Significado común: pensar en algo ou alguén e facelo público.

Etimoloxía: a palabra crítica deriva da palabra criterio (o concepto, o mecanismo), a mesma raíz grega kri (n) - (derivada do protoindoeuropeo * kr̥n-, que en latín tamén dá palabras como secretum, discernere) , no seu obxecto discernir a verdade mostrando, previamente, a falacia ou o erro (ensaio e erro).

Do latín criticus-a-um, que na linguaxe médica designaba o estado perigoso ou decisivo dun enfermo e que en filoloxía designa en masculino a quen é xuíz das obras do espírito e en neutral (crítica) designa a filoloxía crítica. . É un préstamo do grego () que significa capaz de xulgar, un adxectivo derivado cun sufixo de relación -ikos.

O verbo tamén está asociado cunha raíz indoeuropea * skribh que indica cortar, separar e discernir.

Segundo Google: Conxunto de opinións ou xuízos que responden a unha análise e que poden ser positivos ou negativos.

Critica segundo a RAE: Analiza algo polo miúdo e valoralo segundo os criterios da materia en cuestión.

Crítico segundo a RAE: Inclinado a xulgar feitos e condutas en xeral desfavorables.

Segundo a RAE: Xuízo expresado, xeralmente publicamente, sobre un espectáculo, unha obra artística, etc.

Segundo o dicionario francés Larousse: Examen détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque chose (Traducción: Exame detallado que busca establecer a verdade, a autenticidade de algo).

Segundo Oxford Languages: Avaliar (unha teoría ou práctica) de forma detallada e analítica. Unha análise e valoración detallada de algo, especialmente dunha teoría literaria, filosófica ou política.

Segundo Google: Capacidade das persoas para formar ideas e representacións da realidade na súa mente, relacionándose unhas coas outras.

A partir das definicións de “pensar” e “criticar/criticar”, podemos intuír que o pensamento crítico é a capacidade de formar ideas e representacións da realidade (pensamento) a partir de analizar e xulgar coidadosamente o que se pensa (revisión). É dicir, é unha forma de tentar ir máis alá da representación actual da realidade e buscar afinar a comprensión desta mediante unha serie de procedementos intelectuais.Non obstante, o significado do termo "pensamento crítico" non se limita á suma de "pensamento" e "crítica" Máis ben, utilizouse evocando outros significados diferentes, o que nos xera dificultades conceptuais.. Polo tanto, a continuación presentaremos o máis relevante para darlle o noso propio significado ao termo.

Segundo Ennis (1992), é un proceso de reflexión na procura da verdade natural das cousas.Segundo Elder & Paul (2003), interprétano como a forma de pensar calquera tema, contido ou problema con patróns ou estándares intelectuais, coa finalidade de mellorar a calidade do pensamento. Nesta definición hai tres compoñentes: análise, avaliación e creatividade.

Segundo https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY
Actitude de analizar e valorar afirmacións (opinións) a partir de cuestionar a realidade (facer preguntas), actitude (inconformismo), preocupación por comprender as cousas, autonomía (capacidade para darnos normas, identificar e definir a nosa propia filosofía de vida). Non é unha crítica destrutiva, é unha análise do que se di ou escribe.

Como facelo? Non dar nada por feito, pero sen caer no escepticismo.

Segundo Geoff Pynn (Northern Illinois University), o pensamento crítico é o tipo de pensamento onde se estudaron coidadosamente os argumentos que xustifican o que pensamos. Asegúrate de ter boas razóns (non éticas, pero probablemente certas) para crer en algo. Somos racionais e queremos ser razoables co pensamento crítico.

O Consello Nacional para a Excelencia no Espírito Crítico Define o pensamento crítico como un proceso intelectualmente disciplinado de conceptualizar, aplicar, analizar, sintetizar e/ou avaliar activa e habilmente a información recollida ou xerada pola observación, experiencia, reflexión, razoamento ou comunicación, como guía para a crenza e a acción. O proceso de pensamento crítico impide que a nosa mente saia directamente a conclusións.

Poderíase resumir dicindo que o pensamento crítico é un pensamento coidadoso e dirixido a obxectivos. Segundo José Carlos Ruiz (filósofo e divulgador), a capacidade que todos temos para entender o noso mundo en interrelación co mundo dos demais.

Segundo o ámbito educativo: En contextos educativos, unha definición de pensamento crítico expresa un programa práctico para acadar un obxectivo educativo. Este obxectivo educativo é o recoñecemento, adopción e implantación por parte do alumnado deses criterios e estándares. Esta adopción e implantación, á súa vez, consiste na adquisición dos coñecementos, habilidades e disposicións dun pensador crítico.

É un tipo de pensamento que provén do pensamento crítico. Tanto a acción (pensar) como o resultado (pensar) requiren dunha actitude ou espírito crítico que poña en dúbida calquera afirmación ou opinión. Ou, noutras palabras, debe haber unha ambición de entender e achegarse á verdade de todo. A continuación, poderemos falar de capacidade xa que tentará resolver a dúbida ou a desconfianza a partir dunha análise (análise crítica) que xulgue e valore unha realidade, feito ou proposición de forma autónoma. O resultado deste proceso será un pensamento coherente, construído a partir de razóns que confirman a súa vixencia.

O pensamento crítico parte da nosa racionalidade natural para actuar razoablemente.

Ademais, esta forma de pensar pódese adoptar como unha "filosofía de vida", grazas á cal se conseguirá autonomía e independencia xa que teremos a capacidade de darnos normas, identificar e definir a nosa identidade e establecer a nosa propia filosofía de vida. . É precisamente esta capacidade a que se tentou impulsar dende a educación en institutos e universidades, tomando o pensamento crítico boa parte da súa importancia neste ámbito.

Se o pensamento crítico se concibe en liñas xerais para cubrir calquera pensamento coidadoso sobre calquera tema para calquera propósito, entón a resolución de problemas e a toma de decisións serán tipos de pensamento crítico, se se fai con coidado. Historicamente, "pensamento crítico" e "solución de problemas" foron dous nomes para o mesmo. Se o pensamento crítico se concibe de xeito máis limitado como consistente unicamente na avaliación dos produtos intelectuais, entón non estará satisfeito coa resolución de problemas e a toma de decisións, que son construtivas.

Os obxectivos de comprensión e aplicación, como indican os nomes, implican comprender e aplicar información. As habilidades e habilidades de pensamento crítico aparecen nas tres categorías máis altas de análise, síntese e avaliación. A versión condensada da taxonomía de Bloom ofrece os seguintes exemplos de obxectivos nestes niveis:

Obxectivos da análise: capacidade para recoñecer suposicións non declaradas, capacidade para comprobar a coherencia de hipóteses coa información e presupostos dados, capacidade para recoñecer técnicas xerais utilizadas na publicidade, propaganda e outros materiais persuasivos Obxectivos de síntese: organizar ideas e afirmacións por escrito, capacidade para propoñer formas de probar un hipótese, capacidade para formular e modificar hipóteses.

Obxectivos da avaliación: capacidade para indicar falacias lóxicas, comparación das principais teorías sobre determinadas culturas.

Os obxectivos de análise, síntese e avaliación da taxonomía de Bloom pasaron a denominarse colectivamente como "habilidades de pensamento de orde superior" (Tankersley 2005: cap. 5).

Aínda que a secuencia análise-síntese-avaliación imita as fases de análise lóxica do proceso de pensamento reflexivo de Dewey (1933), a taxonomía de Bloom non se adoptou en xeral como modelo para un proceso de pensamento crítico. Aínda que eloxia o valor inspirador da súa relación de cinco categorías de obxectivos de pensamento cunha categoría de obxectivos de lembranza, Ennis (1981b) sinala que as categorías carecen de criterios aplicables a todos os temas e dominios. Por exemplo, a análise en química é tan diferente da análise da literatura que non ten sentido ensinar a análise como un tipo xeral de pensamento. Ademais, a xerarquía postulada parece cuestionable nos niveis máis altos da taxonomía de Bloom. Por exemplo, a capacidade de indicar falacias lóxicas dificilmente parece máis complexa que a capacidade de organizar enunciados e ideas por escrito.

Unha versión revisada da taxonomía de Bloom (Anderson et al. 2001) distingue o proceso cognitivo previsto nun obxectivo educativo (como ser capaz de lembrar, comparar ou verificar) do contido informativo do obxectivo ("coñecemento"), que pode ser feito. . , conceptual, procesual ou metacognitiva. O resultado é unha lista de seis tipos principais de procesos cognitivos dirixidos polo profesor: lembrar, comprender, aplicar, analizar, avaliar e crear. Os autores manteñen a idea dunha xerarquía de complexidade crecente, pero recoñecen algunha superposición, por exemplo, entre a comprensión e a aplicación. E manteñen a idea de que o pensamento crítico e a resolución de problemas pasan polos procesos cognitivos máis complexos. Os termos "pensamento crítico" e "solución de problemas" escriben:

Na taxonomía revisada, só algunhas subcategorías, como inferir, teñen suficientes puntos en común para ser tratadas como unha capacidade de pensamento crítico distinta que podería ser ensinada e avaliada como unha habilidade xeral.

Polo tanto, as denominadas "habilidades de pensamento de orde superior" nos niveis superiores de análise, síntese e avaliación da taxonomía son só habilidades de pensamento crítico, aínda que non veñen con criterios xerais para a súa avaliación.

El pensamento creativo, se solapa co pensamento crítico. Pensar na explicación dalgún fenómeno ou acontecemento, como en Ferryboat, require imaxinación creativa para construír hipóteses explicativas plausibles. Do mesmo xeito, pensar nunha cuestión de política, como en Candidato, require creatividade para dar con opcións. Pola contra, a creatividade en calquera campo debe equilibrarse cunha valoración crítica do borrador da pintura ou da novela ou da teoría matemática.

- Diferenza entre pensamento crítico e espírito
O espírito crítico fai referencia á actitude que dubida e sospeita da veracidade das afirmacións, das opinións ou da propia realidade. Por esta razón, Elder e Paul consideran que o pensamento crítico é unha das sete aptitudes mentais para o pensamento crítico.

- Diferenza entre pensamento crítico e teoría crítica. Extraído dun seminario da Universidade de Columbia no que puiden participar. Profesor Bernard E. Harcourt.
A teoría crítica non é o mesmo que o pensamento crítico. A teoría crítica baséase en seis elementos: a reflexividade da crítica; a importancia central das ideas/conceptos da mentalidade como sexa necesario para mediar a obxección; o método da crítica inmanente; o método da ideoloxía crítica; a estreita relación entre teoría e práctica (cambiar o mundo); e cambiar o mundo desde a idea de emancipación. Como podemos ver, a teoría crítica ten unha compoñente máis política, ligada á transformación do sistema posto que se nutre en gran parte da crítica a Marx. O pensamento crítico, en cambio, pódese aplicar para cuestionar cousas máis concretas ou sinxelas, como unha frase.

- Diferenza entre pensamento crítico e filosofía crítica: Escribe e completa con Kant. Extraído dun seminario da Universidade de Columbia no que puiden participar. Profesor Bernard E. Harcourt.

Cando falamos de filosofía crítica, a maioría das veces referímonos a Kant e á tradición kantiana. A filosofía crítica de Kant tiña dous camiños, ademais da teoría crítica. Os enfrontamentos da lectura destes produciron as distintas concepcións do que é a crítica. En Kant había un xeito de vincular a noción de crítica coa noción latina de cri (distinción, diferenciación entre verdadeiro e falso, ilusión). Crear esta distinción é un traballo que se inclina na dirección de tentar atopar a verdade. O segundo traballo inclínase pola posibilidade de coñecer o que se considera verdadeiro e ao mesmo tempo estas estruturas kantianas de condicións de posibilidade de coñecer desvían a idea de que algo só se pode coñecer a través da condición de posibilidade histórica, polo que o que debemos estudar é xenealoxía, as condicións e posibilidades de pensar como o facemos hoxe.

Destas anotacións podemos entender que o pensamento crítico de Dewey está moi próximo a esta corrente que xorde do pensamento de Kant que, baixo o lema de sapere aude (atrévete a saber), trata de distinguir entre o que é verdade e o que é falso da razón.

Porén, non podemos afirmar que sexan o mesmo, xa que o pensamento crítico estende esta idea kantiana con outros aspectos máis prácticos, introspectivos e creativos.

Se o núcleo do pensamento crítico, como vimos no método semántico, é o pensamento reflexivo dirixido a un obxectivo, as concepcións do mesmo poden variar segundo o seu suposto alcance, o seu suposto obxectivo, os criterios e o limiar de ser coidadoso. o compoñente do pensamento no que un se centra.

Segundo o seu alcance:
- Limitado á base de observacións e experimentos (Dewey)
- Chega á avaliación dos produtos do pensamento.

Segundo o teu obxectivo:
- Formación dun xuízo
- Permiten accións e crenzas como resultado do proceso de pensamento crítico.

Segundo os criterios para ter coidado (Estas especificacións variantes dos estándares para o pensamento crítico non son necesariamente incompatibles entre si):
- "intelectualmente disciplinado" (Scriven e Paul 1987)
- "razoable" (Ennis 1991). Stanovich e Stanovich (2010) propoñen basear o concepto de pensamento crítico no concepto de racionalidade, que entenden como a combinación de racionalidade epistémica (adaptar as crenzas ao mundo) e racionalidade instrumental (optimizar o cumprimento dos obxectivos); un pensador crítico, ao seu xuízo, é alguén con "propensión a anular as respostas subóptimas da mente autónoma".
- "hábil" (Lipman 1987) - "a consideración de calquera crenza ou suposta forma de coñecemento á luz dos fundamentos que a sustentan e das conclusións adicionais ás que tende" (Dewey 1910, 1933);

Segundo o compoñente pensamento:
- Suspensión do xuízo durante o pensamento (Dewey e Mcpeck)
- A investigación mentres se suspende o xuízo (Bailin e Battersby 2009)
- O xuízo resultante (Facione 1990a)
- A resposta emocional posterior a este xuízo (Siegel 1988).

Inclúa ou non un compoñente moral
- Dewey, como a maioría dos pensadores, separa o pensamento crítico co desenvolvemento da comparación social entre os escolares.
- Ennis engade ao pensamento crítico a descrición de que é fundamental para poder preocuparse pola dignidade e o valor de cada persoa.

Ver https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

O pensamento crítico é un dos 24 tipos principais de pensamento e interactúa con outros tipos de pensamento, como:
- Pensamento conceptual
- Pensamento interrogativo
- Pensamento investigador
- Pensamento diverxente
- Pensamento lóxico
- Pensamento sistémico
- Pensamento reflexivo
- Pensamento dedutivo

O pensamento crítico ocupa un lugar importante dentro das correntes epistemolóxicas, sendo unha das cinco posicións en canto á confianza na posibilidade de coñecer.
‍
a) Dogmatismo
B) Escepticismo
C) Subxectivismo e relativismo
D) Pragmatismo
E) Crítica ou pensamento crítico

É unha postura contraria ao dogmatismo xa que é cuestionada polas fontes do coñecemento con desconfianza para poder confirmar con certeza que entende o que sabe e que este coñecemento é fiable.

O pensamento crítico está intimamente ligado filosofía, é parte da razón de ser desta. A filosofía non é outra cousa que a procura do coñecemento baseada en suscitar algunhas cuestións fundamentais que axuden a posicionarnos e a abordalo. Poden verse baixo esta definición como semellantes, coa diferenza de que a filosofía estrutura e sistematiza o pensamento crítico nunha disciplina académica.

Ademais, podemos ver o pensamento crítico noutras disciplinas e outras aplicacións laborais, aínda que con menor incidencia na filosofía, como o xornalismo, ou un xuíz que ten que avaliar e conservar a información verdadeira para establecer un xuízo correcto.

John Dewey introduciu o termo "pensamento crítico" como nome dun obxectivo educativo, que identificado cunha actitude mental científica.

Definiuno como “A consideración activa, persistente e coidadosa de calquera crenza ou suposta forma de coñecemento á luz dos fundamentos que a sustentan e das conclusións posteriores ás que tende”.

Así, Dewey identificouno como un hábito de tal consideración como unha actitude científica. As súas longas citas de Francis Bacon, John Locke e John Stuart Mill indican que non foi a primeira persoa en propoñer o desenvolvemento dunha actitude científica da mente como obxectivo educativo.

As ideas de Dewey foron postas en práctica por algunhas das escolas que participaron no Estudo de Oito Anos na década de 1930 patrocinado pola Asociación para a Educación Progresista en América. Para este estudo, 300 universidades acordaron considerar para a admisión titulados de 30 escolas secundarias ou sistemas escolares seleccionados de todo o país que experimentasen co contido e os métodos de ensino, aínda que os titulados non completaran o plan de estudos de secundaria prescrito nese momento. Un dos obxectivos do estudo era descubrir a través da exploración e da experimentación como as escolas secundarias dos Estados Unidos podían servir á mocidade de forma máis eficaz (Aikin 1942). En particular, os funcionarios escolares crían que os mozos nunha democracia deberían desenvolver o hábito do pensamento reflexivo e a capacidade de resolver problemas (Aikin 1942: 81). Polo tanto, o traballo do alumnado na aula consistía máis a miúdo nun problema por resolver que nunha lección por aprender. Especialmente en matemáticas e ciencias, as escolas esforzáronse por ofrecer aos estudantes experiencia nun pensamento claro e lóxico mentres resolvían problemas.

O pensamento crítico ou reflexivo orixínase coa percepción dun problema. É unha calidade de pensamento que opera nun esforzo por resolver o problema e chegar a unha conclusión provisional que está apoiada por todos os datos dispoñibles. De verdade É un proceso de resolución de problemas que require o uso de perspicacia creativa, honestidade intelectual e bo criterio. É a base do método de investigación científica. O éxito da democracia depende en gran medida da vontade e capacidade dos cidadáns para pensar de forma crítica e reflexiva sobre os problemas aos que necesariamente deben enfrontarse, e mellorar a calidade do seu pensamento é un dos principais obxectivos da educación. (Comisión da Asociación de Educación Progresiva sobre a Relación entre a Escola e a Universidade, 1943: 745–746)

En 1933, Dewey publicou unha edición súa amplamente reescrita Como pensamos, co subtítulo "Unha reafirmación da relación do pensamento reflexivo co proceso educativo". Aínda que a reformulación conserva a estrutura básica e o contido do libro orixinal, Dewey fixo unha serie de cambios.

Reescribiu e simplificou a súa análise lóxica do proceso de reflexión, fixo máis claras e definidas as súas ideas, substituíu os termos "indución" e "dedución" polas frases "control de datos e evidencias" e "control de razoamentos e conceptos". engadiu máis ilustracións, reorganizaron os capítulos e revisaron as partes sobre o ensino para reflectir os cambios nas escolas desde 1910.

Glaser (1941) relata na súa tese de doutoramento o método e os resultados dun experimento no desenvolvemento do pensamento crítico realizado no outono de 1938. Define o pensamento crítico tal e como Dewey definiu o pensamento reflexivo:

O pensamento crítico esixe un esforzo persistente para examinar calquera crenza ou suposta forma de coñecemento á luz das evidencias de apoio e das conclusións adicionais ás que tende. (Glaser 1941:6; cf. Dewey 1910:6; Dewey 1933:9).

O aspecto do pensamento crítico que parece máis susceptible de mellora xeral é a actitude de estar disposto a considerar reflexivamente problemas e cuestións que entran no ámbito da propia experiencia. Unha actitude de querer probas de crenzas está máis suxeita a transferencia xeral. O desenvolvemento da habilidade para aplicar razoamentos lóxicos e métodos de indagación, non obstante, parece estar específicamente relacionado coa adquisición de coñecementos e feitos pertinentes relacionados co problema ou tema ao que se dirixe, e de feito limitado pola mesma. (Glaser 1941: 175)

Os resultados das probas repetidas e o comportamento observable indicaron que os estudantes do grupo de intervención mantiveron o seu crecemento na capacidade de pensar críticamente durante polo menos seis meses despois da instrución especial.

En 1948, un grupo de examinadores universitarios estadounidenses decidiu desenvolver taxonomías de obxectivos educativos cun vocabulario común que puidesen utilizar para comunicarse entre si sobre os elementos da proba. A primeira destas taxonomías, para o dominio cognitivo, apareceu en 1956 (Bloom et al. 1956) e incluía obxectivos de pensamento crítico. Coñécese como taxonomía de Bloom. Máis tarde apareceron unha segunda taxonomía, para o dominio afectivo (Krathwohl, Bloom e Masia 1964), e unha terceira taxonomía, para o dominio psicomotor (Simpson 1966-67). Cada unha das taxonomías é xerárquica, e a consecución dun obxectivo educativo superior supostamente require a consecución dos correspondentes obxectivos educativos inferiores.

A taxonomía de Bloom ten seis categorías principais. De menor a maior, son coñecemento, comprensión, aplicación, análise, síntese e avaliación. Dentro de cada categoría, existen subcategorías, tamén ordenadas xerarquicamente dende a educativa previa á educativa posterior. A categoría máis baixa, aínda que denominada “coñecemento”, limítase aos obxectivos de lembrar información e poder lembrala ou recoñecela, sen moita transformación máis aló de organizala (Bloom et al. 1956: 28-29). As cinco categorías principais denomínanse colectivamente "habilidades e habilidades intelectuais" (Bloom et al. 1956: 204). O termo é só outro nome para as habilidades e habilidades de pensamento crítico:

Aínda que a información ou o coñecemento son recoñecidos como un resultado importante da educación, moi poucos profesores estarían satisfeitos con considerar isto como o principal ou único resultado da ensinanza. O que se precisa é algunha evidencia de que o alumnado poida facer algo cos seus coñecementos, é dicir, que poida aplicar a información a novas situacións e problemas. Tamén se espera que os estudantes adquiran técnicas xeneralizadas para abordar novos problemas e novos materiais. Así, espérase que cando o alumno se atope cun novo problema ou situación, seleccione unha técnica axeitada para atacalo e achegue a información necesaria, tanto de feitos como de principios. Isto foi etiquetado como "pensamento crítico" por algúns, "pensamento reflexivo" por Dewey e outros, e "resolución de problemas" por outros.

Os obxectivos de comprensión e aplicación, como indican os nomes, implican comprender e aplicar información. As habilidades e habilidades de pensamento crítico aparecen nas tres categorías máis altas de análise, síntese e avaliación. A versión condensada da taxonomía de Bloom (Bloom et al. 1956: 201-207) ofrece os seguintes exemplos de obxectivos a estes niveis:

Obxectivos da análise: capacidade para recoñecer suposicións non declaradas, capacidade para comprobar a coherencia de hipóteses coa información e presupostos dados, capacidade para recoñecer técnicas xerais utilizadas na publicidade, propaganda e outros materiais persuasivos Obxectivos de síntese: organizar ideas e afirmacións por escrito, capacidade para propoñer formas de probar un hipótese, capacidade para formular e modificar hipóteses.

Obxectivos da avaliación: capacidade para indicar falacias lóxicas, comparación das principais teorías sobre determinadas culturas.

Os obxectivos de análise, síntese e avaliación da taxonomía de Bloom pasaron a denominarse colectivamente como "habilidades de pensamento de orde superior" (Tankersley 2005: cap. 5). Aínda que a secuencia análise-síntese-avaliación imita as fases de Dewey (1933) da análise lóxica do proceso de pensamento reflexivo, en xeral non se adoptou como modelo para un proceso de pensamento crítico. Aínda que eloxia o valor inspirador da súa relación de cinco categorías de obxectivos de pensamento cunha categoría de obxectivos de lembranza, Ennis (1981b) sinala que as categorías carecen de criterios aplicables a todos os temas e dominios.. Por exemplo, a análise en química é tan diferente da análise na literatura que non ten sentido ensinar a análise como un tipo xeral de pensamento. Ademais, a xerarquía postulada parece cuestionable nos niveis máis altos da taxonomía de Bloom. Por exemplo, a capacidade de indicar falacias lóxicas dificilmente parece máis complexa que a capacidade de organizar enunciados e ideas por escrito.

Unha versión revisada da taxonomía de Bloom (Anderson et al. 2001) distingue o proceso cognitivo previsto nun obxectivo educativo (como ser capaz de lembrar, comparar ou verificar) do contido informativo do obxectivo ("coñecemento"), que pode ser fáctico, conceptual, procesual ou metacognitivo. O resultado é a chamada "Táboa de taxonomías" con catro filas para os tipos de contido informativo e seis columnas para os seis tipos principais de procesos cognitivos. Os autores nomean os tipos de procesos cognitivos mediante verbos, para indicar o seu estado como actividades mentais. Cambia o nome da categoría "comprensión" a "entender" e a categoría "síntese" a "crear" e cambia a orde de síntese e avaliación. O resultado é unha lista de seis tipos principais de procesos cognitivos dirixidos polo profesor: lembrar, comprender, aplicar, analizar, avaliar e crear. Os autores manteñen a idea dunha xerarquía de complexidade crecente, pero recoñecen algunha superposición, por exemplo, entre a comprensión e a aplicación. E manteñen a idea de que o pensamento crítico e a resolución de problemas pasan polos procesos cognitivos máis complexos. Os termos "pensamento crítico" e "solución de problemas" escriben:

Son moi utilizados e tenden a converterse en "pedras angulares" da énfase curricular. Ambos inclúen xeralmente unha variedade de actividades que poderían clasificarse en células dispares na Táboa de Taxonomía. É dicir, en calquera caso, é probable que os obxectivos que impliquen a resolución de problemas e o pensamento crítico requiran procesos cognitivos en varias categorías na dimensión do proceso. Por exemplo, pensar de forma crítica sobre un tema probablemente implique algún coñecemento conceptual para analizalo. Despois pódese avaliar diferentes perspectivas en canto aos criterios e quizais crear unha perspectiva novidosa pero defendible sobre este tema. (Anderson et al. 2001: 269-270; cursiva no orixinal)

Na taxonomía revisada, só algunhas subcategorías, como inferir, teñen suficientes puntos en común para ser tratadas como unha capacidade de pensamento crítico distinta que podería ser ensinada e avaliada como unha habilidade xeral.

Unha contribución histórica á erudición filosófica sobre o concepto de pensamento crítico foi un artigo de 1962 na Harvard Educational Review de Robert H. Ennis, titulado "A Concept of Critical Thinking: A Proposed Basis for Research in Teaching and Assessment critical thinking ability" (Ennis). 1962). Ennis tomou como punto de partida unha concepción do pensamento crítico presentada por B. Othanel Smith:

Consideraremos pensar en función das operacións que implica examinar afirmacións que nós, ou outros, poidamos crer. Un orador afirma, por exemplo, que "A liberdade significa que as decisións no esforzo produtivo de América non se toman na mente dunha burocracia senón no mercado libre". Agora ben, se descubrisemos o que significa esta afirmación e determinamos se a aceptamos ou rexeitamos, estariamos metidos nun pensamento que, a falta dun termo mellor, chamaremos pensamento crítico. Se se quere dicir que esta é só unha forma de resolución de problemas na que o propósito é decidir se o que se di é fiable ou non, non nos opoñeremos. Pero para os nosos propósitos optamos por chamalo pensamento crítico. (Smith 1953: 130)

Engadindo un compoñente normativo a esta concepción, Ennis definiu o pensamento crítico como "a avaliación correcta dos enunciados". (Ennis 1962: 83). En base a esta definición, distinguiu 12 "aspectos" do pensamento crítico correspondentes a tipos ou aspectos de enunciados, como xulgar se un enunciado de observación é fiable e comprender o significado dun enunciado. Sinalou que non incluía xulgar as declaracións de valor. Percorrendo os 12 aspectos, distinguiu tres dimensións do pensamento crítico: a lóxica (xulgar as relacións entre o significado das palabras e as oracións), criterio (coñecemento dos criterios para xulgar as declaracións) e pragmático (a impresión do propósito subxacente). Para cada aspecto, Ennis describiu as dimensións aplicables, incluíndo os criterios.

Nas décadas de 1980 e 1983 houbo un aumento da atención ao desenvolvemento das habilidades de pensamento. Desde a súa creación en XNUMX, a Conferencia Internacional anual sobre Pensamento Crítico e Reforma Educativa atraeu a decenas de miles de educadores de todos os niveis. En XNUMX, a Xunta de exames de acceso á universidade proclamou o razoamento como unha das seis competencias académicas básicas que necesitan os estudantes universitarios. Os departamentos de educación dos Estados Unidos e de todo o mundo comezaron a incluír obxectivos de pensamento nas súas directrices curriculares para as materias escolares.

O pensamento crítico é o proceso de pensar sobre ideas ou situacións para comprendelas plenamente, identificar as súas implicacións, emitir xuízos e/ou orientar a toma de decisións. O pensamento crítico inclúe habilidades como cuestionar, predicir, analizar, sintetizar, examinar opinións, identificar valores e problemas, detectar prexuízos e distinguir entre alternativas. Os estudantes aos que se lles ensinan estas habilidades convértense en pensadores críticos que poden ir máis aló das conclusións superficiais cara a unha comprensión máis profunda dos problemas que están examinando. Poden participar nun proceso de investigación no que exploran preguntas complexas e polifacéticas, e preguntas para as que quizais non haxa respostas claras.

Suecia responsabiliza ás escolas de garantir que cada alumno que remate a escola obrigatoria "poida utilizar o pensamento crítico e formular de forma independente puntos de vista baseados no coñecemento e en consideracións éticas". A nivel universitario, unha nova onda de libros de texto introdutorios á lóxica, iniciada por Kahane (1971), aplicou as ferramentas da lóxica aos problemas sociais e políticos contemporáneos. Ao seu paso, os colexios e universidades norteamericanas transformaron o seu curso de introdución á lóxica nun curso de servizos de educación xeral cun título como "pensamento crítico" ou "razoamento". En 1980, os administradores das universidades e facultades do estado de California aprobaron un curso de pensamento crítico como requisito de educación xeral, que se describe a continuación: A instrución do pensamento crítico debería deseñarse para lograr unha comprensión da relación da linguaxe coa fala, o que debería conducir ao Capacidade para analizar, criticar e defender ideas, razoar de forma indutiva e dedutiva, e chegar a conclusións fácticas ou de xuízo baseadas en inferencias sólidas extraídas de afirmacións inequívocas de coñecemento ou crenza. A competencia mínima que se espera ao completar con éxito a ensinanza de pensamento crítico debe ser a capacidade de distinguir os feitos do xuízo, a crenza do coñecemento e as habilidades en procesos indutivos e dedutivos elementais, incluíndo a comprensión de falacias formais e informais da linguaxe e do pensamento. (Dumke 1980)

Desde decembro de 1983, a Asociación para a Lóxica Informal e o Pensamento Crítico patrocina sesións nas tres reunións anuais de división da American Philosophical Association. En decembro de 1987, o Comité de Filosofía Preuniversitario da American Philosophical Association invitou a Peter Facione a realizar unha investigación sistemática sobre o estado actual do pensamento crítico e a avaliación do pensamento crítico. Facione reuniu a un grupo doutros 46 filósofos e psicólogos académicos para participar nun proceso Delphi de varias roldas, cuxo produto se titulou Pensamento crítico: Declaración de consenso de expertos para fins de avaliación e instrución educativa (Facione 1990a). A declaración enumeraba as habilidades e disposicións que deberían ser os obxectivos dun curso de grao inferior de pensamento crítico.

Os líderes políticos e empresariais contemporáneos expresan o seu apoio ao pensamento crítico como obxectivo educativo. No seu Discurso sobre o Estado da Unión de 2014 (Obama 2014), o presidente dos Estados Unidos, Barack Obama, enumerou o pensamento crítico como unha das seis habilidades para a nova economía dirixidas ao seu programa Race to the Top. Un artigo da revista de negocios Forbes informou de que a habilidade laboral número un, atopada en nove de cada 10 dos postos de traballo máis demandados, era o pensamento crítico, definido como "utilizar a lóxica e o razoamento para identificar os puntos fortes e débiles das solucións". , conclusións ou enfoques de problemas". En resposta a tales afirmacións, a Comisión Europea financiou "Critical Thinking in European Higher Education Curricula", un proxecto de investigación de nove países para desenvolver directrices para a calidade da ensinanza do pensamento crítico nas institucións europeas de educación superior, sobre os descubrimentos "base" dos investigadores. das habilidades e disposicións de pensamento crítico que os empresarios esperan dos recén titulados (Domínguez 2018a; 2018b).

Semellanza 1: Ambos están baseados na mesma motivación: desconfianza na información e no coñecemento, ambición por achegarse á verdade / comprensión.

Semellanza 2: A súa posición atópase no outro extremo dos dogmas, xa que buscan acabar con eles.

Semellanza 3: Ámbalas dúas propostas consideran fundamental preguntarse sobre a persoa que sabe a través da autoanálise.

Semellanza 4: Ambos teñen un propósito práctico, buscando resolver problemas, contradicións e actuar mellor.

Que é? “A capacidade que temos todos para entender o noso mundo en interrelación co mundo dos demais. Hai diferentes niveis". Dous elementos fundamentais:
‍
- As circunstancias que nos configuran e non podemos escoller.
- Necesidade de educar para ver máis aló do contexto. Imprescindible para que o pensamento evolucione. A capacidade de cuestionar as cousas está ancorada, non evoluciona.

Como asociar a filosofía co pensamento crítico?
Estoicismo (discutible, hai mellores exemplos).
Que cousas dependen de min? As miñas opinións, hai que coidalas; as miñas aspiracións (escólleas entre as miñas circunstancias e contexto); as miñas limitacións (coñecémolas).

Que cousas non dependen de nós? A opinión que os demais teñen cara a nós, os afectos dos demais; e os logros dos demais.

Diferenza 1: A insatisfacción de Sapiens deriva dun reducionismo das cousas, xa que só se ven desde un prisma. Por iso propón conectar diferentes prismas do obxecto de estudo para comprender mellor a súa complexidade e, en consecuencia, actuar mellor. O pensamento crítico nace da confianza máis xeral cara as crenzas e as afirmacións, principalmente porque se sitúa no momento en que a razón substitúe a Deus. Por iso, trata de darlle un gran peso ao noso razoamento, co fin último de conseguir unha independencia do individuo coas crenzas do seu contexto.

Diferenza 2: o pensamento crítico trata xeralmente de aproximarse á autenticidade do que está a estudar mediante unha análise coidadosa dos argumentos. É unha análise tanto dedutiva (lóxica) como indutiva (observación). Sapiens tenta achegarse á autenticidade do que estuda a través da conexión do coñecemento e, para iso, leva a cabo os seus cinco métodos.

Diferenza 3: Aínda que existen métodos Sapiens que están presentes no pensamento crítico (por exemplo, ao comparar o obxecto de estudo con outros semellantes para distinguir ben os significados), Sapiens vai máis aló. Isto débese a que, ademais de ter unha actitude e un pensamento crítico, a metodoloxía Sapiens permite situar o obxecto de estudo en relación a un todo (teoría de sistemas) grazas á xeración de categorías que facilitan a comprensión. O pensamento crítico, pola súa banda, é máis exhaustivo dende o punto de vista lóxico coa análise dos argumentos e das premisas, evitando asumir argumentos expansivos ou falaces.

Diferenza 4: Sapiens ordena a información e axúdanos a localizar e comprender o obxecto de estudo a través dos armarios, andeis e caixóns, pero non dá nin produce a información, mentres que o pensamento crítico verifica a información e o coñecemento para asegurar a validez de cada un deles. .