Այս թարգմանությունն ավտոմատ է
ՊԱՏՄԱԿԱՆ ՄԵԹՈԴ
ԱՎԵԼԻ INFORMATION
Ստուգաբանորեն պատմությունը գալիս է հունարեն բառից, որը պարզապես նշանակում է տեղեկատվություն և հետազոտություն։ Այսինքն՝ գիտելիք, որը ձեռք է բերվել հետազոտությամբ։ Բայց այս սկզբնական իմաստը վերածվել է ներկայիս իմաստի, որը վերաբերում է անցյալի իրադարձությունների վերաբերյալ հետազոտության միջոցով ձեռք բերված գիտելիքներին:
Համաձայն RAE բառարանի, պատմությունը անցյալի իրադարձությունների պատմումն ու բացահայտումն է, որոնք արժանի են հիշողության՝ լինի դա հանրային, թե մասնավոր, կամ նաև այն կարգապահությունը, որն ուսումնասիրում և ժամանակագրորեն պատմում է անցյալի իրադարձությունները:
Մյուս կողմից, պատմագիտությունն այն գիտությունն է, որը զբաղվում է պատմության ուսումնասիրությամբ, կամ նաև պատմության վերաբերյալ գրությունների և դրանց աղբյուրների, ինչպես նաև այս հարցերով զբաղված հեղինակների մատենագիտական և քննադատական ուսումնասիրությամբ: Ի վերջո, պատմաբանությունը պատմության տեսությունն է և հատկապես այն, որն ուսումնասիրում է պատմական իրականության կառուցվածքը, օրենքները կամ պայմանները։
Մեր տեսակետից մենք պատմությունը կանվանենք դեպի անցյալ իրադարձությունները, պատմագիտությունը՝ անցյալի իրադարձությունների ուսումնասիրություն, և պատմաբանությունը՝ ուսումնասիրություն, թե ինչպես է ուսումնասիրվում պատմությունը։
Պատմական մեթոդը պատմաբանների կողմից օգտագործվող ընթացակարգերի ամբողջությունն է՝ առաջնային աղբյուրներով և այլ ապացույցներով անցյալի իրադարձությունները հետաքննելու համար:
Պատմական մեթոդը սկսվում է ուսումնասիրության առարկայի սահմանումից և սահմանազատումից, պատասխանվող հարցի կամ հարցերի ձևակերպումից, աշխատանքային ծրագրի սահմանումից և փաստագրական աղբյուրների տեղակայումից ու կազմումից, որոնք պատմաբանի հումքն են։ աշխատանք։
Հաջորդ քայլը այս աղբյուրների վերլուծությունն է կամ քննադատությունը։ Աղբյուրի ներսում քննադատությունը արտաքին քննադատությունն է, որը բաժանվում է հիմնական քննադատության և փոքր քննադատության և ներքին քննադատության: Յուրաքանչյուրն ունի հատուկ առանձնահատկություններ.
Արտաքին քննադատությունը կեղծ աղբյուրներից խուսափելու գործառույթ ունի։ Հետեւաբար, դա բացասական գործառույթ է։ Հիմնական քննադատություն, կամ նաև պատմական քննադատություն կամ պատմական քննադատական մեթոդ կոչվող մասը ներառում է աղբյուրի թվագրումը (տեղադրումը ժամանակի մեջ), աղբյուրի տարածության մեջ գտնվելու վայրը, աղբյուրի հեղինակությունը և աղբյուրի ծագումը։ նախորդ նյութը, որից այն արտադրվել է): Փոքր քննադատություն, կամ նաև տեքստային քննադատություն կոչվող մասը վերաբերում է աղբյուրի ամբողջականությանը (բնօրինակ ձևը, որով այն արտադրվել է):
Փոխարենը, ներքին քննադատությունը գործառույթ ունի առաջարկելու, թե ինչպես պետք է օգտագործվեն աղբյուրները: Հետեւաբար, դա դրական գործառույթ է։ Մինչ արտաքին քննադատությունը ամրագրված է ձևի վրա, ներքին քննադատությունը ամրագրված է էության վրա: Ուսումնասիրեք բովանդակության վստահելիությունը, ապացուցողական արժեքը.
Աղբյուրների վերլուծությունից կամ քննադատությունից հետո պատմական մեթոդի վերջին քայլը վերջնական արդյունքի արտադրությունն է, որը կոչվում է պատմագրական սինթեզ։ Այն բաղկացած է այսպես կոչված պատմական հիմնավորման միջոցով մեկնաբանական վարկածների ձևակերպումից և հաստատումից։
Պատմաբանների համար նշաձողերը պատմական իրադարձություններ են, որոնք առաջացնում են շատ էական փոփոխություններ, որոնք փոխում են պատմության ընթացքը կամ պատմական երևույթի ընթացքը, որի վրա ազդում են, բայց հետևանքներով, որոնք զգացվում են տարբեր ոլորտներում, շղթայական էֆեկտով:
Պատմական հանգրվանները դասակարգելու ստանդարտ ձև չկա, այլ շատ տարբեր հնարավորություններ, և յուրաքանչյուր պատմագիտական դպրոց կամ յուրաքանչյուր պատմաբան առաջնահերթություն է տալիս որոշ չափորոշիչների կամ այլ չափանիշների: Հանրաճանաչության գրքերում նույնպես չկա կոնսենսուսային դասակարգում։
Մեր կողմից տեսակետ, սրանք են պատմական իրադարձությունների դասակարգման հնարավոր չափանիշներից մի քանիսը.
Եթե ընտրվի տեսական շրջանակը պատմական մատերիալիզմ, հնարավոր են նաև չափանիշներ.
Եթե Sapiens մեթոդաբանություն, հիմնված համակարգերի տեսության վրա
Հիմքակետերի դասակարգման հնարավոր չափանիշներից մեկը ազդեցության կամ նշանակության մակարդակն է: Ավելի կոնկրետ, պատմական կարևոր իրադարձությունները դասակարգելու եղանակներից մեկն այն է, թե արդյոք դրանք պարադիգմային փոփոխություններ են առաջացրել, թե ոչ:
Իր «Գիտական հեղափոխությունների կառուցվածքը» գրքում, որը հրատարակվել է 1962 թվականին, Թոմաս Կունը պնդում է, որ պատմությունը ավելին է, քան կուտակված իրադարձությունների հաջորդականությունը կամ ժամանակագրությունը, և որ երբեմն լինում են իրադարձություններ, որոնք առաջացնում են գիտական հեղափոխություններ և պարադիգմային փոփոխություններ:
Կունի համար գիտական հեղափոխությունը ոչ կուտակային զարգացման դրվագ է, որտեղ հին պարադիգմը ամբողջությամբ կամ մասամբ փոխարինվում է նոր անհամատեղելի պարադիգմով:
Դա կարելի է համեմատել քաղաքական հեղափոխությունների հետ, որոնք ենթադրում են նաև հին իրավիճակի և նոր իրավիճակի խզման պահ, հետևաբար՝ հին իրավիճակի փոխարինում նոր անհամատեղելի իրավիճակով։
Կունի համար պարադիգմները համընդհանուր ճանաչված գիտական իրացումներ են, որոնք որոշ ժամանակով ապահովում են խնդիրների մոդելներ և լուծումներ գիտական հանրությանը: Այսինքն՝ խաղադաշտի սահմանազատում եւ խաղի որոշ կանոններ։
