Tegese saiki: mikir marang soko utawa wong lan nggawe umum.

Etimologi: tembung kritis iki asalé saka tembung criterion (konsep, mekanisme), tembung Yunani padha kri(n)- (asal saka Proto-Indo-Eropah *kr̥n-, kang ing Latin uga menehi tembung kaya secretum, discernere), ing obyek kanggo mbedakake bebener dening bukti, sadurunge, fallacy utawa kesalahan (trial and error).

Saka basa Latin criticus-a-um, sing ing basa medis nunjukake kahanan sing mbebayani utawa nemtokake pasien lan ing filologi nunjukake ing maskulin sing dadi hakim karya roh lan ing netral (kritik) nunjukake. filologi kritis. Iki minangka silihan saka basa Yunani () sing tegesé bisa ngadili, asalé saka adjective karo suffix hubungan -ikos.

Tembung kriya kasebut uga digandhengake karo oyod Indo-Eropah *skribh sing nuduhake potong, misah lan mbedakake.

Miturut Google: Setel panemu utawa pertimbangan sing nanggapi analisis lan bisa dadi positif utawa negatif.

Kritik miturut RAE: Nganalisis sawijine bab kanthi tliti lan mbiji miturut kriteria perkara kasebut.

Kritis miturut RAE: Cenderung kanggo ngadili acara lan tindak tanduk umume kanthi cara sing ora disenengi.

Miturut RAE: Paukuman sing diucapake, umume umum, babagan pertunjukan, karya seni, lsp.

Miturut kamus Prancis Larousse: Ujian rinci visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque chose (Terjemahan: Ujian rinci sing tujuane kanggo netepake bebener, keaslian sesuatu).

Miturut Oxford Languages: Evaluasi (teori utawa praktik) kanthi cara sing rinci lan analitis. (Terjemahan: ngevaluasi teori utawa praktik kanthi cara analitis sing rinci) Analisis lan penilaian sing rinci babagan sesuatu, utamane teori sastra, filosofis, utawa politik.

Miturut Google: Kemampuan wong kanggo mbentuk gagasan lan representasi saka kasunyatan ing pikirane, hubungane karo saben liyane.

Saking andharan “pikir” saha “kritik/kritik”, saged dipunpendhet dudutan bilih pamikiran kritis inggih menika kaprigelan kangge mujudaken ide saha representasi kasunyatan (pikiran) kanthi tliti nganalisis saha ngadili menapa ingkang dipungatosaken.(review). Ing tembung liya, iki minangka cara kanggo nyoba ngluwihi representasi realitas saiki lan ngupayakake nyempurnakake pangerten kasebut liwat serangkaian prosedur intelektual. saka "pikiran" lan "kritik" nanging wis digunakake evoking makna beda liyane, kang njedulake kangelan konsep kanggo kita. Mulane, kita bakal nampilake ing ngisor iki sing paling relevan kanggo menehi istilah makna dhewe.

Miturut Ennis (1992), minangka proses refleksi kanggo nggoleki bebener alam saka samubarang.Miturut Elder & Paul (2003), dheweke nerjemahake minangka cara mikir babagan subyek, isi utawa masalah karo pola utawa standar intelektual, kanthi tujuan ningkatake. kualitas pikiran. Telung komponen bisa dideleng ing definisi iki: analisis, evaluasi lan kreatifitas.

Miturut https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY
Sikap nganalisis lan ngevaluasi pratelan (panemu) adhedhasar pitakonan kasunyatan (takon samubarang), sikap (non-conformism), prihatin kanggo mangerteni samubarang, otonomi (kemampuan kanggo menehi standar, ngenali lan nemtokake filosofi urip). Iki dudu kritik sing ngrusak, nanging analisa babagan apa sing diomongake utawa ditulis.

Carane nindakake? Aja njupuk apa-apa kanggo diwenehake, nanging tanpa tiba ing skeptisism.

Miturut Geoff Pynn (Universitas Illinois Utara), pamikiran kritis minangka jinis pamikiran ing ngendi argumentasi sing mbenerake apa sing kita pikirake wis ditliti kanthi teliti. Priksa manawa kita duwe alasan sing apik (ora ana ing etika, nanging bisa uga nyata) kanggo percaya. Kita rasional lan kita pengin dadi cukup kanthi pamikiran kritis.

Dewan Nasional kanggo Excellence ing Critical Thinking nemtokake pamikiran kritis minangka proses disiplin intelektual kanthi aktif lan trampil ngonseptualisasi, ngetrapake, nganalisa, nyintesis, lan / utawa ngevaluasi informasi sing diklumpukake utawa diasilake kanthi pengamatan, pengalaman, refleksi, penalaran, utawa komunikasi, minangka pandhuan kanggo kapercayan lan tumindak. Proses mikir kritis nyegah pikiran kita langsung menyang kesimpulan.

Bisa diringkes kanthi nyebutake yen mikir kritis yaiku pikiran sing ati-ati, kanthi tujuan. Miturut José Carlos Ruiz (filsuf lan popularizer), kemampuan kita kabeh kudu ngerti donya kita ing interrelationship karo donya liyane.

Miturut bidang pendidikan: Ing konteks pendidikan, definisi pamikiran kritis nyatakake program praktis kanggo nggayuh tujuan pendidikan. Tujuan pendhidhikan iki yaiku pangenalan, adopsi, lan implementasine dening siswa saka kritéria lan standar kasebut. Adopsi lan implementasine, ing siji, kasusun saka éntuk kawruh, skills, lan dispositions pemikir kritis.

Iki minangka jinis pamikiran sing asale saka mikir kritis. Tumindak (pemikiran) lan asil (pikiran) mbutuhake sikap utawa semangat kritis sing nggawe keraguan marang pernyataan utawa pendapat. Utawa, kanthi tembung liya, kudu ana ambisi kanggo mangerteni lan nyedhaki bebener kabeh. Sawise iki, kita bisa ngomong babagan kapasitas amarga bakal nyoba ngatasi keraguan utawa rasa ora percaya adhedhasar analisis (analisis kritis) sing ngadili lan ngevaluasi kasunyatan, fakta utawa proposisi kanthi mandiri. Asil saka proses iki bakal dadi pamikiran sing koheren, dibangun saka alasan sing ngonfirmasi validitase.

Pikiran kritis diwiwiti saka rasionalitas alam kanggo tumindak kanthi wajar.

Kajaba iku, cara mikir iki bisa diadopsi minangka "filsafat urip", amarga otonomi lan kamardikan bakal digayuh amarga kita bakal duwe kemampuan kanggo menehi standar, ngenali lan nemtokake identitas lan netepake filosofi urip dhewe. .urip. Kapasitas iki sing wis dicoba kanggo dipromosekake saka pendhidhikan ing institusi lan universitas, kanthi pamikiran kritis entuk pentinge ing lapangan iki.

Yen pamikiran kritis sacara wiyar disusun kanggo nutupi pamikiran sing ati-ati babagan subyek apa wae, mula pemecahan masalah lan nggawe keputusan bakal dadi jinis pamikiran kritis, yen ditindakake kanthi teliti. Secara historis, "pemikiran kritis" lan "pemecahan masalah" minangka rong jeneng kanggo perkara sing padha. Yen pamikiran kritis dianggep luwih sempit minangka mung ngevaluasi produk intelektual, mula sampeyan bakal ora seneng karo pemecahan masalah lan nggawe keputusan, sing konstruktif.

Tujuan pangerten lan aplikasi, kaya sing disaranake jenenge, kalebu pangerten lan aplikasi informasi. Katrampilan lan kabisan mikir kritis katon ing telung kategori ndhuwur yaiku analisis, sintesis, lan evaluasi. Versi taksonomi Bloom sing dipadhetke nawakake conto gol ing tingkat kasebut:

Tujuan analisis: kemampuan kanggo ngenali asumsi sing ora ditemtokake, kemampuan kanggo mriksa hipotesis kanggo konsistensi karo informasi lan asumsi sing diwenehake, kemampuan kanggo ngenali teknik umum sing digunakake ing iklan, propaganda, lan materi persuasif liyane. hipotesis, kemampuan kanggo ngrumusake lan ngowahi hipotesis.

Tujuan evaluasi: kemampuan kanggo nunjukake kesalahan logis, mbandhingake teori utama babagan budaya tartamtu.

Analisis, sintesis, lan tujuan evaluasi taksonomi Bloom teka kanthi bebarengan diarani minangka "katrampilan mikir sing luwih dhuwur" (Tankersley 2005: ch. 5).

Senajan urutan analisis-sintesis-evaluasi niru fase analisis logis saka proses pamikiran reflektif Dewey (1933), nanging taksonomi Bloom umume ora diadopsi minangka model proses pamikiran kritis. Nalika memuji nilai inspirasi saka hubungan limang kategori goal pikiran kanggo siji kategori goal memori, Ennis (1981b) nuduhake yen kategori kurang kritéria ditrapake kanggo kabeh topik lan domain. Contone, analisis ing kimia beda banget karo analisis ing literatur, mula ora ana gunane kanggo mulang analisis minangka pamikiran umum. Salajengipun, hierarki postulated katon dipertanyakan ing tingkat sing luwih dhuwur ing taksonomi Bloom. Contone, kemampuan kanggo nuduhake kesalahan logis meh ora luwih rumit tinimbang kemampuan kanggo ngatur pernyataan lan gagasan kanthi nulis.

Versi revisi taksonomi Bloom (Anderson et al. 2001) mbedakake proses kognitif sing dimaksudake ing tujuan pendidikan (kayata bisa ngeling-eling, mbandhingake, utawa verifikasi) saka isi informasi gol ("kawruh"), sing bisa uga. faktual, konseptual, prosedural utawa metakognitif. Asil kasebut minangka dhaptar enem jinis utama proses kognitif sing diarahake dening guru: elinga, mangerteni, ngetrapake, nganalisa, ngevaluasi lan nggawe. Penulis njaga ide babagan hierarki sing nambah kerumitan, nanging ngakoni sawetara tumpang tindih, umpamane, antarane pangerten lan aplikasi. Lan padha njaga gagasan yen pamikiran kritis lan pemecahan masalah ngliwati proses kognitif sing paling rumit. Istilah 'pemikiran kritis' lan 'pemecahan masalah', padha nulis:

Ing taksonomi sing diowahi, mung sawetara subkategori, kayata inferring, sing cukup umum kanggo dianggep minangka kemampuan mikir kritis sing bisa diwulang lan ditaksir minangka kemampuan umum.

Mulane, sing diarani "katrampilan mikir tingkat dhuwur" ing tingkat analisis, sintesis lan evaluasi taksonomi sing luwih dhuwur mung minangka katrampilan mikir kritis, sanajan ora ana kritéria umum kanggo evaluasi.

El kreatifitas, tumpang tindih karo pamikiran kritis. Mikir babagan panjelasan sawetara fenomena utawa acara, kaya ing Ferryboat, mbutuhake imajinasi kreatif kanggo mbangun hipotesis panjelasan sing bisa dipercaya. Kajaba iku, mikir babagan pitakonan kabijakan, kayata Calon, mbutuhake kreatifitas kanggo nggawe pilihan. Kosok baline, kreatifitas ing bidang apa wae kudu diimbangi kanthi evaluasi kritis babagan rancangan lukisan utawa novel utawa teori matematika.

- Bedane pikiran lan semangat kritis
Semangat kritis nuduhake sikap sing mangu-mangu lan curiga marang kabeneran pernyataan, panemu utawa kasunyatan kasebut dhewe. Mulane, Elder lan Paul nganggep manawa semangat kritis minangka salah sawijining pitung kaprigelan mental kanggo mikir kritis.

- Bedane antarane pamikiran kritis lan teori kritis. Diekstrak saka seminar ing Universitas Columbia sing aku bisa melu. Profesor Bernard E. Harcourt.
Teori kritis ora padha karo pamikiran kritis. Teori kritis adhedhasar enem unsur: refleksivity saka kritikus; wigati utama saka gagasan / konsep pola pikir sing perlu kanggo mediasi bantahan; cara kritik imanen; cara ideologi kritis; hubungan sing raket banget antarane teori lan praktik (ngowahi jagad); lan ngganti jagad saka ide emansipasi. Kaya sing bisa dideleng, teori kritis nduweni komponen politik sing luwih akeh, sing disambungake karo transformasi sistem amarga akeh diuripake dening kritik Marx. Pikiran kritis, ing sisih liya, bisa ditrapake kanggo pitakonan sing luwih konkrit utawa prasaja, kayata ukara.

- Bedane antarane pamikiran kritis lan filsafat kritis: Tulis lan lengkap karo Kant. Diekstrak saka seminar ing Universitas Columbia sing aku bisa melu. Profesor Bernard E. Harcourt.

Nalika kita ngomong babagan filsafat kritis, umume kita ngrujuk marang Kant lan tradisi Kantian. Filsafat kritis Kant nduweni rong dalan, saliyane teori kritis. Konfrontasi saka maca kasebut ngasilake konsepsi sing beda babagan apa sing diarani kritik. Ing Kant, ana cara kanggo ngubungake gagasan kritik menyang gagasan Latin cri (bedane, diferensiasi antarane bener lan salah, ilusi). Nggawe bedane iki minangka karya sing condong ing arah nyoba nemokake bebener. Karya kaping kalih leans menyang kamungkinan kanggo ngerti apa sing dianggep bener lan ing wektu sing padha struktur Kantian iki saka kahanan kamungkinan ngerti ngalihake idea sing soko mung bisa dingerteni liwat kondisi kamungkinan historis, dadi sing kudu kita sinau yaiku genealogi, kahanan lan kemungkinan mikir kaya saiki.

Saka anotasi kasebut bisa dingerteni yen pamikiran kritis Dewey cedhak banget karo arus iki sing muncul saka pamikiran Kant, miturut semboyan sapere aude (wani ngerti), nyoba mbedakake antarane sing bener lan sing salah adhedhasar alesan.

Nanging, kita ora bisa ngomong sing padha bab sing padha, amarga pikiran kritis ngluwihi idea Kantian iki karo liyane praktis, introspektif lan aspèk kreatif.

Yen inti saka pamikiran kritis, kaya sing wis katon ing metode semantik, yaiku pamikiran sing diarahake kanthi ati-ati, konsep kasebut bisa beda-beda miturut ruang lingkup sing dianggep, tujuan sing dianggep, kritéria, lan batesan kanggo ati-ati. , lan komponen pikiran siji fokus ing.

Gumantung ing ruang lingkup sampeyan:
- Watesan adhedhasar pengamatan lan eksperimen (Dewey)
- Tekan evaluasi produk pamikiran.

Gumantung ing goal sampeyan:
- Tatanan saka nyoba
- Ngidini tumindak lan kapercayan minangka asil saka proses pamikiran kritis.

Miturut kritéria kudu ati-ati (spesifikasi varian norma kanggo pamikiran kritis iki ora mesthi ora cocog karo siji liyane):
- "disiplin intelektual" (Scriven lan Paul 1987)
- "cukup" (Ennis 1991). Stanovich lan Stanovich (2010) ngusulake adhedhasar konsep pamikiran kritis ing konsep rasionalitas, sing padha dimangerteni minangka kombinasi rasionalitas epistemik (adaptasi kapercayan kanggo donya) lan rasionalitas instrumental (ngoptimalake pencapaian tujuan); pemikir kritis, ing panemune, yaiku wong sing duwe "kecenderungan kanggo ngatasi tanggapan suboptimal saka pikiran otonom."
- "trampil" (Lipman 1987)- "timbangan babagan kapercayan utawa wangun kawruh sing dianggep adhedhasar dhasar sing ndhukung lan kesimpulan tambahan sing cenderung" (Dewey 1910, 1933);

Miturut komponen pamikiran:
- Penundaan pengadilan sajrone mikir (Dewey lan Mcpeck)
- Riset nalika uji coba ditundha (Bailin and Battersby 2009)
- Hasil uji coba (Facione 1990a)
- Tanggepan emosional sakteruse kanggo pangadilan iki (Siegel 1988).

Gumantung apa ora kalebu komponen moral
- Dewey, kaya akeh pemikir, misahake pamikiran kritis saka pangembangan perbandingan sosial antarane bocah sekolah.
- Ennis nambah kanggo mikir kritis gambaran sing iku penting kanggo bisa Care babagan martabat lan nilai saben wong.

Deleng https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

Pikiran kritis minangka salah siji saka 24 jinis pamikiran utama lan interaksi karo jinis pamikiran liyane, kayata:
- pemikiran konseptual
- pamikiran interogatif
- pamikiran investigatif
- pamikiran sing beda
- Pikiran logis
- Sistem mikir
- pamikiran reflektif
- pamikiran deduktif

Pikiran kritis manggoni papan penting ing arus epistemologis, minangka salah siji saka limang posisi babagan kapercayan babagan kemungkinan ngerti.
‍
a) dogmatisme
b) skeptisisme
C) Subyektivisme lan relativisme
c) Pragmatisme
E) Kritik utawa pamikiran kritis

Iki minangka posisi sing bertentangan karo dogmatisme amarga pitakonan sumber-sumber kawruh kanthi ora percaya supaya bisa ngonfirmasi kanthi yakin manawa ngerti apa sing dikawruhi lan manawa kawruh kasebut bisa dipercaya.

Pemikiran kritis ana hubungane karo filsafat, minangka bagéan saka alesan kanggo dadi. Filsafat ora liya mung nggoleki kawruh kanthi takon sawetara pitakonan dhasar sing mbantu posisi lan nyedhaki. Padha bisa dideleng ing definisi iki minangka padha, kanthi bedane struktur filsafat lan sistematis pamikiran kritis ing disiplin akademik.

Kajaba iku, kita bisa ndeleng pamikiran kritis ing disiplin liyane lan aplikasi karya liyane, sanajan kurang insidensi ing filsafat, kayata jurnalisme, utawa hakim sing kudu ngevaluasi lan nyimpen informasi sing bener kanggo netepake pangadilan sing bener.

John Dewey ngenalaken istilah "pemikiran kritis" minangka jeneng tujuan pendidikan, sing diidentifikasi kanthi sikap mental ilmiah.

Dheweke nemtokake minangka "Pertimbangan sing aktif, terus-terusan lan ati-ati babagan kapercayan utawa wangun kawruh sing diduga adhedhasar latar mburi sing ndhukung lan kesimpulan sabanjure."

Mangkono, Dewey ngidentifikasi minangka pakulinan sing dianggep minangka sikap ilmiah. Kutipan dawa saka Francis Bacon, John Locke, lan John Stuart Mill nuduhake yen dheweke dudu wong pisanan sing ngusulake pangembangan sikap ilmiah minangka tujuan pendidikan.

Ide-ide Dewey dileksanakake dening sawetara sekolah sing melu Sinau Delapan Tahun ing taun 1930-an sing disponsori dening Asosiasi Pendidikan Progresif ing Amerika Serikat. Kanggo panliten iki, 300 perguruan tinggi sarujuk kanggo nimbang lulusan saka 30 sekolah menengah utawa sistem sekolah sing dipilih ing saindenging negara sing nyoba konten lan metode pamulangan, sanajan lulusan kasebut durung ngrampungake kurikulum SMA sing wis ditemtokake. Salah sawijining tujuan panaliten yaiku kanggo nemokake liwat eksplorasi lan eksperimen carane sekolah menengah ing Amerika Serikat bisa paling efektif ngladeni para pemuda (Aikin 1942). Utamane, pejabat sekolah percaya yen para mudha ing negara demokrasi kudu ngembangake kabiasaan mikir reflektif lan kemampuan ngatasi masalah (Aikin 1942: 81). Mula, karya siswa ing kelas luwih kerep dadi masalah sing kudu dipecahake tinimbang pelajaran sing kudu disinaoni. Utamane ing matématika lan sains, sekolah-sekolah wis nyoba kanggo menehi siswa pengalaman mikir kanthi cetha lan logis nalika ngrampungake masalah.

Pikiran kritis utawa reflektif asale saka persepsi masalah. Iku kualitas pikiran sing makaryakke ing upaya kanggo ngatasi masalah lan teka menyang kesimpulan tentatif sing didhukung dening kabeh data kasedhiya. tenan iku proses pemecahan masalah sing mbutuhake nggunakake wawasan kreatif, kejujuran intelektual, lan pertimbangan sing apik. Iki minangka basis metode riset ilmiah. Kasuksesan demokrasi gumantung banget marang kekarepan lan kemampuan warga kanggo mikir kritis lan reflektif babagan masalah sing kudu diadhepi, lan ningkatake kualitas pamikiran minangka salah sawijining tujuan pendidikan. (Komisi Hubungan Antarane Sekolah lan College of the Progressive Education Association, 1943: 745-746)

Ing taun 1933, Dewey nerbitake edisi sing ditulis ulang kanthi ekstensif Kepiye Mikir, kanthi subtitle "A reaffirmation saka hubungan pamikiran reflektif karo proses pendidikan". Senajan reformulasi tetep struktur dhasar lan isi saka buku asli, Dewey nggawe sawetara owah-owahan.

Dheweke nulis ulang lan nyederhanakake analisis logis babagan proses pamikiran, nggawe gagasan-gagasane luwih jelas lan luwih jelas, ngganti istilah 'induksi' lan 'deduksi' karo frasa 'kontrol data lan bukti' lan 'kontrol penalaran lan konsep', ditambahake. ilustrasi liyane, bab sing diatur maneh, lan bagean piwulang sing direvisi kanggo nggambarake owah-owahan ing sekolah wiwit taun 1910.

Glaser (1941) nglapurake ing tesis doktoral babagan metode lan asil eksperimen ing pangembangan pamikiran kritis sing ditindakake ing musim gugur taun 1938. Dheweke nemtokake pamikiran kritis minangka Dewey nemtokake pamikiran reflektif:

Pikiran kritis mbutuhake upaya sing terus-terusan kanggo nliti kapercayan utawa cara sing kudu dingerteni adhedhasar bukti-bukti sing ndhukung lan kesimpulan tambahan sing ditindakake. (Glaser 1941: 6; cf. Dewey 1910: 6; Dewey 1933: 9).

Aspek pamikiran kritis sing katon paling cocog kanggo perbaikan umum yaiku sikap sing gelem mikirake masalah lan masalah sing ana ing alam pengalaman dhewe. Sikap pengin bukti kapercayan luwih tundhuk transferensi umum. Pangembangan kemampuan kanggo ngetrapake penalaran logis lan metode investigasi, nanging katon khusus ana hubungane karo, lan nyatane diwatesi dening, akuisisi kawruh lan fakta sing relevan sing ana gandhengane karo masalah utawa topik sing dituju. (Glaser 1941: 175)

Asil tes sing bola-bali lan prilaku sing bisa diamati nuduhake yen siswa ing klompok intervensi njaga wutah ing kemampuan mikir kritis paling sethithik nem sasi sawise instruksi khusus.

Ing taun 1948, klompok pemeriksa kuliah AS mutusake kanggo ngembangake taksonomi tujuan pendidikan kanthi kosakata umum sing bisa digunakake kanggo komunikasi babagan item tes. Taksonomi pisanan iki, kanggo domain kognitif, muncul ing 1956 (Bloom et al. 1956) lan kalebu tujuan pamikiran kritis. Iki dikenal minangka taksonomi Bloom. Taksonomi kapindho, kanggo domain afektif (Krathwohl, Bloom, lan Masia 1964), lan taksonomi katelu, kanggo domain psikomotor (Simpson 1966-67), muncul mengko. Saben taksonomi iku hierarkis, lan kanggo nggayuh tujuan pendhidhikan sing luwih dhuwur bisa uga mbutuhake pencapaian tujuan pendidikan sing luwih murah.

Taksonomi Bloom nduweni enem kategori utama. Saka sing paling cilik nganti paling gedhe, yaiku kawruh, pangerten, aplikasi, analisis, sintesis, lan evaluasi. Ing saben kategori, ana subkategori, uga disusun kanthi hirarki saka pendhidhikan sadurungé nganti pendhidhikan sabanjuré. Kategori paling asor, sanajan diarani "kawruh", diwatesi mung kanggo ngelingi informasi lan bisa ngeling-eling utawa ngenali, tanpa akeh transformasi ngluwihi ngatur (Bloom et al. 1956: 28-29). Lima kategori paling dhuwur kasebut sacara kolektif disebut "kabisan lan katrampilan intelektual" (Bloom et al. 1956: 204). Istilah iki mung jeneng liya kanggo katrampilan lan kabisan mikir kritis:

Sanajan informasi utawa kawruh diakoni minangka asil penting saka pendhidhikan, mung sawetara guru sing seneng nganggep iki minangka asil utama utawa mung saka instruksi. Sing dibutuhake yaiku sawetara bukti yen siswa bisa nindakake apa wae kanthi kawruh, yaiku, bisa ngetrapake informasi kasebut ing kahanan lan masalah anyar. Siswa uga kudu entuk teknik umum kanggo ngatasi masalah anyar lan materi anyar. Dadi, samesthine yen siswa nemoni masalah utawa kahanan anyar, dheweke bakal milih teknik sing cocog kanggo nyerang lan bakal menehi informasi sing dibutuhake, yaiku fakta lan prinsip. Iki wis diwenehi label "pemikiran kritis" dening sawetara, "pemikiran reflektif" dening Dewey lan liya-liyane, lan "pemecahan masalah" dening wong liya.

Tujuan pangerten lan aplikasi, kaya sing disaranake jenenge, kalebu pangerten lan aplikasi informasi. Katrampilan lan kabisan mikir kritis katon ing telung kategori ndhuwur yaiku analisis, sintesis, lan evaluasi. Versi ringkes taksonomi Bloom (Bloom et al. 1956: 201-207) nawakake conto gol ing tingkat iki:

Tujuan analisis: kemampuan kanggo ngenali asumsi sing ora ditemtokake, kemampuan kanggo mriksa hipotesis kanggo konsistensi karo informasi lan asumsi sing diwenehake, kemampuan kanggo ngenali teknik umum sing digunakake ing iklan, propaganda, lan materi persuasif liyane. hipotesis, kemampuan kanggo ngrumusake lan ngowahi hipotesis.

Tujuan evaluasi: kemampuan kanggo nunjukake kesalahan logis, mbandhingake teori utama babagan budaya tartamtu.

Analisis, sintesis, lan tujuan evaluasi taksonomi Bloom teka kanthi bebarengan diarani minangka "katrampilan mikir sing luwih dhuwur" (Tankersley 2005: ch. 5). Senajan urutan analisis-sintesis-evaluasi niru fase analisis logis saka proses pamikiran reflektif Dewey (1933), nanging umume ora diadopsi minangka model proses pamikiran kritis. Nalika memuji nilai inspirasi saka hubungan limang kategori goal pikiran kanggo siji kategori goal memori, Ennis (1981b) nuduhake yen kategori kurang kritéria ditrapake kanggo kabeh topik lan domain.. Contone, analisis ing kimia beda banget karo analisis ing literatur, mula ora ana gunane kanggo mulang analisis minangka pamikiran umum. Salajengipun, hierarki postulated katon dipertanyakan ing tingkat sing luwih dhuwur ing taksonomi Bloom. Contone, kemampuan kanggo nuduhake kesalahan logis meh ora luwih rumit tinimbang kemampuan kanggo ngatur pernyataan lan gagasan kanthi nulis.

Versi revisi taksonomi Bloom (Anderson et al. 2001) mbedakake proses kognitif sing dimaksudake ing tujuan pendidikan (kayata bisa ngeling-eling, mbandhingake, utawa verifikasi) saka isi informasi gol ("kawruh"), sing bisa faktual, konseptual, prosedural, utawa metakognitif. Asil kasebut diarani "Taxonomy Table" kanthi papat larik kanggo jinis isi informasi lan enem kolom kanggo enem jinis utama proses kognitif. Penulis menehi jeneng jinis proses kognitif kanthi kriya, kanggo nunjukake statuse minangka aktivitas mental. Dheweke ngganti jeneng kategori 'pangerten' dadi 'mahami' lan kategori 'sintesis' dadi 'nggawe', lan ngganti urutan sintesis lan evaluasi.. Asil kasebut minangka dhaptar enem jinis utama proses kognitif sing diarahake dening guru: elinga, mangerteni, ngetrapake, nganalisa, ngevaluasi lan nggawe. Penulis njaga ide babagan hierarki sing nambah kerumitan, nanging ngakoni sawetara tumpang tindih, umpamane, antarane pangerten lan aplikasi. Lan padha njaga gagasan yen pamikiran kritis lan pemecahan masalah ngliwati proses kognitif sing paling rumit. Istilah 'pemikiran kritis' lan 'pemecahan masalah', padha nulis:

Iki digunakake kanthi wiyar lan cenderung dadi 'pondasi' penekanan kurikulum. Loro-lorone umume kalebu macem-macem kegiatan sing bisa diklasifikasikake dadi sel sing beda saka Tabel Taksonomi. Tegese, ing kasus apa wae, gol sing nglibatake pemecahan masalah lan pamikiran kritis cenderung mbutuhake proses kognitif ing macem-macem kategori ing dimensi proses. Contone, mikir kritis babagan topik bisa uga kalebu sawetara kawruh konseptual kanggo nganalisis topik kasebut. Banjur siji bisa ngevaluasi perspektif sing beda-beda ing syarat-syarat kritéria lan bisa uga nggawe perspektif novel nanging bisa dipertahanake babagan topik iki. (Anderson et al. 2001: 269-270; miring ing asline)

Ing taksonomi sing diowahi, mung sawetara subkategori, kayata inferring, sing cukup umum kanggo dianggep minangka kemampuan mikir kritis sing bisa diwulang lan ditaksir minangka kemampuan umum.

Kontribusi penting kanggo beasiswa filosofis babagan konsep pamikiran kritis yaiku artikel 1962 ing Harvard Educational Review dening Robert H. Ennis, kanthi irah-irahan "A Concept of Critical Thinking: A Proposed Foundation for Research in Teaching and Assessment." kemampuan mikir kritis. ” (Ennis 1962). Ennis njupuk minangka titik wiwitan konsepsi pamikiran kritis sing diwenehake dening B. Othanel Smith:

Kita bakal nimbang mikir babagan operasi sing ana ing pamriksan pernyataan sing bisa dipercaya, utawa wong liya. Salah sawijining pamicara nyatakake, contone, "Kebebasan tegese keputusan ing upaya produktif Amerika ora digawe ing pikiran birokrasi nanging ing pasar bebas." Saiki yen kita arep ngerteni apa tegese pratelan iki lan nemtokake manawa kita nampa utawa nolak, kita bakal mikir sing, amarga ora ana istilah sing luwih apik, kita bakal ngarani pamikiran kritis. Yen ana wong sing pengin ngomong yen iki mung minangka wangun pemecahan masalah sing tujuane kanggo mutusake apa sing diomongake bisa dipercaya utawa ora, kita ora bakal mbantah. Nanging kanggo tujuan kita milih nyebat pamikiran kritis. (Smith 1953: 130)

Nambahake komponen normatif kanggo konsepsi iki, Ennis nemtokake pamikiran kritis minangka "evaluasi pernyataan sing bener" (Ennis 1962: 83). Adhedhasar andharan kasebut, dheweke mbedakake 12 "aspek" pamikiran kritis sing cocog karo jinis utawa aspek pernyataan, kayata menilai apa pernyataan observasional bisa dipercaya lan nangkep makna pernyataan. Dheweke nyathet yen ora kalebu pratelan penilaian nilai. Ngliwati 12 aspek, dheweke mbedakake telung dimensi pamikiran kritis: logika (Ndelok sesambungan antarane teges tembung lan ukara), kriteria (kawruh babagan kritéria kanggo ngadili statement) lan pragmatis (kesan tujuan latar mburi). Kanggo saben aspek, Ennis mbatesi dimensi sing ditrapake, kalebu kritéria.

Ing taun 1980-an lan 1983-an ana tambah perhatian kanggo pangembangan katrampilan mikir. Wiwit diwiwiti ing XNUMX, Konferensi Internasional taunan babagan Pemikiran Kritis lan Reformasi Pendidikan wis narik puluhan ewu pendidik ing kabeh tingkat. Ing taun XNUMX, Dewan Ujian Masuk College nyatakake penalaran minangka salah siji saka enem kompetensi akademik inti sing dibutuhake dening mahasiswa. Departemen pendhidhikan ing Amerika Serikat lan ing saindenging jagad wiwit nyakup tujuan mikir ing pedoman kurikulum kanggo mata pelajaran sekolah.

Pikiran kritis yaiku proses mikir babagan gagasan utawa kahanan kanggo mangerteni kanthi lengkap, ngenali implikasi, nggawe keputusan, lan / utawa nuntun nggawe keputusan. Pikiran kritis kalebu katrampilan kayata pitakonan, prédhiksi, nganalisa, sintesis, mriksa panemu, ngenali nilai lan masalah, nemtokake bias, lan mbedakake antarane alternatif. Siswa sing diwulangake katrampilan kasebut dadi pemikir kritis sing bisa ngluwihi kesimpulan sing entheng kanggo ngerteni luwih jero babagan masalah sing ditliti. Dheweke bisa melu proses riset ing ngendi dheweke njelajah masalah lan pitakonan sing rumit lan macem-macem sing ora ana jawaban sing jelas.

Swedia nduwe sekolah tanggung jawab kanggo mesthekake yen saben murid sing ngrampungake sekolah wajib "bisa ngleksanani pamikiran kritis lan kanthi mandiri ngrumusake pandangan adhedhasar kawruh lan pertimbangan etika". Ing tingkat universitas, gelombang anyar buku teks logika pambuka, sing dipelopori dening Kahane (1971), ngetrapake alat logika kanggo masalah sosial lan politik kontemporer. Ing wayahe, perguruan tinggi lan universitas ing Amerika Utara ngowahi kursus logika pambuka dadi kursus layanan pendidikan umum kanthi judhul kaya "pemikiran kritis" utawa "penalaran." Ing taun 1980, para wali saka perguruan tinggi lan universitas negara California nyetujoni kursus pamikiran kritis minangka syarat pendidikan umum, sing diterangake ing ngisor iki: Pandhuan ing pamikiran kritis kudu dirancang kanggo entuk pangerten babagan hubungane basa karo logika, sing kudu nyebabake kemampuan. kanggo nganalisa, ngritik lan mbela gagasan, nalar kanthi induktif lan deduktif, lan entuk kesimpulan faktual utawa judgmental adhedhasar kesimpulan sing apik sing dijupuk saka pernyataan kawruh utawa kapercayan sing ora jelas. Kompetensi minimal sing dikarepake sawise ngrampungake instruksi mikir kritis kudu bisa mbedakake kasunyatan saka pertimbangan, kapercayan saka kawruh, lan katrampilan ing proses induktif lan deduktif dhasar, kalebu mangerteni kesalahan formal lan informal babagan basa lan pikiran. (Dumke 1980)

Wiwit Desember 1983, Asosiasi kanggo Logika Informal lan Pemikiran Kritis wis nyeponsori sesi ing kabeh telung rapat tahunan divisi American Philosophical Association. Ing Desember 1987, Peter Facione diundang dening American Philosophical Association Committee on Pre-Collegiate Philosophy kanggo nindakake riset sistematis babagan kahanan kritis saiki lan evaluasi pamikiran kritis. Facione nglumpukake klompok filsuf lan psikolog akademik 46 liyane kanggo melu proses Delphi multi-babak, produk kasebut kanthi irah-irahan Critical Thinking: Pernyataan Konsensus Pakar kanggo Tujuan Penilaian lan Instruksi Pendidikan (Facione 1990a). Pernyataan kasebut nyathet katrampilan lan disposisi sing kudu dadi tujuan kursus sarjana tingkat ngisor ing pamikiran kritis.

Pimpinan politik lan bisnis kontemporer nyatakake dhukungan kanggo pamikiran kritis minangka tujuan pendidikan. Ing pidato Negara Bagian 2014 (Obama 2014), Presiden AS Barack Obama nyathet pamikiran kritis minangka salah siji saka enem katrampilan ekonomi anyar sing ditargetake dening program Race to the Top. . Artikel ing majalah bisnis Forbes nglapurake yen skill proyek nomer siji, ditemokake ing sangang saka 10 proyek sing paling dikarepake, yaiku pamikiran kritis, sing ditetepake minangka "nggunakake logika lan nalar kanggo ngenali kekuwatan lan kelemahane alternatif solusi, kesimpulan. , utawa pendekatan kanggo masalah. Nanggepi pratelan kasebut, Komisi Eropa wis mbiayai "Pemikiran Kritis ing Kurikulum Pendidikan Tinggi Eropa", proyek riset sangang negara kanggo ngembangake pedoman kanggo instruksi pamikiran kritis sing berkualitas ing institusi pendidikan tinggi Eropa, babagan panemuan para peneliti babagan pamikiran kritis. skills lan dispositions sing juragan nyana saka lulusan anyar (Domínguez 2018a; 2018b).

Persamaan 1: Loro-lorone adhedhasar motivasi sing padha: ora percaya informasi lan kawruh, ambisi kanggo nyedhaki bebener / pemahaman.

Persamaan 2: Posisi dheweke ana ing dogma ekstrem liyane, amarga dheweke ngupayakake mungkasi.

Persamaan 3: Loro-lorone usulan nganggep penting kanggo takon dhewe babagan wong sing ngerti liwat analisis diri.

Persamaan 4: Loro-lorone duwe tujuan praktis, ngupaya ngatasi masalah, kontradiksi lan tumindak luwih apik.

Apa iku? "Kemampuan kita kabeh kudu ngerti jagad kita kanthi sesambungan karo jagad liyane. Ana macem-macem level." Loro unsur dhasar:
‍
- Kahanan sing ngatur kita lan kita ora bisa milih.
- Kudu ngajari kanggo ndeleng ngluwihi konteks. Penting kanggo pamikiran kanggo berkembang. Kemampuan kanggo pitakonan iku jangkar, ora berkembang.

Kepiye cara nggandhengake filsafat karo pamikiran kritis?
Stikisme (bisa dibantah, ana conto sing luwih apik).
Apa sing gumantung marang aku? Panemuku, sampeyan kudu ngurus; aspirasiku (pilih saka kahanan lan konteksku); watesanku (ngerti wong).

Apa sing ora gumantung marang kita? Panemu sing diduweni wong liya marang kita, rasa tresna marang wong liya; lan prestasi wong liya.

Bedane 1: Rasa ora puas Sapiens asale saka reduksionisme barang, amarga mung katon liwat prisma. Mulane, ngusulake kanggo nyambungake prisma sing beda-beda saka obyek sing diteliti supaya bisa luwih ngerti kerumitan lan dadi luwih apik. Pikiran kritis lair saka kapercayan sing paling umum marang kapercayan lan afirmasi, utamane amarga ana ing jaman nalika nalar ngganti Gusti Allah. Mulane, nyoba menehi bobot gedhe kanggo pertimbangan kita, kanthi tujuan utama kanggo nggayuh kamardikan individu kanthi kapercayan kontekse.

Bedane 2: pamikiran kritis umume nyoba nyedhaki keaslian apa sing ditliti liwat analisis sing ati-ati saka argumen kasebut. Iki minangka analisis deduktif (logika) lan induktif (pengamatan). Sapiens nyoba nyedhaki keaslian apa sing disinaoni liwat sambungan kawruh lan, kanggo iki, dheweke nindakake limang cara.

Bedane 3: Sanajan ana metode sapiens sing ana ing pamikiran kritis (contone, nalika mbandhingake obyek sinau karo liyane sing padha kanggo mbedakake makna kanthi apik), sapiens luwih maju. Iki amarga kasunyatane, saliyane nduweni sikap lan pamikiran kritis, metodologi Sapiens ngidini obyek panliten diselehake ing hubungane karo sakabehe (teori sistem) amarga generasi kategori sing nggampangake pemahaman. Pemikiran kritis, ing sisih liya, luwih lengkap saka sudut pandang logis kanthi analisis argumen lan premis, ngindhari argumentasi ekstensional utawa fallacious.

Bedane 4: Sapiens pesen informasi lan mbantu kita nemokake lan mangertos obyek sinau liwat lemari, rak-rak lan laci, nanging ora menehi utawa gawé informasi, nalika pikiran kritis verifikasi informasi lan kawruh kanggo mesthekake validitas saben siji iki.