Etimologikoki, historia informazio eta ikerketa besterik gabe esan nahi duen greko hitzetik dator. Hau da, ikerketak lortutako ezagutza. Baina hasierako esanahi hori gaur egungo esanahira eboluzionatzen joan da, iraganeko gertaeren inguruko ikerketek lortutako ezagutzari erreferentzia egiten diona.
RAEren hiztegiaren arabera, historia iraganeko gertakarien kontakizuna eta erakusketa da eta oroitzeko merezi duena, publikoa nahiz pribatua, edo baita iraganeko gertakariak kronologikoki aztertzen eta kontatzen dituen diziplina ere.
Bestalde, historiografia historiaren azterketaz lan egiten duen diziplina da, edo historiari eta bere iturriei buruzko idatzien eta gai horiek landu dituzten egileen azterketa bibliografiko eta kritikoa ere bada. Azkenik, historiologia historiaren teoria da eta bereziki errealitate historikoaren egitura, lege edo baldintzak aztertzen dituena.
Gure ikuspuntutik, iraganeko gertakariei historia deituko diegu beraiek, historiografia iraganeko gertaeren azterketari eta historiologiari historia nola aztertzen den aztertzeari.
Metodo historikoa historialariek lehen mailako iturriekin eta beste froga batzuekin iraganeko gertaerak ikertzeko erabiltzen dituzten prozeduren multzoa da.
Metodo historikoa aztergaiaren definizioa eta mugaketa, erantzun beharreko galdera edo galderen formulazioa, lan-planaren definizioa, eta historialariaren lehengai diren iturri dokumentalen kokapena eta bilketarekin abiatzen da. lana.
Hurrengo urratsa iturri horien azterketa edo kritika da. Iturburu-kritikaren barruan kanpo-kritika dago, kritika nagusietan eta kritika txikietan eta barne-kritiketan banatzen dena. Bakoitzak ezaugarri zehatzak ditu.
Kanpoko kritikak iturri faltsuak erabiltzea saihesteko funtzioa du. Beraz, funtzio negatiboa da. Kritika nagusi deritzon zatiak, edo kritika historikoa edo metodo kritiko historikoa ere, iturriaren datazioa (kokapena denboran), iturriaren espazioan kokapena, iturriaren egiletza eta iturriaren jatorria biltzen ditu. ekoiztu zen aurreko materiala). Kritika txikia izeneko zatiak, edo baita testu-kritika ere, iturriaren osotasunari begiratzen dio (ekoiztu zen jatorrizko forma).
Horren ordez, barne kritikariak iturriak nola erabili behar diren proposatzeko funtzioa du. Beraz, funtzio positiboa da. Kanpoko kritika forman zentratzen den bitartean, barneko kritika mamian zentratzen da. Aztertu edukiaren sinesgarritasuna, froga-balioa.
Iturrien azterketa edo kritika egin ondoren, metodo historikoaren azken urratsa azken emaitzaren ekoizpena da, sintesi historiografikoa deritzona. Arrazoimendu historikoa deritzonaren bidez interpretazio-hipotesiak formulatzean eta ezartzean datza.
Historialarientzat, mugarriak oso aldaketa esanguratsuak eragiten dituzten gertakari historikoak dira, historiaren ibilbidea aldatzen dutenak, edo eragiten duten fenomeno historikoaren nondik norakoak, baina alor ezberdinetan sentitzen diren ondorioekin, kate-efektu batean.
Ez dago mugarri historikoak sailkatzeko modu estandarrik, aukera ezberdin asko baizik, eta eskola historiografiko bakoitzak edo historialari bakoitzak irizpide bat edo beste lehenesten du. Herri liburuetan ere ez dago sailkapen adosturik.
Guretik ikuspuntua, hauek dira mugarri historikoen sailkapen irizpide posible batzuk:
Marko teoriko gisa aukeratzen badugu materialismo historikoa, irizpideak ere posible dira:
bada Sapiens metodologia, sistemen teorian oinarrituta
Mugarriak sailkatzeko irizpide posibleetako bat eragin edo esangura maila da. Zehatzago esanda, mugarri historikoak sailkatzeko modu bat paradigma aldaketak eragin dituzten ala ez araberakoa da.
1962an argitaratutako The Structure of Scientific Revolutions liburuan, Thomas Kuhnek dio historia metatutako gertakarien segida edo kronologia bat baino gehiago dela, eta batzuetan badirela iraultza zientifikoak eta paradigma aldaketak eragiten dituzten gertaerak.
Kuhn-entzat, iraultza zientifiko bat garapen ez-metagarriko pasarte bat da, zeinetan paradigma zaharra guztiz edo partzialki paradigma bateraezin berri batek ordezkatzen duen.
Iraultza politikoekin alderatu daiteke, egoera zaharraren eta egoera berriaren arteko haustura-une bat ere suposatzen baitute, eta, beraz, egoera zahar baten ordez egoera berri eta bateraezin baten ordez.
Kuhnentzat paradigmak unibertsalki aitortutako lorpen zientifikoak dira, denboran zehar komunitate zientifiko bati arazoen eta irtenbideen ereduak ematen dizkiotenak. Hau da, joko-eremu bat eta joko-arauak mugatzea.