Dè na prìomh dhreuchdan epistemologach?

A rèir a ’chreideas anns a’ chomas fios a bhith agad

Dogmatism
Sceptism
Cuspairean agus buntainneachd
Pragmatism
Breithneachadh no smaoineachadh breithneachail

A rèir do mhisneachd ann an tùs eòlais:

Feallsanachd
Ìmpireachd
Inntleachd (eòlas agus smaoineachadh)
An a priori
Fuasglaidhean Ro-metaphysical: Objectivism agus Subjectivism
Fuasglaidhean metaphysical: Realism, Idealism, Materialism, agus Phenomenalism
Fuasglaidhean Diadhachd: Monism agus Dualism Theistic
Structuralism agus poststructuralism

Dè na stòran a th ’ann airson eòlas fhaighinn?

A rèir Leabhar-eòlais Standford:

Beachd
Introspection
Cuimhneachan
Adhbhar
Teisteanas

Dè na prìomh fhìreanachadh epistemologach?

A rèir Leabhar-làimhe Epistemology Oxford:

El in-sheòrsachd is e an tràchdas nach urrainn fìrinn sam bith mun t-saoghal adhbharan a thoirt seachad airson gnìomh a dh ’aindeoin miannan agus creideasan.

Bunait: Is e an suidheachadh a tha a ’dìon gu bheil rudan ann a tha reusanta gun fheum air iad fhèin fhìreanachadh leis an dàimh aca ri rudeigin eile. Faodaidh an stèidheachd seo a bhith gu ìre mhòr radaigeach a rèir misneachd an rud seo ma tha e a ’fìreanachadh“ ann fhèin ”.
Earbsachd: Tha teòiridh eòlas farsaing earbsach mu na leanas: Tha fios gu bheil p (p a ’riochdachadh moladh sam bith, mar eisimpleir gu bheil an speur gorm) ma tha agus dìreach ma tha p fìor, thathas a’ creidsinn gu bheil p fìor agus gun do ràinig sinn aig a ’chreideas gun tèid thu tro phròiseas earbsach air choreigin.
Epistemology de bhuadhan: Bidh eòlas a ’tachairt ma tha buadhan inntleachdail iomchaidh againn a leigeas leinn a choileanadh no a dhol thuige.

El taobh a-muigh Is e an tràchdas a th ’ann gum feumar adhbharan a chomharrachadh le feartan amas an t-saoghail.

Co-leanailteachd: Tha am beachd seo a ’ciallachadh gu bheil fìreanachadh creideas sam bith an urra ris a’ chreideas sin a bhith a ’faighinn taic dearbhaidh bho chreideas eile tro dhàimhean co-leanailteachd leithid dàimhean ceangail no mìneachaidh. Tha dreach co-aimsireil buadhach de cho-leanailteachd epistemic ag ràdh gu bheil dàimhean co-leanailteachd fianais eadar creideasan mar as trice nan dàimhean mìneachaidh. Is e a ’bheachd choitcheann gu bheil creideas air fhìreanachadh dhut fhad‘ s a tha e a ’mìneachadh nas fheàrr, no air a mhìneachadh nas fheàrr le cuid de bhuill den t-siostam creideas aig a bheil an cumhachd mìneachaidh as motha dhut. Tha co-leanailteachd epistemic co-aimsireil coileanta; lorg an stòr fìreanachaidh mu dheireadh ann an siostam creideas eadar-cheangailte no creideasan a dh’fhaodadh a bhith ann.
Co-theacsa: Tha co-theacsachd a ’toirt cunntas air cruinneachadh de bheachdan ann am feallsanachd a tha a’ cur cuideam air a ’cho-theacsa anns a bheil gnìomh, aithris, no abairt a’ tachairt, agus ag argamaid, ann an dòigh chudromach, nach gabh an gnìomh, an aithris, no an abairt a thuigsinn ach a thaobh a ’cho-theacsa sin. Tha beachdan co-theacsail a ’cumail a-mach gu bheil bun-bheachdan connspaideach feallsanachail leithid“ dè tha P a ’ciallachadh”, “fios a bhith agad gu bheil P”, “adhbhar airson A” agus is dòcha eadhon “a bhith fìor” no “a bhith ceart” dìreach a thaobh brìgh ann an co-theacsa sònraichte. Tha cuid de fheallsanaich ag argamaid gum faod eisimeileachd air co-theacsa leantainn gu buntainneachd; ach, tha beachdan co-theacsail a ’sìor fhàs mòr-chòrdte taobh a-staigh feallsanachd.
Nàdarrachd: Tha an teirm nàdarrachd (bhon Laideann naturalis) air a chleachdadh gus na sruthan feallsanachail a tha a ’meas nàdur mar nàdar a chomharrachadh mar an aon phrionnsapal de gach rud a tha fìor. Is e siostam feallsanachail is creideimh a th ’ann a tha a’ cumail a-mach nach eil dad ann ach nàdar, feachdan, agus adhbharan den t-seòrsa a chaidh a sgrùdadh leis na saidheansan nàdurrach; Tha iad sin ann airson ar àrainneachd corporra a thuigsinn.

Pragmatism: Tha pragmatachd ath-àiteachaidh a ’dearbhadh teachd-a-steach agus cugallachd draghan feallsanachail mu dheidhinn cò ris a tha an saoghal coltach (agus mu fhìrinn neo-eisimeileach) agus a’ moladh cudrom feallsanachail meadhanach na tha prothaideach, buannachdail no feumail. Leis gum faod creideasan feumail a bhith meallta agus mar sin nach eil iad a ’riochdachadh cò ris a tha an saoghal coltach, chan eil am miann airson creideasan feumail gu fèin-ghluasadach miann airson creideasan a tha a’ riochdachadh cò ris a tha an saoghal coltach. Tha pragmatachd ùr a ’ciallachadh gu bheil tairgse a’ gabhail rinn ma tha agus mura h-eil. feumail, is e sin, tha e feumail dhuinn gabhail ris a ’mholadh.

Càite a bheil moladh Sapiens taobh a-staigh nan suidheachaidhean epistemologach?

Tha moladh Sapiens den bheachd gu bheil eòlas a ’tighinn bho thuigse rudan, agus tha e air a thuigsinn le bhith a’ ceangal eòlas eadar-dhealaichte agus fiosrachadh earbsach.
Airson Sapiens, is e eòlas tuigse nan whys, is e sin, a bhith a ’tuigsinn na tha sinn airson a thuigsinn bho dàimh agus ceangal den nì seo le nithean eile, agus an suidheachadh a th’ aige ann am fo-shiostaman, siostaman agus suprasystems.
Tha eòlas nan whys, a rèir nan teòiridhean epistemology as motha a thathar a ’gabhail ris, ann an eòlas air“ rudeigin ”, anns an eòlas tairgse.
Mar sin feumar fìreanachadh Sapiens air a ’mhìneachadh aige air eòlas mar thuigse nan whys a thòiseachadh bho shònrachadh cho cudromach sa tha an tuigse seo an coimeas ri eòlas tairgse eile.
Moladh geàrr-chunntas air fìreanachadh Sapiens: tha eòlas mar thuigse a ’toirt còmhla na diofar sheòrsaichean de eòlas tairgse, gu eòlas coitcheann chan e a-mhàin, ach cuideachd fear càileachd bho cheangal:
‍
- Dè a th ’anns gach rud (semantic-bun-bheachdail)
- Dè a tha coltach no co-cheangailte ri gach rud (modh coimeasach)
- Dè na seòrsaichean a th ’anns gach rud (barrantas)
- Càite a bheil a h-uile dad (a bharrachd air an dàimh spàsail)
- Cuin agus ciamar a ghabh gach nì cumadh (modh eachdraidheil).

San dòigh seo, tha sinn a ’tuigsinn gu bheil eòlas mar thuigse a’ toirt a-steach an eòlas tairgse sin uile gus an ceangal agus tuigse fhaighinn air whys rudan.
‍
Eisimpleir: Ma thèid sinn air ais gu tunnagan, tuigidh sinn carson a tha blas nan tunnag mar a bhios e nuair a bhios sinn ga ithe ma thuigeas sinn na diofar sheòrsaichean thunnagan, mar a bhios iad beò, dè bhios iad ag ithe, nuair a nì iad imrich agus mar a bheir seo buaidh orra, msaa. . Bidh am fiosrachadh no an eòlas seo uile ceangailte gus eòlas ùr a chruthachadh mu carson a tha an tunnag a ’blasad mar a tha i.

na diofar dhreuchdan epistemologach air fìreanachadh eòlais

Anns a ’chlàr hierarchical tha sinn air trì raointean de dhhathan a chleachdadh airson gach roinn: buidhe airson na tha ri dhèanamh gu dìreach ri moladh Sapiens, an dath“ feòil ”airson na h-earrannan sin aig a bheil pàirt co-cheangailte ri suidheachadh Sapiens, agus geal an fheadhainn a tha na bi aig an aon àm ri fearann postachd Sapiens.
Tha sinn air tòiseachadh le bhith a ’stèidheachadh nan trì prìomh sheòrsaichean eòlais, a rèir epistemology: an eòlas tairgse (a ’faighinn eòlas air dè, càite, cuin, carson), eòlas le faisg air làimh no mothachadh (tha fios agam gu pearsanta air mo charaid agus tha fios agam air baile-mòr Paris oir tha mi air a bhith a’ fuireach ann), agus eòlas air mar a nì mi rudeigin.
Tha sinn air ar n-aire a chuimseachadh air eòlas tairgse oir chan e a-mhàin an fheadhainn as trice, ach bhon a bhios a ’mhòr-chuid de epistemology a’ leasachadh. A bharrachd air an sin, is ann san t-seòrsa eòlas seo a thòisicheas moladh Sapiens.
Aon uair ‘s gu bheil sinn air a thighinn sìos chun dà sheòrsa eòlas tairgse a rèir an dearbhaidh, tha sinn air a’ phàirt a leasachadh empirigeach, is e sin, am fear a tha gu ìre no gu tur air a dhearbhadh ann an eòlas.
Gus fìreanachadh na tha sinn a ’faicinn agus ag aithneachadh ann an eòlas, tha sruthan epistemologach eadar-dhealaichte ann a dh'fhaodar a sheòrsachadh a-staigh agus taobh a-muigh. Tha taobh a-staigh den bheachd gu bheil eòlas air fhìreanachadh le creideasan no dearbhaidhean a ’chuspair smaoineachaidh, fhad‘ s a tha taobh a-muigh den bheachd gu bheil oibeachdachd / dearbhadh air a lorg ann an cuspair taobh a-muigh.
Tha eòlas mar thuigse air Sapiens den bheachd gu bheil a h-uile dad ceangailte gus am feum e, gus rudeigin a thuigsinn, a bhith air a chuir gu h-iomlan bho lèirsinn iomlan. Air sgàth an earbsa seo anns an t-sealladh coileanta agus ann an ceangal nam pàirtean mar stòr eòlais, tha sinn air suidheachadh a shuidheachadh Sapiens taobh a-staigh sruthan bhon taobh a-muigh.
Taobh a-staigh taobh a-muigh lorg sinn:
‍
a) An teòiridh epistemic co-leanailteachd, a tha den bheachd gum faodar a h-uile eòlas a thuigsinn mar fhìor bhon fhìreanachadh (seòrsa dàimh) le eòlas eile air a mheas mar fhìor. Tha an teòiridh seo ann am buidhe oir tha e a ’dìon suidheachadh Sapiens gu bheil a h-uile dad ceangailte agus, bho bhith a’ tuigsinn nan dàimhean, gineadh sinn eòlas. Eisimpleir: Tuigidh mi agus earbsa mi an t-eòlas nach eil an Talamh rèidh ma tha mi den bheachd gu bheil teòiridh cudthromachd agus an sgaoileadh a thig às na planaidean mar sin fìor.
b) Tha sinn air an co-theacsachd ann am buidhe bhon a tha e den bheachd gu bheil fios aig an togalach a bheil rudeigin fìor no nach eil anns gach co-theacsa, a tha a rèir sealladh Sapiens. A rèir Sapiens, bidh eòlas sònraichte aig gach dreuchd agus gnìomhachd eaconamach air rudeigin a bhios gu ìre mhòr air a chomharrachadh leis a ’cho-theacsa.
c) An roghainn mu dheireadh, nàdurrachd, a ’meas gur e dìreach nàdar a tha air a mheas mar fhìor. Tha sinn air an roghainn seo a dhiùltadh leis gu bheil Sapiens gu soilleir ag eadar-dhealachadh nàdur bho dhaoine agus bho na bhios daoine a ’dèanamh.
Is e an suidheachadh mu dheireadh bhon urrainn dhuinn eòlas Sapiens a chomharrachadh pragmatachd, a rèir dè an eòlas a thèid a mheas / fhìreanachadh mar sin ma tha an creideas seo feumail ann am beatha phractaigeach. Tha seo, tha sinn den bheachd gum faod e a bhith mar phàirt de Sapiens oir, fada bho bhith a ’dol an sàs ann an deasbadan le luchd-amharais a dh’ fhaodadh a bhith teagmhach mun h-uile càil, is fheàrr leis a thabhann dòigh-obrach a chuidicheas tuigse gus a bhith nas fheàrr.

Càite a bheil Sapiens den bheachd gu bheil na stòran eòlais?

- Ceangal de na pàirtean a tha a ’dèanamh suas na siostaman
- Beachd
- Introspection
- Cuimhne
- Adhbhar
- Teisteanas

Dè an seasamh a th ’aig Sapiens a thaobh am misneachd ann an eòlas?

Smaoineachadh breithneachail

Tha modh-obrach Sapiens a ’nochdadh cho faisg air smaoineachadh breithneachail. Bidh an dà dhreuchd a ’tòiseachadh bhon fheum air an status quo a cheasnachadh agus sin a dhèanamh bhon eas-aonta leis na thathas ag innse dhuinn mar fhìrinn agus eòlas. Gus an eas-aonta seo a shàsachadh, tha innealan le chèile anns gach cuid a leigeas leotha a dhol nas fhaide na na tha aithnichte, a ’gineadh susbaint inntinneil ùr.

Tha a ’chiad eas-aonta aig Sapiens a’ tighinn bhon chreideas aige gu bheil a h-uile càil ceangailte agus, mar sin, chan urrainn dhuinn eòlas fhaighinn air aon rud bho aon phriosam (mar a tha air a chuir an sàs ann an comann speisealta an latha an-diugh) ach feumar rudan a thuigsinn bho shealladh coileanta. Is e an dàrna eas-aonta airson a bheil e a ’cur an gnìomh smaoineachadh breithneachail aon de na duilgheadasan as miosa ann an comann-sòisealta an latha an-diugh: post-fìrinn agus infoxication. Rugadh Sapiens san dòigh seo gus inneal a thabhann a bhios a ’comasachadh tuigse dhaoine, gan astar bho lèirsinn shìmplidh den nì sgrùdaidh aca agus an saoghal san fharsaingeachd.

Faodaidh sinn mar sin a bhith a ’tuigsinn gu bheil Sapiens a’ tarraing air an dà chuid teòiridh shiostaman agus smaoineachadh breithneachail, leis gu bheil e a ’cleachdadh a’ chiad fhear gus gèilleadh don dàrna fear. Ann am faclan eile, tha Sapiens a ’feuchainn ri ar tuigse mu fhìrinn a mheudachadh gun a bhith a’ gabhail ris na tha air a thoirt seachad leis a ’cho-theacsa againn (an aon bhrosnachadh ri smaoineachadh breithneachail) agus airson seo, tha e a’ moladh còig dhòighean a leigeas leinn dòigh-obrach a dh ’ionnsaigh eòlas an nì sgrùdaidh a thaobh dàimh ris a ’chòrr de na stuthan, a bhuineas don t-siostam agad agus do shiostaman eile (teòiridh shiostaman).

Às deidh dhuinn sgrùdadh a dhèanamh air smaoineachadh breithneachail, faodaidh sinn geàrr-chunntas gu bheil modh-obrach Sapiens an urra ris an t-seòrsa smaoineachaidh (agus comas) seo anns na taobhan a leanas:

Tha an dà chuid stèidhichte air an aon bhrosnachadh: mì-earbsa fiosrachaidh agus eòlais, glòir-mhiann a bhith nas fhaisge air an fhìrinn / tuigse.
Tha an suidheachadh aca aig a ’cheann eile de dogmas, agus iad a’ feuchainn ri crìoch a chuir orra.
Tha an dà mholadh den bheachd gu bheil e riatanach faighneachd dhut fhèin mun neach aig a bheil eòlas tro fèin-sgrùdadh.
Tha adhbhar practaigeach aig gach cuid, a ’feuchainn ri fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan, contrarrachdan agus a bhith ag obair nas fheàrr.

Bhon synthesis seo de na h-ionnanachdan agus na diofaran as urrainn dhuinn crìochnachadh le bhith ag ràdh sin Tha modh-obrach Sapiens agus smaoineachadh breithneachail co-phàirteach, seach gu bheil iad a ’gabhail thairis diofar thaobhan inntinneil agus gu bheil an aon dragh orra: a’ tuigsinn rudan gu math airson a bhith saor bho dogmas.

Pragmatism

Tha smaoineachadh breithneachail gar stiùireadh gu pragmatachd, teòiridh feallsanachail a rèir an aon dòigh air fìrinn teagasg moralta, sòisealta, creideimh no saidheansail a bhreithneachadh le bhith a ’beachdachadh air na buaidhean practaigeach aige.

Leis gu bheil Sapiens a ’feuchainn ri SMEan agus daoine a chuideachadh, a stiùireadh agus a stiùireadh san dòigh a tha iad a’ tuigsinn an adhbhar sgrùdaidh aca agus, leis gur e an dragh a th ’orra a bhith a’ leasachadh comann-sòisealta le bhith feumail leis an dòigh-obrach aca, is urrainn dhuinn sùil a chumail air cho dlùth ris an fheallsanachd pragmatach.

Structuralism

Teòiridh agus modh a tha stèidhichte air mion-sgrùdadh fìrinnean daonna mar structaran a tha buailteach do fhoirmeachadh.

Nuair a thathar a ’sgrùdadh an nì, tha structair a’ gabhail ris an adhartas bho phrìomh bhuidheann na fìrinnean a tha follaiseach ann am frèam na h-obrach rannsachaidh a dh ’ionnsaigh soilleireachadh agus tuairisgeul air structar a-staigh an nì (an rangachd agus na ceanglaichean eadar eileamaidean gach ìre) agus, an uairsin, a dh ’ionnsaigh modal teòiridheach an nì a chruthachadh.

Bidh Sapiens a ’nochdadh analogies leis an dòigh seo leis gu bheil e a’ toirt deagh aire don dàimh eadar na pàirtean den structar gus am mìneachadh agus, sa phròiseas seo, bidh e a ’feuchainn ri pàirtean nam pàirtean agus an structar òrdachadh gu tacsonamaidhean.

Dè an suidheachadh a th ’aig Sapiens a thaobh am misneachd ann an tùs eòlais?

Structuralism

Poststructuralism

Tha iar-structair na shruth de smaoineachadh Frangach a nochd anns an dàrna leth den XNUMXmh linn agus a tha mar as trice air a ghabhail a-steach ann am postmodernism. Tha e a ’gabhail ris gu bheil a h-uile càil as urrainn dhuinn a bhith air a thogail tro shoidhnichean, ach tha e a’ dèanamh cinnteach nach eil ciall gnèitheach ann, ach gu bheil a h-uile brìgh teacsa agus eadar-theacsail.

(Bho Sapiens): Tha iar-structair a ’sireadh òrdugh eòlais ann an dòigh sgapte ann an ìrean agus sreathan. Bidh Sapiens cuideachd a ’sireadh òrdugh coltach ris. A thaobh modhan cruadhtan, an ath-thogail a tha poststructuralism a ’moladh an toiseach airson teacsaichean, tha elBullirestaurante mu thràth air a ghluasad chun chidsin. Le Sapiens tha an aon bheachd air a thoirt a-steach airson modh-obrach an rannsachaidh. Tha e mu dheidhinn a bhith a ’briseadh chan e a-mhàin teacsaichean, ach cuideachd bun-bheachdan, ach mu dheireadh sgrùdadh a dhèanamh orra gu h-iomlan.

Smaoineachadh siostamach

Tha smaoineachadh shiostaman mar dhòigh sgrùdaidh a bhios a ’dèanamh measadh air na pàirtean eadar-cheangailte gu lèir a tha an uair sin a’ dèanamh suas suidheachadh gus am faigh iad barrachd mothachaidh mu na tachartasan agus carson.

Tro bhith a ’smaoineachadh air siostaman, thathas a’ sgrùdadh a h-uile pàirt gu h-iomlan. Is e seòrsa de smaoineachadh a tha mar as trice air a chur an sàs ann an sgrùdaidhean saidheansail, innleadaireachd agus rianachd gnìomhachais, am measg feadhainn eile, mar dhòigh air fuasgladh fhaighinn air duilgheadas no suidheachadh.

Tha an teòiridh siostaman air a bheil Sapiens an urra, còmhla ri structar, dà shruth a tha a ’co-fhreagairt ann am pàirt mhath den t-susbaint aca. Airson a ’cheist a tha a’ toirt dragh dhuinn (misneachd ann an eòlas Sapiens) is urrainn dhuinn mìneachadh gu bheil an dà chuid structarism agus teòiridh shiostaman den bheachd gu bheil eòlas air a thoirt gu buil mar thoradh air cho sònraichte sa tha gach structar no siostam.

Tha suidheachadh Sapiens faiceallach a thaobh a ’mhisneachd a bheirear do eòlas, ach gun a bhith a’ dol às àicheadh no a ’buntainn ris. Airson Sapiens, bidh eòlas eadar-dhealaichte anns gach raon (siostaman) agus an uair sin, leis gu bheil a h-uile càil ceangailte agus fo bhuaidh a ’chòrr de na pàirtean, bidh eòlas air gach sgìre a’ toirt buaidh air na pàirtean eile den sgìre sin, a bharrachd air an fheadhainn a tha air an toirt a-steach do sgìrean eile. . raointean den mhegasystem.

Cuspair

Bidh Sapiens a ’taisbeanadh eòlas cho eadar-dhealaichte a rèir a’ phriosam, is e sin, bidh e comasach do gach neach leasachadh a rèir an co-theacsa aca agus suidheachadh eòlas eadar-dhealaichte mun aon rud. Thathas a ’gabhail ris gu bheil eòlas air a roinn ann am prìosanan eadar-dhealaichte agus, mar sin, feumaidh sinn a thighinn thuige bho cheangal nam pàirtean agus na prìosanan.

Is e sin, tha Sapiens den bheachd, ged a tha prìosanan eadar-dhealaichte ann de bhith a ’faicinn fìrinn, chan eil eòlas air a chuingealachadh ri fìrinn a’ chuspair aig a bheil fios, ach gu dearbh faodaidh ceangal nan diofar phrìosanan sin a bhith a ’toirt tuairmse air fìrinn nas motha (ged nach eil e iomlan).

Càite am faighear Sapiens taobh a-staigh nam fìreanachadh epistemologach sin?

Tha am mapa bun-bheachdail seo an dùil a bhith a ’nochdadh ramifications de na diofar dhòighean air seòrsachadh nan seòrsaichean eòlais gus na suidheachaidhean air a bheil modh-obrach Sapiens stèidhichte a dhèanamh follaiseach.

Tha a ’chiad seòrsachadh a rèir na tha fios, far am faigh sinn trì prìomh sheòrsa: eòlas le cho faisg no cho dlùth (coinneachadh ri caraid), eòlas air mar a nì thu rudeigin (fios / eòlas air mar a nì thu Sile), agus eòlas tairgse (an eòlas air fiosrachadh, teòiridh, msaa). Is e an dàrna fear am fear a tha a ’toirt cuideam an dà chuid ann an epistemology agus ann an Sapiens.
Taobh a-staigh eòlas tairgse gheibh sinn eòlas ann an cruth dè a th ’ann, ciamar a tha e, dè a th’ ann, càite a bheil e, cuin, cia mheud agus carson a tha e. Taobh a-staigh na buidhne mòr seo, tha sinn air moladh Sapiens a sgaradh, a tha, ged a tha e na eòlas tairgse, tha sinn den bheachd gu bheil a chuideam a ’ceadachadh eadar-dhealachadh sònraichte a dhèanamh air.
A rèir nan diofar bheachdan a chaidh a thoirt seachad de eòlas tairgse, lorg sinn trì slatan-tomhais dealachaidh: a rèir misneachd san eòlas fhèin, a rèir misneachd ann an stòran an eòlais, agus a rèir nam fìreanachadh a tha riatanach gus dearbhadh a dhèanamh air an eòlas.
A rèir an earbsa ann an eòlas, tha Sapiens ann an smaoineachadh breithneachail, leis gu bheil e a ’creidsinn anns a’ chomas eòlas a bhith aige, ach an-còmhnaidh a ’ceasnachadh stòran agus susbaint an eòlais, a leigeas leis gun a bhith a’ tuiteam a-steach do dogmatism. Bidh sinn cuideachd a ’faighinn taic bho Sapiens, ged a tha iad nas meadhanach ann am pragmatachd.
A rèir a ’mhisneachd ann an tùs eòlais, tha sinn den bheachd gu bheil Sapiens air an aon làimh a’ faighinn iasad den dòigh Cartesianach airson a teagamh maireannach ach chan e feallsanachd, oir tha e den bheachd gun urrainnear eòlas a thoirt seachad ann an dòighean eile seach adhbhar (beachd, mar eisimpleir). Is e sruthan eile air a bheil ar modh-obrach stèidhichte structar agus structar. A bharrachd air an sin, tha Sapiens den bheachd, ged a tha diofar phrìosanan ann a bhith a ’faicinn fìrinn, chan eil eòlas air a chuingealachadh ri fìrinn a’ chuspair aig a bheil fios, ach gu dearbh faodaidh ceangal nan diofar phrìosanan sin a bhith a ’toirt a-steach fìrinn nas motha (ged nach eil e iomlan). Air an adhbhar seo tha sinn air oibialachd a chomharrachadh ann am buidhe. Mu dheireadh, tha sinn den bheachd gu bheil lèirsinn Sapiens bho shealladh metaphysical ag aontachadh le materialism, seach gu bheil earbsa aige ann an cùis a bhith ann gu neo-eisimeileach bho bhith ann an duine, mar a chì sinn anns a ’mholadh aige den mhegasystem.
A rèir na fìreanachadh epistemological a dh ’fheumar gus eòlas a dhearbhadh, tha sinn den bheachd gu bheil diofar dhreuchdan taiceil ann far a bheil ar modh-obrach air a dhealbhadh. Anns a ’chiad àite, tha e a’ leantainn teòiridh co-leanailteachd taobh a-muigh oir tha e den bheachd gu bheil eòlas air a thogail bhon dàimh (co-leanailteachd) eadar pàirtean den mhegasystem (taobh a-muigh a ’chuspair). San dàrna àite, bidh an togail eòlais seo an urra ri co-theacsa an cuspair fiosrachail agus an àm eachdraidheil anns a bheil an nì air a sgrùdadh. Mu dheireadh, tha dòigh-obrach dlùth aig Sapiens a thaobh epistemology buadhan, seach gu bheil e den bheachd gu bheil e riatanach na buadhan inntleachdail a cheangal gus fios a bhith againn ciamar a tha sinn a ’tuigsinn. Tha sinn air comharrachadh ann am buidhe am pragmatachd oir leis gu bheil an goireas a tha Sapiens a ’gineadh san tagradh aige mar dhòigh air an eòlas ceangailte a tha e a’ dèanamh a dhearbhadh.
Mar an ceudna, bha sinn airson dèanamh cinnteach gu bheil misneachd aig Sapiens anns a h-uile stòr a dh ’fhaodadh a bhith air a mholadh bho epistemology gus eòlas a choileanadh, far a bheil adhbhar a’ seasamh a-mach mar dhòigh air eòlas agus introspection a cheangal tro fhèin-anailis).
Mu dheireadh, tha sinn air dealachadh a dhèanamh gu bheil Sapiens a ’frithealadh a bhith a’ tuigsinn an t-saoghal a-muigh agus, airson seo, tha e cuideachd a ’beachdachadh air fèin-sgrùdadh a tha riatanach mar a bhith eòlach air cuspairean a leigeas leinn fèin-eòlas.

Ciamar a tha suidheachadh Sapiens air fhìreanachadh? Dìon an aghaidh càineadh epistemologach a dh ’fhaodadh:

An gearan iomallachd (an aghaidh co-leanailteachd tª)

Tha tuigse mar stòr fiosrachaidh bho cheangal eòlais agus fiosrachaidh (a tha sinn a ’meas fìor no earbsach) na fhìreanachadh ciallach. Chaidh agus faodar an gluasad seo a chàineadh stèidhichte air a ’ghearan aonaranachd, a dh’ fhaodadh sinn geàrr-chunntas a dhèanamh mar a leanas: faodaidh ceangal eòlais gus eòlas eile a ghineadh tòrr susbaint a chruthachadh nach eil fìor fhìreanachadh. Eisimpleir: ma tha mi a ’creidsinn gu bheil a’ ghrian a ’tionndadh timcheall na Talmhainn mar a chaidh a chreidsinn o chionn grunn linntean, agus às an seo tha mi a’ togail ìomhaigh na cruinne bho bhith a ’ceangal eòlas, bhithinn a’ togail ficsean inntinneil fada bho bhith.

Gus faighinn thairis air seo, feumaidh Sapiens gabhail ris agus nochdadh (mar a tha e mu thràth) nach eil an raon sgrùdaidh aige saidheansail no feallsanachail, ged a tha e an urra ris na raointean eòlais sin. Air an adhbhar seo, is e an t-amas aige cuideachadh le bhith a ’tuigsinn a bhith ag obair nas fheàrr, gun a bhith a’ faighinn a-steach do dheasbadan epistemologach mu thùs an fhìreanachaidh. Is e sin, bidh e a ’cumail suas co-leanailteachd le bhith a’ gabhail ri barrachd air buidseatan teann (tha a h-uile dad ceangailte, lèirsinn coileanta, eòlas a thuigsinn, msaa.) A tha a ’seachnadh a bhith air a chàineadh gu h-iomlan.

Co-dhàimh (an aghaidh co-theacs)

Tha suidheachadh Sapiens nas iriosal na na teòiridhean mòra feallsanachail, agus tha e riaraichte gabhail ris gu bheil an co-theacsa sin a ’dearbhadh brìgh fhaclan (argamaid le taic làidir bho fheallsanachd). Faodar an co-theacsa seo a mhìneachadh mar “buntainneach”, oir is dòcha gu bheil e ceàrr a bhith ag ràdh le bhith a ’comharrachadh gu bheil tomato eadar-dhealaichte do thuathanach na, dha eaconamaiche, tha e a’ cur teagamh oirnn gu bheil tomato ann.

Ach chan eil an càineadh seo a ’dèanamh ceartas ri Sapiens, a tha a’ dol nas fhaide na seo agus a tha gu cinnteach bho a irioslachd a ’meas gu bheil eòlas ann, gum faodar a thuigsinn ma bheir sinn aire do na diofar phrìosanan, agus gu bheil brìgh aig seo uile: an rud as fheàrr coileanadh taing do thuigse coileanta.

Sceptism (an aghaidh cuspaireachd)

Bidh an-còmhnaidh na daoine amharasach sin a dh ’fhaodadh a bhith teagmhach mu Sapiens, oir bidh iad teagmhach an urrainnear eòlas ùr a chruthachadh bhon cheangal, no bidh teagamh aca mu dhligheachd nam modhan. Ach cha bu chòir na gearanan sin a bhith a ’fuireach san ùine againn leis gu bheil an irioslachd ann an dreuchdan Sapiens a chomharraich sinn roimhe a’ leigeil leinn gu bheil na connspaidean leis an t-seòrsa dhaoine seo air am buannachadh: thathar a ’gabhail ri eòlas mar cheangal gu farsaing, agus cuideachd earbsachd nan dòighean. . Cha bhiodh e ach airson a ’chàineadh a leanas a fhreagairt: Ciamar a sheallas tu gu bheil na còig dòighean sin a’ cur ri chèile gu math? Tha am freagairt pragmatach furasta: Feuch thu fhèin agus faigh tlachd às an tuigse furasta a chaidh a choileanadh le taing don dòigh-obrach!

Synthesis: Carson a tha Sapiens dligheach?

Tha Sapiens na dhòigh-obrach a chuidicheas le bhith a ’tuigsinn bho bhith a’ ceangal eòlas. Gus seo a dhèanamh, tha e an urra ri diofar bharailean epistemic a bheir dha neart agus cunbhalachd. Anns an synthesis seo nochdaidh sinn na prìomh bharailean a chaidh a sgrùdadh (ann an clò trom), a bharrachd air na fìreanachadh epistemologach a bheir co-leanailteachd epistemologach do dhòigh-obrach Sapiens.

Tha comas ann fios a bhith againn agus, airson a dhèanamh ceart, feumaidh sinn tuigse fhaighinn air na tha fios againn.

Fìreanachadh 1) smaoineachadh breithneachail, a tha a ’tagradh ri bhith a’ ceasnachadh a h-uile càil a tha fios againn gus ar n-eòlas ùrachadh le bhith gar tuigsinn fhèin agus ar co-theacsa. Bidh e a ’seachnadh a bhith a’ tuiteam a-steach do dhàimhealachd, dìreach mar a gheibh e cuidhteas dogmatism, leis gu bheil a shuidheachadh a ’feumachdainn fìreanachadh air na tha aithnichte.

Fìreanachadh 2) An teagamh Cartesianach: na gabh ri dad cho dligheach ach na as urrainn dhuinn dearbhadh gu reusanta. Bidh Sapiens a ’cleachdadh adhbhar mar dhòigh tuigse, oir is e seo a tha a’ ceadachadh ceangal agus dàimh eòlas, fiosrachadh, fìrinnean, msaa.
Faodaidh sinn eòlas fhaighinn air an t-saoghal agus eòlas a bhith againn oirnn fhèin. Bidh gach aon de na h-eòlasan sin gu co-fhreagarrach a ’comasachadh tuigse an neach eile.

J) Bho Descartes, tha a ’mhòr-chuid de fheallsanaich air a bhith a’ creidsinn gu bheil eòlas air na stàitean inntinn againn gu math eadar-dhealaichte bhon eòlas againn air an t-saoghal a-muigh. Gus nach leudaich sinn liosta de na feallsanaich ainmeil a tha a ’toirt taic chan ann a-mhàin do bhith a’ roinn an eòlais seo ach mu cho-aontar an dà chuid, leig dhuinn a chuir an cèill bho na reusanachadh Descartes, an empiricist Locke no an utilitarian JS Mill.
Tha a h-uile càil ceangailte, tha iad nam pàirt de Slàn.

J) Bho Heraclitus, Spinoza chun mhòr-chuid de theòiridhean agus sruthan an latha an-diugh, a ’toirt a-steach teòiridh buntainneachd Einstein, no feallsanachd AN Whitehead mun phròiseas.
Le bhith a ’tuigsinn gu mothachail, a bhith mothachail mu ionnsachadh agus a’ riaghladh ionnsachadh fhèin, leigidh sinn leinn a bhith saor.

J) Cha b ’e amas an t-Soillseachaidh fios a bhith againn tro adhbhar ach a bhith a’ sireadh saorsa, a bhith a ’lorg fèin-eòlas inntinn a leigeadh leinn faighinn air falbh bho dogmas (gu ìre mhòr cràbhach). Tha an amas seo air a gheàrr-iomradh anns a ’bheachd èiginneach a tha a’ nochdadh gu soilleir ann am feallsanachd breithneachail Kant
Is e an rud chudromach gun a bhith eòlach air mòran, ach a bhith eòlach air mar a thaghas tu an t-eòlas riatanach gus a bhith comasach air obrachadh gu math.

J) Pragmatism: thèid cho riatanach sa tha eòlas a thoirt seachad leis a ’ghoireas làimhseachail a cheadaicheas an t-eòlas seo dhut.
Faodaidh iomadh ciall eadar-dhealaichte a bhith aig an aon rud aig an aon àm, a rèir cò, bho thaobh.

J1) Co-theacsa. Tha an co-theacsa sa bheil sinn beò a ’suidheachadh ar n-eòlas, an àrainneachd, cultar an latha an-diugh, msaa, a’ gabhail cuideam cudromach.

J2) Perspectivism. Bidh suidheachaidhean pearsanta (na rudan nach bi sinn a ’taghadh agus dè a bhios gar rèiteachadh) a’ dearbhadh cò sinn agus bidh seo a ’dearbhadh an t-suidheachaidh bhon a tha fios againn. Ortega y Gasset
Faodaidh fios a bhith againn le bhith a ’ceangal fiosrachadh, dàta, fìrinnean agus eòlas.

J) Tha teòiridh na co-leanailteachd den bheachd gun urrainn dhuinn eòlas sònraichte a dhearbhadh ma tha sinn a ’sealltainn an dàimh co-leanailteachd a tha aige le eòlas eile air a mheas mar fhìor agus reusanta.
Tha eòlas air na whys (tuigse) eadar-dhealaichte bhon chòrr de eòlas air sgàth cho cudromach sa tha e a thaobh "dearbhadh".

J) Tha feallsanachd san fharsaingeachd, agus gu sònraichte smaoineachadh breithneachail agus feallsanachd breithneachail, a ’fìreanachadh cho cudromach sa tha Sapiens a’ toirt don eòlas air carson, seach gu bheil e den bheachd gum bi luach aig eòlas ma tha agus dìreach ma chaidh a dhearbhadh, a ’seachnadh a bhith a’ creidsinn rudeigin ceàrr.
Faodaidh sinn fìreanachadh dè a tha fios againn ma chuireas sinn na tha sinn a ’tuigsinn bho shealladh coileanta, anns an dàimh leis an iomlan.

J1) Structuralism agus poststructuralism.

J2) smaoineachadh siostamach.
Faodaidh sinn tuigsinn taing dha na còig dòighean-obrach aig Sapiens.

J) Discourse air modh Descartes, chan urrainn dhuinn ach eòlas agus fìreanachadh a dhèanamh air na tha fios againn tro dhòigh-obrach.
Is e stòran fiosrachaidh dligheach eòlas, introspection, cuimhne agus teisteanasan gun urrainn dhuinn dearbhadh dè cho cruaidh sa tha iad.

J) Bidh Sapiens a ’seachnadh a bhith ga shuidheachadh fhèin ann an aon stòr fiosrachaidh seach gu bheil e an urra ri diofar phuist so-chreidsinneach, a’ tòiseachadh leis an dòigh saidheansail, a tha den bheachd gu bheil measgachadh agus còmhstri stòran chan ann a-mhàin comasach, ach cuideachd ion-mhiannaichte.