uzi por komuniki inter si pri testobjektoj. La unua el ĉi tiuj taksonomioj, por la kogna regado, aperis en 1956 (Bloom et al. 1956) kaj inkluzivis kritikajn pensajn celojn. Ĝi estas konata kiel taksonomio de Bloom. Dua taksonomio, por la afekcia regado (Krathwohl, Bloom, kaj Masia 1964), kaj tria taksonomio, por la psikomotora regado (Simpson 1966-67), aperis poste. Ĉiu el la taksonomioj estas hierarkia, kaj la atingo de pli alta eduka celo supozeble postulas la atingon de respondaj malpli altaj edukaj celoj.

La taksonomio de Bloom havas ses ĉefajn kategoriojn. De malplej ĝis pli grandaj, ili estas scio, kompreno, apliko, analizo, sintezo kaj taksado. Ene de ĉiu kategorio estas subkategorioj, ankaŭ ordigitaj hierarkie de la eduka antaŭ la eduka poste. La plej malalta kategorio, kvankam nomata "scio", limiĝas al la celoj memori informojn kaj povi memori aŭ rekoni ĝin, sen multe da transformo preter organizado de ĝi (Bloom et al. 1956: 28-29). La supraj kvin kategorioj estas kolektive nomataj "intelektaj kapabloj kaj kapabloj" (Bloom et al. 1956: 204). La esprimo estas nur alia nomo por kritikaj pensaj kapabloj kaj kapabloj:

Kvankam informoj aŭ scioj estas agnoskitaj kiel grava rezulto de edukado, tre malmultaj instruistoj kontentiĝus pri konsiderado de tio kiel la ĉefa aŭ sola rezulto de instruado. Necesas iuj pruvoj, ke studentoj povas fari ion per sia scio, tio estas, ke ili povas apliki la informojn al novaj situacioj kaj problemoj. Studentoj ankaŭ atendas akiri ĝeneraligitajn teknikojn por pritrakti novajn problemojn kaj novajn materialojn. Tiel, estas atendite, ke kiam la studento renkontos novan problemon aŭ situacion, li elektos taŭgan teknikon por ataki ĝin kaj donos la necesajn informojn, kaj faktojn kaj principojn. Ĉi tio estis etikedita "kritika pensado" fare de iuj, "reflekta pensado" de Dewey kaj aliaj, kaj "problemo solvanta" de aliaj.

Komprenaj kaj aplikaj celoj, kiel la nomoj indikas, implicas kompreni kaj apliki informojn. Kritikaj pensokapabloj kaj kapabloj aperas en la tri plej altaj kategorioj de analizo, sintezo kaj taksado. La densigita versio de la taksonomio de Bloom (Bloom et al. 1956: 201-207) ofertas la jenajn ekzemplojn de celoj ĉe ĉi tiuj niveloj:

Analizaj celoj: kapablo rekoni nedeklaritajn supozojn, kapablon kontroli la konsekvencon de hipotezoj kun donitaj informoj kaj supozoj, kapablo rekoni ĝeneralajn teknikojn uzitajn en reklamado, propagando kaj aliaj persvadaj materialoj Sintezaj celoj: organizi ideojn kaj deklarojn skribe, kapablo proponi manierojn testi hipotezo, kapablo formuli kaj modifi hipotezojn.

Taksaj celoj: kapablo indiki logikajn erarojn, komparon de la ĉefaj teorioj pri apartaj kulturoj.

La analizaj, sintezaj kaj taksaj celoj de la taksonomio de Bloom estis kolektive nomataj "pensoj de pli alta ordo" (Tankersley 2005: ĉ. 5). Kvankam la sekvenco de analizo-sintezo-taksado imitas la fazojn de Dewey (1933) de la logika analizo de la reflekta pensada procezo, ĝi ne ĝenerale estis adoptita kiel modelo por kritika pensada procezo. Laŭdante la inspiran valoron de lia rilato de kvin kategorioj da pensaj celoj al unu kategorio de revokaj celoj, Ennis (1981b) rimarkas, ke al la kategorioj mankas kriterioj aplikeblaj al ĉiuj temoj kaj domajnoj.. Ekzemple, analizo en istryemio tiom diferencas de analizo en la literaturo, ke ne havas multe da senco instrui analizon kiel ĝeneralan pensmanieron. Plue, la postulita hierarkio ŝajnas kritikinda ĉe la plej altaj niveloj de la taksonomio de Bloom. Ekzemple, la kapablo indiki logikajn erarojn apenaŭ ŝajnas pli kompleksa ol la kapablo organizi asertojn kaj ideojn skribe.

Reviziita versio de la taksonomio de Bloom (Anderson et al. 2001) distingas la kognan procezon celitan en eduka celo (kiel povi memori, kompari aŭ kontroli) de la informa enhavo de la celo ("scio"), kiu povas esti fakta, koncepta, procedura aŭ metacognitive. La rezulto estas la tiel nomata "Taksonomia Tablo" kun kvar vicoj por la specoj de informa enhavo kaj ses kolumnoj por la ses ĉefaj specoj de kognaj procezoj. La aŭtoroj nomas la specojn de kognaj procezoj per verboj, por indiki sian staton kiel mensajn agadojn. Renomi la kategorion 'kompreni' al 'kompreni' kaj la kategorion 'sintezo' al 'krei', kaj ŝanĝi la sintezan ordon kaj taksadon. La rezulto estas listo de ses ĉefaj specoj de instruitaj gvidaj kognaj procezoj: memori, kompreni, apliki, analizi, taksi kaj krei. La aŭtoroj subtenas la ideon de hierarkio de kreskanta komplikeco, sed rekonas iun interkovron, ekzemple, inter kompreno kaj apliko. Kaj ili subtenas la ideon, ke kritika pensado kaj solvado de problemoj trapasas la plej kompleksajn kognajn procezojn. La esprimoj 'kritika pensado' kaj 'solvado de problemoj' skribas:

Ili estas vaste uzataj kaj emas iĝi "bazŝtonoj" de instruplano. Ambaŭ ĝenerale inkluzivas diversajn agadojn, kiuj povus esti klasifikitaj en malsimilajn ĉelojn en la Taksonomia Tabelo. Tio estas, en iu ajn kazo, celoj, kiuj implikas solvadon de problemoj kaj kritika pensado, postulas supozeble kognajn procezojn en pluraj kategorioj en la procezo-dimensio. Ekzemple, pensi kritike pri temo probable implikas iujn konceptajn sciojn por analizi la temon. Tiam oni povas taksi malsamajn perspektivojn laŭ la kriterioj kaj eble krei novan sed defendeblan perspektivon pri ĉi tiu temo. (Anderson et al. 2001: 269-270; kursivo en la originalo)

En la reviziita taksonomio, nur kelkaj subkategorioj, kiel ekzemple konkludi, havas sufiĉe da punktoj komune por esti traktataj kiel klara kritika penskapablo, kiu povus esti instruata kaj taksata kiel ĝenerala kapablo.

Historia kontribuo al filozofia stipendio pri la koncepto de kritika pensado estis artikolo (1962) en la Harvard Educational Review de Robert H. Ennis, titolita "Koncepto de Kritika Pensado: Proponita Bazo por Esplorado en Instruado kaj Takso kritika penskapablo" (Ennis 1962). Ennis prenis kiel deirpunkton koncepton pri kritika pensado prezentitan de B. Othanel Smith:

Ni pripensos pensi laŭ la operacioj implikitaj en ekzamenado de deklaroj, kiujn ni aŭ aliaj kredos. Unu parolanto diras, ekzemple, ke "Libereco signifas, ke decidoj en la produktiva klopodo de Usono ne estas faritaj en la menso de burokratio sed en la libera merkato." Nun, se ni ekscius, kion signifas ĉi tiu aserto kaj determini ĉu ni akceptas aŭ malakceptas ĝin, ni okupiĝus pri penso, ke, pro manko de pli bona termino, ni nomos kritikan pensadon. Se oni volas diri, ke ĉi tio estas nur formo de solvado de problemoj, en kiu la celo estas decidi ĉu tio, kio estas dirita, estas fidinda aŭ ne, ni ne kontraŭos. Sed por niaj celoj ni elektas nomi ĝin kritika pensado. (Smith 1953: 130)

Aldonante norman komponanton al ĉi tiu koncepto, Ennis difinis kritikan pensadon kiel "la ĝusta taksado de asertoj" (Ennis 1962: 83). Surbaze de ĉi tiu difino, li distingis 12 "aspektojn" de kritika pensado responda al specoj aŭ aspektoj de asertoj, kiel ekzemple juĝi ĉu observa aserto estas fidinda kaj ekkompreni la signifon de aserto. Li rimarkis, ke ĝi ne inkluzivas juĝajn valorajn deklarojn. Trapasante la 12 aspektojn, li distingis tri dimensioj de kritika pensado: logiko (juĝu la rilatojn inter la signifoj de vortoj kaj frazoj), kriterio (scio pri la kriterioj por juĝi la deklarojn) kaj pragmata (la impreso de la suba celo). Por ĉiu aspekto, Ennis priskribis la aplikeblajn dimensiojn, inkluzive la kriteriojn.

En la 1980-aj kaj 1983-aj jaroj kreskis atento al la disvolviĝo de pensokapabloj. La ĉiujara Internacia Konferenco pri Kritika Pensado kaj Eduka Reformo altiris dekmilojn da edukistoj de ĉiuj niveloj ekde ĝia komenco en XNUMX. En XNUMX, la Altlerneja Enira Ekzamena Estraro proklamis rezonadon kiel unu el la ses bazaj akademiaj kompetentecoj, kiujn universitataj studentoj bezonas. Edukaj fakoj en Usono kaj ĉirkaŭ la mondo komencis inkludi pensajn celojn en siajn instruplanajn gvidliniojn por lernejaj temoj.

Kritika pensado estas la procezo pensi pri ideoj aŭ situacioj por plene kompreni ilin, identigi iliajn implicojn, juĝi aŭ gvidi decidadon. Kritika pensado inkluzivas kapablojn kiel demandi, antaŭdiri, analizi, sintezi, ekzameni opiniojn, identigi valorojn kaj problemojn, detekti antaŭjuĝojn kaj distingi inter alternativoj. Studentoj, al kiuj oni instruas ĉi tiujn kapablojn, fariĝas kritikaj pensuloj, kiuj povas preterpasi supraĵajn konkludojn al pli profunda kompreno de la problemoj, kiujn ili ekzamenas. Ili povas partopreni esplorprocezon, en kiu ili esploras kompleksajn kaj multfacetajn demandojn, kaj demandojn, por kiuj eble ne estas klaraj respondoj.

Svedio respondecigas lernejojn certigi, ke ĉiu lernanto, kiu kompletigas devigan lernejon, "povas uzi kritikan pensadon kaj sendepende formuli vidpunktojn bazitajn sur scio kaj etikaj konsideroj". Je la universitata nivelo, nova ondo de enkondukaj lernolibroj, iniciatita de Kahane (1971), aplikis la ilojn de logiko al nuntempaj sociaj kaj politikaj problemoj. Post li, nordamerikaj altlernejoj kaj universitatoj transformis sian enkondukan logikan kurson en ĝeneralan edukan servan kurson kun titolo kiel "kritika pensado" aŭ "rezonado". En 1980, la kuratoroj de kaliforniaj ŝtataj universitatoj kaj altlernejoj aprobis kritikan penskurson kiel ĝeneralan edukan postulon, priskribitan sube: Kritika pensadinstruado devas esti desegnita por atingi komprenon pri la rilato de lingvo al parolado. Logiko, kiu devus konduki al la kapablo analizi, kritiki kaj defendi ideojn, rezoni indukte kaj dedukte, kaj atingi faktajn aŭ juĝajn konkludojn bazitajn sur solidaj inferencoj eltiritaj de sendubaj deklaroj de scio aŭ kredo. La minimuma kompetenteco atendita post sukcesa kompletigo de kritika pensadinstruado devas esti la kapablo distingi faktojn de juĝo, kredo de scio, kaj kapabloj en elementaj induktaj kaj deduktaj procezoj, inkluzive de kompreno de formalaj kaj neformalaj misrezonoj de lingvo kaj penso. (Dumke 1980)

Ekde decembro 1983, la Asocio por Neformala Logiko kaj Kritika Pensado sponsoris kunsidojn ĉe la tri ĉiujaraj sekciaj kunvenoj de la Usona Filozofia Asocio. En decembro 1987, la Antaŭkolegia Filozofia Komitato de la Usona Filozofia Asocio invitis Peter Facione fari sisteman esploradon pri la nuna stato de kritika pensado kaj la taksado de kritika pensado. Facione kunvenigis grupon de 46 aliaj akademiaj filozofoj kaj psikologoj por partopreni mult-rondan Delfan procezon, kies produkto estis titolita Kritika Pensado: Fakula Interkonsenta Deklaro por Instruaj Taksado kaj Instruaj Celoj (Facione 1990a). La deklaro listigis la kapablojn kaj dispoziciojn, kiuj devus esti la celoj de malaltnivela bakalaŭra kurso pri kritika pensado.

Nuntempaj komercaj kaj politikaj gvidantoj esprimas sian subtenon al kritika pensado kiel eduka celo. En sia Diskurso pri la ŝtato de la Unio en 2014 (Obama 2014), usona prezidanto Barack Obama listigis kritikan pensadon kiel unu el la ses kapabloj por la nova ekonomio celita de sia programo Race to the Top. Artikolo en la komerca revuo Forbes raportis, ke la unua lerta laboro, trovita en naŭ el 10 el la plej postulataj laborpostenoj, estis kritika pensado, difinita kiel "uzi logikon kaj rezonadon por identigi la fortojn kaj malfortojn de solvoj. Alternativoj. , konkludoj aŭ aliroj al problemoj ". Responde al tiaj asertoj, la Eŭropa Komisiono financis "Kritikan Pensadon en Eŭropaj Altedukaj Instruplanoj", naŭ-landa esplorprojekto por disvolvi gvidliniojn por bonkvalita instruado en kritika pensado en eŭropaj altedukaj institucioj, laŭ la rezultoj de la bazo de la esploristoj. la kritikaj penskapabloj kaj dispozicioj, kiujn dungantoj atendas de freŝaj diplomiĝintoj (Domínguez 2018a; 2018b).

Simileco 1: Ambaŭ baziĝas sur la sama instigo: malfido je informoj kaj scioj, ambicio proksimiĝi al la vero / kompreno.

Simileco 2: Ilia pozicio estas ĉe la alia ekstremo de dogmoj, ĉar ili celas fini ilin.

Simileco 3: Ambaŭ proponoj konsideras esenca demandi sin pri la persono, kiu scias per memanalizo.

Simileco 4: Ambaŭ havas praktikan celon, serĉante solvi problemojn, kontraŭdirojn kaj agi pli bone.

Kio estas tio? “La kapablo, kiun ni ĉiuj havas por kompreni nian mondon interrilate kun la mondo de aliaj. Estas malsamaj niveloj. " Du fundamentaj elementoj:
‍
- La cirkonstancoj, kiuj nin agordas kaj ni ne povas elekti.
- Necesas eduki por vidi preter la kunteksto. Esenca por penso evolui. La kapablo pridubi aferojn estas ankrita, ĝi ne evoluas.

Kiel asocii filozofion kun kritika pensado?
Stoikeco (diskutebla, estas pli bonaj ekzemploj).
Kiaj aferoj dependas de mi? Miaj opinioj, vi devas zorgi pri ili; miaj aspiroj (elektu ilin el miaj cirkonstancoj kaj kunteksto); miaj limoj (konu ilin).

Kiaj aferoj ne dependas de ni? La opinio, kiun aliaj havas al ni, la amoj de aliaj; kaj la atingoj de aliaj.

Diferenco 1: La malkontento de Sapiens fontas el reduktismo de aferoj, ĉar ili videblas nur el prismo. Tial li proponas kunligi malsamajn prismojn de la studobjekto por pli bone kompreni ĝian kompleksecon kaj sekve agi pli bone. Kritika pensado naskiĝas de la pli ĝenerala fido al kredoj kaj asertoj, ĉefe ĉar ĝi situas en la tempo, kiam racio anstataŭas Dion. Pro tio, ĝi provas doni grandan pezon al nia rezonado, kun la fina celo atingi sendependecon de la individuo kun la kredoj de ilia kunteksto.

Diferenco 2: kritika pensado ĝenerale provas aproksimi la aŭtentikecon de tio, kion ĝi studas per zorgema analizo de la argumentoj. Ĝi estas kaj dedukta (logika) kaj indukta (observa) analizo. Sapiens provas alproksimiĝi al la aŭtentikeco de tio, kion ĝi studas per la konekto de scio kaj, por tio, ĝi efektivigas siajn kvin metodojn.

Diferenco 3: Dum ekzistas Sapiens-metodoj, kiuj ĉeestas en kritika pensado (ekzemple, komparante la studobjekton kun aliaj similaj por bone distingi la signifojn), Sapiens iras plu. Ĉi tio estas ĉar, krom havi sintenon kaj kritikan pensadon, la metodaro Sapiens permesas al ni meti la studobjekton rilate al tuto (sistema teorio) danke al generado de kategorioj, kiuj faciligas komprenon. Kritika pensado, aliflanke, estas pli ĝisfunda laŭ logika vidpunkto kun la analizo de argumentoj kaj premisoj, evitante supozi vastajn aŭ falsajn argumentojn.

Diferenco 4: Sapiens ordigas la informojn kaj helpas nin trovi kaj kompreni la studobjekton tra la ŝrankoj, bretoj kaj tirkestoj, sed ne donas aŭ produktas la informojn, dum kritika pensado kontrolas la informojn kaj sciojn por certigi la validecon de ĉiu. .