Sacara etimologis, sejarah asale saka tembung Yunani sing mung ateges informasi lan riset. Yaiku, kawruh sing dipikolehi liwat riset. Nanging makna wiwitan iki wis berkembang dadi makna saiki, sing nuduhake kawruh sing dipikolehi liwat riset babagan kedadeyan kepungkur.

Miturut kamus RAE, sejarah minangka narasi lan eksposisi prastawa kepungkur sing pantes dieling-eling, umum utawa pribadi, utawa uga disiplin sing nyinaoni lan kronologis nyritakake kedadeyan kepungkur.

Ing sisih liya, historiografi minangka disiplin sing gegayutan karo studi sejarah, utawa uga studi bibliografi lan kritis babagan tulisan-tulisan babagan sejarah lan sumber-sumbere, lan para penulis sing wis ngrampungake perkara kasebut. Pungkasan, historiologi minangka teori sejarah lan utamane sing nyinaoni struktur, hukum utawa kahanan realita sejarah.

Saka sudut pandang kita, kita bakal nyebut sejarah kanggo kedadeyan kepungkur dhewe, historiografi kanggo sinau babagan kedadeyan kepungkur, lan historiologi kanggo sinau babagan sejarah sinau.

Metode historis yaiku tata cara sing digunakake para sejarawan kanggo nyelidiki kedadeyan-kedadeyan kepungkur kanthi sumber-sumber primer lan bukti-bukti liyane.

Metode historis dipunwiwiti kanthi andharan saha delimitasi subjek panaliten, rumusan pitakenan utawi pitakenan ingkang badhe dipunwangsuli, andharan rencana kerja, saha lokasi saha kompilasi sumber-sumber dokumen, ingkang dados bahan bakunipun para sejarawan. kerja.

Tahap sabanjure yaiku analisis utawa kritik marang sumber kasebut. Sajrone kritik sumber yaiku kritik eksternal, sing dipérang dadi kritik utama lan kritik minor, lan kritik internal. Saben wong duwe ciri tartamtu.

Kritik eksternal nduweni fungsi kanggo ngindhari panggunaan sumber palsu. Mulane, iku fungsi negatif. Perangan kang diarani kritik mayor, utawa uga kritik historis utawa metode kritis historis, kalebu pananggalan sumber (lokasi ing wektu), panggonan ing papan sumber, pangarang sumber, lan asal saka sumber. materi sadurunge kang diprodhuksi). Bagean sing diarani kritik minor, utawa uga kritik teks, ndeleng integritas sumber (wujud asli sing diprodhuksi).

Nanging, kritik internal nduweni fungsi kanggo ngusulake carane sumber kudu digunakake. Mulane, iku fungsi positif. Nalika kritik njaba tetep ing wangun, kritik internal tetep ing inti. Sinau kredibilitas, nilai probative saka isi.

Sawise analisis utawa kritik sumber, langkah pungkasan saka metode historis yaiku produksi asil pungkasan, sing diarani sintesis historiografi. Iku kasusun saka rumusan lan panyiapan saka hipotesis interpretive liwat apa sing disebut historis reasoning.

Kanggo para sejarawan, tonggak sejarah minangka prastawa sajarah sing nyebabake owah-owahan sing signifikan, sing ngowahi dalan sejarah, utawa kedadeyan fenomena sejarah sing kena pengaruh nanging kanthi konsekuensi sing dirasakake ing wilayah sing beda-beda, kanthi efek rantai.

Ora ana cara standar kanggo nggolongake tonggak sejarah, nanging akeh kemungkinan sing beda, lan saben sekolah historiografi utawa saben sejarawan menehi prioritas sawetara kritéria utawa liya-liyane. Ing buku popularisasi uga ora ana klasifikasi konsensus.

Saka kita sudut pandang, iki minangka sawetara kritéria klasifikasi kanggo tonggak sejarah:

• Gumantung apa sing mengaruhi alam, manungsa utawa apa sing ditindakake dening manungsa, lan hubungane
• Miturut kategori taksonomi saka domain
• Miturut kategori taksonomi saka kegiatan ekonomi
• Miturut kategori taksonomi saka profesi
• Miturut kategori taksonomi disiplin
• Miturut tingkat transversality ing lapangan, kegiatan ekonomi, sektor ekonomi utawa profesi
• Miturut tingkat transversality ing proyek ing lapangan, kegiatan ekonomi, sektor ekonomi utawa profesi
• Miturut wektu nalika kedadeyan kasebut (nalika)
• - Miturut periode sajarah
• - Miturut umur geologi bumi
• - Miturut mangsa
• - Kanggo taun
• - Kanggo sasi
• Miturut paraga protagonis (sapa)
• - Miturut kelas sosial
• - Miturut identitas etnis
• - Miturut kewarganegaraan
• - Miturut identitas gender
• - Miturut umur
• - Miturut identitas seksual
• - Miturut perdagangan / profesi
• - Miturut ikatan kekerabatan
• Miturut panggonan (ngendi)
• - Miturut bawana
• - Miturut wilayah kontinental
• - Miturut wilayah supranasional
• - Miturut negara
• - Miturut wilayah geopolitik
• Gumantung apa iku alam utawa gawean
• Miturut tingkat inovasi
• Miturut tingkat pengaruh
• Miturut tingkat pinunjul
• Miturut ilmiah apa ora
• Miturut jinis teknologi melu
• Miturut jinis Techniques melu
• Gumantung apa duwe akibat positif utawa negatif:
• - Kanggo lingkungan
• - Kanggo populasi minangka kabèh
• - Kanggo klompok sosial tartamtu
• - Kanggo pangembangan disiplin, wilayah, sektor utawa perdagangan
• Gumantung apa akibate cendhak utawa dawa (miturut tingkat umur dawa)
• Miturut sababe:
• - Kanggo lingkungan
• - Kanggo populasi minangka kabèh
• - Kanggo klompok sosial tartamtu
• - Kanggo pangembangan disiplin, wilayah, sektor utawa perdagangan
• Miturut irama owah-owahan sing diasilake: tiba-tiba utawa bertahap

Yen kerangka teori dipilih materialisme historis, kritéria uga bisa:

• Yen mengaruhi infrastruktur utawa struktur
• Nalika mengaruhi infrastruktur:
• - Miturut jinis mode produksi
• - Miturut pasukan produksi kena pengaruh
• - Miturut jinis bahan mentah
• - Miturut jinis teknologi digunakake
• - Miturut jinis hubungan sosial produksi
• Yen mengaruhi struktur:
• - Miturut jinis ideologi
• - Miturut kategori taksonomi ideologi

Yen ing Metodologi sapiens, adhedhasar teori sistem

• Yen mengaruhi infrastruktur utawa struktur
• Miturut sistem
• Miturut subsistem
• Gumantung apa tonggak sejarah teka saka njaba sistem utawa saka njero
• Miturut fungsi sing ditindakake sajrone sistem utawa subsistem
• Miturut tingkat impact ing sistem

Salah sawijining kritéria kanggo klasifikasi tonggak yaiku tingkat pengaruh utawa pinunjul. Luwih khusus, salah sawijining cara kanggo nggolongake tonggak sejarah yaiku miturut apa sing nyebabake owah-owahan paradigma utawa ora.

Ing bukunipun The Structure of Scientific Revolutions, ingkang dipunterbitaken ing taun 1962, Thomas Kuhn mratelakaken bilih sejarah menika langkung saking urutan utawi kronologis saking kedadosan ingkang dipunkumpulaken, lan kadhangkala wonten prastawa ingkang njalari revolusi ilmiah lan owah-owahan paradigma.

Kanggo Kuhn, revolusi ilmiah minangka episode pangembangan non-kumulatif, ing ngendi paradigma lawas diganti kabeh utawa sebagian dening paradigma anyar sing ora kompatibel.

Bisa dibandhingake karo revolusi politik, sing uga nyebabake pecah antarane kahanan lawas lan kahanan anyar, lan mulane ngganti kahanan lawas kanthi kahanan sing ora cocog.

Kanggo Kuhn, paradigma minangka realisasi ilmiah sing diakoni sacara universal sing nyedhiyakake model masalah lan solusi kanggo komunitas ilmiah kanggo sawetara wektu. Yaiku, delimitasi lapangan lan sawetara aturan game.