Etimolojikman, istwa soti nan yon mo grèk ki tou senpleman vle di enfòmasyon ak rechèch. Sa vle di, konesans akeri atravè rechèch. Men, siyifikasyon premye sa a te evolye nan siyifikasyon aktyèl la, ki refere a konesans akeri atravè rechèch konsènan evènman sot pase yo.
Dapre diksyonè RAE a, listwa se narasyon ak ekspozisyon evènman sot pase yo ki merite pou yo sonje, kit se piblik oswa prive, oswa tou disiplin ki etidye ak kwonolojik evènman ki sot pase yo.
Yon lòt bò, istoryografi se disiplin ki okipe etid listwa, oswa tou etid bibliyografik ak kritik ekriti sou istwa ak sous yo, ak otè ki te okipe zafè sa yo. Finalman, istoryoloji se teyori istwa a e sitou sa ki etidye estrikti, lwa oswa kondisyon reyalite istorik la.
Soti nan pwennvi nou an, nou pral rele istwa nan evènman ki sot pase yo tèt yo, istoryografi nan etid la nan evènman ki sot pase yo, ak istoryoloji nan etid la nan fason istwa yo etidye.
Metòd istorik la se seri pwosedi istoryen yo itilize pou mennen ankèt sou evènman ki sot pase yo ak sous prensipal yo ak lòt prèv.
Metòd istorik la kòmanse ak definisyon ak delimitasyon sijè etid la, fòmilasyon kesyon an oswa kesyon yo dwe reponn, definisyon plan travay la, ak kote ak konpilasyon sous dokimantè, ki se matyè premyè nan istoryen an. travay.
Pwochen etap la se analiz oswa kritik sous sa yo. Nan kritik sous se kritik ekstèn, ki divize an kritik pi gwo ak kritik minè, ak kritik entèn. Chak moun gen karakteristik espesifik.
Kritik ekstèn gen fonksyon pou evite itilizasyon fo sous. Se poutèt sa, li se yon fonksyon negatif. Pati ki rele gwo kritik, oswa tou kritik istorik oswa metòd kritik istorik, gen ladan dat sous la (kote a nan tan), kote sous la nan espas, patènite sous la, ak orijin sous la. ( materyèl anvan yo te pwodwi a). Pati ki rele kritik minè, oswa kritik tèks tou, gade entegrite sous la (fòm orijinal kote li te pwodwi).
Olye de sa, kritik entèn gen fonksyon pou pwopoze kijan sous yo ta dwe itilize. Se poutèt sa, li se yon fonksyon pozitif. Pandan ke kritik ekstèn fiks sou fòm nan, kritik entèn yo fiks sou sibstans la. Etidye kredibilite a, valè pwobasyon kontni an.
Apre analiz oswa kritik sous yo, dènye etap metòd istorik la se pwodiksyon rezilta final la, ki rele sentèz istoryografik. Li konsiste de fòmilasyon ak etablisman ipotèz entèpretasyon atravè sa yo rele rezònman istorik la.
Pou istoryen yo, jalons yo se evènman istorik ki lakòz chanjman trè enpòtan, ki chanje kou listwa, oswa kou fenomèn istorik yo afekte men ki gen konsekans ki santi yo nan diferan domèn, nan yon efè chèn.
Pa gen okenn fason estanda pou klasifye jalons istorik, men anpil posiblite diferan, epi chak lekòl istoryografik oswa chak istoryen priyorite kèk kritè oswa lòt. Nan liv popilarizasyon yo pa gen okenn klasifikasyon konsansis tou.
Soti nan nou pwen de vi, sa yo se kèk nan kritè klasifikasyon posib pou etap enpòtan istorik:
Si yo chwazi kad teyorik la materyalis istorik, kritè yo posib tou:
Si la Sapiens metodoloji, ki baze sou teyori sistèm
Youn nan kritè posib pou klasifye jalons se nivo enfliyans oswa siyifikasyon. Plis espesyalman, yon fason pou klasifye jalons istorik yo se selon si yo te lakòz chanjman paradigm oswa ou pa.
Nan liv li a Structure of Scientific Revolutions, ki te pibliye an 1962, Thomas Kuhn diskite ke listwa se plis pase yon siksesyon oswa kwonoloji nan evènman akimile, e ke pafwa gen evènman ki lakòz revolisyon syantifik ak chanjman paradigm.
Pou Kuhn, yon revolisyon syantifik se yon epizòd nan devlopman ki pa-kimilatif, nan ki ansyen paradigm totalman oswa pasyèlman ranplase pa yon nouvo paradigm enkonpatib.
Li ka konpare ak revolisyon politik yo, ki vle di tou yon moman nan rupture ant ansyen sitiyasyon an ak nouvo sitiyasyon an, ak kidonk yon ranplasman nan yon ansyen sitiyasyon pa yon nouvo sitiyasyon enkonpatib.
Pou Kuhn, paradigm yo se reyalizasyon syantifik inivèsèl rekonèt ki bay modèl pwoblèm ak solisyon nan yon kominote syantifik pou yon tan. Sa se, delimitasyon an nan yon jaden nan jwe ak kèk règ nan jwèt la.