Algeng merking: hugsa gegn einhverju eða einhverjum og gera það opinbert.

Orðsifjafræði: gagnrýna orðið er dregið af orðinu criterion (hugtakið, vélbúnaðurinn), sömu grísku rótinni kri (n) - (komin af frumindóevrópsku * kr̥n-, sem á latínu gefur einnig orð eins og secretum, discernere) , í markmiði sínu að greina sannleikann með því að sýna, áður, rangfærsluna eða villuna (tilraun og villa).

Frá latnesku criticus-a-um, sem á læknamáli táknaði hættulegt eða afgerandi ástand sjúklings og það í heimspeki tilgreinir í karlkyni þann sem dæmir verk andans og í hlutlausu (gagnrýni) merkir gagnrýna heimspeki. . Það er lán úr grísku () sem þýðir fær um að dæma, lýsingarorð sem er dregið af tengslaviðskeytinu -ikos.

Sögnin er einnig tengd indóevrópskri rót * skribh sem gefur til kynna að skera, aðgreina og greina.

Samkvæmt Google: Setning skoðana eða dóma sem bregðast við greiningu og geta verið jákvæð eða neikvæð.

Gagnrýndu samkvæmt RAE: Greindu eitthvað ítarlega og metið það út frá forsendum viðkomandi viðfangsefnis.

Mikilvægt samkvæmt RAE: Hneigðist til að dæma staðreyndir og hegðun almennt á óhagstæðan hátt.

Samkvæmt RAE: Dómur kveðinn upp, almennt opinberlega, um sýningu, listaverk o.s.frv.

Samkvæmt Larousse French Dictionary: Examen détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque chose (Þýðing: Ítarleg athugun sem leitast við að staðfesta sannleikann, áreiðanleika einhvers).

Samkvæmt Oxford Languages: Metið (kenningu eða framkvæmd) á ítarlegan og greinandi hátt. Ítarleg greining og mat á einhverju, sérstaklega bókmennta-, heimspeki- eða stjórnmálakenningum.

Samkvæmt Google: Hæfni fólks til að mynda hugmyndir og framsetningu á veruleikanum í huga sínum, tengja hvert við annað.

Út frá skilgreiningum á "hugsun" og "gagnrýna / gagnrýna" getum við innsæið að gagnrýnin hugsun er hæfileikinn til að mynda hugmyndir og framsetningu á veruleikanum (hugsun) með því að greina vandlega og dæma það sem hugsað er um (endurskoðun). Með öðrum orðum, það er leið til að reyna að fara út fyrir núverandi framsetningu raunveruleikans og leitast við að betrumbæta skilning á honum með röð vitsmunalegra aðferða. Hins vegar er merking hugtaksins „gagnrýnin hugsun“ ekki takmörkuð við summan af "hugsun" og "gagnrýni" Frekar hefur það verið notað til að kalla fram aðra mismunandi merkingu, sem veldur hugmyndalegum erfiðleikum fyrir okkur.. Þess vegna munum við kynna það sem skiptir mestu máli hér að neðan til að gefa hugtakinu okkar eigin merkingu.

Samkvæmt Ennis (1992), er ferli íhugunar í leit að náttúrulegum sannleika hlutanna.Samkvæmt Elder og Paul (2003) túlka þeir það sem hugsunarhátt um hvaða efni sem er, innihald eða vandamál með vitsmunaleg mynstur eða staðla, í þeim tilgangi að bæta gæði hugsunar. Í þessari skilgreiningu eru þrír þættir: greining, mat og sköpun.

Samkvæmt https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY
Viðhorf til að greina og meta staðhæfingar (skoðanir) út frá því að efast um raunveruleikann (spurja spurninga), viðhorf (ósamkvæmni), umhyggju fyrir því að skilja hlutina, sjálfræði (geta til að gefa okkur viðmið, greina og skilgreina eigin lífsspeki). Þetta er ekki eyðileggjandi gagnrýni, þetta er greining á því sem sagt er eða skrifað.

Hvernig á að gera það? Taktu ekkert sem sjálfsögðum hlut, en án þess að falla í efasemdir.

Samkvæmt Geoff Pynn (Norður-Illinois háskólinn), gagnrýnin hugsun er sú tegund hugsunar þar sem rökin sem réttlæta það sem við höldum hafa verið rannsökuð vandlega. Gakktu úr skugga um að við höfum góðar (ekki siðferðilegar, en líklega sannar) ástæður til að trúa á eitthvað. Við erum skynsöm og viljum vera sanngjörn með gagnrýna hugsun.

Landsráð um ágæti í gagnrýninni hugsun skilgreinir gagnrýna hugsun sem vitsmunalega agað ferli til að virka og kunnáttusamlega hugmyndafræði, beita, greina, sameina og / eða meta upplýsingar sem safnað er eða myndast með athugun, reynslu, ígrundun, rökhugsun eða samskiptum, sem leiðarvísir að trú og athöfn ". Gagnrýnt hugsunarferlið kemur í veg fyrir að hugur okkar stökkvi beint að ályktunum.

Það mætti ​​draga það saman með því að segja að gagnrýnin hugsun sé varkár, markmiðsstýrð hugsun. Samkvæmt José Carlos Ruiz (heimspekingur og vinsældamaður), þá hæfileika sem við höfum öll til að skilja heiminn okkar í samhengi við heim annarra.

Samkvæmt menntunarsviði: Í menntasamhengi tjáir skilgreining á gagnrýnni hugsun hagnýt forrit til að ná menntunarmarkmiði. Þetta fræðslumarkmið er viðurkenning, samþykkt og innleiðing nemenda á þessum viðmiðum og stöðlum. Þessi upptaka og framkvæmd felur aftur í sér að öðlast þekkingu, færni og tilhneigingu gagnrýnins hugsuðar.

Það er tegund af hugsun sem kemur frá gagnrýninni hugsun. Bæði aðgerðin (hugsa) og niðurstaðan (hugsunin) krefjast viðhorfs eða gagnrýninnar anda sem vekur efasemdir um hvaða staðhæfingu eða skoðun sem er. Eða, með öðrum orðum, það verður að vera metnaður til að skilja og nálgast sannleikann í öllu. Í framhaldi af þessu munum við geta talað um getu þar sem það mun reyna að leysa úr vafa eða vantrausti frá greiningu (gagnrýni greining) sem dæmir og metur veruleika, staðreynd eða fullyrðingu sjálfstætt. Niðurstaða þessa ferlis verður samfelld hugsun, byggð út frá ástæðum sem staðfesta réttmæti hennar.

Gagnrýnin hugsun byrjar á eðlilegri skynsemi okkar til að bregðast við með sanngjörnum hætti.

Að auki er hægt að tileinka sér þennan hugsunarhátt sem „lífsspeki“, þökk sé sjálfræði og sjálfstæði þar sem við höfum getu til að gefa okkur viðmið, bera kennsl á og skilgreina sjálfsmynd okkar og koma á eigin lífsspeki. . Það er einmitt þessi hæfileiki sem hefur reynt að efla með menntun í stofnunum og háskólum, þar sem gagnrýnin hugsun hefur mikið af mikilvægi hennar á þessu sviði.

Ef gagnrýnin hugsun er í stórum dráttum hugsuð til að ná yfir hvers kyns vandlega hugsun um hvaða efni sem er í hvaða tilgangi sem er, þá mun lausn vandamála og ákvarðanatöku vera tegund gagnrýninnar hugsunar, ef vandað er til. Sögulega séð voru „gagnrýnin hugsun“ og „vandamál“ tvö nöfn yfir sama hlutinn. Ef gagnrýnin hugsun er þröngri hugsuð þannig að hún felist eingöngu í mati á vitsmunalegum vörum, þá munt þú vera ósáttur við lausn vandamála og ákvarðanatöku, sem eru uppbyggjandi.

Skilnings- og beitingarmarkmið, eins og nöfnin gefa til kynna, fela í sér að skilja og beita upplýsingum. Gagnrýnin hugsunarhæfni og hæfileikar koma fram í þremur hæstu flokkunum greiningu, samsetningu og mati. Þétt útgáfa af flokkunarfræði Bloom býður upp á eftirfarandi dæmi um markmið á þessum stigum:

Markmið greiningar: hæfni til að þekkja ótilgreindar forsendur, hæfni til að athuga samræmi tilgáta við gefnar upplýsingar og forsendur, hæfni til að þekkja almennar aðferðir sem notaðar eru í auglýsingum, áróðri og öðru sannfærandi efni. tilgátu, hæfni til að móta og breyta tilgátum.

Markmið mats: hæfni til að gefa til kynna rökvillur, samanburður á helstu kenningum um tiltekna menningu.

Greiningar-, myndun og matsmarkmið flokkunarfræði Blooms voru í sameiningu kölluð „hærri röð hugsunarhæfileika“ (Tankersley 2005: kafli 5).

Þótt greining-tilbúning-mat röðin líki eftir rökréttum greiningarstigum íhugunarhugsunarferlis Dewey (1933), hefur flokkunarfræði Blooms almennt ekki verið tekin upp sem fyrirmynd gagnrýninnar hugsunarferlis. Þó að Ennis (1981b) lofaði hvetjandi gildi sambands hans fimm flokka hugsunarmarkmiða við einn flokk munamarkmiða, bendir Ennis (XNUMXb) á að flokkana skorti viðmið sem eiga við um öll efni og svið. Til dæmis er greining í efnafræði svo frábrugðin greiningu í bókmenntum að það er ekki mikið vit í að kenna greiningu sem almenna hugsun. Ennfremur virðist forsendu stigveldið vafasamt á hæstu stigum flokkunarfræði Blooms. Hæfni til að setja fram rökvillur virðist til dæmis varla flóknari en hæfileikinn til að skipuleggja staðhæfingar og hugmyndir skriflega.

Endurskoðuð útgáfa af flokkunarfræði Blooms (Anderson o.fl. 2001) greinir fyrirhugað vitsmunalegt ferli í fræðslumarkmiði (eins og að geta munað, borið saman eða sannreynt) frá upplýsingainnihaldi markmiðsins ("þekking"), sem getur verið staðreynd. ., huglægt, verklagsbundið eða metavitrænt. Niðurstaðan er listi yfir sex megingerðir hugrænna ferla undir forystu kennara: muna, skilja, beita, greina, meta og skapa. Höfundarnir halda fram hugmyndinni um stigveldi af vaxandi flækjustigi, en viðurkenna nokkra skörun, til dæmis á milli skilnings og beitingar. Og þeir halda fram þeirri hugmynd að gagnrýnin hugsun og lausn vandamála gangi í gegnum flóknustu vitræna ferlana. Hugtökin „gagnrýnin hugsun“ og „vandamál“ skrifa:

Í endurskoðaðri flokkunarfræði hafa aðeins fáir undirflokkar, eins og ályktun, nóg sameiginlegt til að hægt sé að meðhöndla þær sem sérstaka gagnrýna hugsun sem hægt væri að kenna og meta sem almenna hæfileika.

Þess vegna er svokölluð „hærra stigs hugsunarfærni“ á hærra stigum greiningar, samsetningar og mats flokkunarfræðinnar aðeins gagnrýnin hugsun, þó þeim fylgi ekki almenn viðmið fyrir mat sitt.

El skapandi hugsun, skarast við gagnrýna hugsun. Að hugsa um skýringu á einhverju fyrirbæri eða atburði, eins og í Ferryboat, krefst skapandi ímyndunarafls til að búa til trúverðugar skýringartilgátur. Að sama skapi þarf að hugsa um stefnuspurningu, eins og í frambjóðanda, sköpunargáfu til að finna valkosti. Frekar, sköpunargáfu á hvaða sviði sem er verður að vera í jafnvægi með gagnrýnu mati á uppkasti málverksins eða skáldsögu eða stærðfræðikenningu.

- Munur á gagnrýnni hugsun og anda
Gagnrýni andinn vísar til þess viðhorfs sem efast um og grunar sannleiksgildi staðhæfinga, skoðana eða raunveruleikans sjálfs. Af þessum sökum telja öldungur og Páll gagnrýna hugsun vera eina af sjö andlegum hæfileikum gagnrýninnar hugsunar.

- Munur á gagnrýnni hugsun og gagnrýninni kenningu. Tekið af málstofu í Columbia háskólanum sem ég gat tekið þátt í. Prófessor Bernard E. Harcourt.
Gagnrýnin kenning er ekki það sama og gagnrýnin hugsun. Gagnrýnin kenning byggir á sex þáttum: viðbragðshæfni gagnrýnandans; miðlægt mikilvægi hugarfarshugmynda/hugtaka eftir því sem nauðsynlegt er til að miðla andmælunum; aðferð immanent gagnrýni; aðferð gagnrýninnar hugmyndafræði; mjög náið samband kenninga og framkvæmda (að breyta heiminum); og breyta heiminum frá hugmyndinni um frelsun. Eins og við sjáum hefur gagnrýnin kenning pólitískari þátt, tengd umbreytingu kerfisins þar sem hún nærist í miklu af gagnrýni Marx. Gagnrýna hugsun er aftur á móti hægt að beita til að efast um áþreifanlegri eða einfaldari hluti, eins og setningu.

- Munur á gagnrýnni hugsun og gagnrýninni heimspeki: Skrifaðu og kláraðu með Kant. Tekið af málstofu í Columbia háskólanum sem ég gat tekið þátt í. Prófessor Bernard E. Harcourt.

Þegar við tölum um gagnrýna heimspeki er oftast talað um Kant og kantíska hefð. Gagnrýnin heimspeki Kants hafði tvær leiðir, auk gagnrýninnar kenninga. Átökin við lestur þessara leiddu af sér mismunandi hugmyndir um hvað gagnrýni er. Í Kant var leið til að tengja hugmyndina um gagnrýni við latnesku hugmyndina um cri (aðgreining, aðgreining á sanni og ósönnu, blekking). Að skapa þennan aðgreining er vinna sem hallar sér í þá átt að reyna að finna sannleikann. Annað verkið hallast að möguleikanum á því að vita hvað er talið satt og á sama tíma víkja þessar kantísku strúktúrar af skilyrðum möguleika til að vita frá hugmyndinni um að eitthvað sé aðeins hægt að vita í gegnum ástand sögulegra möguleika, þannig að það sem við verðum að rannsaka er ættfræði, aðstæður og möguleika hugsana eins og við gerum í dag.

Af þessum skýringum getum við skilið að gagnrýnin hugsun Dewey er mjög nálægt þessum straumi sem sprettur af hugsun Kants sem, undir kjörorðinu sapere aude (þora að vita), reynir að greina á milli þess sem er satt og hvað er rangt frá ástæðunni.

Hins vegar getum við ekki fullyrt að þeir séu sami hluturinn, þar sem gagnrýnin hugsun útvíkkar þessa Kantísku hugmynd með öðrum hagnýtari, innsýn og skapandi hliðum.

Ef kjarni gagnrýninnar hugsunar, eins og við höfum séð í merkingaraðferðinni, er markmiðsstýrð varkár hugsun, geta hugmyndir um hana verið mismunandi eftir meintu umfangi hennar, meintu markmiði hennar, forsendum manns og þröskuldi til að vera varkár. , og þátturinn í hugsuninni sem maður einbeitir sér að.

Samkvæmt umfangi þess:
- Takmarkað við grunn athugana og tilrauna (Dewey)
- Það nær til mats á afurðum hugsunarinnar.

Samkvæmt markmiði þínu:
- Myndun dóms
- Þeir leyfa athafnir og skoðanir sem afleiðing af gagnrýnni hugsunarferli.

Samkvæmt forsendum að fara varlega (Þessar afbrigði af stöðlum fyrir gagnrýna hugsun eru ekki endilega ósamrýmanlegar hver öðrum):
- "vitsmunalega agaður" (Scriven og Paul 1987)
- "sanngjarnt" (Ennis 1991). Stanovich og Stanovich (2010) leggja til að hugmyndin um gagnrýna hugsun byggi á hugtakinu skynsemi, sem þeir skilja sem samsetningu þekkingarskynsemi (aðlögun viðhorfa að heiminum) og skynsemi í tækjabúnaði (hámarka uppfyllingu markmiða); gagnrýninn hugsuður, að hans mati, er einhver með "tilhneigingu til að hnekkja óákjósanlegum viðbrögðum sjálfráða hugans."
- "kunnátta" (Lipman 1987) - "að taka tillit til hvers kyns trúar eða meintrar þekkingar í ljósi þeirra undirstöðu sem styðja hana og viðbótarályktana sem hún stefnir að" (Dewey 1910, 1933);

Samkvæmt hugsunarhlutanum:
- Frestun dóms meðan á hugsun stendur (Dewey og Mcpeck)
- Rannsókn á meðan réttarhöldum er frestað (Bailin og Battersby 2009)
- Niðurstaðan (Facione 1990a)
- Eftirfarandi tilfinningaleg viðbrögð við þessum dómi (Siegel 1988).

Hvort sem það felur í sér siðferðilegan þátt eða ekki
- Dewey, eins og flestir hugsuðir, aðskilur gagnrýna hugsun með þróun félagslegs samanburðar meðal skólabarna.
- Ennis bætir við gagnrýna hugsun þá lýsingu að það sé nauðsynlegt að geta hugsað um reisn og gildi hvers og eins.

Ver https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

Gagnrýnin hugsun er ein af 24 megintegundum hugsunar og hefur samskipti við aðrar tegundir hugsunar, svo sem:
- Huglæg hugsun
- Spyrjandi hugsun
- Rannsóknarhugsun
- Misvísandi hugsun
- Rökrétt hugsun
- Kerfishugsun
- Hugsandi hugsun
- Afleiðandi hugsun

Gagnrýnin hugsun skipar mikilvægan sess innan þekkingarfræðilegra strauma, þar sem hún er ein af fimm stöðum varðandi traust á möguleikanum á að vita.
Awards
A) Dogmatismi
B) Efahyggja
C) Subjectivism og afstæðishyggja
D) Raunsæi
E) Gagnrýni eða gagnrýnin hugsun

Það er staða sem er andstæð dogmatism þar sem það er dregið í efa af heimildum þekkingar með vantrausti til að geta staðfest með öryggi að það skilji það sem það veit og að þessi þekking sé áreiðanleg.

Gagnrýnin hugsun er nátengd heimspeki, er hluti af ástæðunni fyrir því að vera af þessu. Heimspeki er ekkert annað en þekkingarleit sem byggir á því að vekja upp nokkrar grundvallarspurningar sem hjálpa til við að staðsetja okkur og nálgast hana. Líta má á þær undir þessari skilgreiningu sem svipaðar, með þeim mun að heimspeki skipuleggur og kerfisbundir gagnrýna hugsun í akademískri fræðigrein.

Að auki getum við séð gagnrýna hugsun í öðrum fræðigreinum og öðrum verkum, þó að það skipti minna máli fyrir heimspeki, svo sem blaðamennsku, eða dómara sem þarf að meta og halda sönnum upplýsingum til að koma á réttum dómi.

John Dewey kynnt hugtakið "gagnrýnin hugsun" sem heiti á menntunarmarkmiði, sem kennd við vísindalegt hugarfar.

Hann skilgreindi það sem "Virkt, viðvarandi og vandlega íhugun hvers kyns trúar eða meintrar þekkingar í ljósi þeirra undirstöðu sem styðja hana og síðari ályktana sem hún hefur tilhneigingu til."

Þannig benti Dewey á það sem vana að líta svo á sem vísindalegt viðhorf. Langar tilvitnanir hans í Francis Bacon, John Locke og John Stuart Mill benda til þess að hann hafi ekki verið fyrstur manna til að stinga upp á þróun vísindalegs hugarfars sem menntunarmarkmiðs.

Hugmyndir Dewey voru hrint í framkvæmd af sumum skólunum sem tóku þátt í átta ára rannsókninni á þriðja áratugnum sem styrkt var af Association for Progressive Education in America. Fyrir þessa rannsókn samþykktu 1930 háskólar að taka til skoðunar útskriftarnema frá 300 völdum framhaldsskólum eða skólakerfum um allt land sem gerðu tilraunir með innihald og kennsluaðferðir, jafnvel þótt útskriftarnemar hefðu ekki lokið tilskildu framhaldsskólanámskrá á þeirri stundu. Einn tilgangur rannsóknarinnar var að uppgötva með könnun og tilraunum hvernig framhaldsskólar í Bandaríkjunum gætu þjónað ungmennum á skilvirkari hátt (Aikin 30). Sérstaklega töldu skólayfirvöld að ungt fólk í lýðræðisríki ætti að þróa með sér þann vana að hugsa um ígrundun og hæfileika til að leysa vandamál (Aikin 1942: 1942). Því fólst vinna nemenda í kennslustofunni oftar í vandamáli sem átti að leysa en lexíu sem þurfti að læra. Sérstaklega í stærðfræði og náttúrufræði kappkostuðu skólar að veita nemendum reynslu af skýrri og rökréttri hugsun þegar þeir leystu vandamál.

Gagnrýnin eða ígrunduð hugsun á uppruna sinn í skynjun á vandamáli. Það er eiginleiki hugsunar sem starfar í viðleitni til að leysa vandamálið og komast að bráðabirgða niðurstöðu sem er studd öllum tiltækum gögnum. Í alvöru Þetta er ferli til að leysa vandamál sem krefst þess að nota skapandi gáfur, vitsmunalegan heiðarleika og góða dómgreind. Það er grundvöllur vísindalegrar rannsóknaraðferðar. Árangur lýðræðis veltur að miklu leyti á vilja og getu borgaranna til að hugsa á gagnrýninn og ígrundaðan hátt um þau vandamál sem þeir þurfa endilega að standa frammi fyrir og að bæta gæði hugsunar þeirra er eitt af meginmarkmiðum menntunar. (Framsóknarnefnd um tengsl skóla og háskóla, 1943: 745–746)

Árið 1933 gaf Dewey út mikið endurskrifaða útgáfu af honum Hvernig við hugsum, með undirtitlinum "Árétting á tengslum ígrundaðrar hugsunar við menntunarferlið." Þrátt fyrir að umbreytingin varðveiti grunnbyggingu og innihald upprunalegu bókarinnar, gerði Dewey ýmsar breytingar.

Hann endurskrifaði og einfaldaði rökræna greiningu sína á ígrundunarferlinu, gerði hugmyndir sínar skýrari og skilgreindari, skipti hugtökunum „innleiðsla“ og „frádráttur“ út fyrir orðasamböndin „stjórn á gögnum og sönnunargögnum“ og „stjórn á rökhugsun og hugtökum“, hann bætt við fleiri myndskreytingum, endurraðað köflum og endurskoðaðir hlutar um kennslu til að endurspegla breytingar á skólum síðan 1910.

Glaser (1941) greinir í doktorsritgerð sinni frá aðferð og niðurstöðum tilraunar í þróun gagnrýninnar hugsunar sem gerð var haustið 1938. Hann skilgreinir gagnrýna hugsun sem Dewey skilgreinir ígrundandi hugsun:

Gagnrýnin hugsun krefst þrálátrar viðleitni til að kanna hvaða trú eða meinta þekkingu sem er í ljósi sönnunargagna og viðbótarályktana sem hún hefur tilhneigingu til. (Glaser 1941: 6; sbr. Dewey 1910: 6; Dewey 1933: 9).

Sá þáttur gagnrýninnar hugsunar sem virðist viðkvæmastur fyrir almennum framförum er sú afstaða að vera reiðubúinn til að ígrunda vandamál og málefni sem falla undir eigin reynslu. Sú afstaða að vilja sönnunargögn um viðhorf er meira háð almennri yfirfærslu. Þróun hæfninnar til að beita rökréttri rökhugsun og rannsóknaraðferðum virðist hins vegar sérstaklega tengjast, og reyndar takmörkuð við, öflun viðeigandi þekkingar og staðreynda sem tengjast vandamálinu eða efninu sem maður er að fara að. (Glaser 1941: 175)

Niðurstöður endurtekinna prófana og sýnilegrar hegðunar bentu til þess að nemendur í íhlutunarhópnum héldu vexti sínum í gagnrýninni hugsun í að minnsta kosti sex mánuði eftir sérstaka kennslu.

Árið 1948 ákvað hópur bandarískra háskólaprófara að þróa flokkunarkerfi fyrir menntunarmarkmið með sameiginlegum orðaforða sem þeir gætu notað til að hafa samskipti sín á milli um prófatriði. Fyrsta þessara flokkunarfræði, fyrir vitsmunasviðið, birtist árið 1956 (Bloom o.fl. 1956) og innihélt gagnrýna hugsun. Það er þekkt sem flokkunarfræði Bloom. Önnur flokkun, fyrir tilfinningasviðið (Krathwohl, Bloom og Masia 1964), og þriðja flokkunin, fyrir geðhreyfingarsviðið (Simpson 1966-67), birtist síðar. Hvert flokkunarkerfi er stigskipt og til að ná æðri menntunarmarkmiðum þarf að ná samsvarandi lægri menntunarmarkmiðum.

Flokkun Bloom hefur sex meginflokka. Frá minnstu til mestu eru þau þekking, skilningur, beiting, greining, myndun og mat. Innan hvers flokks eru undirflokkar, einnig raðað í stigveldi frá fræðslunni á undan fræðslunni síðar. Lægsti flokkurinn, þótt hann sé kallaður „þekking“, takmarkast við markmiðin að muna upplýsingar og geta munað þær eða þekkt þær, án mikillar umbreytingar umfram það að skipuleggja þær (Bloom o.fl. 1956: 28-29). Efstu fimm flokkarnir eru í sameiningu kallaðir "vitsmunalegir hæfileikar og færni" (Bloom o.fl. 1956: 204). Hugtakið er bara annað nafn yfir gagnrýna hugsun og færni:

Þó að upplýsingar eða þekking sé viðurkennd sem mikilvægur árangur menntunar myndu mjög fáir kennarar sætta sig við að líta á þetta sem megin eða eina niðurstöðu kennslunnar. Það sem þarf eru vísbendingar um að nemendur geti gert eitthvað með þekkingu sína, það er að þeir geti nýtt upplýsingarnar í nýjar aðstæður og vandamál. Einnig er gert ráð fyrir að nemendur tileinki sér almenna tækni til að takast á við ný vandamál og nýtt efni. Þess vegna er gert ráð fyrir að þegar nemandinn lendir í nýjum vanda eða aðstæðum, velji hann/hún viðeigandi tækni til að ráðast á það og veiti nauðsynlegar upplýsingar, bæði staðreyndir og meginreglur. Þetta hefur verið merkt sem „gagnrýnin hugsun“ af sumum, „refsandi hugsun“ af Dewey og öðrum og „vandamálalausn“ af öðrum.

Skilnings- og beitingarmarkmið, eins og nöfnin gefa til kynna, fela í sér að skilja og beita upplýsingum. Gagnrýnin hugsunarhæfni og hæfileikar koma fram í þremur hæstu flokkunum greiningu, samsetningu og mati. Þétt útgáfa af flokkunarfræði Blooms (Bloom o.fl. 1956: 201-207) býður upp á eftirfarandi dæmi um skotmörk á þessum stigum:

Markmið greiningar: hæfni til að þekkja ótilgreindar forsendur, hæfni til að athuga samræmi tilgáta við gefnar upplýsingar og forsendur, hæfni til að þekkja almennar aðferðir sem notaðar eru í auglýsingum, áróðri og öðru sannfærandi efni. tilgátu, hæfni til að móta og breyta tilgátum.

Markmið mats: hæfni til að gefa til kynna rökvillur, samanburður á helstu kenningum um tiltekna menningu.

Greiningar-, myndun og matsmarkmið flokkunarfræði Blooms voru í sameiningu kölluð „hærri röð hugsunarhæfileika“ (Tankersley 2005: kafli 5). Þótt greining-tilbúning-mat röðin líki eftir Dewey (1933) áföngum rökréttrar greiningar á ígrundandi hugsunarferli, hefur hún almennt ekki verið tekin upp sem fyrirmynd fyrir gagnrýna hugsun. Þó að Ennis (1981b) hafi lofað hvetjandi gildi sambands síns fimm flokka hugsunarmarkmiða við einn flokk endurköllunarmarkmiða, bendir Ennis (XNUMXb) á að flokkana skorti viðmið sem eiga við um öll efni og svið.. Til dæmis er greining í efnafræði svo frábrugðin greiningu í bókmenntum að það þýðir lítið að kenna greiningu sem almenna hugsun. Ennfremur virðist hið forsendu stigveldi vafasamt á hæstu stigum flokkunarfræði Blooms. Til dæmis virðist hæfileikinn til að gefa til kynna rökréttar rangfærslur varla flóknari en hæfileikinn til að skipuleggja staðhæfingar og hugmyndir skriflega.

Endurskoðuð útgáfa af flokkunarfræði Blooms (Anderson o.fl. 2001) greinir vitsmunalegt ferli sem ætlað er í menntunarmarkmiði (eins og að geta munað, borið saman eða sannreynt) frá upplýsingainnihaldi markmiðsins ("þekking"), sem getur verið staðreynda-, hugmynda-, málsmeðferðar- eða metacognitive. Niðurstaðan er svokölluð „Taxonomy Tafla“ með fjórum línum fyrir tegundir upplýsingaefnis og sex dálkum fyrir sex helstu gerðir vitsmunalegra ferla. Höfundarnir nefna tegundir vitsmunalegra ferla með sagnorðum, til að gefa til kynna ástand þeirra sem andlega athafnir. Endurnefna flokkinn 'skilningur' í 'skilur' og flokkinn 'tilbúningur' í 'skapa' og breyttu röð nýmyndunar og mats. Niðurstaðan er listi yfir sex megingerðir af kennarastýrðum vitsmunalegum ferlum: muna, skilja, beita, greina, meta og skapa. Höfundarnir halda fram hugmyndinni um stigveldi af vaxandi flækjustigi, en viðurkenna nokkra skörun, til dæmis á milli skilnings og beitingar. Og þeir halda fram þeirri hugmynd að gagnrýnin hugsun og lausn vandamála gangi í gegnum flóknustu vitræna ferlana. Hugtökin „gagnrýnin hugsun“ og „vandamál“ skrifa:

Þau eru mikið notuð og hafa tilhneigingu til að verða „hornsteinar“ í áherslum námskrár. Báðar innihalda almennt margvíslega starfsemi sem hægt er að flokka í ólíkar frumur í flokkunartöflunni. Það er, í hverju tilviki sem er, markmið sem fela í sér lausn vandamála og gagnrýna hugsun eru líkleg til að krefjast vitrænnar ferla í nokkrum flokkum í ferlivíddinni. Til dæmis, gagnrýnin hugsun um efni felur líklega í sér einhverja hugmyndafræðilega þekkingu til að greina efnið. Síðan er hægt að meta mismunandi sjónarhorn með tilliti til viðmiðanna og ef til vill skapa nýja en forsvaranlega sýn á þetta efni. (Anderson o.fl. 2001: 269-270; skáletrun í frumriti)

Í endurskoðaðri flokkunarfræði hafa aðeins fáir undirflokkar, eins og ályktun, nóg sameiginlegt til að hægt sé að meðhöndla þær sem sérstaka gagnrýna hugsun sem hægt væri að kenna og meta sem almenna hæfileika.

Sögulegt framlag til heimspekilegrar fræði um hugtakið gagnrýna hugsun var grein í Harvard Educational Review eftir Robert H. Ennis árið 1962, sem ber heitið "A Concept of Critical Thinking: A Proposed Basis for Research in Teaching and Assessment critical thinking ability" (Ennis) 1962). Ennis tók sem útgangspunkt hugmynd um gagnrýna hugsun sem B. Othanel Smith setti fram:

Við munum íhuga að hugsa út frá þeim aðgerðum sem felast í að skoða staðhæfingar sem við eða aðrir gætum trúað. Einn ræðumaður segir til dæmis að "Frelsi þýðir að ákvarðanir í afkastamikilli viðleitni Bandaríkjanna eru ekki teknar í huga skrifræðis heldur á frjálsum markaði." Nú, ef við myndum komast að því hvað þessi fullyrðing þýðir og ákveða hvort við samþykkjum hana eða höfnum henni, þá myndum við taka þátt í hugsun sem við munum kalla gagnrýna hugsun, vegna skorts á betra orði. Ef menn vilja meina að þetta sé bara aðferð til að leysa vandamál þar sem tilgangurinn er að ákveða hvort það sem sagt er sé áreiðanlegt eða ekki, þá munum við ekki mótmæla því. En í okkar tilgangi veljum við að kalla það gagnrýna hugsun. (Smith 1953: 130)

Með því að bæta staðlaðum þætti við þessa hugmynd, skilgreindi Ennis gagnrýna hugsun sem „rétt mat á fullyrðingum“ (Ennis 1962: 83). Út frá þessari skilgreiningu greindi hann á milli 12 „þátta“ gagnrýninnar hugsunar sem samsvara gerðum eða hliðum staðhæfinga, svo sem að dæma hvort athugunaryfirlýsing sé áreiðanleg og átta sig á merkingu fullyrðingar. Hann tók fram að það fæli ekki í sér að dæma gildismat. Þegar hann fór yfir 12 þættina gerði hann greinarmun þrívídd gagnrýninnar hugsunar: rökfræði (dæmdu tengslin milli merkingar orða og setninga), viðmiðun (þekking á forsendum til að dæma fullyrðingarnar) og raunsærri (hugmynd um undirliggjandi tilgang). Fyrir hvern þátt lýsti Ennis viðeigandi stærðum, þar á meðal viðmiðunum.

Á áttunda og níunda áratug síðustu aldar varð aukning athygli á þróun hugsunarhæfileika. Hin árlega alþjóðlega ráðstefna um gagnrýna hugsun og umbætur í menntun hefur laðað að sér tugþúsundir kennara á öllum stigum frá upphafi árið 1980. Árið 1983 lýsti inntökuprófsnefnd háskólans að rökstuðningur væri einn af sex grunnfærni sem háskólanemar þurfa. Menntadeildir í Bandaríkjunum og um allan heim tóku að setja hugsunarmarkmið inn í námskrár sínar fyrir skólagreinar.

Gagnrýnin hugsun er ferlið við að hugsa um hugmyndir eða aðstæður til að skilja þær að fullu, greina afleiðingar þeirra, fella dóma og/eða leiðbeina ákvarðanatöku. Gagnrýnin hugsun felur í sér færni eins og að spyrja, spá fyrir, greina, sameina, skoða skoðanir, greina gildi og vandamál, greina hlutdrægni og greina á milli valkosta. Nemendur sem eru kennd þessi færni verða gagnrýnir hugsuðir sem geta farið út fyrir yfirborðslegar ályktanir í átt að dýpri skilningi á vandamálunum sem þeir eru að skoða. Þeir geta tekið þátt í rannsóknarferli þar sem þeir kanna flóknar og margþættar spurningar og spurningar sem kannski eru ekki til skýr svör við.

Svíþjóð ber skóla ábyrga fyrir því að tryggja að hver nemandi sem lýkur grunnskóla „geti beitt gagnrýnni hugsun og sjálfstætt mótað sjónarmið byggð á þekkingu og siðferðilegum sjónarmiðum“. Á háskólastigi beitti ný bylgja kynningarbóka í rökfræði, að frumkvæði Kahane (1971), tólum rökfræðinnar á félagsleg og pólitísk vandamál samtímans. Í kjölfar hans umbreyttu háskólar og háskólar í Norður-Ameríku upphafsrökfræðinámskeiði sínu í almennt kennsluþjónustunámskeið með yfirskrift eins og „gagnrýnin hugsun“ eða „rökhugsun“. Árið 1980 samþykktu forráðamenn háskóla og framhaldsskóla í Kaliforníu gagnrýna hugsun námskeið í gagnrýnni hugsun sem almenna menntunarkröfu, sem lýst er hér að neðan: Kennsla í gagnrýnni hugsun verður að vera hönnuð til að ná skilningi á tengslum tungumáls við tal. rökfræði, sem ætti að leiða til hæfni til að greina, gagnrýna og verja hugmyndir, rökræða á inductive og deductively og komast að staðreyndum eða matsályktunum byggðar á traustum ályktunum sem dregnar eru af ótvíræðum staðhæfingum um þekkingu eða trú. Lágmarkshæfni sem búist er við að loknu gagnrýnni hugsunarkennslu ætti að vera hæfileikinn til að greina staðreyndir frá dómgreind, trú frá þekkingu og færni í innleiðingar- og frádráttarferlum, þar með talið að skilja formlegar og óformlegar rangfærslur í máli og hugsun. (Dumke 1980)

Frá desember 1983 hefur Samtök um óformlega rökfræði og gagnrýna hugsun staðið fyrir fundum á þremur árlegum deildarfundum American Philosophical Association. Í desember 1987 bauð forskólaheimspekinefnd American Philosophical Association Peter Facione að gera kerfisbundnar rannsóknir á núverandi stöðu gagnrýninnar hugsunar og mati á gagnrýninni hugsun. Facione kom saman hópi 46 annarra akademískra heimspekinga og sálfræðinga til að taka þátt í margþættu Delphi ferli, afrakstur þess bar titilinn Critical Thinking: An Expert Consensus Statement for Educational Instruction and Assessment Purposes (Facione 1990a). Í yfirlýsingunni voru taldar upp hæfileikar og tilhneigingar sem ættu að vera markmið grunnnáms á lægra stigi í gagnrýninni hugsun.

Leiðtogar fyrirtækja og stjórnmála í samtímanum lýsa yfir stuðningi sínum við gagnrýna hugsun sem menntunarmarkmið. Í ávarpi sínu árið 2014 um ástand sambandsins (Obama 2014), taldi Barack Obama Bandaríkjaforseti gagnrýna hugsun sem eina af sex hæfileikum fyrir nýja hagkerfið sem áætlun hans Race to the Top miðar að. Grein í viðskiptatímaritinu Forbes greindi frá því að starfskunnátta númer eitt, sem finnast í níu af 10 eftirsóttustu störfum, væri gagnrýnin hugsun, skilgreind sem "að nota rökfræði og rökhugsun til að bera kennsl á styrkleika og veikleika lausna. , ályktanir eða nálganir á vandamálum“. Til að bregðast við slíkum fullyrðingum hefur framkvæmdastjórn Evrópusambandsins fjármagnað „Critical Thinking in European Higher Education Curricula“, rannsóknarverkefni frá níu löndum til að þróa leiðbeiningar um gæði kennslu í gagnrýninni hugsun í evrópskum æðri menntastofnunum, á grunni rannsakenda. af gagnrýnni hugsunarhæfileikum og tilhneigingu sem vinnuveitendur búast við af nýútskrifuðum nemendum (Domínguez 2018a; 2018b).

Líkindi 1: Báðir byrja á sömu hvatningu: vantraust á upplýsingum og þekkingu, metnað til að komast nær sannleikanum / skilningnum.

Líkindi 2: Staða þeirra er á hinum öfgakenndu öfgunum þar sem þeir reyna að binda enda á þá.

Líkindi 3: Báðar tillögurnar telja nauðsynlegt að spyrja sjálfan sig um þann sem þekkir með sjálfgreiningu.

Líkindi 4: Báðir hafa hagnýtan tilgang, leitast við að leysa vandamál, mótsagnir og hegða sér betur.

Hvað er það? „Hefn sem við höfum öll til að skilja heiminn okkar í samhengi við heim annarra. Það eru mismunandi stig." Tveir grundvallarþættir:
Awards
- Aðstæðurnar sem stilla okkur og við getum ekki valið.
- Þarftu að fræða til að sjá út fyrir samhengið. Nauðsynlegt fyrir hugsun til að þróast. Hæfni til að efast um hluti er fest, hún þróast ekki.

Hvernig á að tengja heimspeki við gagnrýna hugsun?
Stóicismi (umdeilanlegt, það eru betri dæmi).
Hvaða hlutir eru háðir mér? Mínar skoðanir, þú verður að gæta þeirra; væntingar mínar (velja þær úr aðstæðum mínum og samhengi); takmarkanir mínar (þekkja þær).

Hvaða hlutir eru ekki háðir okkur? Sú skoðun sem aðrir hafa á okkur, ástúð annarra; og afrek annarra.

Mismunur 1: Óánægja Sapiens stafar af minnkunarhyggju hlutanna, þar sem þeir eru aðeins séðir úr prisma. Af þessum sökum leggur hann til að tengja saman mismunandi prisma rannsóknarhlutarins til að skilja betur flókið þess og þar af leiðandi starfa betur. Gagnrýnin hugsun er sprottin af almennara trausti til viðhorfa og staðhæfinga, aðallega vegna þess að hún er staðsett á þeim tíma þegar skynsemi kemur í stað Guðs. Af þessum sökum reynir hún að gefa rökum okkar mikið vægi, með það að markmiði að ná fram sjálfstæði einstaklingsins með viðhorfum samhengis hans.

Mismunur 2: gagnrýnin hugsun reynir almennt að nálgast áreiðanleika þess sem hún rannsakar með nákvæmri greiningu á rökunum. Það er bæði afleidd (rökfræðileg) og inductive (athugun) greining. Sapiens reynir að nálgast áreiðanleika þess sem það rannsakar með tengingu þekkingar og til þess beitir það fimm aðferðum sínum.

Mismunur 3: Þó að það séu til Sapiens aðferðir sem eru til staðar í gagnrýninni hugsun (til dæmis við að bera saman námsefni við aðrar svipaðar til að greina merkinguna vel), gengur Sapiens lengra. Þetta er vegna þess að, auk þess að hafa viðhorf og gagnrýna hugsun, gerir Sapiens aðferðafræðin okkur kleift að setja viðfang rannsóknarinnar í tengslum við heild (kerfisfræði) þökk sé því að búa til flokka sem auðvelda skilning. Gagnrýnin hugsun er aftur á móti tæmandi frá rökréttu sjónarmiði með greiningu á rökum og forsendum, forðast að gera ráð fyrir víðtækum eða villandi rökum.

Mismunur 4: Sapiens pantar upplýsingarnar og hjálpar okkur að finna og skilja hlut náms í gegnum skápa, hillur og skúffur, en gefur hvorki né framleiðir þær upplýsingar, á meðan gagnrýnin hugsun sannreynir upplýsingar og þekkingu til að tryggja réttmæti hvers og eins. .