Ciall cumanta: smaoineachadh an aghaidh rudeigin no cuideigin agus a dhèanamh poblach.

Etymology: tha am facal breithneachail a ’tighinn bhon fhacal slat-tomhais (a’ bhun-bheachd, an dòigh-obrach), an aon fhreumh Grèigeach kri (n) - (a thàinig bhon Phroto-Indo-Eòrpach * kr̥n-, a tha ann an Laideann cuideachd a ’toirt seachad faclan mar secretum, discernere) , na adhbhar airson an fhìrinn aithneachadh le bhith a ’sealltainn, roimhe seo, an fhaileas no mearachd (deuchainn agus mearachd).

Bhon Laidinn critus-a-um, a dh ’ainmich anns a’ chànan mheidigeach staid cunnartach no cinntiche euslainteach agus a tha ann am filology ag ainmeachadh ann am fireannach am fear a tha na bhreitheamh air obair an spioraid agus ann an neodrach (càineadh) a ’sònrachadh filology breithneachail . Is e iasad bhon Ghreugais () a th ’ann a tha a’ ciallachadh comasach air breithneachadh, buadhair a gheibhear le iar-leasachan -ikos dàimh.

Tha an gnìomhair cuideachd co-cheangailte ri freumh Indo-Eòrpach * skribh a tha a ’comharrachadh gearradh, dealachadh agus aithneachadh.

A rèir Google: Seata de bheachdan no bhreithneachaidhean a tha a ’freagairt anailis agus a dh’ fhaodadh a bhith adhartach no àicheil.

Dèan càineadh a rèir an RAE: Dèan sgrùdadh mionaideach air rudeigin agus dèan measadh air a rèir slatan-tomhais a ’chuspair a tha fo cheist.

Critical a rèir an RAE: Claonadh gus breithneachadh a dhèanamh air fìrinnean agus giùlan san fharsaingeachd mì-fhàbharach.

A rèir an RAE: Breithneachadh air a chuir an cèill, gu poblach gu coitcheann, mu thaisbeanadh, obair ealain, msaa.

A rèir Faclair Frangach Larousse: Thagh Examen détaillé visant à établir la vérité, l’authenticité de quelque (Eadar-theangachadh: Sgrùdadh mionaideach a tha a ’feuchainn ri fìrinn a dhearbhadh, fìrinneachd rudeigin).

A rèir Cànanan Oxford: Dèan measadh (teòiridh no cleachdadh) ann an dòigh mhionaideach agus anailis. Mion-sgrùdadh agus measadh mionaideach air rudeigin, gu sònraichte teòiridh litreachais, feallsanachd, no poilitigeach.

A rèir Google: Comas dhaoine beachdan agus riochdachaidhean de fhìrinn a chruthachadh nan inntinn, a ’buntainn ri chèile.

Bho na mìneachaidhean air “smaoineachadh” agus “càineadh / càineadh”, is urrainn dhuinn a ràdh gur e smaoineachadh breithneachail an comas beachdan agus riochdachaidhean de fhìrinn (smaoineachadh) a chruthachadh bho bhith a ’dèanamh anailis agus a’ breithneachadh gu faiceallach air na thathas a ’smaoineachadh (ath-sgrùdadh). Ann am faclan eile, tha e na dhòigh air a bhith a ’feuchainn ri dhol nas fhaide na an riochdachadh gnàthach de fhìrinn agus a bhith a’ feuchainn ri tuigse fhaighinn air tro shreath de mhodhan inntleachdail. Ach, chan eil brìgh an teirm “smaoineachadh breithneachail” cuingealaichte ri suim de "smaoineachadh" agus "càineadh" An àite sin, chaidh a chleachdadh a ’dùsgadh brìgh eadar-dhealaichte eile, a tha ag adhbhrachadh duilgheadasan bun-bheachdail dhuinn.. Mar sin, nochdaidh sinn an fheadhainn as buntainniche gu h-ìosal gus ar ciall fhèin a thoirt don teirm.

A rèir Ennis (1992), mar phròiseas meòrachaidh ann a bhith a ’lorg fìrinn nàdurrach rudan. A rèir Elder & Paul (2003), bidh iad ga mhìneachadh mar dhòigh smaoineachaidh air cuspair, susbaint no duilgheadas sam bith le pàtrain no inbhean inntleachdail, leis an adhbhar a bhith a’ leasachadh càileachd smaoineachaidh. Anns a ’mhìneachadh seo tha trì pàirtean: anailis, luachadh agus cruthachalachd.

A rèir https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY
Beachd airson aithrisean (beachdan) a mhion-sgrùdadh agus a mheasadh stèidhichte air a bhith a ’ceasnachadh fìrinn (a’ faighneachd cheistean), beachd (neo-ghèilleadh), dragh a bhith a ’tuigsinn rudan, fèin-riaghladh (comas gnàthasan a thoirt dhuinn fhìn, ar feallsanachd beatha fhèin a chomharrachadh agus a mhìneachadh). Chan e càineadh millteach a th ’ann, is e mion-sgrùdadh a th’ ann air na thèid a ràdh no a sgrìobhadh.

Ciamar a nì thu e? Na gabh dad gu dòigheil, ach gun a bhith a ’tuiteam fo amharas.

A rèir Geoff Pynn (Oilthigh Northern Illinois), is e smaoineachadh breithneachail an seòrsa smaoineachaidh far an deach na h-argamaidean a tha a ’fìreanachadh na tha sinn a’ smaoineachadh a sgrùdadh gu faiceallach. Dèan cinnteach gu bheil adhbharan math (chan eil beusanta, ach is dòcha fìor) againn airson creidsinn ann an rudeigin. Tha sinn reusanta agus tha sinn airson a bhith reusanta le smaoineachadh breithneachail.

A ’Chomhairle Nàiseanta airson Sàr-mhathais ann an smaoineachadh breithneachail a ’mìneachadh smaoineachadh breithneachail mar phròiseas air a smachdachadh gu h-innleachdail a thaobh a bhith a’ bun-bheachdachadh gu gnìomhach agus gu sgileil, a ’cur an gnìomh, a’ mion-sgrùdadh, a ’co-chur agus / no a’ luachadh fiosrachadh a thèid a chruinneachadh no a ghineadh le amharc, eòlas, meòrachadh, reusanachadh no conaltradh, mar stiùireadh airson creideas agus gnìomh ”. Tha am pròiseas smaoineachadh breithneachail a ’cur casg air ar n-inntinn leum gu dìreach gu co-dhùnaidhean.

Dh ’fhaodadh e a bhith air a gheàrr-iomradh le bhith ag ràdh gu bheil smaoineachadh breithneachail faiceallach, stèidhichte air amasan. A rèir José Carlos Ruiz (feallsanaiche is mòr-chòrdte), an comas a th ’againn uile ar saoghal a thuigsinn ann an eadar-cheangal ri saoghal chàich.

A rèir raon an fhoghlaim: Ann an co-theacsan foghlaim, tha mìneachadh air smaoineachadh breithneachail a ’cur an cèill prògram practaigeach gus amas foghlaim a choileanadh. Is e an amas foghlaim seo aithneachadh, uchd-mhacachd agus buileachadh nan oileanach leis na slatan-tomhais agus na h-inbhean sin. Bidh an uchd-mhacachd agus an gnìomh sin, an uair sin, a ’toirt a-steach eòlas, sgilean agus gnàthasan neach-smaoineachaidh breithneachail fhaighinn.

Is e seòrsa de smaoineachadh a th ’ann a tha a’ tighinn bho bhith a ’smaoineachadh gu breithneachail. Feumaidh an dà chuid an gnìomh (smaoineachadh) agus an toradh (smaoineachadh) sealladh no spiorad breithneachail a tha a ’togail teagamh air aithris no beachd sam bith. Air neo, ann am faclan eile, feumaidh amas a bhith ann airson fìrinn gach nì a thuigsinn agus a dhol thuige. Às deidh seo, bidh e comasach dhuinn bruidhinn mu chomas oir feuchaidh e ri fuasgladh fhaighinn air an teagamh no an droch earbsa bho anailis (sgrùdadh breithneachail) a bhios a ’breithneachadh agus a’ luachadh fìrinn, fìrinn no moladh gu neo-eisimeileach. Bidh toradh a ’phròiseis seo na smaoineachadh ciallach, air a thogail bho adhbharan a tha a’ dearbhadh a dhligheachd.

Bidh smaoineachadh breithneachail a ’tòiseachadh bhon reusanachas nàdurrach againn gus a bhith ag obair gu reusanta.

A bharrachd air an sin, faodar gabhail ris an dòigh smaoineachaidh seo mar "feallsanachd beatha", le taing dha fèin-eisimeileachd agus neo-eisimeileachd a choileanadh oir bidh comas againn gnàthasan a thoirt dhuinn fhìn, ar dearbh-aithne a chomharrachadh agus a mhìneachadh agus ar feallsanachd beatha fhèin a stèidheachadh. . Is e dìreach an comas seo a tha air feuchainn ri adhartachadh bhon fhoghlam ann an ionadan agus oilthighean, a ’toirt smaoineachadh breithneachail air mòran de a chudromachd san raon seo.

Ma tha smaoineachadh breithneachail air a dhealbhadh san fharsaingeachd gus dèiligeadh ri smaoineachadh cùramach sam bith air cuspair sam bith airson adhbhar sam bith, an uairsin bidh fuasgladh chruaidh cheistean agus dèanamh cho-dhùnaidhean mar sheòrsa de smaoineachadh breithneachail, ma thèid a dhèanamh gu faiceallach. Gu h-eachdraidheil, b ’e“ smaoineachadh breithneachail ”agus“ fuasgladh cheistean ”dà ainm airson an aon rud. Ma tha smaoineachadh breithneachail air a dhealbhadh nas cumhainge mar a bhith a ’toirt a-steach measadh air toraidhean inntleachdail a-mhàin, bidh thu mì-riaraichte le fuasgladh chruaidh cheistean agus dèanamh cho-dhùnaidhean, a tha cuideachail.

Tha amasan tuigse agus tagraidh, mar a tha na h-ainmean a ’comharrachadh, a’ toirt a-steach tuigse agus cleachdadh fiosrachaidh. Bidh sgilean agus comasan smaoineachadh breithneachail a ’nochdadh anns na trì roinnean as àirde de sgrùdadh, synthesis, agus luachadh. Tha an dreach tiugh de tacsonamaidh Bloom a ’tabhann na h-eisimpleirean a leanas de amasan aig na h-ìrean sin:

Amasan anailis: comas aithneachadh barailean neo-fhoillsichte, comas sgrùdadh a dhèanamh air cunbhalachd bheachdan le fiosrachadh agus barailean a chaidh a thoirt seachad, comas dòighean coitcheann aithneachadh ann an sanasachd, propaganda agus stuthan persuasive eile Amasan synthesis: cuir air dòigh beachdan agus aithrisean ann an sgrìobhadh, comas dòighean a mholadh airson deuchainn a beachd-bharail, comas beachd-bharail a chruthachadh agus atharrachadh.

Amasan measaidh: comas a bhith a ’comharrachadh lochdan loidsigeach, coimeas eadar na prìomh theòiridhean mu chultaran sònraichte.

Thàinig na h-amasan anailis, synthesis, agus measaidh airson tacsonamaidh Bloom gu bhith air an ainmeachadh còmhla mar “sgilean smaoineachaidh aig àrd-ìre” (Tankersley 2005: ch. 5).

Ged a tha an sreath anailis-synthesis-measaidh ag atharrais air ìrean anailis loidsigeach pròiseas smaoineachaidh meòrachail Dewey (1933), cha deach gabhail ri tacsonamaidh Bloom mar mhodal airson pròiseas smaoineachadh breithneachail. Fhad ‘s a tha i a’ moladh luach brosnachail a dhàimh de chòig roinnean de amasan smaoineachaidh gu aon roinn de amasan cuimhne, tha Ennis (1981b) a ’toirt fa-near nach eil slatan-tomhais aig na roinnean a tha buntainneach ris a h-uile cuspair agus raon. Mar eisimpleir, tha mion-sgrùdadh ann an ceimigeachd cho eadar-dhealaichte bho anailis anns an litreachas nach eil mòran puing ann a bhith a ’teagasg mion-sgrùdadh mar sheòrsa smaoineachaidh coitcheann. A bharrachd air an sin, tha coltas ann gu bheil an rangachd postach teagmhach aig na h-ìrean as àirde de tacsonamaidh Bloom. Mar eisimpleir, cha mhòr gu bheil an comas a bhith a ’comharrachadh lochdan loidsigeach nas toinnte na an comas aithrisean agus beachdan a chuir air dòigh ann an sgrìobhadh.

Tha dreach ath-sgrùdaichte de tacsonamaidh Bloom (Anderson et al. 2001) a ’dèanamh eadar-dhealachadh air a’ phròiseas inntinneil a tha san amharc ann an amas foghlaim (leithid a bhith comasach air cuimhneachadh, coimeas, no dearbhadh) bho susbaint fiosrachaidh an amas (“eòlas”), a dh ’fhaodadh a bhith fìor ., bun-bheachdail, dòigh-obrach no metacognitive. Is e an toradh liosta de shia prìomh sheòrsaichean de phròiseasan inntinneil fo stiùir thidsearan: a ’cuimhneachadh, a’ tuigsinn, a ’cur an gnìomh, a’ dèanamh anailis, a ’luachadh agus a’ cruthachadh. Bidh na h-ùghdaran a ’cumail a’ bheachd air rangachd de dh ’fhàs nas iom-fhillte, ach tha iad ag aithneachadh beagan tar-lùbadh, mar eisimpleir, eadar tuigse agus cleachdadh. Agus tha iad a ’cumail a’ bheachd gu bheil smaoineachadh breithneachail agus fuasgladh cheistean a ’dol tro na pròiseasan inntinneil as iom-fhillte. Tha na briathran 'smaoineachadh breithneachail' agus 'fuasgladh cheistean' a 'sgrìobhadh:

Anns an tacsonamaidh ath-sgrùdaichte, chan eil ach beagan de na fo-roinnean, leithid a bhith a ’tarraing a-steach, aig a bheil puingean gu leòr ann an cumantas airson an làimhseachadh mar chomas breithneachaidh sònraichte a dh’ fhaodadh a bhith air a theagasg agus air a mheasadh mar chomas coitcheann.

Mar sin, chan eil na “sgilean smaoineachaidh òrdugh nas àirde” ris an canar aig ìrean nas àirde de mhion-sgrùdadh, synthesis agus luachadh an tacsonamaidh ach sgilean smaoineachaidh breithneachail, ged nach eil iad a ’tighinn le slatan-tomhais coitcheann airson am measadh.

El smaoineachadh cruthachail, a ’dol thairis air smaoineachadh breithneachail. A ’smaoineachadh air mìneachadh rudeigin no tachartas, mar a tha ann am Ferryboat, tha feum air mac-meanmna cruthachail gus beachdan mìneachaidh so-chreidsinneach a thogail. San aon dòigh, le bhith a ’smaoineachadh air ceist poileasaidh, mar ann an tagraiche, feumaidh cruthachalachd roghainnean a chruthachadh. An àite sin, feumar cruthachalachd ann an raon sam bith a chothromachadh le luachadh breithneachail air an dreach den dealbh peantaidh no nobhail no matamataigeach.

- Eadar-dhealachadh eadar smaoineachadh breithneachail agus spiorad
Tha an spiorad èiginneach a ’toirt iomradh air a’ bheachd a tha teagmhach agus amharasach mu fhìrinn aithrisean, bheachdan no fìrinn fhèin. Air an adhbhar seo, tha Elder agus Paul a ’meas smaoineachadh breithneachail mar aon de na seachd comasan inntinn airson smaoineachadh breithneachail.

- Eadar-dhealachadh eadar smaoineachadh breithneachail agus teòiridh breithneachail. Air a thogail bho cho-labhairt aig Oilthigh Columbia anns an robh e comasach dhomh pàirt a ghabhail. An t-Ollamh Bernard E. Harcourt.
Chan eil teòiridh breithneachail an aon rud ri smaoineachadh breithneachail. Tha teòiridh breithneachail stèidhichte air sia eileamaidean: sùbailteachd a ’chàineadh; cho cudromach sa tha beachdan / bun-bheachdan inntinn mar a dh ’fheumar gus an gearan a mheadhain; an dòigh air càineadh maireannach; an dòigh air ideòlas breithneachail; an dàimh gu math dlùth eadar teòiridh agus cleachdadh (ag atharrachadh an t-saoghail); agus atharraich an saoghal bho bheachd emancipation. Mar a chì sinn, tha pàirt nas poileataigeach aig teòiridh breithneachail, ceangailte ri cruth-atharrachadh an t-siostam seach gu bheil e air a bheathachadh gu ìre mhòr le càineadh Marx. Faodar smaoineachadh breithneachail, air an làimh eile, a chuir an sàs gus ceasnachadh a dhèanamh air rudan nas concrait no sìmplidh, leithid seantans.

- An diofar eadar smaoineachadh breithneachail agus feallsanachd breithneachail: Sgrìobh agus lìon le Kant. Air a thogail bho cho-labhairt aig Oilthigh Columbia anns an robh e comasach dhomh pàirt a ghabhail. An t-Ollamh Bernard E. Harcourt.

Nuair a bhios sinn a ’bruidhinn air feallsanachd breithneachail, a’ mhòr-chuid den ùine bidh sinn a ’toirt iomradh air traidisean Kant agus Kantian. Bha dà shlighe aig feallsanachd breithneachail Kant, a bharrachd air teòiridh breithneachail. Thug na h-aimhreitean mu bhith a ’leughadh iad sin na diofar bheachdan air dè a th’ ann an càineadh. Ann an Kant, bha dòigh ann gus beachd càineadh a cheangal ris a ’bheachd Laideann de cri (eadar-dhealachadh, eadar-dhealachadh eadar fìor agus meallta, mealladh). Is e cruthachadh an dealachaidh seo obair a tha a ’leum air adhart a thaobh a bhith a’ feuchainn ris an fhìrinn a lorg. Tha an dàrna obair ag amas air a bhith comasach fios a bhith againn dè a tha air a mheas fìor agus aig an aon àm tha na structaran Kantian sin de chumhachan fios a bhith a ’gluasad a’ bheachd nach urrainn rudeigin a bhith aithnichte ach tro chumha comas eachdraidheil, gus am bi na dh ’fheumas sinn a sgrùdadh sloinntearachd, na cumhaichean agus na comasan smaoineachaidh mar a tha sinn an-diugh.

Bho na notaichean sin is urrainn dhuinn a thuigsinn gu bheil smaoineachadh breithneachail Dewey gu math faisg air an t-sruth seo a tha ag èirigh bho smaoineachadh Kant a tha, fo na facail-suaicheantais sapere aude (dare to know), a ’feuchainn ri eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar na tha fìor agus na tha meallta bhon adhbhar.

Ach, chan urrainn dhuinn dearbhadh gur e an aon rud a th ’annta, leis gu bheil smaoineachadh breithneachail a’ leudachadh a ’bheachd Kantian seo le taobhan eile a tha nas practaigeach, ro-inntinneach agus cruthachail.

Ma tha cridhe smaoineachadh breithneachail, mar a chunnaic sinn san dòigh semantach, air smaoineachadh faiceallach air a stiùireadh le amasan, faodaidh na beachdan air atharrachadh a rèir an raon obrach a tha e ag ràdh, an amas a tha e ag ràdh, slatan-tomhais neach agus stairsneach neach airson a bhith faiceallach., Agus an co-phàirt de smaoineachadh air a bheil fòcas air.

A rèir a raon:
- Cuingichte gu bunait amharc agus deuchainnean (Dewey)
- Bidh e a ’ruighinn measadh air toraidhean smaoineachaidh.

A rèir an amas agad:
- Cruthachadh breith
- Bidh iad a ’ceadachadh gnìomhan agus creideasan mar thoradh air a’ phròiseas smaoineachadh breithneachail.

A rèir nan slatan-tomhais airson a bhith faiceallach (Is dòcha nach eil na mion-chomharrachadh eadar-dhealaichte de inbhean airson smaoineachadh breithneachail co-chòrdail ri chèile):
- "air a smachdachadh gu h-inntinn" (Scriven and Paul 1987)
- "reusanta" (Ennis 1991). Tha Stanovich and Stanovich (2010) a ’moladh bun-bheachd smaoineachadh breithneachail a stèidheachadh air bun-bheachd reusantachd, a tha iad a’ tuigsinn mar mheasgachadh de reusantachd epistemic (ag atharrachadh creideasan don t-saoghal) agus reusantachd ionnsramaid (a ’dèanamh an fheum as fheàrr de choileanadh amasan); na neach-smaoineachaidh breithneachail, na bheachd-san, tha cuideigin le "claonadh a bhith a’ dol thairis air freagairtean suboptimal na h-inntinn fèin-riaghailteach. "
- "sgileil" (Lipman 1987) - "beachdachadh air creideas no cruth sam bith de eòlas a rèir na bunaitean a tha a’ toirt taic dha agus na co-dhùnaidhean a bharrachd ris a bheil e buailteach "(Dewey 1910, 1933);

A rèir a ’phàirt smaoineachaidh:
- Cur stad air breithneachadh rè smaoineachadh (Dewey agus Mcpeck)
- Sgrùdadh fhad ‘s a tha cùis-lagha air a chuir dheth (Bailin and Battersby 2009)
- Am breithneachadh a thàinig às (Facione 1990a)
- An fhreagairt tòcail às deidh sin don bhreithneachadh seo (Siegel 1988).

Co-dhiù a bheil e a ’toirt a-steach co-phàirt moralta no nach eil
- Tha Dewey, mar a ’mhòr-chuid de luchd-smaoineachaidh, a’ sgaradh smaoineachadh breithneachail le leasachadh coimeas sòisealta am measg clann-sgoile.
- Tha Ennis a ’cur ri smaoineachadh breithneachail an tuairisgeul gu bheil e riatanach a bhith comasach air cùram a ghabhail mu urram agus luach gach neach.

Faic https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

Is e smaoineachadh breithneachail aon de na 24 prìomh sheòrsa smaoineachaidh agus bidh e ag eadar-obrachadh le seòrsachan smaoineachaidh eile, leithid:
- smaoineachadh bun-bheachdail
- smaoineachadh ceasnachail
- smaoineachadh rannsachail
- smaoineachadh diofraichte
- smaoineachadh loidsigeach
- Siostaman a ’smaoineachadh
- smaoineachadh meòrachail
- Smaoineachadh seòlta

Tha smaoineachadh breithneachail a ’gabhail àite cudromach taobh a-staigh nan sruthan epistemologach, mar aon de na còig dreuchdan a thaobh earbsa ann an comas eòlas fhaighinn.
‍
A) Dogmatism
B) Sceptism
C) Cuspairean agus buntainneachd
D) Pragmatism
E) Breithneachadh no smaoineachadh breithneachail

Tha e na sheasamh an aghaidh dogmatism seach gu bheil e air a cheasnachadh leis na stòran eòlais le earbsa gus a bhith comasach air dearbhadh le misneachd gu bheil e a ’tuigsinn na tha fios aige agus gu bheil an t-eòlas seo earbsach.

Tha dlùth cheangal aig smaoineachadh breithneachail feallsanachd, mar phàirt den adhbhar airson a bhith de seo. Chan eil feallsanachd dad ach a bhith a ’sireadh eòlas stèidhichte air a bhith a’ togail cheistean bunaiteach a chuidicheas le bhith gar suidheachadh fhèin agus a ’tighinn thuige. Faodar am faicinn fon mhìneachadh seo mar an aon rud, leis an eadar-dhealachadh gu bheil feallsanachd a ’structaradh agus a’ siostamachadh smaoineachadh breithneachail ann an cuspair acadaimigeach.

A bharrachd air an sin, chì sinn smaoineachadh breithneachail ann an raointean eile agus tagraidhean obrach eile, ged le nas lugha de thuigse air feallsanachd, leithid naidheachdas, no britheamh a dh ’fheumas measadh agus cumail ris an fhìor fhiosrachadh gus breithneachadh ceart a stèidheachadh.

Iain Dewey thug e a-steach an teirm “smaoineachadh breithneachail” mar ainm air amas foghlaim, a air a chomharrachadh le sealladh inntinn saidheansail.

Mhìnich e e mar "Beachdachadh gnìomhach, leantainneach agus faiceallach air creideas sam bith no cruth fiosrachaidh a rèir aithris mar thoradh air na bunaitean a tha ga chumail suas agus na co-dhùnaidhean a thig às a dhèidh."

Mar sin, chomharraich Dewey e mar chleachdadh le leithid de bheachd mar bheachd saidheansail. Tha na briathran fada aige bho Francis Bacon, John Locke, agus John Stuart Mill a ’nochdadh nach b’ e a ’chiad neach a mhol leasachadh sealladh saidheansail mar amas foghlaim.

Chaidh beachdan Dewey a chuir an gnìomh le cuid de na sgoiltean a ghabh pàirt anns an Sgrùdadh Ochd Bliadhna anns na 1930an le taic bho Chomann airson Foghlam Adhartach ann an Ameireagaidh. Airson an sgrùdadh seo, dh ’aontaich 300 oilthigh beachdachadh airson ceumnaichean inntrigidh bho 30 àrd-sgoil taghte no siostaman sgoile air feadh na dùthcha a rinn deuchainn air an t-susbaint agus na dòighean teagaisg, eadhon ged nach biodh na ceumnaichean air curraicealam àrd-sgoil òrdaichte a chrìochnachadh aig an àm sin. B ’e aon adhbhar den sgrùdadh faighinn a-mach tro sgrùdadh agus deuchainn mar a b’ urrainn do àrd-sgoiltean anns na Stàitean Aonaichte a bhith a ’frithealadh òigridh nas èifeachdaiche (Aikin 1942). Gu sònraichte, bha oifigearan sgoile den bheachd gum bu chòir do dhaoine òga ann an deamocrasaidh a bhith a ’leasachadh cleachdadh smaoineachadh meòrachail agus an comas fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan (Aikin 1942: 81). Mar sin, bha obair oileanaich anns an t-seòmar-sgoile mar bu trice a ’fuasgladh duilgheadas na leasan a bha ri ionnsachadh. Gu sònraichte ann am matamataigs agus saidheans, rinn sgoiltean oidhirp gus eòlas a thoirt do dh ’oileanaich ann an smaoineachadh soilleir agus loidsigeach fhad‘ s a bha iad a ’fuasgladh cheistean.

Bidh smaoineachadh breithneachail no breithneachail a ’tighinn bho bhith a’ faicinn duilgheadas. Is e càileachd smaoineachaidh a th ’ann a tha ag obair ann an oidhirp gus fuasgladh fhaighinn air an duilgheadas agus a thighinn gu co-dhùnadh mì-chinnteach a tha a’ faighinn taic bhon a h-uile dàta a tha ri fhaighinn. Really Tha e na phròiseas fuasgladh-cheistean a dh ’fheumas a bhith a’ cleachdadh acumen cruthachail, onair inntleachdail, agus deagh bhreithneachadh. Tha e na bhunait air an dòigh sgrùdaidh saidheansail. Tha soirbheachas deamocrasaidh gu mòr an urra ri deòin agus comas shaoranaich a bhith a ’smaoineachadh gu breithneachail agus gu meòrachail mu na duilgheadasan a dh’ fheumas iad a bhith mu choinneimh, agus tha leasachadh càileachd an smaoineachaidh mar aon de phrìomh amasan foghlaim. (Coimisean Comann Foghlam Adhartach air a ’Chàirdeas eadar Sgoil is Oilthigh, 1943: 745–746)

Ann an 1933, dh'fhoillsich Dewey deasachadh farsaing de a chuid Mar a tha sinn a ’smaoineachadh, leis an fho-thiotal "Ath-dhearbhadh air a’ cheangal eadar smaoineachadh meòrachail leis a ’phròiseas foghlaim." Ged a tha an ath-leasachadh a ’gleidheadh ​​structar bunaiteach agus susbaint an leabhair thùsail, rinn Dewey grunn atharrachaidhean.

Rinn e ath-sgrìobhadh agus sìmpleachadh an anailis loidsigeach aige air a ’phròiseas meòrachaidh, rinn e na beachdan aige nas soilleire agus nas soilleire, chuir e na h-abairtean‘ smachd dàta agus fianais ’agus‘ smachd air reusanachadh agus bun-bheachdan ’an àite nam briathran‘ inntrigeadh ’agus‘ smachd ’, he chuir e tuilleadh dhealbhan ris, ath-rèiteachadh na caibideilean, agus rinn iad ath-sgrùdadh air na pàirtean air teagasg gus atharrachaidhean ann an sgoiltean a nochdadh bho 1910.

Tha Glaser (1941) ag aithris anns an tràchdas dotaireil aige modh agus toraidhean deuchainn ann an leasachadh smaoineachadh breithneachail a chaidh a dhèanamh aig deireadh 1938. Tha e a ’mìneachadh smaoineachadh breithneachail mar a mhìnich Dewey smaoineachadh meòrachail:

Feumaidh smaoineachadh breithneachail oidhirp leantainneach gus sgrùdadh a dhèanamh air creideas no cruth sam bith de eòlas a rèir an fhianais taiceil agus na co-dhùnaidhean a bharrachd ris a bheil e buailteach. (Glaser 1941:6; cf. Dewey 1910:6; Dewey 1933:9).

Is e an taobh de smaoineachadh breithneachail a tha nas buailtiche do leasachadh coitcheann am beachd a bhith deònach beachdachadh gu meòrachail air duilgheadasan agus cùisean a tha taobh a-staigh eòlas an neach agad fhèin. Tha sealladh de bhith ag iarraidh fianais mu chreideasan nas buailtiche do ghluasad coitcheann. Tha e coltach gu bheil leasachadh a ’chomais a bhith a’ cleachdadh reusanachadh loidsigeach agus modhan rannsachaidh co-cheangailte gu sònraichte ri, agus gu dearbh air a chuingealachadh le, eòlas buntainneach agus fìrinnean co-cheangailte ris an duilgheadas no an cuspair a dh ’ionnsaigh fear a tha a’ dol. (Glaser 1941: 175)

Sheall toraidhean nan deuchainnean a rinneadh a-rithist agus an giùlan faicsinneach gun do chùm na h-oileanaich anns a ’bhuidheann eadar-theachd am fàs anns a’ chomas smaoineachadh gu breithneachail airson co-dhiù sia mìosan às deidh an stiùireadh sònraichte.

Ann an 1948, cho-dhùin buidheann de luchd-sgrùdaidh colaisde na SA tacsonamaidhean amasan foghlaim a leasachadh le briathrachas cumanta a dh ’fhaodadh iad a chleachdadh gus conaltradh le chèile mu nithean deuchainn. Nochd a ’chiad fhear de na tacsonamaidhean sin, airson an raon fiosrachail, ann an 1956 (Bloom et al. 1956) agus bha e a’ toirt a-steach amasan smaoineachadh breithneachail. Is e tacsonamaidh Bloom a chanar ris. Nochd dàrna tacsonamaidh, airson an raon buadhach (Krathwohl, Bloom, and Masia 1964), agus an treas tacsonamaidh, airson an raon psychomotor (Simpson 1966-67), nas fhaide air adhart. Tha gach aon de na tacsonamaidhean òrdail, agus tha e coltach gu feumar amas foghlaim nas àirde a choileanadh a rèir amasan foghlaim nas àirde.

Tha sia prìomh roinnean ann an tacsonamaidh Bloom. Bhon ìre as lugha chun an fheadhainn as motha, is iad eòlas, tuigse, cleachdadh, mion-sgrùdadh, synthesis agus luachadh. Taobh a-staigh gach roinn, tha fo-roinnean, air an òrdachadh gu h-ordail bhon fhoghlam ron fhoghlam nas fhaide air adhart. Tha an roinn as ìsle, ged a chanar "eòlas" ris, air a chuingealachadh ri amasan cuimhne a chumail air fiosrachadh agus a bhith comasach air a chuimhneachadh no aithneachadh, gun mòran cruth-atharrachadh a bharrachd air a chuir air dòigh (Bloom et al. 1956: 28-29). Tha na còig prìomh roinnean còmhla air an ainmeachadh "comasan agus sgilean inntleachdail" (Bloom et al. 1956: 204). Is e an teirm dìreach ainm eile airson sgilean agus comasan smaoineachadh breithneachail:

Ged a tha fiosrachadh no eòlas air aithneachadh mar thoradh cudromach air foghlam, is e glè bheag de thidsearan a bhiodh riaraichte le bhith a ’beachdachadh air seo mar phrìomh thoradh no mar thoradh air stiùireadh. Is e a tha a dhìth ach beagan fianais gum faod oileanaich rudeigin a dhèanamh leis an eòlas aca, is e sin, gun urrainn dhaibh am fiosrachadh a chuir an sàs ann an suidheachaidhean agus duilgheadasan ùra. Thathas an dùil cuideachd gum faigh oileanaich dòighean coitcheann airson dèiligeadh ri duilgheadasan ùra agus stuthan ùra. Mar sin, thathar an dùil nuair a thig an t-oileanach tarsainn air duilgheadas no suidheachadh ùr, taghaidh e / i dòigh iomchaidh airson ionnsaigh a thoirt air agus bheir e seachad am fiosrachadh riatanach, an dà chuid fìrinnean agus prionnsapalan. Tha seo air a bhith air ainmeachadh mar “smaoineachadh breithneachail” le cuid, “smaoineachadh meòrachail” le Dewey agus feadhainn eile, agus “fuasgladh cheistean” le feadhainn eile.

Tha amasan tuigse agus tagraidh, mar a tha na h-ainmean a ’comharrachadh, a’ toirt a-steach tuigse agus cleachdadh fiosrachaidh. Bidh sgilean agus comasan smaoineachadh breithneachail a ’nochdadh anns na trì roinnean as àirde de sgrùdadh, synthesis, agus luachadh. Tha an dreach tiugh de tacsonamaidh Bloom (Bloom et al. 1956: 201-207) a ’tabhann na h-eisimpleirean a leanas de thargaidean aig na h-ìrean sin:

Amasan anailis: comas aithneachadh barailean neo-fhoillsichte, comas sgrùdadh a dhèanamh air cunbhalachd bheachdan le fiosrachadh agus barailean a chaidh a thoirt seachad, comas dòighean coitcheann aithneachadh ann an sanasachd, propaganda agus stuthan persuasive eile Amasan synthesis: cuir air dòigh beachdan agus aithrisean ann an sgrìobhadh, comas dòighean a mholadh airson deuchainn a beachd-bharail, comas beachd-bharail a chruthachadh agus atharrachadh.

Amasan measaidh: comas a bhith a ’comharrachadh lochdan loidsigeach, coimeas eadar na prìomh theòiridhean mu chultaran sònraichte.

Thàinig na h-amasan anailis, synthesis, agus measaidh airson tacsonamaidh Bloom gu bhith air an ainmeachadh còmhla mar “sgilean smaoineachaidh aig àrd-ìre” (Tankersley 2005: ch. 5). Ged a tha an t-sreath anailis-synthesis-measaidh ag atharrais ìrean Dewey (1933) den sgrùdadh loidsigeach air a ’phròiseas smaoineachaidh meòrachail, cha deach gabhail ris mar mhodal airson pròiseas smaoineachadh breithneachail san fharsaingeachd. Fhad ‘s a tha i a’ moladh luach brosnachail a dhàimh de chòig roinnean de amasan smaoineachaidh gu aon roinn de amasan cuimhne, tha Ennis (1981b) a ’toirt fa-near nach eil slatan-tomhais aig na roinnean a tha buntainneach ris a h-uile cuspair agus raon.. Mar eisimpleir, tha mion-sgrùdadh ann an ceimigeachd cho eadar-dhealaichte bho anailis anns an litreachas nach eil mòran puing ann a bhith a ’teagasg mion-sgrùdadh mar sheòrsa smaoineachaidh coitcheann. Nas fhaide, tha coltas ann gu bheil an rangachd postach teagmhach aig na h-ìrean as àirde de tacsonamaidh Bloom. Mar eisimpleir, cha mhòr gu bheil an comas a bhith a ’comharrachadh lochdan loidsigeach nas toinnte na an comas aithrisean agus beachdan a chuir air dòigh ann an sgrìobhadh.

Dreach ath-sgrùdaichte de tacsonamaidh Bloom (Anderson et al. 2001) a ’dèanamh eadar-dhealachadh air a’ phròiseas inntinneil a tha an dùil ann an amas foghlaim (leithid a bhith comasach air cuimhneachadh, coimeas no dearbhadh) bho shusbaint fiosrachaidh an amas (“eòlas”), a dh ’fhaodas a bhith fìrinn, bun-bheachdail, dòigh-obrach no metacognitive. Is e an toradh an "Clàr Tacsonomaidh" ris an canar ceithir sreathan airson na seòrsaichean susbaint fiosrachaidh agus sia colbhan airson na sia prìomh sheòrsaichean de phròiseasan inntinneil. Tha na h-ùghdaran ag ainmeachadh nan seòrsaichean de phròiseasan inntinneil le gnìomhairean, gus an stàit aca a chomharrachadh mar ghnìomhan inntinn. Ath-ainmich an roinn 'tuigse' gu 'tuigsinn' agus an roinn 'synthesis' gu 'cruthachadh', agus atharraich òrdugh synthesis agus luachadh. Is e an toradh liosta de shia prìomh sheòrsaichean de phròiseasan inntinneil fo stiùir thidsearan: a ’cuimhneachadh, a’ tuigsinn, a ’cur an gnìomh, a’ dèanamh anailis, a ’luachadh agus a’ cruthachadh. Bidh na h-ùghdaran a ’cumail a’ bheachd air rangachd de dh ’fhàs nas iom-fhillte, ach tha iad ag aithneachadh beagan tar-lùbadh, mar eisimpleir, eadar tuigse agus cleachdadh. Agus tha iad a ’cumail a’ bheachd gu bheil smaoineachadh breithneachail agus fuasgladh cheistean a ’dol tro na pròiseasan inntinneil as iom-fhillte. Tha na briathran 'smaoineachadh breithneachail' agus 'fuasgladh cheistean' a 'sgrìobhadh:

Tha iad air an cleachdadh gu farsaing agus tha iad buailteach a bhith nan 'clachan-oisinn' de chuideam curraicealaim. Tha an dà chuid mar as trice a ’toirt a-steach grunn ghnìomhan a dh’ fhaodadh a bhith air an seòrsachadh gu ceallan diofraichte anns a ’Chlàr Tacsonomaidh. Is e sin, ann an suidheachadh sònraichte sam bith, tha amasan a tha a ’toirt a-steach fuasgladh chruaidh cheistean agus smaoineachadh breithneachail dualtach a bhith feumach air pròiseasan inntinneil ann an grunn roinnean ann an tomhas pròiseas. Mar eisimpleir, is dòcha gu bheil a bhith a ’smaoineachadh gu breithneachail mu chuspair a’ toirt a-steach beagan eòlas bun-bheachdail gus an cuspair a sgrùdadh. An uairsin faodaidh aon sealladh eadar-dhealaichte a mheasadh a thaobh nan slatan-tomhais agus is dòcha sealladh ùr ach dìonach a chruthachadh air a ’chuspair. (Anderson et al. 2001: 269-270; clò eadailteach bho thùs)

Anns an tacsonamaidh ath-sgrùdaichte, chan eil ach beagan de na fo-roinnean, leithid a bhith a ’tarraing a-steach, aig a bheil puingean gu leòr ann an cumantas airson an làimhseachadh mar chomas breithneachaidh sònraichte a dh’ fhaodadh a bhith air a theagasg agus air a mheasadh mar chomas coitcheann.

Is e tabhartas eachdraidheil do sgoilearachd feallsanachail air bun-bheachd smaoineachadh breithneachail artaigil ann an 1962 anns an Harvard Educational Review le Robert H. Ennis, leis an tiotal “Bun-bheachd air smaoineachadh breithneachail: bunait a chaidh a mholadh airson rannsachadh ann an teagasg agus Measadh comas smaoineachadh breithneachail” (Ennis 1962). Mar sin, thòisich Ennis mar bhun-bheachd air smaoineachadh breithneachail air a thaisbeanadh le B. Othanel Smith:

Beachdaichidh sinn air smaoineachadh a thaobh na h-obraichean a tha an sàs ann a bhith a ’sgrùdadh aithrisean a tha sinn, no daoine eile, a’ creidsinn. Tha aon neach-labhairt ag ràdh, mar eisimpleir, gu bheil "Saorsa a’ ciallachadh nach eil co-dhùnaidhean ann an oidhirp chinneasach Ameireagaidh air an dèanamh ann an inntinn biùrocrasaidh ach anns a ’mhargaidh shaor." A-nis, nam biodh sinn a ’faighinn a-mach dè a tha an aithris seo a’ ciallachadh agus a thighinn gu co-dhùnadh a bheil sinn a ’gabhail ris no a’ diùltadh, bhiodh sinn an sàs ann an smaoineachadh, airson dìth teirm nas fheàrr, gur e smaoineachadh breithneachail a chanas sinn ris. Ma tha duine airson a ràdh gur e seo dìreach seòrsa de dh ’fhuasgladh dhuilgheadasan anns a bheil an adhbhar co-dhùnadh a bheil na tha air a ràdh earbsach no nach eil, cha chuir sinn an aghaidh. Ach airson na h-adhbharan againn tha sinn a ’roghnachadh smaoineachadh breithneachail a thoirt air. (Smith 1953: 130)

A ’cur pàirt normatach ris a’ bheachd seo, mhìnich Ennis smaoineachadh breithneachail mar “luachadh ceart aithrisean” (Ennis 1962: 83). Stèidhichte air a ’mhìneachadh seo, rinn e eadar-dhealachadh air 12“ taobh ”de smaoineachadh breithneachail a rèir seòrsaichean no roinnean de dh’ aithrisean, leithid a bhith a ’breithneachadh a bheil aithris beachdachaidh earbsach agus a’ greimeachadh air brìgh aithris. Thug e fa-near nach robh e a ’toirt a-steach aithrisean breithneachaidh air luach. A ’dol thairis air na 12 taobh, rinn e cliù trì tomhasan de smaoineachadh breithneachail: loidsig (thoir breith air na dàimhean eadar ciall fhaclan agus seantansan), slat-tomhais (eòlas air na slatan-tomhais airson aithrisean breithneachaidh) agus pragmatach (beachd air an adhbhar bhunasach). Airson gach taobh, thug Ennis cunntas air na tomhasan iomchaidh, a ’toirt a-steach na slatan-tomhais.

Anns na 1980n is 1983an bha barrachd aire air leasachadh sgilean smaoineachaidh. Tha a ’Cho-labhairt Eadar-nàiseanta bliadhnail air smaoineachadh breithneachail agus ath-leasachadh foghlaim air a bhith a’ tàladh deichean de mhìltean de luchd-foghlaim aig gach ìre bho chaidh a stèidheachadh ann an XNUMX. Ann an XNUMX, ghairm Bòrd Sgrùdaidh Inntrigidh na Colaiste reusanachadh mar aon de na sia comasan acadaimigeach bunaiteach a dh ’fheumas oileanaich colaisde. Thòisich roinnean foghlaim anns na Stàitean Aonaichte agus air feadh an t-saoghail a ’toirt a-steach amasan smaoineachaidh anns an stiùireadh curraicealaim aca airson cuspairean sgoile.

Is e smaoineachadh breithneachail am pròiseas a bhith a ’smaoineachadh mu bheachdan no suidheachaidhean gus an tuig iad gu h-iomlan, na buaidhean aca a chomharrachadh, breithneachadh a thoirt seachad, agus / no co-dhùnaidhean a stiùireadh. Tha smaoineachadh breithneachail a ’toirt a-steach sgilean leithid ceasnachadh, ro-innse, anailis, co-chur, sgrùdadh bheachdan, comharrachadh luachan agus duilgheadasan, lorg claonaidhean, agus eadar-dhealachadh eadar roghainnean eile. Bidh oileanaich a thèid na sgilean sin a theagasg nan luchd-smaoineachaidh breithneachail as urrainn gluasad thairis air co-dhùnaidhean uachdarach a dh ’ionnsaigh tuigse nas doimhne de na duilgheadasan a tha iad a’ sgrùdadh. Faodaidh iad pàirt a ghabhail ann am pròiseas rannsachaidh anns am bi iad a ’sgrùdadh cheistean iom-fhillte agus ioma-thaobhach, agus ceistean far nach bi freagairtean soilleir.

Tha uallach air an t-Suain airson dèanamh cinnteach gum faod gach sgoilear a chuireas crìoch air sgoil èigneachail “smaoineachadh breithneachail a chleachdadh agus beachdan a chuir ri chèile gu neo-eisimeileach stèidhichte air eòlas agus beachdachadh beusanta”. Aig ìre an oilthigh, chuir tonn ùr de leabhraichean teacsa loidsig tòiseachaidh, air a thòiseachadh le Kahane (1971), innealan loidsig gu duilgheadasan sòisealta agus poilitigeach co-aimsireil. Mar thoradh air an sin, dh ’atharraich colaistean agus oilthighean Ameireagaidh a Tuath an cùrsa loidsig tòiseachaidh aca gu cùrsa seirbheis foghlaim coitcheann le tiotal mar" smaoineachadh breithneachail "no" reusanachadh. " Ann an 1980, dh ’aontaich urrasairean oilthighean agus colaistean Stàite California cùrsa smaoineachadh breithneachail mar riatanas foghlaim coitcheann, air a mhìneachadh gu h-ìosal: Bu chòir stiùireadh smaoineachadh breithneachail a dhealbhadh gus tuigse fhaighinn air a’ cheangal eadar cànan agus cainnt loidsig, a bu chòir leantainn gu comas air beachdan a mhion-sgrùdadh, a chàineadh agus a dhìon, reusanachadh gu neo-ghnìomhach agus gu dòigheil, agus co-dhùnaidhean fìrinn no breithneachaidh a ruighinn stèidhichte air co-dhùnaidhean cruaidh air an toirt bho aithrisean neo-shoilleir de eòlas no creideamh. Bu chòir an comas as lugha a thathar a ’sùileachadh nuair a thèid stiùireadh smaoineachaidh breithneachail a chrìochnachadh gu soirbheachail a bhith comasach air eadar-dhealachadh a dhèanamh air fìrinnean bho bhreithneachadh, creideas bho eòlas, agus sgilean ann am pròiseasan bunasach is brùideil, a’ gabhail a-steach a bhith a ’tuigsinn lochdan foirmeil is neo-fhoirmeil de chànan is smaoineachadh. (Dumke 1980)

Bhon Dùbhlachd 1983, tha an Comann airson Logic Neo-fhoirmeil agus smaoineachadh Critigeach air taic a thoirt do sheiseanan aig na trì coinneamhan roinneil bliadhnail de Chomann Feallsanachd Ameireagaidh. Anns an Dùbhlachd 1987, thug Comataidh Feallsanachd Ro-Cholaisde Comann Feallsanachd Ameireagaidh cuireadh do Peter Facione rannsachadh eagarach a dhèanamh air staid gnàthach smaoineachadh breithneachail agus measadh smaoineachadh breithneachail. Thug Facione còmhla buidheann de 46 feallsanaiche acadaimigeach agus saidhgeòlaiche eile gus pàirt a ghabhail ann am pròiseas Delphi ioma-chruinn, agus chaidh an toradh leis an tiotal Critical Thinking: Aithris Co-aontachd Eòlaiche airson Measadh Foghlaim agus Adhbharan Ionnsachaidh (Facione 1990a). Bha an aithris a ’liostadh na sgilean agus na suidheachaidhean a bu chòir a bhith nan amasan airson cùrsa fo-cheum aig ìre nas ìsle ann an smaoineachadh breithneachail.

Bidh stiùirichean gnìomhachais agus poilitigeach co-aimsireil a ’cur an cèill an taic do smaoineachadh breithneachail mar amas foghlaim. Anns an òraid aige mu Staid an Aonaidh 2014 (Obama 2014), chuir Ceann-suidhe na SA Barack Obama liosta de smaoineachadh breithneachail mar aon de na sia sgilean airson an eaconamaidh ùr air an robh am prògram Race to the Top ag amas. Thuirt artaigil anns an iris gnìomhachais Forbes gur e smaoineachadh breithneachail a bh ’anns an sgil obrach àireamh a h-aon, a chaidh a lorg ann an naoi a-mach à 10 de na h-obraichean as motha a bha ag iarraidh, air a mhìneachadh mar“ a ’cleachdadh loidsig agus reusanachadh gus neartan agus laigsean fuasglaidhean a chomharrachadh. , co-dhùnaidhean no dòighean-obrach airson duilgheadasan ". Mar fhreagairt do leithid de thagraidhean, tha an Coimisean Eòrpach air maoineachadh a thoirt do “smaoineachadh breithneachail ann an Curraicealam Foghlam Àrd-ìre na h-Eòrpa”, pròiseact rannsachaidh bho naoi dùthchannan gus stiùiridhean a leasachadh airson càileachd stiùireadh smaoineachadh breithneachail ann an ionadan foghlaim àrd-ìre Eòrpach, air co-dhùnaidhean bunait an luchd-rannsachaidh. de na sgilean smaoineachaidh breithneachail agus na rùintean a tha fastaichean a ’dùileachadh bho cheumnaichean o chionn ghoirid (Domínguez 2018a; 2018b).

Coltas 1: Tha an dà chuid stèidhichte air an aon bhrosnachadh: mì-earbsa fiosrachaidh agus eòlais, glòir-mhiann a bhith nas fhaisge air an fhìrinn / tuigse.

Coltas 2: Tha an suidheachadh aca aig a ’cheann eile de dogmas, agus iad a’ feuchainn ri crìoch a chuir orra.

Coltas 3: Tha an dà mholadh den bheachd gu bheil e riatanach faighneachd dhut fhèin mun neach aig a bheil eòlas tro fèin-sgrùdadh.

Coltas 4: Tha adhbhar practaigeach aig gach cuid, a ’feuchainn ri fuasgladh fhaighinn air duilgheadasan, contrarrachdan agus a bhith ag obair nas fheàrr.

Dè a th 'ann? “An comas a th’ againn uile ar saoghal a thuigsinn ann an dàimh le saoghal chàich. Tha diofar ìrean ann. " Dà eileamaid bhunasach:
‍
- Na suidheachaidhean a tha gar rèiteachadh agus nach urrainn dhuinn taghadh.
- Feum air oideachadh gus faicinn nas fhaide na an co-theacsa. Deatamach airson smaoineachadh a thighinn air adhart. Tha an comas air rudan a cheasnachadh air acair, chan eil e a ’fàs.

Ciamar a cheanglas tu feallsanachd ri smaoineachadh breithneachail?
Stoicism (deasbad, tha eisimpleirean nas fheàrr ann).
Dè na rudan a tha an urra rium? Mo bheachdan, feumaidh tu aire a thoirt dhaibh; mo mhiannan (tagh iad bho mo shuidheachadh agus mo cho-theacsa); mo chuingealachaidhean (eòlach orra).

Dè na rudan nach eil an urra rinn? A ’bheachd a tha aig daoine eile a dh’ ionnsaigh oirnn, spèis chàich; agus euchdan chàich.

Eadar-dhealachadh 1: Tha mì-thoileachas Sapiens a ’tighinn bho lughdachadh rudan, seach nach fhaicear iad ach bho phriosam. Air an adhbhar sin, tha e a ’moladh diofar phrìosanan den nì sgrùdaidh a cheangal gus tuigse nas fheàrr fhaighinn air iom-fhillteachd agus mar thoradh air sin a bhith nas fheàrr. Tha smaoineachadh breithneachail air a bhreith bhon earbsa nas fharsainge a dh ’ionnsaigh chreideasan agus dearbhaidhean, gu h-àraidh air sgàth gu bheil e suidhichte aig an àm far a bheil adhbhar a’ dol an àite Dhè. Air an adhbhar sin, bidh e a ’feuchainn ri cuideam mòr a thoirt air ar reusanachadh, leis an amas aig a’ cheann thall neo-eisimeileachd an neach fa leth a choileanadh le creideasan na cho-theacsa aca.

Eadar-dhealachadh 2: mar as trice bidh smaoineachadh breithneachail a ’feuchainn ri dearbhadh a dhèanamh air fìrinneachd na tha e a’ sgrùdadh tro sgrùdadh cùramach air na h-argamaidean. Tha e an dà chuid mion-sgrùdadh deductive (loidsigeach) agus inductive (amharc). Bidh Sapiens a ’feuchainn ri dligheachd na tha e a’ sgrùdadh tro cheangal eòlais agus, airson seo, bidh e a ’coileanadh a chòig modhan.

Eadar-dhealachadh 3: Ged a tha modhan Sapiens ann a tha an làthair ann an smaoineachadh breithneachail (mar eisimpleir, ann a bhith a ’dèanamh coimeas eadar cuspair sgrùdaidh le feadhainn eile den aon seòrsa gus na brìgh a chomharrachadh gu math), tha Sapiens a’ dol nas fhaide. Tha seo air sgàth, a bharrachd air beachd agus smaoineachadh breithneachail, tha modh-obrach Sapiens a ’leigeil leis an nì sgrùdaidh a bhith air a shuidheachadh a thaobh iomlan (teòiridh siostaman) le taing don ghinealach de roinnean a tha a’ comasachadh tuigse. Air an làimh eile, tha smaoineachadh breithneachail nas coileanta bho shealladh loidsigeach le sgrùdadh air na h-argamaidean agus na togalaichean, a ’seachnadh gabhail ri argamaidean farsaing no meallta.

Eadar-dhealachadh 4: Bidh Sapiens ag òrdachadh an fhiosrachaidh agus gar cuideachadh le bhith a ’lorg agus a’ tuigsinn cuspair sgrùdaidh tro na caibineatan, na sgeilpichean agus na drathairean, ach chan eil e a ’toirt seachad no a’ toirt a-mach an fhiosrachaidh, fhad ‘s a bhios smaoineachadh breithneachail a’ dearbhadh an fhiosrachaidh agus an eòlais gus dèanamh cinnteach gu bheil gach aon dhiubh sin dligheach. .