Secara etimologis, sejarah berasal dari kata Yunani yang berarti informasi dan penelitian. Artinya, pengetahuan yang diperoleh melalui penelitian. Namun makna awal ini telah berkembang menjadi makna saat ini, yang mengacu pada pengetahuan yang diperoleh melalui penelitian mengenai peristiwa masa lalu.
Menurut kamus RAE, sejarah adalah narasi dan eksposisi peristiwa masa lalu yang layak untuk diingat, baik publik atau pribadi, atau juga disiplin ilmu yang mempelajari dan menceritakan secara kronologis peristiwa masa lalu.
Di sisi lain, historiografi adalah disiplin ilmu yang berhubungan dengan studi sejarah, atau juga studi bibliografi dan kritis dari tulisan-tulisan tentang sejarah dan sumber-sumbernya, dan penulis yang telah menangani masalah ini. Terakhir, historiologi adalah teori sejarah dan khususnya yang mempelajari struktur, hukum, atau kondisi realitas sejarah.
Dari sudut pandang kami, kami akan menyebut sejarah sebagai peristiwa masa lalu itu sendiri, historiografi untuk studi tentang peristiwa masa lalu, dan historiologi untuk studi tentang bagaimana sejarah dipelajari.
Metode sejarah adalah seperangkat prosedur yang digunakan oleh sejarawan untuk menyelidiki peristiwa masa lalu dengan sumber primer dan bukti lainnya.
Metode sejarah dimulai dengan pendefinisian dan pembatasan subjek kajian, perumusan pertanyaan atau pertanyaan yang akan dijawab, pendefinisian rencana kerja, dan letak serta penyusunan sumber dokumenter yang menjadi bahan baku bagi sejarawan. kerja.
Langkah selanjutnya adalah analisis atau kritik terhadap sumber-sumber tersebut. Dalam kritik sumber terdapat kritik eksternal, yang terbagi menjadi kritik mayor dan kritik minor, dan kritik internal. Masing-masing memiliki karakteristik tertentu.
Kritik eksternal memiliki fungsi untuk menghindari penggunaan sumber yang salah. Oleh karena itu, ini adalah fungsi negatif. Bagian yang disebut kritik utama, atau juga kritik sejarah atau metode kritis sejarah, meliputi penanggalan sumber (lokasi dalam waktu), lokasi dalam ruang sumber, kepengarangan sumber, dan asal usul sumber. bahan sebelumnya dari mana ia diproduksi). Bagian yang disebut kritik minor, atau juga kritik tekstual, melihat keutuhan sumber (bentuk asli dari mana ia diproduksi).
Sebaliknya, kritik internal memiliki fungsi mengusulkan bagaimana sumber harus digunakan. Oleh karena itu, ini adalah fungsi positif. Sementara kritik eksternal tertuju pada bentuknya, kritik internal tertuju pada substansinya. Pelajari kredibilitas, nilai pembuktian konten.
Setelah analisis atau kritik terhadap sumber, langkah terakhir dari metode sejarah adalah menghasilkan hasil akhir, yang disebut sintesis historiografi. Ini terdiri dari perumusan dan pembentukan hipotesis interpretatif melalui apa yang disebut penalaran sejarah.
Bagi sejarawan, tonggak sejarah adalah peristiwa sejarah yang menyebabkan perubahan yang sangat signifikan, yang mengubah jalannya sejarah, atau jalannya fenomena sejarah yang dipengaruhinya tetapi dengan konsekuensi yang dirasakan di wilayah yang berbeda, dalam efek berantai.
Tidak ada cara standar untuk mengklasifikasikan tonggak sejarah, tetapi banyak kemungkinan yang berbeda, dan setiap sekolah historiografi atau setiap sejarawan memprioritaskan beberapa kriteria atau lainnya. Dalam buku-buku mempopulerkan juga tidak ada klasifikasi konsensus.
Dari kami sudut pandang, berikut adalah beberapa kemungkinan kriteria kualifikasi untuk pencapaian bersejarah:
Jika kerangka teoretis dipilih materialisme sejarah, kriteria juga memungkinkan:
jika Metodologi sapiens, berdasarkan teori sistem
Salah satu kriteria yang mungkin untuk mengklasifikasikan tonggak adalah tingkat pengaruh atau signifikansi. Lebih khusus lagi, salah satu cara untuk mengklasifikasikan tonggak sejarah adalah menurut apakah telah menyebabkan pergeseran paradigma atau tidak.
Dalam bukunya The Structure of Scientific Revolutions yang diterbitkan pada tahun 1962, Thomas Kuhn berpendapat bahwa sejarah lebih dari sekadar suksesi atau kronologi dari akumulasi peristiwa, dan terkadang ada peristiwa yang menyebabkan revolusi ilmiah dan pergeseran paradigma.
Bagi Kuhn, revolusi ilmiah adalah episode perkembangan non-kumulatif, di mana paradigma lama secara keseluruhan atau sebagian digantikan oleh paradigma baru yang tidak sesuai.
Ini dapat dibandingkan dengan revolusi politik, yang juga menyiratkan momen perpecahan antara situasi lama dan situasi baru, dan oleh karena itu penggantian situasi lama dengan situasi baru yang tidak sesuai.
Bagi Kuhn, paradigma adalah realisasi ilmiah yang diakui secara universal yang memberikan model masalah dan solusi kepada komunitas ilmiah untuk sementara waktu. Artinya, delimitasi bidang permainan dan aturan permainan.