સામાન્ય અર્થ: કંઈક અથવા કોઈની વિરુદ્ધ વિચારો અને તેને જાહેર કરો.

વ્યુત્પત્તિશાસ્ત્ર: નિર્ણાયક શબ્દ માપદંડ (વિભાવના, મિકેનિઝમ) શબ્દ પરથી આવ્યો છે, તે જ ગ્રીક મૂળ kri (n) - (પ્રોટો-ઇન્ડો-યુરોપિયન * kr̥n- પરથી ઉતરી આવ્યો છે, જે લેટિનમાં secretum, discernere જેવા શબ્દો પણ આપે છે) , તેના હેતુમાં, અગાઉ, ભ્રામકતા અથવા ભૂલ (ટ્રાયલ અને એરર) બતાવીને સત્યને પારખવું.

લેટિન ક્રિટીકસ-એ-અમમાંથી, જે તબીબી ભાષામાં દર્દીની ખતરનાક અથવા નિર્ણાયક સ્થિતિને નિયુક્ત કરે છે અને જે ફિલોલોજીમાં પુરુષાર્થમાં નિયુક્ત કરે છે જે આત્માના કાર્યોનો ન્યાયાધીશ હોય છે અને ન્યુટર (ટીકા) માં નિર્ણાયક ફિલોલોજી નિયુક્ત કરે છે. . તે ગ્રીકમાંથી લોન છે () જેનો અર્થ નિર્ણય કરવામાં સક્ષમ છે, સંબંધ પ્રત્યય -ikos સાથે વ્યુત્પન્ન વિશેષણ.

ક્રિયાપદ ઇન્ડો-યુરોપિયન મૂળ * સ્ક્રીભ સાથે પણ સંકળાયેલું છે જે કાપવા, અલગ કરવા અને પારખવાનું સૂચવે છે.

ગૂગલ મુજબ: મંતવ્યો અથવા ચુકાદાઓનો સમૂહ જે વિશ્લેષણને પ્રતિસાદ આપે છે અને તે હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક હોઈ શકે છે.

RAE અનુસાર ટીકા કરો: કોઈ વસ્તુનું વિગતવાર વિશ્લેષણ કરો અને પ્રશ્નમાંના વિષયના માપદંડો અનુસાર તેનું મૂલ્યાંકન કરો.

RAE અનુસાર જટિલ: હકીકતોનો ન્યાય કરવા અને સામાન્ય રીતે બિનતરફેણકારી વર્તન કરવા માટે વલણ.

RAE અનુસાર: અભિવ્યક્ત ચુકાદો, સામાન્ય રીતે જાહેરમાં, શો વિશે, એક કલાત્મક કાર્ય, વગેરે.

લારોસે ફ્રેન્ચ શબ્દકોશ અનુસાર: Examen détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque choose (અનુવાદ: વિગતવાર પરીક્ષા જે સત્ય, કોઈ વસ્તુની અધિકૃતતા સ્થાપિત કરવા માંગે છે).

ઓક્સફોર્ડ ભાષાઓ અનુસાર: વિગતવાર અને વિશ્લેષણાત્મક રીતે (એક સિદ્ધાંત અથવા પ્રેક્ટિસ) મૂલ્યાંકન કરો. કોઈ વસ્તુનું વિગતવાર વિશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકન, ખાસ કરીને સાહિત્યિક, દાર્શનિક અથવા રાજકીય સિદ્ધાંત.

ગૂગલ મુજબ: લોકોના મનમાં વિચારો અને વાસ્તવિકતાની રજૂઆતો રચવાની ક્ષમતા, એકબીજા સાથે સંબંધિત.

"વિચાર" અને "ટીકા/ટીકા" ની વ્યાખ્યાઓ પરથી આપણે સમજી શકીએ છીએ કે વિવેચનાત્મક વિચાર એટલે વાસ્તવિકતા (વિચાર) ના વિચારો અને રજૂઆતો બનાવવાની ક્ષમતા (સમીક્ષા). બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, તે વાસ્તવિકતાના વર્તમાન પ્રતિનિધિત્વની બહાર જવાનો પ્રયાસ કરવાનો અને બૌદ્ધિક પ્રક્રિયાઓની શ્રેણી દ્વારા તેની સમજને સુધારવાનો પ્રયાસ કરવાનો એક માર્ગ છે. જો કે, "ક્રિટિકલ થિંકિંગ" શબ્દનો અર્થ સરવાળો પૂરતો મર્યાદિત નથી. "વિચાર" અને "ટીકા" તેના બદલે, તેનો ઉપયોગ અન્ય વિવિધ અર્થો માટે કરવામાં આવ્યો છે, જે આપણા માટે વૈચારિક મુશ્કેલીઓ પેદા કરે છે.. તેથી, આ શબ્દને આપણો પોતાનો અર્થ આપવા માટે અમે નીચે સૌથી સુસંગત રજૂ કરીશું.

એનિસ (1992) મુજબ, વસ્તુઓના કુદરતી સત્યની શોધમાં પ્રતિબિંબની પ્રક્રિયા છે. એલ્ડર એન્ડ પોલ (2003) અનુસાર, તેઓ તેને સુધારવાના હેતુથી કોઈપણ વિષય, સામગ્રી અથવા બૌદ્ધિક પેટર્ન અથવા ધોરણો સાથેની સમસ્યા વિશે વિચારવાની રીત તરીકે અર્થઘટન કરે છે. વિચારની ગુણવત્તા. આ વ્યાખ્યામાં ત્રણ ઘટકો છે: વિશ્લેષણ, મૂલ્યાંકન અને સર્જનાત્મકતા.

https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY મુજબ
પ્રશ્નાર્થ વાસ્તવિકતા (પ્રશ્નો પૂછવા), વલણ (અનુરૂપતા), વસ્તુઓને સમજવાની ચિંતા, સ્વાયત્તતા (પોતાને ધોરણો આપવાની ક્ષમતા, જીવનની આપણી પોતાની ફિલસૂફીને ઓળખવાની અને વ્યાખ્યાયિત કરવાની ક્ષમતા) પર આધારિત નિવેદનો (અભિપ્રાયો)નું વિશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકન કરવાનો વલણ. તે વિનાશક ટીકા નથી, તે શું કહેવામાં આવે છે અથવા લખવામાં આવે છે તેનું વિશ્લેષણ છે.

તે કેવી રીતે કરવું? મંજૂર માટે કંઈ ન લો, પરંતુ શંકામાં પડ્યા વિના.

જ્યોફ Pynn અનુસાર (ઉત્તરી ઇલિનોઇસ યુનિવર્સિટી), જટિલ વિચારસરણી એ વિચારનો પ્રકાર છે જ્યાં આપણે જે વિચારીએ છીએ તેને ન્યાયી ઠેરવતા દલીલોનો કાળજીપૂર્વક અભ્યાસ કરવામાં આવ્યો છે. ખાતરી કરો કે કોઈ વસ્તુમાં વિશ્વાસ કરવા માટે અમારી પાસે સારા (નૈતિક નહીં, પરંતુ કદાચ સાચા) કારણો છે. અમે તર્કસંગત છીએ અને અમે વિવેચનાત્મક વિચારસરણી સાથે વાજબી બનવા માંગીએ છીએ.

ક્રિટિકલ થિંકિંગમાં શ્રેષ્ઠતા માટે રાષ્ટ્રીય પરિષદ આલોચનાત્મક વિચારને માન્યતા અને ક્રિયાના માર્ગદર્શિકા તરીકે, અવલોકન, અનુભવ, પ્રતિબિંબ, તર્ક અથવા સંદેશાવ્યવહાર દ્વારા એકત્રિત અથવા જનરેટ કરેલી માહિતીને સક્રિયપણે અને કુશળતાપૂર્વક કલ્પના, અરજી, વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ અને/અથવા મૂલ્યાંકન કરવાની બૌદ્ધિક રીતે શિસ્તબદ્ધ પ્રક્રિયા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે”. નિર્ણાયક વિચાર પ્રક્રિયા આપણા મનને સીધા જ નિષ્કર્ષ પર જવાથી અટકાવે છે.

તે કહીને સારાંશ આપી શકાય છે કે જટિલ વિચારસરણી સાવચેત, ધ્યેય-નિર્દેશિત વિચારસરણી છે. જોસ કાર્લોસ રુઈઝ (ફિલોસોફર અને લોકપ્રિયતા)ના મતે, અન્યની દુનિયા સાથેના આંતરસંબંધમાં આપણે બધાએ આપણા વિશ્વને સમજવાની ક્ષમતા છે.

શિક્ષણ ક્ષેત્ર અનુસાર: શૈક્ષણિક સંદર્ભોમાં, જટિલ વિચારસરણીની વ્યાખ્યા શૈક્ષણિક ધ્યેય હાંસલ કરવા માટેના વ્યવહારુ કાર્યક્રમને વ્યક્ત કરે છે. આ શૈક્ષણિક ઉદ્દેશ્ય તે માપદંડો અને ધોરણોના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા માન્યતા, દત્તક અને અમલીકરણ છે. તે દત્તક અને અમલીકરણ, બદલામાં, એક વિવેચનાત્મક વિચારકનું જ્ઞાન, કૌશલ્ય અને સ્વભાવ પ્રાપ્ત કરવાનો સમાવેશ કરે છે.

તે એક પ્રકારનો વિચાર છે જે વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવાથી થાય છે. ક્રિયા (વિચાર) અને પરિણામ (વિચાર) બંને માટે વલણ અથવા વિવેચનાત્મક ભાવના જરૂરી છે જે કોઈપણ નિવેદન અથવા અભિપ્રાય પર શંકા કરે છે. અથવા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, દરેક વસ્તુના સત્યને સમજવા અને તેનો સંપર્ક કરવાની મહત્વાકાંક્ષા હોવી જોઈએ. આને અનુસરીને, અમે ક્ષમતા વિશે વાત કરી શકીશું કારણ કે તે એક વિશ્લેષણ (વિવેચનાત્મક વિશ્લેષણ)માંથી શંકા અથવા અવિશ્વાસને ઉકેલવાનો પ્રયાસ કરશે જે વાસ્તવિકતા, હકીકત અથવા પ્રસ્તાવનું સ્વાયત્તપણે ન્યાય કરે છે અને તેનું મૂલ્યાંકન કરે છે. આ પ્રક્રિયાનું પરિણામ એક સુસંગત વિચાર હશે, જે તેની માન્યતાની પુષ્ટિ કરતા કારણોથી બનેલું છે.

વિવેચનાત્મક વિચારસરણી વ્યાજબી રીતે કાર્ય કરવા માટે આપણી કુદરતી તર્કસંગતતાથી શરૂ થાય છે.

આ ઉપરાંત, આ વિચારસરણીને "જીવનની ફિલસૂફી" તરીકે અપનાવી શકાય છે, જેનાથી સ્વાયત્તતા અને સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત થશે કારણ કે આપણી પાસે પોતાને ધોરણો આપવા, આપણી ઓળખ ઓળખવા અને વ્યાખ્યાયિત કરવાની અને જીવનની પોતાની ફિલસૂફી સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતા હશે. . ચોક્કસપણે આ ક્ષમતાએ સંસ્થાઓ અને યુનિવર્સિટીઓમાં શિક્ષણને પ્રોત્સાહન આપવાનો પ્રયાસ કર્યો છે, આ ક્ષેત્રમાં તેના મહત્વના મહત્વના વિવેચનાત્મક વિચારને લઈને.

જો આલોચનાત્મક વિચારસરણી વ્યાપકપણે કોઈપણ હેતુ માટે કોઈપણ વિષય પર કોઈપણ સાવચેતીભર્યા વિચારને આવરી લેવા માટે કલ્પના કરવામાં આવે છે, તો જો કાળજીપૂર્વક કરવામાં આવે તો સમસ્યાનું નિરાકરણ અને નિર્ણય લેવો એ જટિલ વિચારસરણીના પ્રકાર હશે. ઐતિહાસિક રીતે, "ક્રિટીકલ થિંકીંગ" અને "સમસ્યાનું નિરાકરણ" એ એક જ વસ્તુના બે નામ હતા. જો આલોચનાત્મક વિચારસરણીને ફક્ત બૌદ્ધિક ઉત્પાદનોના મૂલ્યાંકનથી સમાવિષ્ટ તરીકે વધુ સંકુચિત રીતે કલ્પના કરવામાં આવે છે, તો પછી તમે સમસ્યાનું નિરાકરણ અને નિર્ણય લેવાથી અસંતુષ્ટ થશો, જે રચનાત્મક છે.

સમજણ અને એપ્લિકેશનના ધ્યેયો, જેમ કે નામ સૂચવે છે, તેમાં માહિતીને સમજવી અને લાગુ કરવી શામેલ છે. જટિલ વિચાર કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓ વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકનની ત્રણ સર્વોચ્ચ શ્રેણીઓમાં દેખાય છે. બ્લૂમના વર્ગીકરણનું કન્ડેન્સ્ડ વર્ઝન આ સ્તરે ઉદ્દેશ્યોના નીચેના ઉદાહરણો આપે છે:

વિશ્લેષણ હેતુઓ: અઘોષિત ધારણાઓને ઓળખવાની ક્ષમતા, આપેલ માહિતી અને ધારણાઓ સાથે પૂર્વધારણાઓની સુસંગતતા ચકાસવાની ક્ષમતા, જાહેરાત, પ્રચાર અને અન્ય પ્રેરક સામગ્રીઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સામાન્ય તકનીકોને ઓળખવાની ક્ષમતા સંશ્લેષણના ઉદ્દેશ્યો: વિચારો અને નિવેદનોને લેખિતમાં ગોઠવવા, પરીક્ષણની રીતો પ્રસ્તાવિત કરવાની ક્ષમતા પૂર્વધારણા, પૂર્વધારણાઓ ઘડવા અને સંશોધિત કરવાની ક્ષમતા.

મૂલ્યાંકનના ઉદ્દેશ્યો: તાર્કિક ભૂલો સૂચવવાની ક્ષમતા, ચોક્કસ સંસ્કૃતિઓ વિશેના મુખ્ય સિદ્ધાંતોની તુલના.

બ્લૂમના વર્ગીકરણના વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકનના લક્ષ્યોને સામૂહિક રીતે "ઉચ્ચ-ક્રમની વિચારસરણી કુશળતા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (ટેન્કર્સલે 2005: ch. 5).

જોકે વિશ્લેષણ-સંશ્લેષણ-મૂલ્યાંકન ક્રમ પ્રતિબિંબીત વિચાર પ્રક્રિયાના તાર્કિક પૃથ્થકરણના ડેવીના (1933) તબક્કાઓનું અનુકરણ કરે છે, બ્લૂમની વર્ગીકરણ સામાન્ય રીતે જટિલ વિચાર પ્રક્રિયા માટેના નમૂના તરીકે અપનાવવામાં આવી નથી. રિકોલ ધ્યેયોની એક શ્રેણી સાથેના તેમના વિચારોના લક્ષ્યોની પાંચ શ્રેણીઓના સંબંધના પ્રેરણાદાયી મૂલ્યની પ્રશંસા કરતી વખતે, એન્નિસ (1981b) નોંધે છે કે શ્રેણીઓમાં તમામ વિષયો અને ડોમેન્સને લાગુ પડતા માપદંડોનો અભાવ છે. ઉદાહરણ તરીકે, રસાયણશાસ્ત્રમાં વિશ્લેષણ સાહિત્યના વિશ્લેષણ કરતાં એટલું અલગ છે કે વિશ્લેષણને સામાન્ય પ્રકારની વિચારસરણી તરીકે શીખવવામાં બહુ અર્થ નથી. વધુમાં, બ્લૂમના વર્ગીકરણના ઉચ્ચતમ સ્તરે અનુમાનિત વંશવેલો શંકાસ્પદ લાગે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તાર્કિક ભૂલો સૂચવવાની ક્ષમતા લેખિતમાં નિવેદનો અને વિચારોને ગોઠવવાની ક્ષમતા કરતાં ભાગ્યે જ વધુ જટિલ લાગે છે.

બ્લૂમના વર્ગીકરણનું સુધારેલું સંસ્કરણ (એન્ડરસન એટ અલ. 2001) શૈક્ષણિક ઉદ્દેશ્ય (જેમ કે યાદ રાખવા, સરખામણી કરવા અથવા ચકાસવામાં સક્ષમ હોવા) હેતુની માહિતી વિષયક સામગ્રી ("જ્ઞાન") માંથી ઉદ્દેશિત જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાને અલગ પાડે છે, જે વાસ્તવિક હોઈ શકે છે. , વૈચારિક, પ્રક્રિયાગત અથવા મેટાકોગ્નિટિવ. પરિણામ એ શિક્ષકની આગેવાની હેઠળની જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના છ મુખ્ય પ્રકારોની સૂચિ છે: યાદ રાખવું, સમજવું, લાગુ કરવું, વિશ્લેષણ કરવું, મૂલ્યાંકન કરવું અને બનાવવું. લેખકો વધતી જટિલતાના પદાનુક્રમના વિચારને જાળવી રાખે છે, પરંતુ કેટલાક ઓવરલેપને ઓળખે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સમજણ અને એપ્લિકેશન વચ્ચે. અને તેઓ એવો વિચાર જાળવી રાખે છે કે જટિલ વિચારસરણી અને સમસ્યાનું નિરાકરણ સૌથી જટિલ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓમાંથી પસાર થાય છે. 'ક્રિટીકલ થિંકિંગ' અને 'પ્રૉબ્લેમ સોલ્વિંગ' શબ્દો લખે છે:

સંશોધિત વર્ગીકરણમાં, માત્ર થોડીક પેટાશ્રેણીઓમાં, જેમ કે અનુમાન, એક અલગ જટિલ વિચારસરણીની ક્ષમતા તરીકે ગણવામાં આવે તે માટે પર્યાપ્ત મુદ્દાઓ સમાન છે જેને સામાન્ય ક્ષમતા તરીકે શીખવી અને મૂલ્યાંકન કરી શકાય છે.

તેથી, વર્ગીકરણના વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકનના ઉચ્ચ સ્તરે કહેવાતી "ઉચ્ચ ક્રમની વિચારસરણી કુશળતા" એ માત્ર જટિલ વિચાર કૌશલ્ય છે, જો કે તે તેમના મૂલ્યાંકનના સામાન્ય માપદંડો સાથે આવતા નથી.

El સર્જનાત્મક વિચારસરણી, જટિલ વિચારસરણી સાથે ઓવરલેપ થાય છે. ફેરીબોટની જેમ, કેટલીક ઘટના અથવા ઘટનાના સમજૂતી વિશે વિચારવું, બુદ્ધિગમ્ય સમજૂતીત્મક પૂર્વધારણાઓ બાંધવા માટે સર્જનાત્મક કલ્પનાની જરૂર છે. તેવી જ રીતે, નીતિ વિષયક પ્રશ્ન વિશે વિચારવું, ઉમેદવારની જેમ, વિકલ્પો સાથે આવવા માટે સર્જનાત્મકતાની જરૂર છે. તેના બદલે, કોઈપણ ક્ષેત્રમાં સર્જનાત્મકતા પેઇન્ટિંગ અથવા નવલકથા અથવા ગાણિતિક સિદ્ધાંતના ડ્રાફ્ટના નિર્ણાયક મૂલ્યાંકન દ્વારા સંતુલિત હોવી જોઈએ.

- નિર્ણાયક વિચાર અને ભાવના વચ્ચેનો તફાવત
નિર્ણાયક ભાવના એ વલણનો સંદર્ભ આપે છે જે નિવેદનો, મંતવ્યો અથવા વાસ્તવિકતાની સત્યતા પર શંકા કરે છે અને શંકા કરે છે. આ કારણોસર, વડીલ અને પોલ, ધ્યાનમાં લો કે આલોચનાત્મક ભાવના એ વિવેચનાત્મક વિચારસરણીની સાત માનસિક કુશળતામાંથી એક છે.

- નિર્ણાયક વિચાર અને નિર્ણાયક સિદ્ધાંત વચ્ચેનો તફાવત. કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના સેમિનારમાંથી લેવામાં આવ્યો જેમાં હું ભાગ લેવા સક્ષમ હતો. પ્રોફેસર બર્નાર્ડ ઇ. હાર્કોર્ટ.
ક્રિટિકલ થિયરી એ ટીકાત્મક વિચારસરણી સમાન નથી. વિવેચનાત્મક સિદ્ધાંત છ ઘટકો પર આધારિત છે: વિવેચકની પ્રતિક્રિયાશીલતા; વાંધાને મધ્યસ્થી કરવા માટે જરૂરી માનસિકતાના વિચારો/વિભાવનાઓનું કેન્દ્રિય મહત્વ; નિરંતર ટીકાની પદ્ધતિ; જટિલ વિચારધારાની પદ્ધતિ; સિદ્ધાંત અને પ્રેક્ટિસ વચ્ચેનો ખૂબ જ ગાઢ સંબંધ (વિશ્વ બદલવું); અને મુક્તિના વિચારથી વિશ્વને બદલો. જેમ આપણે જોઈ શકીએ છીએ, વિવેચનાત્મક સિદ્ધાંતમાં વધુ રાજકીય ઘટક હોય છે, જે સિસ્ટમના પરિવર્તન સાથે જોડાયેલું છે કારણ કે તે મોટા ભાગે માર્ક્સની ટીકા દ્વારા પોષાય છે. બીજી બાજુ, જટિલ વિચારસરણી, વધુ નક્કર અથવા સરળ વસ્તુઓ, જેમ કે વાક્ય પર પ્રશ્ન કરવા માટે લાગુ કરી શકાય છે.

- આલોચનાત્મક વિચાર અને વિવેચનાત્મક ફિલસૂફી વચ્ચેનો તફાવત: કાન્ત સાથે લખો અને પૂર્ણ કરો. કોલંબિયા યુનિવર્સિટીના સેમિનારમાંથી લેવામાં આવ્યો જેમાં હું ભાગ લેવા સક્ષમ હતો. પ્રોફેસર બર્નાર્ડ ઇ. હાર્કોર્ટ.

જ્યારે આપણે આલોચનાત્મક ફિલસૂફીની વાત કરીએ છીએ, ત્યારે મોટાભાગે આપણે કાન્ત અને કાન્તિયન પરંપરાનો ઉલ્લેખ કરીએ છીએ. કાન્તની વિવેચનાત્મક ફિલસૂફીમાં વિવેચનાત્મક સિદ્ધાંત ઉપરાંત બે માર્ગો હતા. આના વાંચનના મુકાબલોથી વિવેચન શું છે તેના વિવિધ ખ્યાલો ઉત્પન્ન થયા. કાન્તમાં, ટીકાની કલ્પનાને ક્રી (સાચા અને ખોટા વચ્ચેનો તફાવત, ભ્રમ) ની લેટિન કલ્પના સાથે જોડવાનો એક માર્ગ હતો. આ તફાવત બનાવવો એ કાર્ય છે જે સત્યને શોધવાનો પ્રયાસ કરવાની દિશામાં ઝૂકે છે. બીજું કાર્ય શું સાચું માનવામાં આવે છે તે જાણવાની સંભાવના તરફ ઝુકાવ કરે છે અને તે જ સમયે જાણવાની સંભાવનાની પરિસ્થિતિઓની આ કાન્તીયન રચનાઓ આ વિચારને વિચલિત કરે છે કે કંઈક ફક્ત ઐતિહાસિક સંભાવનાની સ્થિતિ દ્વારા જ જાણી શકાય છે, જેથી આપણે જેનો અભ્યાસ કરવો જોઈએ તે છે. વંશાવળી, આજે આપણે કરીએ છીએ તેમ વિચારવાની પરિસ્થિતિઓ અને શક્યતાઓ.

આ ટીકાઓ પરથી આપણે સમજી શકીએ છીએ કે ડેવીની આલોચનાત્મક વિચારસરણી આ પ્રવાહની ખૂબ જ નજીક છે જે કાન્તના વિચારથી ઉદ્ભવે છે કે, સપેરે ઓડે (જાણવાની હિંમત) ના સૂત્ર હેઠળ, કારણથી સાચું શું છે અને ખોટું શું છે તે વચ્ચે તફાવત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે.

જો કે, અમે ખાતરી આપી શકતા નથી કે તે એક જ વસ્તુ છે, કારણ કે વિવેચનાત્મક વિચારસરણી આ કાન્તીયન વિચારને અન્ય વધુ વ્યવહારુ, આત્મનિરીક્ષણ અને સર્જનાત્મક પાસાઓ સાથે વિસ્તારે છે.

જો આલોચનાત્મક વિચારસરણીનો મુખ્ય ભાગ, જેમ કે આપણે સિમેન્ટીક પદ્ધતિમાં જોયું છે, તે ધ્યેય-નિર્દેશિત સાવચેત વિચારસરણી છે, તો તેની વિભાવનાઓ તેના માનવામાં આવેલ અવકાશ, તેના માનવામાં આવેલ ઉદ્દેશ્ય, વ્યક્તિના માપદંડ અને સાવચેત રહેવા માટેના થ્રેશોલ્ડ અનુસાર બદલાઈ શકે છે. , અને વિચારવાનો ઘટક કે જેના પર વ્યક્તિ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

તેના અવકાશ અનુસાર:
- અવલોકનો અને પ્રયોગોના આધાર સુધી મર્યાદિત (ડેવી)
- વિચારના ઉત્પાદનોના મૂલ્યાંકન સુધી પહોંચો.

તમારા ઉદ્દેશ્ય અનુસાર:
- ચુકાદાની રચના
- તેઓ નિર્ણાયક વિચાર પ્રક્રિયાના પરિણામે ક્રિયાઓ અને માન્યતાઓને મંજૂરી આપે છે.

માપદંડ મુજબ સાવચેતી રાખવી (વિવેચનાત્મક વિચારસરણી માટેના ધોરણોની આ વિવિધ વિશિષ્ટતાઓ એકબીજા સાથે અસંગત હોય તે જરૂરી નથી):
- "બૌદ્ધિક રીતે શિસ્તબદ્ધ" (સ્ક્રીવેન અને પોલ 1987)
- "વાજબી" (એનિસ 1991). સ્ટાનોવિચ અને સ્ટેનોવિચ (2010) એ તર્કસંગતતાની વિભાવના પર નિર્ણાયક વિચારધારાનો આધાર રાખવાનો પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે, જેને તેઓ જ્ઞાનાત્મક તર્કસંગતતા (વિશ્વને અનુરૂપ માન્યતાઓ) અને ઇન્સ્ટ્રુમેન્ટલ તર્કસંગતતા (ધ્યેય પરિપૂર્ણતાને ઑપ્ટિમાઇઝ કરવા) ના સંયોજન તરીકે સમજે છે; એક વિવેચનાત્મક વિચારક, તેમના મતે, "સ્વયંત્ત મનના સબઓપ્ટિમલ પ્રતિભાવોને ઓવરરાઇડ કરવાની વૃત્તિ" ધરાવનાર વ્યક્તિ છે.
- "કુશળ" (લિપમેન 1987) - "તેને સમર્થન આપતા ફાઉન્ડેશનો અને વધારાના તારણો કે જેના પર તે વલણ ધરાવે છે તેના પ્રકાશમાં જ્ઞાનના કોઈપણ માન્યતા અથવા માનવામાં આવતા સ્વરૂપની વિચારણા" (ડેવી 1910, 1933);

વિચાર ઘટક અનુસાર:
- વિચાર દરમિયાન નિર્ણયનું સસ્પેન્શન (ડેવી અને મેકપેક)
- જ્યારે ટ્રાયલ સસ્પેન્ડ કરવામાં આવે ત્યારે તપાસ (બેલિન અને બેટર્સબી 2009)
- પરિણામી ચુકાદો (Facione 1990a)
- આ ચુકાદા માટે અનુગામી ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ (સીગલ 1988).

તેમાં નૈતિક ઘટક શામેલ છે કે નહીં
- ડેવી, મોટાભાગના વિચારકોની જેમ, શાળાના બાળકોમાં સામાજિક સરખામણીના વિકાસ સાથે જટિલ વિચારસરણીને અલગ પાડે છે.
- એનિસ વિવેચનાત્મક વિચારસરણીમાં એ વર્ણન ઉમેરે છે કે દરેક વ્યક્તિના ગૌરવ અને મૂલ્યની કાળજી લેવા માટે સક્ષમ હોવું આવશ્યક છે.

વેર https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

આલોચનાત્મક વિચારસરણી એ 24 મુખ્ય પ્રકારની વિચારસરણીમાંની એક છે અને અન્ય પ્રકારની વિચારસરણી સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે, જેમ કે:
- વૈચારિક વિચાર
- પૂછપરછની વિચારસરણી
- તપાસાત્મક વિચારસરણી
- અલગ વિચાર
- લોજિકલ વિચારસરણી
- સિસ્ટમો વિચારસરણી
- પ્રતિબિંબિત વિચાર
- આનુમાનિક વિચારસરણી

વિવેચનાત્મક વિચારસરણી જ્ઞાનશાસ્ત્રીય પ્રવાહોમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધરાવે છે, જે જાણવાની સંભાવનામાં વિશ્વાસને લગતી પાંચ સ્થિતિઓમાંની એક છે.
‍
એ) કટ્ટરવાદ
બી) સંશયવાદ
સી) વિષયવાદ અને સાપેક્ષવાદ
ડી) વ્યવહારવાદ
E) ટીકા અથવા ટીકાત્મક વિચાર

તે કટ્ટરવાદની વિરુદ્ધની સ્થિતિ છે કારણ કે તે જ્ઞાનના સ્ત્રોતો દ્વારા અવિશ્વાસ સાથે પ્રશ્ન કરવામાં આવે છે જેથી તે ખાતરીપૂર્વક ખાતરી કરી શકે કે તે જે જાણે છે તે સમજે છે અને આ જ્ઞાન વિશ્વસનીય છે.

જટિલ વિચારસરણી સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલ છે ફિલસૂફી, આ હોવાના કારણનો એક ભાગ છે. તત્વજ્ઞાન એ મૂળભૂત પ્રશ્નોના આધારે જ્ઞાનની શોધ સિવાય બીજું કંઈ નથી જે આપણી જાતને સ્થિત કરવામાં અને તેનો સંપર્ક કરવામાં મદદ કરે છે. તેઓ આ વ્યાખ્યા હેઠળ સમાન રીતે જોઈ શકાય છે, તફાવત સાથે કે ફિલસૂફી શૈક્ષણિક શિસ્તમાં આલોચનાત્મક વિચારસરણીની રચના કરે છે અને તેને વ્યવસ્થિત કરે છે.

વધુમાં, અમે અન્ય વિદ્યાશાખાઓ અને અન્ય કાર્ય એપ્લિકેશનોમાં જટિલ વિચારસરણી જોઈ શકીએ છીએ, જો કે ફિલસૂફીની ઓછી ઘટનાઓ સાથે, જેમ કે પત્રકારત્વ, અથવા ન્યાયાધીશ કે જેમણે સાચો ચુકાદો સ્થાપિત કરવા માટે સાચી માહિતીનું મૂલ્યાંકન કરવું અને રાખવું પડે છે.

જ્હોન ડીવી શૈક્ષણિક ઉદ્દેશ્યના નામ તરીકે "ક્રિટિકલ થિંકિંગ" શબ્દ રજૂ કર્યો, જે વૈજ્ઞાનિક માનસિક વલણથી ઓળખાય છે.

તેણે તેની વ્યાખ્યા "કોઈપણ માન્યતા અથવા જ્ઞાનના માનવામાં આવતા સ્વરૂપને ટકાવી રાખતા પાયાના પ્રકાશમાં સક્રિય, સતત અને સાવચેતીપૂર્વક વિચારણા અને તેના પછીના તારણો કે જેના તરફ તે વલણ ધરાવે છે" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરે છે.

આમ, ડેવીએ તેને વૈજ્ઞાનિક વલણ તરીકે આદત તરીકે ઓળખાવ્યું. ફ્રાન્સિસ બેકોન, જ્હોન લોકે અને જ્હોન સ્ટુઅર્ટ મિલના તેમના લાંબા ટાંકણો સૂચવે છે કે શૈક્ષણિક ધ્યેય તરીકે મનના વૈજ્ઞાનિક વલણના વિકાસની દરખાસ્ત કરનાર તેઓ પ્રથમ વ્યક્તિ ન હતા.

અમેરિકામાં એસોસિયેશન ફોર પ્રોગ્રેસિવ એજ્યુકેશન દ્વારા પ્રાયોજિત 1930માં આઠ વર્ષના અભ્યાસમાં ભાગ લેતી કેટલીક શાળાઓ દ્વારા ડેવીના વિચારોને અમલમાં મૂકવામાં આવ્યા હતા. આ અભ્યાસ માટે, 300 યુનિવર્સિટીઓ દેશભરની 30 પસંદ કરેલી ઉચ્ચ શાળાઓ અથવા શાળા પ્રણાલીઓમાંથી પ્રવેશ સ્નાતકો માટે વિચારણા કરવા સંમત થઈ જેમણે સામગ્રી અને શિક્ષણ પદ્ધતિઓ સાથે પ્રયોગ કર્યો, પછી ભલે તે સમયે સ્નાતકોએ નિર્ધારિત ઉચ્ચ શાળા અભ્યાસક્રમ પૂર્ણ ન કર્યો હોય. અભ્યાસનો એક હેતુ સંશોધન અને પ્રયોગો દ્વારા શોધવાનો હતો કે કેવી રીતે યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં ઉચ્ચ શાળાઓ યુવાનોને વધુ અસરકારક રીતે સેવા આપી શકે (એકિન 1942). ખાસ કરીને, શાળાના અધિકારીઓ માનતા હતા કે લોકશાહીમાં યુવાનોએ પ્રતિબિંબિત વિચારની ટેવ અને સમસ્યાઓ હલ કરવાની ક્ષમતા વિકસાવવી જોઈએ (એકિન 1942: 81). તેથી, વર્ગખંડમાં વિદ્યાર્થીઓના કાર્યમાં શીખવાના પાઠ કરતાં હલ કરવાની સમસ્યાનો સમાવેશ થતો હતો. ખાસ કરીને ગણિત અને વિજ્ઞાનમાં, શાળાઓએ વિદ્યાર્થીઓને સ્પષ્ટ અને તાર્કિક વિચારસરણીનો અનુભવ પૂરો પાડવાનો પ્રયત્ન કર્યો કારણ કે તેઓ સમસ્યાઓ હલ કરે છે.

જટિલ અથવા પ્રતિબિંબિત વિચારસરણી સમસ્યાની ધારણા સાથે ઉદ્દભવે છે. તે વિચારવાની ગુણવત્તા છે જે સમસ્યાને ઉકેલવા અને તમામ ઉપલબ્ધ ડેટા દ્વારા સમર્થિત એવા કામચલાઉ નિષ્કર્ષ પર પહોંચવાના પ્રયાસમાં કાર્ય કરે છે. ખરેખર તે એક સમસ્યા હલ કરવાની પ્રક્રિયા છે જેમાં સર્જનાત્મક કુશળતા, બૌદ્ધિક પ્રામાણિકતા અને સારા નિર્ણયનો ઉપયોગ જરૂરી છે. તે વૈજ્ઞાનિક સંશોધન પદ્ધતિનો આધાર છે. લોકશાહીની સફળતા મોટાભાગે નાગરિકોની ઇચ્છા અને ક્ષમતા પર આધાર રાખે છે કે તેઓ જે સમસ્યાઓનો સામનો કરવો જ જોઇએ તેના વિશે વિવેચનાત્મક અને પ્રતિબિંબિત રીતે વિચારે છે, અને તેમની વિચારસરણીની ગુણવત્તામાં સુધારો કરવો એ શિક્ષણના મુખ્ય ધ્યેયો પૈકી એક છે. (પ્રોગ્રેસિવ એજ્યુકેશન એસોસિએશન કમિશન ઓન ધ રિલેશનશિપ બિટ્ચ સ્કૂલ એન્ડ યુનિવર્સિટી, 1943: 745–746)

1933 માં, ડેવીએ તેની પુનઃલેખિત આવૃત્તિ પ્રકાશિત કરી આપણે કેવી રીતે વિચારીએ છીએ, ઉપશીર્ષક સાથે "શૈક્ષણિક પ્રક્રિયા સાથે પ્રતિબિંબીત વિચારસરણીના સંબંધની પુનઃ પુષ્ટિ." જો કે રિફોર્મ્યુલેશન મૂળ પુસ્તકની મૂળભૂત રચના અને સામગ્રીને સાચવે છે, ડેવીએ ઘણા ફેરફારો કર્યા.

તેમણે પ્રતિબિંબ પ્રક્રિયાના તેમના તાર્કિક વિશ્લેષણનું પુનઃલેખન અને સરળીકરણ કર્યું, તેમના વિચારોને વધુ સ્પષ્ટ અને વધુ વ્યાખ્યાયિત કર્યા, 'ડેટા અને પુરાવાનું નિયંત્રણ' અને 'તર્ક અને વિભાવનાઓનું નિયંત્રણ' શબ્દસમૂહો દ્વારા 'ઇન્ડક્શન' અને 'કપાત' શબ્દોને બદલ્યા, તેમણે વધુ ચિત્રો ઉમેર્યા, પ્રકરણોને ફરીથી ગોઠવ્યા, અને 1910 થી શાળાઓમાં થયેલા ફેરફારોને પ્રતિબિંબિત કરવા શિક્ષણ પરના ભાગોમાં સુધારો કર્યો.

ગ્લેઝર (1941) તેમના ડોક્ટરલ થીસીસમાં 1938 ના પાનખરમાં કરવામાં આવેલ વિવેચનાત્મક વિચારસરણીના વિકાસમાં કરવામાં આવેલા પ્રયોગની પદ્ધતિ અને પરિણામોનો અહેવાલ આપે છે. તેમણે નિર્ણાયક વિચારને ડેવીએ વ્યાખ્યાયિત પ્રતિબિંબીત વિચાર તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યો છે:

વિવેચનાત્મક વિચારધારા સહાયક પુરાવા અને તે જે વધારાના તારણો તરફ વળે છે તેના પ્રકાશમાં જ્ઞાનના કોઈપણ માન્યતા અથવા માનવામાં આવતા સ્વરૂપની તપાસ કરવા માટે સતત પ્રયાસની માંગ કરે છે. (ગ્લાઝર 1941: 6; સીએફ. ડેવી 1910: 6; ડેવી 1933: 9).

વિવેચનાત્મક વિચારસરણીનું પાસું જે સામાન્ય સુધારણા માટે સૌથી વધુ સંવેદનશીલ લાગે છે તે છે પોતાના અનુભવના ક્ષેત્રમાં આવતી સમસ્યાઓ અને મુદ્દાઓને પ્રતિબિંબિત રીતે ધ્યાનમાં લેવા માટે તૈયાર રહેવાનું વલણ. માન્યતાઓના પુરાવા મેળવવાનું વલણ સામાન્ય સ્થાનાંતરણને વધુ આધીન છે. તાર્કિક તર્ક અને સંશોધન પદ્ધતિઓ લાગુ કરવાની ક્ષમતાનો વિકાસ, જો કે, જે સમસ્યા અથવા વિષય તરફ જઈ રહ્યો છે તેનાથી સંબંધિત સંબંધિત જ્ઞાન અને તથ્યોના સંપાદન સાથે ખાસ કરીને સંબંધિત અને ખરેખર મર્યાદિત હોવાનું જણાય છે. પ્રત્યક્ષ વિચાર. (ગ્લાઝર 1941: 175)

પુનરાવર્તિત પરીક્ષણોના પરિણામો અને અવલોકનક્ષમ વર્તન દર્શાવે છે કે હસ્તક્ષેપ જૂથના વિદ્યાર્થીઓએ વિશેષ સૂચના પછી ઓછામાં ઓછા છ મહિના સુધી વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવાની ક્ષમતામાં તેમનો વિકાસ જાળવી રાખ્યો હતો.

1948 માં, યુએસ યુનિવર્સિટીના પરીક્ષકોના જૂથે એક સામાન્ય શબ્દભંડોળ સાથે શૈક્ષણિક ઉદ્દેશ્ય વર્ગીકરણ વિકસાવવાનું નક્કી કર્યું જેનો ઉપયોગ તેઓ પરીક્ષણ વસ્તુઓ વિશે એકબીજા સાથે વાતચીત કરવા માટે કરી શકે. આ વર્ગીકરણોમાંથી પ્રથમ, જ્ઞાનાત્મક ડોમેન માટે, 1956 (બ્લૂમ એટ અલ. 1956) માં દેખાયા અને તેમાં જટિલ વિચારસરણીના ઉદ્દેશ્યોનો સમાવેશ થાય છે. તે બ્લૂમની વર્ગીકરણ તરીકે ઓળખાય છે. બીજી વર્ગીકરણ, લાગણીશીલ ડોમેન (ક્રેથવોહલ, બ્લૂમ અને માસિયા 1964), અને ત્રીજું વર્ગીકરણ, સાયકોમોટર ડોમેન (સિમ્પસન 1966-67) માટે પાછળથી દેખાયું. દરેક વર્ગીકરણ વંશવેલો છે, અને ઉચ્ચ શૈક્ષણિક ઉદ્દેશ્યની સિદ્ધિને અનુરૂપ નીચલા શૈક્ષણિક ઉદ્દેશ્યોની સિદ્ધિની જરૂર છે.

બ્લૂમની વર્ગીકરણમાં છ મુખ્ય શ્રેણીઓ છે. ઓછામાં ઓછાથી લઈને મહાન સુધી, તે જ્ઞાન, સમજ, એપ્લિકેશન, વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકન છે. દરેક કેટેગરીની અંદર, પેટા-કેટેગરીઝ છે, જે અગાઉના શૈક્ષણિકથી પછીના શૈક્ષણિક સુધી વંશવેલો પણ છે. સૌથી નીચી શ્રેણી, જો કે "જ્ઞાન" કહેવાય છે, તે માહિતીને યાદ રાખવા અને તેને યાદ રાખવા અથવા ઓળખવામાં સક્ષમ થવાના ઉદ્દેશ્યો સુધી મર્યાદિત છે, તેને ગોઠવવા સિવાય વધુ પરિવર્તન વિના (બ્લૂમ એટ અલ. 1956: 28-29). ટોચની પાંચ શ્રેણીઓને સામૂહિક રીતે "બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ અને કુશળતા" કહેવામાં આવે છે (બ્લૂમ એટ અલ. 1956: 204). આ શબ્દ નિર્ણાયક વિચાર કૌશલ્ય અને ક્ષમતાઓનું બીજું નામ છે:

જો કે માહિતી અથવા જ્ઞાનને શિક્ષણના મહત્વપૂર્ણ પરિણામ તરીકે ઓળખવામાં આવે છે, બહુ ઓછા શિક્ષકો આને મુખ્ય અથવા માત્ર સૂચનાનું પરિણામ માનીને સંતુષ્ટ થશે. વિદ્યાર્થીઓ તેમના જ્ઞાનથી કંઈક કરી શકે છે, એટલે કે, તેઓ નવી પરિસ્થિતિઓ અને સમસ્યાઓમાં માહિતીનો ઉપયોગ કરી શકે તેવા કેટલાક પુરાવાની જરૂર છે. વિદ્યાર્થીઓને નવી સમસ્યાઓ અને નવી સામગ્રીનો સામનો કરવા માટે સામાન્ય તકનીકો પ્રાપ્ત કરવાની પણ અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે. આમ, એવી અપેક્ષા રાખવામાં આવે છે કે જ્યારે વિદ્યાર્થીને કોઈ નવી સમસ્યા અથવા પરિસ્થિતિનો સામનો કરવો પડે છે, ત્યારે તે/તેણી તેના પર હુમલો કરવા માટે યોગ્ય તકનીક પસંદ કરશે અને જરૂરી માહિતી પૂરી પાડશે, હકીકતો અને સિદ્ધાંતો બંને. આને કેટલાક દ્વારા "ક્રિટીકલ થિંકીંગ", ડેવી અને અન્ય દ્વારા "પ્રતિબિંબીત વિચાર" અને અન્ય લોકો દ્વારા "સમસ્યાનું નિરાકરણ" તરીકે લેબલ આપવામાં આવ્યું છે.

સમજણ અને એપ્લિકેશનના ધ્યેયો, જેમ કે નામ સૂચવે છે, તેમાં માહિતીને સમજવી અને લાગુ કરવી શામેલ છે. જટિલ વિચાર કૌશલ્યો અને ક્ષમતાઓ વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકનની ત્રણ સર્વોચ્ચ શ્રેણીઓમાં દેખાય છે. બ્લૂમના વર્ગીકરણનું કન્ડેન્સ્ડ વર્ઝન (બ્લૂમ એટ અલ. 1956: 201-207) આ સ્તરો પરના લક્ષ્યોના નીચેના ઉદાહરણો આપે છે:

વિશ્લેષણ હેતુઓ: અઘોષિત ધારણાઓને ઓળખવાની ક્ષમતા, આપેલ માહિતી અને ધારણાઓ સાથે પૂર્વધારણાઓની સુસંગતતા ચકાસવાની ક્ષમતા, જાહેરાત, પ્રચાર અને અન્ય પ્રેરક સામગ્રીઓમાં ઉપયોગમાં લેવાતી સામાન્ય તકનીકોને ઓળખવાની ક્ષમતા સંશ્લેષણના ઉદ્દેશ્યો: વિચારો અને નિવેદનોને લેખિતમાં ગોઠવવા, પરીક્ષણની રીતો પ્રસ્તાવિત કરવાની ક્ષમતા પૂર્વધારણા, પૂર્વધારણાઓ ઘડવા અને સંશોધિત કરવાની ક્ષમતા.

મૂલ્યાંકનના ઉદ્દેશ્યો: તાર્કિક ભૂલો સૂચવવાની ક્ષમતા, ચોક્કસ સંસ્કૃતિઓ વિશેના મુખ્ય સિદ્ધાંતોની તુલના.

બ્લૂમના વર્ગીકરણના વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકનના લક્ષ્યોને સામૂહિક રીતે "ઉચ્ચ-ક્રમની વિચારસરણી કુશળતા" તરીકે ઓળખવામાં આવે છે (ટેન્કર્સલે 2005: ch. 5). જોકે વિશ્લેષણ-સંશ્લેષણ-મૂલ્યાંકન ક્રમ પ્રતિબિંબીત વિચાર પ્રક્રિયાના તાર્કિક પૃથ્થકરણના ડેવીના (1933) તબક્કાઓનું અનુકરણ કરે છે, તે સામાન્ય રીતે જટિલ વિચાર પ્રક્રિયા માટેના નમૂના તરીકે અપનાવવામાં આવ્યું નથી. રિકોલ ધ્યેયોની એક શ્રેણી સાથેના તેમના વિચારોના લક્ષ્યોની પાંચ શ્રેણીઓના સંબંધના પ્રેરણાદાયી મૂલ્યની પ્રશંસા કરતી વખતે, એન્નિસ (1981b) નોંધે છે કે શ્રેણીઓમાં તમામ વિષયો અને ડોમેન્સને લાગુ પડતા માપદંડોનો અભાવ છે.. ઉદાહરણ તરીકે, રસાયણશાસ્ત્રમાં વિશ્લેષણ સાહિત્યના વિશ્લેષણ કરતાં એટલું અલગ છે કે વિશ્લેષણને સામાન્ય પ્રકારની વિચારસરણી તરીકે શીખવવામાં બહુ અર્થ નથી. આગળ, બ્લૂમના વર્ગીકરણના ઉચ્ચતમ સ્તરે અનુમાનિત વંશવેલો શંકાસ્પદ લાગે છે. ઉદાહરણ તરીકે, તાર્કિક ભૂલો દર્શાવવાની ક્ષમતા લેખિતમાં નિવેદનો અને વિચારોને ગોઠવવાની ક્ષમતા કરતાં ભાગ્યે જ વધુ જટિલ લાગે છે.

બ્લૂમના વર્ગીકરણનું સુધારેલું સંસ્કરણ (એન્ડરસન એટ અલ. 2001) શૈક્ષણિક ઉદ્દેશ્ય (જેમ કે યાદ રાખવા, સરખામણી કરવા અથવા ચકાસવા માટે સક્ષમ હોવા) હેતુની જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાને ઉદ્દેશ્ય ("જ્ઞાન") ની માહિતી વિષયક સામગ્રીથી અલગ પાડે છે, જે હકીકતલક્ષી, વૈચારિક, પ્રક્રિયાગત અથવા હોઈ શકે છે. મેટાકોગ્નિટિવ પરિણામ એ કહેવાતા "વર્ગીકરણ કોષ્ટક" છે જેમાં માહિતી સામગ્રીના પ્રકારો માટે ચાર પંક્તિઓ અને છ મુખ્ય પ્રકારની જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ માટે છ કૉલમ છે. લેખકો તેમની સ્થિતિને માનસિક પ્રવૃત્તિઓ તરીકે દર્શાવવા માટે ક્રિયાપદો દ્વારા જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના પ્રકારોને નામ આપે છે. શ્રેણી 'સમજ'નું નામ બદલીને 'સમજવું' અને શ્રેણી 'સંશ્લેષણ'નું નામ બદલીને 'બનાવો', અને સંશ્લેષણ અને મૂલ્યાંકનનો ક્રમ બદલો. પરિણામ એ શિક્ષકની આગેવાની હેઠળની જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓના છ મુખ્ય પ્રકારોની સૂચિ છે: યાદ રાખવું, સમજવું, લાગુ કરવું, વિશ્લેષણ કરવું, મૂલ્યાંકન કરવું અને બનાવવું. લેખકો વધતી જટિલતાના પદાનુક્રમના વિચારને જાળવી રાખે છે, પરંતુ કેટલાક ઓવરલેપને ઓળખે છે, ઉદાહરણ તરીકે, સમજણ અને એપ્લિકેશન વચ્ચે. અને તેઓ એવો વિચાર જાળવી રાખે છે કે જટિલ વિચારસરણી અને સમસ્યાનું નિરાકરણ સૌથી જટિલ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓમાંથી પસાર થાય છે. 'ક્રિટીકલ થિંકિંગ' અને 'પ્રૉબ્લેમ સોલ્વિંગ' શબ્દો લખે છે:

તેઓ વ્યાપકપણે ઉપયોગમાં લેવામાં આવે છે અને અભ્યાસક્રમના ભારના 'કોર્નરસ્ટોન્સ' બનવાનું વલણ ધરાવે છે. બંનેમાં સામાન્ય રીતે વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિઓનો સમાવેશ થાય છે જેને વર્ગીકરણ કોષ્ટકમાં અલગ-અલગ કોષોમાં વર્ગીકૃત કરી શકાય છે. એટલે કે, આપેલ કોઈપણ કિસ્સામાં, ધ્યેયો કે જેમાં સમસ્યાનું નિરાકરણ અને જટિલ વિચારસરણીનો સમાવેશ થાય છે તેને પ્રક્રિયાના પરિમાણમાં ઘણી શ્રેણીઓમાં જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓની જરૂર પડે તેવી શક્યતા છે. ઉદાહરણ તરીકે, કોઈ વિષય વિશે વિવેચનાત્મક રીતે વિચારવામાં કદાચ વિષયનું વિશ્લેષણ કરવા માટે કેટલાક વૈચારિક જ્ઞાનનો સમાવેશ થાય છે. પછી એક માપદંડના સંદર્ભમાં જુદા જુદા પરિપ્રેક્ષ્યોનું મૂલ્યાંકન કરી શકે છે અને કદાચ આ વિષય પર એક નવલકથા પરંતુ રક્ષણાત્મક પરિપ્રેક્ષ્ય બનાવી શકે છે. (એન્ડરસન એટ અલ. 2001: 269-270; મૂળમાં ત્રાંસા)

સંશોધિત વર્ગીકરણમાં, માત્ર થોડીક પેટાશ્રેણીઓમાં, જેમ કે અનુમાન, એક અલગ જટિલ વિચારસરણીની ક્ષમતા તરીકે ગણવામાં આવે તે માટે પર્યાપ્ત મુદ્દાઓ સમાન છે જેને સામાન્ય ક્ષમતા તરીકે શીખવી અને મૂલ્યાંકન કરી શકાય છે.

વિવેચનાત્મક વિચારસરણીની વિભાવના પર દાર્શનિક શિષ્યવૃત્તિમાં ઐતિહાસિક યોગદાન રોબર્ટ એચ. એનિસ દ્વારા હાર્વર્ડ શૈક્ષણિક સમીક્ષામાં 1962નો લેખ હતો, જેનું શીર્ષક હતું “ક્રિટીકલ થિંકીંગનો ખ્યાલ: અધ્યાપન અને મૂલ્યાંકન જટિલ વિચાર ક્ષમતામાં સંશોધન માટેનો પ્રસ્તાવિત આધાર” (એનિસ 1962). એનિસે બી. ઓથેનેલ સ્મિથ દ્વારા રજૂ કરવામાં આવેલી વિવેચનાત્મક વિચારસરણીની વિભાવનાને તેમના પ્રારંભિક બિંદુ તરીકે લીધી:

અમે અથવા અન્ય લોકો માનતા હોઈએ તેવા નિવેદનોની તપાસમાં સામેલ કામગીરીના સંદર્ભમાં અમે વિચારણા કરીશું. ઉદાહરણ તરીકે, એક વક્તા જણાવે છે કે "સ્વતંત્રતાનો અર્થ એ છે કે અમેરિકાના ઉત્પાદક પ્રયાસોમાં નિર્ણયો અમલદારશાહીના મગજમાં નહીં પરંતુ મુક્ત બજારમાં લેવામાં આવે છે." હવે, જો આપણે આ વિધાનનો અર્થ શું છે તે શોધવાનું હોય અને આપણે તેને સ્વીકારીએ કે નકારીએ તે નક્કી કરવા માટે, આપણે એવા વિચારમાં રોકાયેલા હોઈશું કે, વધુ સારા શબ્દના અભાવે, આપણે આલોચનાત્મક વિચાર કહીશું. જો કોઈ એવું કહેવા માંગે છે કે આ માત્ર સમસ્યાનું નિરાકરણનું એક સ્વરૂપ છે જેમાં જે કહેવામાં આવ્યું છે તે વિશ્વસનીય છે કે નહીં તે નક્કી કરવાનો હેતુ છે, તો અમે વાંધો ઉઠાવીશું નહીં. પરંતુ અમારા હેતુઓ માટે અમે તેને ક્રિટિકલ થિંકિંગ કહેવાનું પસંદ કરીએ છીએ. (સ્મિથ 1953: 130)

આ વિભાવનામાં એક આદર્શ ઘટક ઉમેરીને, એન્નિસે નિર્ણાયક વિચારસરણીને "વિધાનોનું યોગ્ય મૂલ્યાંકન" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું. (એનિસ 1962: 83). આ વ્યાખ્યાના આધારે, તેમણે નિવેદનોના પ્રકારો અથવા પાસાઓને અનુરૂપ જટિલ વિચારસરણીના 12 "પાસાઓ" ને અલગ પાડ્યા, જેમ કે નિરીક્ષણ નિવેદન વિશ્વસનીય છે કે કેમ તે નક્કી કરવું અને નિવેદનના અર્થને સમજવું. તેમણે નોંધ્યું હતું કે તેમાં મૂલ્યના નિર્ણાયક નિવેદનોનો સમાવેશ થતો નથી. 12 પાસાઓને પાર કરીને, તેણે અલગ પાડ્યો જટિલ વિચારસરણીના ત્રણ પરિમાણો: તર્ક (શબ્દો અને વાક્યોના અર્થો વચ્ચેના સંબંધોનું મૂલ્યાંકન કરો), માપદંડ (નિવારણ નિવેદનો માટેના માપદંડનું જ્ઞાન) અને વ્યવહારિક (અંતગત હેતુની છાપ). દરેક પાસાં માટે, એન્નિસે માપદંડો સહિત લાગુ પડતા પરિમાણોનું વર્ણન કર્યું છે.

1980 અને 1983 ના દાયકામાં વિચારશીલતાના વિકાસ પર ધ્યાન આપવામાં આવ્યું હતું. ક્રિટીકલ થિંકીંગ એન્ડ એજ્યુકેશનલ રિફોર્મ પર વાર્ષિક ઇન્ટરનેશનલ કોન્ફરન્સ XNUMX માં તેની શરૂઆતથી તમામ સ્તરના હજારો શિક્ષકોને આકર્ષિત કરે છે. XNUMXમાં, કોલેજ પ્રવેશ પરીક્ષા બોર્ડે કોલેજના વિદ્યાર્થીઓને જરૂરી છ મૂળભૂત શૈક્ષણિક યોગ્યતાઓમાંની એક તરીકે તર્કની ઘોષણા કરી. યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સ અને વિશ્વભરના શિક્ષણ વિભાગોએ શાળાના વિષયો માટે તેમના અભ્યાસક્રમ માર્ગદર્શિકાઓમાં વિચારસરણીના લક્ષ્યોનો સમાવેશ કરવાનું શરૂ કર્યું.

નિર્ણાયક વિચાર એ વિચારો અથવા પરિસ્થિતિઓને સંપૂર્ણ રીતે સમજવા, તેમના સૂચિતાર્થોને ઓળખવા, નિર્ણય પસાર કરવા અને/અથવા નિર્ણય લેવામાં માર્ગદર્શન આપવા માટે વિચારવાની પ્રક્રિયા છે. વિવેચનાત્મક વિચારસરણીમાં પ્રશ્નોત્તરી, આગાહી, વિશ્લેષણ, સંશ્લેષણ, અભિપ્રાયો તપાસવા, મૂલ્યો અને સમસ્યાઓ ઓળખવા, પૂર્વગ્રહો શોધવા અને વિકલ્પો વચ્ચે ભેદ પાડવા જેવી કુશળતાનો સમાવેશ થાય છે. જે વિદ્યાર્થીઓને આ કૌશલ્યો શીખવવામાં આવે છે તેઓ નિર્ણાયક વિચારકો બની જાય છે જેઓ તેઓ જે સમસ્યાઓની તપાસ કરી રહ્યાં છે તેની ઊંડી સમજણ તરફ ઉપરછલ્લી તારણોથી આગળ વધી શકે છે. તેઓ સંશોધન પ્રક્રિયામાં ભાગ લઈ શકે છે જેમાં તેઓ જટિલ અને બહુપક્ષીય પ્રશ્નોની શોધ કરે છે અને એવા પ્રશ્નો કે જેના માટે સ્પષ્ટ જવાબો ન હોઈ શકે.

ફરજિયાત શાળા પૂર્ણ કરનાર દરેક વિદ્યાર્થી "વિવેચનાત્મક વિચારસરણીનો ઉપયોગ કરી શકે છે અને જ્ઞાન અને નૈતિક વિચારણાઓના આધારે સ્વતંત્ર રીતે દૃષ્ટિકોણ ઘડી શકે છે" તેની ખાતરી કરવા માટે સ્વીડન શાળાઓને જવાબદાર માને છે. યુનિવર્સિટી કક્ષાએ, કહાને (1971) દ્વારા શરૂ કરાયેલ પરિચયાત્મક તર્કશાસ્ત્રના પાઠ્યપુસ્તકોની નવી લહેર, સમકાલીન સામાજિક અને રાજકીય સમસ્યાઓ માટે તર્કશાસ્ત્રના સાધનોનો ઉપયોગ કરે છે. તેના પગલે, ઉત્તર અમેરિકન કોલેજો અને યુનિવર્સિટીઓએ તેમના પ્રારંભિક તર્કશાસ્ત્રના અભ્યાસક્રમને "ક્રિટિકલ થિંકિંગ" અથવા "રિઝનિંગ" જેવા શીર્ષક સાથે સામાન્ય શિક્ષણ સેવા અભ્યાસક્રમમાં પરિવર્તિત કર્યો. 1980 માં, કેલિફોર્નિયા રાજ્યની યુનિવર્સિટીઓ અને કોલેજોના ટ્રસ્ટીઓએ સામાન્ય શિક્ષણની આવશ્યકતા તરીકે જટિલ વિચારસરણીના અભ્યાસક્રમને મંજૂરી આપી હતી, જે નીચે વર્ણવેલ છે: જટિલ વિચારસરણીની સૂચના ભાષા અને ભાષણના સંબંધની સમજ મેળવવા માટે રચાયેલ હોવી આવશ્યક છે. તર્ક, જે તરફ દોરી જાય છે. વિચારોનું પૃથ્થકરણ, ટીકા અને બચાવ કરવાની ક્ષમતા, પ્રેરક અને આનુમાનિક રૂપે તર્ક કરવાની અને જ્ઞાન અથવા માન્યતાના અસ્પષ્ટ નિવેદનોમાંથી દોરેલા નક્કર અનુમાનો પર આધારિત હકીકત અથવા ચુકાદાના નિષ્કર્ષ પર પહોંચવાની ક્ષમતા. નિર્ણાયક વિચારસરણીની સૂચના સફળતાપૂર્વક પૂર્ણ થવા પર અપેક્ષિત લઘુત્તમ યોગ્યતા એ હકીકતોથી ચુકાદા, જ્ઞાનમાંથી માન્યતા અને પ્રાથમિક પ્રેરક અને અનુમાણિક પ્રક્રિયાઓમાં કુશળતાને અલગ પાડવાની ક્ષમતા હોવી જોઈએ, જેમાં ભાષા અને વિચારની ઔપચારિક અને અનૌપચારિક ભૂલોને સમજવાનો સમાવેશ થાય છે. (દુમકે 1980)

ડિસેમ્બર 1983 થી, એસોસિએશન ફોર અનૌપચારિક લોજિક એન્ડ ક્રિટીકલ થિંકીંગે અમેરિકન ફિલોસોફિકલ એસોસિએશનની ત્રણ વાર્ષિક વિભાગીય બેઠકોમાં સત્રોને પ્રાયોજિત કર્યા છે. ડિસેમ્બર 1987માં, અમેરિકન ફિલોસોફિકલ એસોસિએશનની પ્રી-કોલેજ ફિલોસોફી કમિટી દ્વારા પીટર ફેસિઓનને આલોચનાત્મક વિચારસરણીની વર્તમાન સ્થિતિ અને વિવેચનાત્મક વિચારસરણીના મૂલ્યાંકન પર વ્યવસ્થિત સંશોધન કરવા આમંત્રણ આપવામાં આવ્યું હતું. ફેસિયોને મલ્ટી-રાઉન્ડ ડેલ્ફી પ્રક્રિયામાં ભાગ લેવા માટે 46 અન્ય શૈક્ષણિક ફિલસૂફો અને મનોવૈજ્ઞાનિકોના જૂથને એકસાથે લાવ્યું, જેનું ઉત્પાદન શીર્ષક હતું ક્રિટિકલ થિંકિંગઃ એન એક્સપર્ટ કન્સેન્સસ સ્ટેટમેન્ટ ફોર એજ્યુકેશનલ એસેસમેન્ટ એન્ડ ઈન્સ્ટ્રક્શન પર્પઝિસ (Facione 1990a). નિવેદનમાં કૌશલ્યો અને સ્વભાવની યાદી આપવામાં આવી છે જે જટિલ વિચારસરણીમાં નીચલા-સ્તરના અંડરગ્રેજ્યુએટ અભ્યાસક્રમના લક્ષ્યો હોવા જોઈએ.

સમકાલીન રાજકીય અને વેપારી નેતાઓ શૈક્ષણિક ધ્યેય તરીકે જટિલ વિચારસરણી માટે તેમનો ટેકો વ્યક્ત કરે છે. તેમના 2014 સ્ટેટ ઓફ ધ યુનિયન એડ્રેસ (ઓબામા 2014), યુએસ પ્રમુખ બરાક ઓબામાએ તેમના રેસ ટુ ધ ટોપ પ્રોગ્રામ દ્વારા લક્ષિત નવી અર્થવ્યવસ્થા માટે છ કૌશલ્યો પૈકી એક તરીકે જટિલ વિચારસરણીની સૂચિબદ્ધ કરી હતી. બિઝનેસ મેગેઝિન ફોર્બ્સના એક લેખમાં જણાવાયું છે કે સૌથી વધુ માંગવાળી નોકરીઓમાંથી 10 માંથી નવમાં જોવા મળેલી નંબર વન જોબ કૌશલ્ય, જટિલ વિચારસરણી હતી, જેને "તર્ક અને તર્કનો ઉપયોગ કરીને ઉકેલોની શક્તિ અને નબળાઈઓને ઓળખવા" તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવી હતી. , તારણો અથવા સમસ્યાઓના અભિગમો ". આવા દાવાઓના જવાબમાં, યુરોપિયન કમિશને "ક્રિટીકલ થિંકીંગ ઇન યુરોપીયન હાયર એજ્યુકેશન અભ્યાસક્રમ" માટે ભંડોળ પૂરું પાડ્યું છે, જે યુરોપીયન ઉચ્ચ શિક્ષણ સંસ્થાઓમાં નિર્ણાયક વિચારસરણીમાં ગુણવત્તાયુક્ત સૂચનાઓ માટે માર્ગદર્શિકા વિકસાવવા માટેના નવ દેશોના સંશોધન પ્રોજેક્ટ છે. નિર્ણાયક વિચાર કૌશલ્યો અને સ્વભાવ કે જે નોકરીદાતાઓ તાજેતરના સ્નાતકો પાસેથી અપેક્ષા રાખે છે (Domínguez 2018a; 2018b).

સમાનતા 1: બંને એક જ પ્રેરણા પર આધારિત છે: માહિતી અને જ્ knowledgeાનનો અવિશ્વાસ, સત્ય / સમજની નજીક જવાની મહત્વાકાંક્ષા.

સમાનતા 2: તેમની સ્થિતિ કટ્ટરવાદના અન્ય ચરમ પર છે, કારણ કે તેઓ તેમને સમાપ્ત કરવા માગે છે.

સમાનતા 3: બંને દરખાસ્તો સ્વ-વિશ્લેષણ દ્વારા જાણે છે તે વ્યક્તિ વિશે પોતાને પ્રશ્ન કરવા માટે જરૂરી માને છે.

સમાનતા 4: બંનેનો વ્યવહારુ હેતુ છે, જે સમસ્યાઓ, વિરોધાભાસને ઉકેલવા અને વધુ સારી રીતે કાર્ય કરવા માંગે છે.

આ શુ છે? “આપણે બધાએ આપણા વિશ્વને અન્યની દુનિયા સાથેના આંતરસંબંધમાં સમજવાની ક્ષમતા છે. ત્યાં વિવિધ સ્તરો છે." બે મૂળભૂત તત્વો:
‍
- સંજોગો કે જે અમને ગોઠવે છે અને અમે પસંદ કરી શકતા નથી.
- સંદર્ભની બહાર જોવા માટે શિક્ષિત કરવાની જરૂર છે. વિચારના વિકાસ માટે જરૂરી. વસ્તુઓ પર પ્રશ્ન કરવાની ક્ષમતા લંગરાયેલી છે, તે વિકસિત થતી નથી.

ફિલસૂફીને વિવેચનાત્મક વિચાર સાથે કેવી રીતે સાંકળી શકાય?
ચોરી (ચર્ચાપાત્ર, વધુ સારા ઉદાહરણો છે).
કઈ બાબતો મારા પર નિર્ભર છે? મારા મંતવ્યો, તમારે તેમની કાળજી લેવી પડશે; મારી આકાંક્ષાઓ (મારા સંજોગો અને સંદર્ભમાંથી તેમને પસંદ કરો); મારી મર્યાદાઓ (તેમને જાણો).

કઈ વસ્તુઓ આપણા પર નિર્ભર નથી? અન્ય લોકોનો આપણા પ્રત્યેનો અભિપ્રાય, અન્યનો સ્નેહ; અને અન્યની સિદ્ધિઓ.

તફાવત 1: સેપિયન્સનો અસંતોષ વસ્તુઓના ઘટાડાવાદથી ઉદ્દભવે છે, કારણ કે તે માત્ર પ્રિઝમમાંથી જોવા મળે છે. આ કારણોસર, તે તેની જટિલતાને વધુ સારી રીતે સમજવા અને પરિણામે વધુ સારી રીતે કાર્ય કરવા માટે અભ્યાસના ઑબ્જેક્ટના વિવિધ પ્રિઝમ્સને જોડવાનો પ્રસ્તાવ મૂકે છે. વિવેચનાત્મક વિચારસરણીનો જન્મ માન્યતાઓ અને સમર્થન તરફના વધુ સામાન્ય વિશ્વાસમાંથી થાય છે, મુખ્યત્વે કારણ કે તે એવા સમયે સ્થિત છે જ્યાં કારણ ભગવાનનું સ્થાન લે છે. આ કારણોસર, તે વ્યક્તિના સંદર્ભની માન્યતાઓ સાથે વ્યક્તિની સ્વતંત્રતા હાંસલ કરવાના અંતિમ ધ્યેય સાથે, આપણા તર્કને મહાન વજન આપવાનો પ્રયાસ કરે છે.

તફાવત 2: વિવેચનાત્મક વિચારસરણી સામાન્ય રીતે દલીલોના કાળજીપૂર્વક વિશ્લેષણ દ્વારા અભ્યાસ કરે છે તેની અધિકૃતતાનો અંદાજ કાઢવાનો પ્રયાસ કરે છે. તે આનુમાનિક (તાર્કિક) અને પ્રેરક (નિરીક્ષણ) વિશ્લેષણ બંને છે. સેપિયન્સ જ્ઞાનના જોડાણ દ્વારા જે અભ્યાસ કરે છે તેની અધિકૃતતાનો સંપર્ક કરવાનો પ્રયાસ કરે છે અને આ માટે તે તેની પાંચ પદ્ધતિઓ ચલાવે છે.

તફાવત 3: જો કે ત્યાં સેપિઅન્સ પદ્ધતિઓ છે જે વિવેચનાત્મક વિચારસરણીમાં હાજર છે (ઉદાહરણ તરીકે, અર્થને સારી રીતે અલગ પાડવા માટે અભ્યાસના હેતુની અન્ય સમાન પદ્ધતિઓ સાથે સરખામણી કરવા માટે), સેપિયન્સ વધુ આગળ વધે છે. આનું કારણ એ છે કે, વલણ અને આલોચનાત્મક વિચારસરણી ઉપરાંત, સેપિયન્સ પદ્ધતિ અભ્યાસના ઉદ્દેશ્યને સમગ્ર (સિસ્ટમ થિયરી)ના સંબંધમાં સ્થિત થવા દે છે, જે વર્ગોની પેઢીને સમજવાની સુવિધા આપે છે. બીજી તરફ, વિવેચનાત્મક વિચારસરણી એ દલીલો અને પરિસરના પૃથ્થકરણ સાથે તાર્કિક દૃષ્ટિકોણથી વધુ વ્યાપક છે, વિસ્તૃત અથવા ભ્રામક દલીલોને માની લેવાનું ટાળે છે.

તફાવત 4: સેપિયન્સ માહિતીનો ઓર્ડર આપે છે અને અમને કેબિનેટ, છાજલીઓ અને ડ્રોઅર્સ દ્વારા અભ્યાસના ઑબ્જેક્ટને શોધવા અને સમજવામાં મદદ કરે છે, પરંતુ માહિતી આપતા નથી અથવા ઉત્પન્ન કરતા નથી, જ્યારે જટિલ વિચારસરણી આમાંથી દરેકની માન્યતાની ખાતરી કરવા માટે માહિતી અને જ્ઞાનની ચકાસણી કરે છે. .