An haifi Sapiens daga buƙatar tsarawa da yin odar tambayoyin namu kuma, ta wannan hanyar, yana sauƙaƙa fahimtar duniyar gastronomy. Daga baya ne lokacin da muka yi la'akari da cewa yana iya zama wata hanya tare da aikin juyawa, wanda ya shafi sauran fannoni. Babu wata manufar samar da wata hanya, amma bisa bincikenmu, wata hanya tana ɗaukar nauyi.

Sapiens a hanyar bincike tare da hangen nesa da tsari, tunda yana la'akari da cewa komai yana da alaƙa kuma yana dogara ne akan ka'idar tsarin da tunanin tsarin, kuma tare da hangen nesa na tarihi.

Kamar kowane tsarin bincike, kayan aiki ne wanda za a iya amfani da shi a duk inda akwai ilimi da wancan taimaka haɗa wannan ilimin kuma fahimta. Don haka, daga mahangar tsarin, hanya ce ta aiwatarwa don fahimta, a cikin tsarin don fahimta.

Sapiens ya haɗa da wasu ƙa'idodin falsafa da wasu hanyoyin da ke samar da hanyar. Ganewa na matakai, matakai, dabaru da kayan aiki sun bambanta dangane da batunKamar yadda wasu za su buƙaci ƙarin haske game da wani nau'in ilimi ko wani, kuma wasu na iya buƙatar duk nau'ikan ilimin da aka hango. The hanya tana da sassauci, kuma dole ne a ayyana cikakkun bayanan aikace -aikacen a cikin kowane binciken.

Your aikace-aikacen yana haifar da sakamako na zahiri wanda zai iya zama fayil na zahiri ko na dijital, ayyukan ilimi kamar aikin digiri na ƙarshe ko karatun digiri, kayan ilimi, abun ciki a cikin tsari daban -daban kamar littattafai ko nune -nunen, rahotanni don ayyukan kamfani, ƙungiya da duba aiki, na ƙwarewa ko ƙirƙirar da} ir} ire-} ir} ire, ko kuma} ir} ire sababbin dabarun kirkire -kirkire da za a iya canza su zuwa sababbin abubuwa.

Maƙasudin ƙarshe na iya zama kawai don sarrafa bayanai da ilimi, ko don koyo, amma kuma yana iya zama koyarwa, sadarwa, bincika mahallin, bincika kamfani, inganta fannoni kamar inganci da inganci a cikin kamfani, da kuma ƙirƙira da ƙira . Fahimtar zurfin batun shine tushen da za a yi aiki da shi zuwa ga waɗannan manufofin.

Da farko, an haɓaka Sapiens don bincike kan maido da gastronomic wanda ya haifar da Bullipedia, amma daga baya ya zama gama -gari don a iya amfani da shi a kowane fanni, sashi, ƙungiya, aikin, samfur ko sabis.

Babban wahala lokacin magana game da Sapiens azaman hanya ita ce rudanin da ke tsakanin sharuɗɗa azaman aiki, dabara, kayan aiki, fasaha, lokaci, tsari, tsarin, hanya, jagorar hanya, hanya ko hanya.

Wasu daga cikin waɗannan sharuɗɗan ana amfani da su don yin la’akari da wasu dabaru daban -daban, kuma ana amfani da sharuɗɗa daban -daban don yin la’akari da wannan ra’ayin, musanyawa, lokacin da bai kamata ba.
‍
Sapiens na iya zama da yawa daga cikin waɗannan abubuwan, gwargwadon yadda aka ayyana su kuma ya danganta da mahallin, kuma mu da kanmu mun kira shi daban a lokuta daban -daban, hanyar canzawa da hanya, amma muna da sha'awar kiran ta da dabara.

• Kayan aiki hanya ce da ke ba da izinin aiki, na zahiri ne ko ba a iya gani, wanda ke buƙatar aikace -aikacen wani nau'in kuzari, ya zama na hannu, na inji ko na lantarki, kuma na waje ne ga mutum. Software, alal misali, shima kayan aiki ne.
• Kayan aiki yana sauƙaƙe aikace -aikacen dabaru, kuma ana iya amfani dashi misali a cikin matakai. Yana ba da gudummawa don samun sakamako na ƙarshe, amma da kansa ba shi da wannan niyya ta ƙarshe, amma galibi yana samun manufa cikin tsari.
• Dabara Ya ƙunshi ƙa'idodin da ke nufin ayyuka. Ana iya amfani da dabaru a cikin matakai, waɗanda ke cikin tsarin, na hanyoyin, ana iya haɗa su da hanyoyin, da sauransu.
• TsariKamar hanya, ya ƙunshi matakai ko matakai. Kowane ɓangaren tsari ko hanya mataki ne ko mataki. Dangane da shari'ar, tsari na iya samun tsari, sabili da haka ya zama daidai da hanya, ko a'a. Yayin aiwatar da tafasa taliya a gida, akwai matakai kaɗan, amma a zahiri oda na iya bambanta. Kuna iya buɗe kunshin a farkon komai, amma ba lallai bane. Tsari ne, ba hanya ba ce. Ko da yake yana iya zama hanya.
  
  ‍Tsarin An haɗa su da hanyoyin tare tare da albarkatun da suke amfani da su, sakamakon da suke samarwa, ra'ayoyin da suke samarwa, da yanayin da suke ciki. Hakanan tsarin na iya samun tsarin rayuwa a ciki, ko kuma yana iya zama wani ɓangare na sauran tsarin. Kowannen su kuma yana da hanyoyin sa, albarkatun sa, sakamakon sa, ra'ayoyin sa, da muhallin sa.
• Tsari Ba tilas bane a haɗa shi da wasu matakai ko tare da wasu abubuwa, kuma a maimakon haka tsarin yana da alaƙa da sauran tsarin, kuma abubuwan tsarin kuma suna da alaƙa da juna. u Kullum tsarin yana da alaƙa da tsari, yayin da za a iya haɗa tsari zuwa hanya ɗaya, ko da yawa, amma ba lallai ba ne. Ba za a iya samun tsari ba tare da tsari ba, amma ana iya samun tsari ba tare da tsari ba.
• A hanya koyaushe yana da alaƙa da tsari, alhali ana iya haɗa tsari zuwa hanya ɗaya, ko zuwa da yawa, amma ba lallai ba ne. Ba za a iya samun tsari ba tare da tsari ba, amma ana iya samun tsari ba tare da tsari ba.
• Hanyar hanya ce ta yin abubuwa cikin tsari da tsari. Tsarin na iya samun oda amma ba a buƙata. A cikin hanya dole ne koyaushe akwai tsari, kuma idan ba haka ba, ba hanya bane. Wannan shine hangen nesan mu.
• Hanyoyi ne, alal misali, hanyoyin dabaru na gaba ɗaya (ragi, shigarwa, bincike da haɗawa) suma musamman da takamaiman hanyoyin kimiyya (kamar hanyar gwaji ko hanyar ƙididdiga).
• Maimakon haka, hanyar da ake kira kimiyyaKodayake ana kiranta hanya, a zahiri mun yi imani cewa ya fi dacewa a cikin ma'anar hanyoyin, tunda ba hanya ɗaya ba ce amma saitin hanyoyin.