Жалпы мағынасы: бір нәрсеге немесе біреуге қарсы ойланып, оны көпшілікке жеткізу.

Этимология: критериалды сөз критери (ұғым, механизм) сөзінен шыққан, сол грек түбірі kri (n) - (прото-үндіеуропалық * kr̥n- сөзінен шыққан, ол латын тілінде де секрет, discernere сияқты сөздерді береді) , оның мақсаты бойынша, бұрын қателік немесе қателік (сынау және қате) көрсету арқылы шындықты анықтау.

Медицина тілінде науқастың қауіпті немесе шешуші жағдайын білдіретін және филологияда рух шығармаларына төрелік ететін адамды, ал бейтарап (сын) сыншыл филологияны белгілейтін латынның critcus-a-um тілінен алынған. . Бұл грек тілінен алынған несие () - бағалауға қабілетті, -ikos жұрнағы арқылы жасалған сын есім.

Етістік сонымен қатар үнді-еуропалық түбірмен * skribh байланыстырады, ол кесуді, бөлуді және ажыратуды білдіреді.

Google сәйкес: Талдауға жауап беретін және оң немесе теріс болуы мүмкін пікірлер немесе пайымдаулар жиынтығы.

RAE бойынша сын: Бір нәрсені егжей-тегжейлі талдаңыз және оны қарастырылатын пәннің критерийлері бойынша бағалаңыз.

RAE бойынша маңызды: Фактілерді бағалауға және әдетте жағымсыз әрекеттерге бейім.

RAE мәліметтері бойынша: Көрсетілімге, көркем шығармаға және т.б. туралы жалпыға ортақ шешім

Larousse француз сөздігіне сәйкес: Examen détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque таңдаған (Аударма: Шындықты, бір нәрсенің шынайылығын анықтауға тырысатын егжей-тегжейлі сараптама).

Оксфорд тілдеріне сәйкес: Егжей-тегжейлі және аналитикалық жолмен бағалаңыз (теория немесе тәжірибе). Бір нәрсені, әсіресе әдеби, философиялық немесе саяси теорияны егжей-тегжейлі талдау және бағалау.

Google сәйкес: Адамдардың бір-бірімен байланыстыра отырып, олардың санасында шындықтың идеялары мен бейнелерін қалыптастыру қабілеті.

«Ойлау» және «сын / сынау» анықтамаларынан біз сыни ойлау дегеніміз - ойға алынған нәрсені мұқият талдау және бағалау (шолу) арқылы шындықтың (ойдың) идеялары мен бейнелерін қалыптастыру қабілеті екенін түйсікке аламыз. Басқаша айтқанда, бұл шындықты қазіргі бейнелеу шеңберінен шығуға және оны түсінуді бірқатар интеллектуалды процедуралар арқылы нақтылауға ұмтылудың тәсілі.Бірақ «сыни тұрғыдан ойлау» терминінің мағынасы тек осылардың жиынтығымен шектелмейді. «ой» және «сын» Керісінше, ол біз үшін концептуалды қиындықтар тудыратын басқа әртүрлі мағыналарды тудыру үшін қолданылды.. Сондықтан біз терминге өзіміздің мағынаны беру үшін төменде ең өзектісін береміз.

Эннис (1992) бойынша, заттардың табиғи ақиқатын іздеудегі рефлексия процесі.Элдер және Пол (2003) бойынша олар оны интеллектуалды үлгілермен немесе стандарттармен кез келген тақырып, мазмұн немесе мәселе туралы ойлау тәсілі ретінде түсіндіреді. ойлау сапасы. Бұл анықтамада үш компонент бар: талдау, бағалау және шығармашылық.

https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY сәйкес
Шындыққа күмән келтіруге негізделген мәлімдемелерді (пікірлерді) талдау және бағалау қатынасы (сұрақ қою), көзқарас (конформизм), заттарды түсінуге алаңдаушылық, автономия (өзімізге норма бере білу, өз өмірлік философиямызды анықтау және анықтау). Бұл бүлдіргіш сын емес, бұл айтылғанды ​​немесе жазылғанды ​​талдау.

Мұны қалай жасауға болады? Ештеңені қарапайым деп қабылдамаңыз, бірақ күмәнданбаңыз.

Джефф Пинннің айтуынша (Солтүстік Иллинойс университеті), сыни тұрғыдан ойлау - бұл біз ойлаған нәрсені негіздейтін дәлелдер мұқият зерттелген ойлау түрі. Бізде бір нәрсеге сену үшін жақсы (этикалық емес, бірақ шынайы) себептер бар екеніне көз жеткізіңіз. Біз ұтымдымыз және сыни тұрғыдан ойлау арқылы парасатты болғымыз келеді.

Сыни тұрғыдан ойлаудың үздік ұлттық кеңесі Сыни тұрғыдан ойлауды белсенді және шебер тұжырымдамалау, қолдану, талдау, синтездеу және/немесе бақылау, тәжірибе, рефлексия, пайымдау немесе қарым-қатынас арқылы жинақталған немесе генерацияланған ақпаратты бағалаудың зияткерлік тәртіпке негізделген процесі, сенім мен әрекетке арналған нұсқаулық ретінде анықтайды ». Сыни тұрғыдан ойлау процесі біздің санамыздың тікелей қорытынды жасауға кедергі жасайды.

Сыни тұрғыдан ойлау ұқыпты, мақсатқа бағытталған ойлау деп тұжырымдауға болады. Хосе Карлос Руиз (философ және танымал етуші) пікірінше, бәріміздің өз әлемімізді басқалардың әлемімен өзара байланыста түсіну қабілеті.

Білім саласы бойынша: Білім беру контекстінде сыни тұрғыдан ойлаудың анықтамасы білім беру мақсатына жетудің практикалық бағдарламасын білдіреді. Бұл білім беру мақсаты студенттердің сол критерийлер мен стандарттарды тану, қабылдау және енгізу болып табылады. Бұл қабылдау және жүзеге асыру, өз кезегінде, сыни тұрғыдан ойлайтын адамның білімін, дағдыларын және бейімділігін меңгеруден тұрады.

Бұл сыни тұрғыдан ойлаудан туындайтын ойлау түрі. Әрекет (ойлау) да, нәтиже де (ой) кез келген мәлімдемеге немесе пікірге күмән тудыратын көзқарасты немесе сыни рухты талап етеді. Немесе, басқаша айтқанда, әр нәрсенің ақиқатын түсінуге және жақындауға деген амбиция болуы керек. Осыдан кейін біз мүмкіндіктер туралы айта аламыз, өйткені ол шындықты, фактіні немесе ұсынысты автономды түрде бағалайтын және бағалайтын талдау (сыни талдау) арқылы күмәнді немесе сенімсіздікті шешуге тырысады. Бұл процестің нәтижесі оның негізділігін растайтын себептерге негізделген үйлесімді ой болады.

Сыни тұрғыдан ойлау ақылға қонымды әрекет ету үшін табиғи рационалдылығымыздан басталады.

Сонымен қатар, бұл ойлау тәсілін «өмір философиясы» ретінде қабылдауға болады, соның арқасында автономия мен тәуелсіздікке қол жеткізіледі, өйткені біз өзімізге нормаларды беруге, өз болмысымызды анықтауға және анықтауға және өз өмірлік философиямызды құруға қабілетті боламыз. . Дәл осы қабілет институттар мен университеттердегі білім беруден бастап, сыни тұрғыдан ойлаудың осы саладағы маңыздылығын арттыруға тырысты.

Егер сыни тұрғыдан ойлау кез келген мақсатқа арналған кез келген тақырып бойынша кез келген мұқият ойлауды қамту үшін кең түрде ойластырылса, онда мәселені шешу және шешім қабылдау мұқият орындалса, сыни ойлаудың түрлері болады. Тарихи тұрғыдан «сын тұрғысынан ойлау» және «мәселені шешу» бір нәрсенің екі атауы болды. Егер сыни тұрғыдан ойлау тек зияткерлік өнімдерді бағалаудан тұратын болса, онда сіз конструктивті мәселелерді шешу мен шешім қабылдауға қанағаттанбайсыз.

Түсіну және қолдану мақсаттары, атаулары көрсеткендей, ақпаратты түсіну мен қолдануды қамтиды. Сыни тұрғыдан ойлау дағдылары мен қабілеттері талдау, синтез және бағалаудың үш жоғары санатында көрінеді. Блум таксономиясының қысқартылған нұсқасы осы деңгейлердегі мақсаттардың келесі мысалдарын ұсынады:

Талдау мақсаттары: жарияланбаған болжамдарды тани білу, гипотезалардың берілген ақпаратпен және болжамдармен сәйкестігін тексеру қабілеті, жарнамада, үгіт-насихатта және басқа да нанымды материалдарда қолданылатын жалпы әдістерді тану қабілеті. гипотеза, гипотезаны тұжырымдау және өзгерту қабілеті.

Бағалау мақсаттары: логикалық қателерді көрсете білу, белгілі бір мәдениеттер туралы негізгі теорияларды салыстыру.

Блум таксономиясының талдау, синтездеу және бағалау мақсаттары ұжымдық түрде «жоғары деңгейлі ойлау дағдылары» деп аталды (Танкерсли 2005: 5-бет).

Талдау-синтез-бағалау тізбегі Дьюидің (1933) рефлексиялық ойлау процесінің логикалық талдау фазаларына ұқсағанымен, Блум таксономиясы сыни ойлау үдерісінің үлгісі ретінде жалпы қабылданған жоқ. Ойлау мақсаттарының бес санатының бір санаты еске түсіру мақсаттарымен қарым-қатынасының шабыттандыратын мәнін мадақтай отырып, Эннис (1981b) санаттарда барлық тақырыптар мен домендерге қолданылатын критерийлер жоқ екенін атап өтеді. Мысалы, химиядағы талдаудың әдебиеттегі талдаудан айырмашылығы сонша, ойлаудың жалпы түрі ретінде талдауды үйретудің мәні шамалы. Сонымен қатар, Блум таксономиясының ең жоғары деңгейлерінде постулярлық иерархия күмәнді болып көрінеді. Мысалы, логикалық қателерді көрсету қабілеті мәлімдемелер мен идеяларды жазбаша түрде ұйымдастыру қабілетінен күрделірек болып көрінеді.

Блум таксономиясының қайта қаралған нұсқасы (Anderson et al. 2001) білім беру мақсатындағы (мысалы, есте сақтау, салыстыру немесе тексере алу) көзделіп отырған когнитивтік процесті мақсаттың ақпараттық мазмұнынан («білім») ажыратады, ол фактілер болуы мүмкін. ., концептуалды, процедуралық немесе метакогнитивтік. Нәтижеде мұғалім жетекшілік ететін когнитивтік процестердің алты негізгі түрлерінің тізімі берілген: есте сақтау, түсіну, қолдану, талдау, бағалау және құру. Авторлар күрделіліктің жоғарылауы иерархиясы идеясын ұстанады, бірақ түсіну мен қолдану арасындағы кейбір сәйкестіктерді мойындайды. Және олар сыни ойлау мен мәселені шешу ең күрделі когнитивтік процестерден өтеді деген идеяны ұстанады. «Сыни тұрғыдан ойлау» және «мәселелерді шешу» терминдері былай деп жазады:

Түзетілген таксономияда қорытынды сияқты бірнеше ішкі санаттар ғана жалпы қабілет ретінде оқытылуы және бағалануы мүмкін ерекше сыни ойлау қабілеті ретінде қарастырылуы үшін жеткілікті ортақ нүктелерге ие.

Демек, таксономияны талдау, синтездеу және бағалаудың жоғары деңгейлеріндегі «жоғары деңгейлі ойлау дағдылары» оларды бағалаудың жалпы критерийлерімен келмесе де, тек сыни ойлау дағдылары болып табылады.

El шығармашылық ойлау, сыни тұрғыдан ойлаумен қабаттасады. Паромдағыдай қандай да бір құбылысты немесе оқиғаны түсіндіру туралы ойлау, дәлелді түсіндіру гипотезаларын құру үшін шығармашылық қиялды қажет етеді. Сол сияқты, Кандидаттағы сияқты саяси сұрақты ойлау опцияларды ойлап табу үшін шығармашылықты қажет етеді. Керісінше, кез келген саладағы шығармашылық кескіндеме немесе роман немесе математикалық теория жобасын сыни бағалау арқылы теңдестірілген болуы керек.

- Сыни ойлау мен рухтың айырмашылығы
Сыни рух мәлімдемелердің, пікірлердің немесе шындықтың шынайылығына күмәнданатын және күдіктенетін көзқарасты білдіреді. Осы себепті ақсақал мен Павел сыни тұрғыдан ойлауды сыни ойлаудың жеті психикалық бейімділігінің бірі деп санайды.

- Сыни ойлау мен сыни теорияның айырмашылығы. Мен қатыса алған Колумбия университетіндегі семинардан алынды. Профессор Бернард Э.Харкорт.
Сыни теория сыни ойлаумен бірдей емес. Сыни теория алты элементке негізделген: сыншының рефлексивтілігі; қарсылық білдіру үшін қажетті ойлау идеяларының/концепцияларының орталық маңыздылығы; имманентті сын әдісі; сыни идеология әдісі; теория мен практиканың өте тығыз байланысы (әлемді өзгерту); және әлемді эмансипация идеясынан өзгертіңіз. Көріп отырғанымыздай, сыни теорияның жүйені өзгертуге байланысты саяси құрамдас бөлігі бар, өйткені ол негізінен Маркстің сынынан нәр алады. Сыни тұрғыдан ойлауды, керісінше, нақтырақ немесе сөйлем сияқты қарапайым нәрселерге сұрақ қою үшін қолдануға болады.

- Сыни ойлау мен сыни философияның айырмашылығы: Жазыңыз және Кантпен толықтырыңыз. Мен қатыса алған Колумбия университетіндегі семинардан алынды. Профессор Бернард Э.Харкорт.

Сыни философия туралы айтқанда, біз көбінесе Кант пен кант дәстүріне жүгінеміз. Канттың сыни философиясының сыни теориядан басқа екі жолы болды. Осыларды оқудағы қарама-қайшылықтар сынның не екендігі туралы әртүрлі түсініктерді тудырды. Кантта сын ұғымын латынның cri (айыру, ақиқат пен жалғанды ​​ажырату, иллюзия) ұғымымен байланыстыру тәсілі болды. Бұл айырмашылықты жасау - шындықты табуға тырысатын бағытқа негізделген жұмыс. Екінші жұмыс ақиқат деп саналатын нәрсені білу мүмкіндігіне сүйенеді және сонымен бірге танудың мүмкіншілік шарттарының осы канттық құрылымдары бір нәрсені тек тарихи мүмкіндік шарты арқылы білуге ​​болады деген идеядан ауытқиды, сондықтан біз зерттеуіміз керек нәрсе. шежіре, бүгінгі күндегідей ойлаудың шарттары мен мүмкіндіктері.

Осы аннотациялардан біз Дьюидің сыни ойлауы Канттың sapere aude (білуге ​​батыл) ұранымен себептен ненің ақиқат, ненің өтірік екенін ажыратуға тырысады деген ойынан туындайтын осы ағымға өте жақын екенін аңғарамыз.

Дегенмен, біз олардың бір нәрсе екенін растай алмаймыз, өйткені сыни тұрғыдан ойлау бұл Канттық идеяны басқа практикалық, интроспективті және шығармашылық аспектілермен кеңейтеді.

Сыни тұрғыдан ойлаудың өзегі, семантикалық әдісте байқағанымыздай, мақсатқа бағытталған ойластырылған ойлау болса, оның тұжырымдамасы болжамды көлеміне, болжамды мақсатына, критерийлеріне және сақ болу шегіне қарай әр түрлі болуы мүмкін. , және назар аударатын ойлаудың құрамдас бөлігі.

Қолдану саласына қарай:
- Бақылаулар мен эксперименттер базасымен шектелген (Дьюи)
-Ой өнімдерін бағалауға жетеді.

Мақсатыңызға сәйкес:
-Үкім шығару
- Олар сыни тұрғыдан ойлау процесінің нәтижесінде әрекеттер мен сенімдерге мүмкіндік береді.

Сақ болу критерийлері бойынша (Сыни тұрғыдан ойлау стандарттарының бұл нұсқалық спецификациялары міндетті түрде бір-бірімен үйлеспейді):
- «интеллектуалды тәртіпті» (Скривен және Пол 1987)
- «ақылға қонымды» (Ennis 1991). Станович пен Станович (2010) сыни тұрғыдан ойлау тұжырымдамасын ұтымдылық тұжырымдамасына негіздеуді ұсынады, олар эпистемикалық рационалдылық (сенімдерді әлемге бейімдеу) және аспаптық ұтымдылықтың (мақсаттың орындалуын оңтайландыру) үйлесімі деп түсінеді; сыни ойшыл, оның пікірінше, «автономды ақыл-ойдың оңтайлы емес жауаптарын жоққа шығаруға бейімділігі бар» адам.
- «шебер» (Липман 1987) – «кез келген сенім немесе білімнің болжамды түрін оны қолдайтын негіздер мен ол бейім болатын қосымша қорытындылар тұрғысынан қарастыру» (Дьюи 1910, 1933);

Ойлау компоненті бойынша:
- Ойлау кезінде пайымдауды тоқтата тұру (Дьюи мен Макпек)
- Сот тоқтатылған кезде тергеу (Bailin and Battersby 2009)
- Нәтижесінде сот шешімі (Facione 1990a)
- Бұл үкімге кейінгі эмоционалды жауап (Siegel 1988).

Оның құрамында моральдық компонент бар ма, жоқ па
- Дьюи, көптеген ойшылдар сияқты, сыни ойлауды мектеп оқушылары арасында әлеуметтік салыстыруды дамытумен бөледі.
- Эннис сыни тұрғыдан ойлауға әрбір адамның қадір-қасиеті мен құндылығы туралы қамқорлық жасай білу маңызды сипаттама қосады.

Қараңыз https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

Сыни тұрғыдан ойлау ойлаудың 24 негізгі түрінің бірі болып табылады және ойлаудың басқа түрлерімен өзара әрекеттеседі, мысалы:
- Концептуалды ойлау
- Сұраулы ойлау
- Зерттеушілік ойлау
- Дивергентті ойлау
- Логикалық ойлау
- Жүйелі ойлау
- Рефлексиялық ойлау
- Дедуктивті ойлау

Сыни ойлау гносеологиялық ағымдар ішінде маңызды орын алады, білу мүмкіндігіне сенімге қатысты бес позицияның бірі болып табылады.
مور
A) Догматизм
B) Скептицизм
C) Субъективизм және релятивизм
D) Прагматизм
E) Сын немесе сыни ойлау

Бұл догматизмге қайшы позиция, өйткені ол өзінің білетінін түсінетінін және бұл білімнің сенімді екенін сенімді түрде растау үшін білім көздері оған сенімсіздікпен күмән келтіреді.

Сыни тұрғыдан ойлаумен тығыз байланысты философия, бұл болу себебінің бөлігі болып табылады. Философия өзімізді орналастыруға және оған жақындауға көмектесетін іргелі сұрақтарды қоюға негізделген білімді іздеуден басқа ештеңе емес. Оларды философияның академиялық пәндегі сыни ойлауды құрылымдайтын және жүйелейтін айырмашылығы бар осы анықтамадан ұқсас деп көруге болады.

Бұған қоса, біз сыни ойлауды басқа пәндер мен басқа жұмыс қолданбаларында көре аламыз, дегенмен журналистика немесе дұрыс шешім қабылдау үшін шынайы ақпаратты бағалау және сақтау керек судья сияқты философияға қатысты азырақ болса да.

Джон Дьюи оқу мақсатының атауы ретінде «сыни тұрғыдан ойлау» терминін енгізді, ол ғылыми психикалық көзқараспен анықталады.

Ол оны «кез келген наным немесе білімнің болжамды түрін оны қолдайтын негіздер мен ол ұмтылатын кейінгі қорытындылар тұрғысынан белсенді, табанды және мұқият қарастыру» деп анықтады.

Осылайша, Дьюи оны ғылыми көзқарас ретінде қарастырудың әдеті ретінде анықтады. Оның Фрэнсис Бэкон, Джон Локк және Джон Стюарт Миллден алған ұзақ дәйексөздері оның білім беру мақсаты ретінде ақыл-ойдың ғылыми көзқарасын дамытуды ұсынған бірінші адам емес екенін көрсетеді.

Дьюидің идеяларын Америкадағы прогрессивті білім беру қауымдастығы демеушілік еткен 1930 жылдары Сегіз жылдық оқуға қатысқан кейбір мектептер іске асырды. Осы зерттеу үшін 300 университет бүкіл ел бойынша таңдалған 30 орта мектептің немесе мектеп жүйесінің мазмұны мен оқыту әдістерімен тәжірибе жасаған түлектерді, тіпті егер түлектер сол кезде белгіленген орта мектеп оқу бағдарламасын аяқтамаса да, қабылдауға келісті. Зерттеудің бір мақсаты Америка Құрама Штаттарындағы орта мектептердің жастарға қалай тиімдірек қызмет ете алатынын зерттеу және эксперимент арқылы анықтау болды (Айкин 1942). Атап айтқанда, мектеп басшылары демократиялық елдегі жастарда рефлексивті ойлау әдеті мен мәселелерді шешу қабілетін дамыту керек деп есептеді (Айқын 1942: 81). Сондықтан оқушылардың сабақтағы жұмысы сабақтан гөрі шешілетін мәселеден тұратын. Әсіресе математика және жаратылыстану пәндері бойынша мектептер оқушыларға есептерді шешу кезінде анық және логикалық ойлау тәжірибесін беруге тырысты.

Сыни немесе рефлексиялық ойлау мәселені қабылдаудан туындайды. Бұл мәселені шешуге және барлық қолда бар деректермен расталған болжамды қорытындыға жетуге тырысатын ойлау сапасы. Шынымен Бұл шығармашылық ұшқырлықты, интеллектуалдық адалдықты және дұрыс пайымдауды қажет ететін мәселені шешу процесі. Ол ғылыми зерттеу әдісінің негізі болып табылады. Демократияның жетістігі көп жағдайда азаматтардың міндетті түрде тап болуы керек мәселелер туралы сыни және рефлексиялы ойлауға дайындығы мен қабілетіне байланысты, ал олардың ойлау сапасын арттыру білім берудің басты мақсаттарының бірі болып табылады. (Мектеп пен университет арасындағы қарым-қатынас жөніндегі прогрессивті білім қауымдастығының комиссиясы, 1943: 745–746)

1933 жылы Дьюи өзінің кең көлемде қайта жазылған басылымын жариялады Біз қалай ойлаймыз, «Рефлексиялық ойлаудың білім беру процесімен байланысын растау» субтитрімен. Реформуляция бастапқы кітаптың негізгі құрылымы мен мазмұнын сақтағанымен, Дьюи бірқатар өзгерістер енгізді.

Ол рефлексия процесіндегі логикалық талдауды қайта жазды және жеңілдетеді, өз идеяларын неғұрлым нақты және айқындады, «индукция» және «дедукция» терминдерін «деректер мен дәлелдемелерді бақылау» және «ойлау мен тұжырымдамаларды бақылау» тіркестерімен ауыстырды, ол 1910 жылдан бері мектептердегі өзгерістерді көрсету үшін көбірек иллюстрациялар, қайта реттелетін тараулар және оқытудың қайта қаралған бөліктері қосылды.

Глейзер (1941) докторлық диссертациясында 1938 жылдың күзінде орындалған сыни ойлауды дамыту экспериментінің әдісі мен нәтижелері туралы баяндайды. Ол Дьюи рефлексиялық ойлауды анықтағандай сыни ойлауды анықтайды:

Сыни тұрғыдан ойлау кез келген сенімді немесе білімнің болжамды түрін растайтын дәлелдер мен ол бейім болатын қосымша тұжырымдар тұрғысынан зерттеуге табанды күш салуды талап етеді. (Глейзер 1941: 6; қара. Дьюи 1910: 6; Дьюи 1933: 9).

Сыни тұрғыдан ойлаудың жалпы жақсартуға ең бейім болып көрінетін аспектісі - бұл өз тәжірибесінің саласына жататын проблемалар мен мәселелерді рефлексивті түрде қарастыруға дайын болу. Сенімдердің дәлелдемесін қалайтын көзқарас жалпы трансфертке көбірек ұшырайды. Логикалық пайымдаулар мен зерттеу әдістерін қолдану қабілетінің дамуы, алайда, мәселеге немесе тақырыпқа қатысты тиісті білім мен фактілерді алумен тікелей байланысты және онымен шектелетін сияқты. (Glaser 1941: 175)

Қайталанатын сынақтардың нәтижелері және байқалатын мінез-құлық интервенциялық топтағы студенттер арнайы нұсқаудан кейін кемінде алты ай бойы сыни ойлау қабілетінің өсуін сақтағанын көрсетті.

1948 жылы АҚШ колледжінің емтихан алушылары бір-бірімен тест тапсырмалары туралы сөйлесу үшін қолдануға болатын жалпы сөздік қоры бар білім беру мақсаттарының таксономияларын әзірлеуге шешім қабылдады. Бұл таксономиялардың біріншісі когнитивтік салаға арналған, 1956 жылы пайда болды (Bloom et al. 1956) және сыни ойлау мақсаттарын қамтиды. Ол Блум таксономиясы ретінде белгілі. Аффективті домен үшін екінші таксономия (Krathwohl, Bloom, and Masia 1964) және үшінші таксономия психомоторлық домен үшін (Симпсон 1966-67) кейінірек пайда болды. Таксономиялардың әрқайсысы иерархиялық болып табылады және жоғары білім беру мақсатына жету сәйкес төменгі білім беру мақсаттарына қол жеткізуді талап етеді.

Блум таксономиясының алты негізгі категориясы бар. Ең кішіден үлкенге дейін олар білім, түсіну, қолдану, талдау, синтез және бағалау. Әрбір санаттың ішінде білім беруден кейінгі білімге дейінгі иерархиялық реттелген ішкі санаттар бар. Төменгі категория «білім» деп аталса да, ақпаратты есте сақтау және оны есте сақтау немесе тану мақсаттарымен шектеледі, оны ұйымдастырудан тыс көп өзгеріссіз (Bloom et al. 1956: 28-29). Үздік бес санатты жалпылама түрде «интеллектуалдық қабілеттер мен дағдылар» деп атайды (Bloom et al. 1956: 204). Термин сыни тұрғыдан ойлау дағдылары мен қабілеттерінің басқа атауы ғана:

Ақпарат немесе білім білім берудің маңызды нәтижесі ретінде танылғанымен, мұны оқытудың негізгі немесе жалғыз нәтижесі ретінде қарастыруға өте аз мұғалімдер қанағаттанады. Оқушылардың өз білімдерімен бірдеңе жасай алатынын, яғни ақпаратты жаңа жағдайлар мен мәселелерге қолдана алатынын дәлелдейтін кейбір дәлелдер қажет. Студенттер сонымен қатар жаңа мәселелер мен жаңа материалдарды шешудің жалпыланған әдістерін меңгереді деп күтілуде. Осылайша, студент жаңа проблемаға немесе жағдайға тап болған кезде, ол оған шабуыл жасау үшін сәйкес әдісті таңдап, қажетті ақпаратты, фактілерді де, принциптерді де береді деп күтілуде. Мұны кейбіреулер «сыни тұрғыдан ойлау», Дьюи және басқалары «рефлексиялық ойлау», ал басқалары «мәселені шешу» деп атады.

Түсіну және қолдану мақсаттары, атаулары көрсеткендей, ақпаратты түсіну мен қолдануды қамтиды. Сыни тұрғыдан ойлау дағдылары мен қабілеттері талдау, синтез және бағалаудың үш жоғары санатында көрінеді. Блум таксономиясының қысқартылған нұсқасы (Bloom et al. 1956: 201-207) осы деңгейлердегі мақсаттардың келесі мысалдарын ұсынады:

Талдау мақсаттары: жарияланбаған болжамдарды тани білу, гипотезалардың берілген ақпаратпен және болжамдармен сәйкестігін тексеру қабілеті, жарнамада, үгіт-насихатта және басқа да нанымды материалдарда қолданылатын жалпы әдістерді тану қабілеті. гипотеза, гипотезаны тұжырымдау және өзгерту қабілеті.

Бағалау мақсаттары: логикалық қателерді көрсете білу, белгілі бір мәдениеттер туралы негізгі теорияларды салыстыру.

Блум таксономиясының талдау, синтездеу және бағалау мақсаттары ұжымдық түрде «жоғары деңгейлі ойлау дағдылары» деп аталды (Танкерсли 2005: 5-бет). Талдау-синтез-бағалау тізбегі Дьюидің (1933) рефлексиялық ойлау процесін логикалық талдаудың фазаларына ұқсағанымен, ол сыни ойлау үдерісінің үлгісі ретінде жалпы қабылданған жоқ. Ойлау мақсаттарының бес санатының бір санаты еске түсіру мақсаттарымен қарым-қатынасының шабыттандыратын мәнін мадақтай отырып, Эннис (1981b) санаттарда барлық тақырыптар мен домендерге қолданылатын критерийлер жоқ екенін атап өтеді.. Мысалы, химиядағы талдаудың әдебиеттегі талдаудан айырмашылығы сонша, ойлаудың жалпы түрі ретінде талдауды үйретудің мәні шамалы. Әрі қарай, Блум таксономиясының ең жоғары деңгейлерінде постулярлық иерархия күмәнді болып көрінеді. Мысалы, логикалық қателерді көрсету қабілеті мәлімдемелер мен идеяларды жазбаша түрде ұйымдастыру қабілетінен күрделірек болып көрінеді.

Блум таксономиясының қайта қаралған нұсқасы (Anderson et al. 2001) білім беру мақсатына бағытталған когнитивтік процесті (мысалы, есте сақтау, салыстыру немесе тексеру) мақсаттың ақпараттық мазмұнынан («білім») ажыратады, ол фактілік, тұжырымдамалық, процедуралық немесе метатанымдық. Нәтиже ақпараттық мазмұн түрлері үшін төрт жолдан және алты негізгі когнитивтік процестер түріне арналған алты бағаннан тұратын «Таксономия кестесі» деп аталады. Авторлар танымдық процестердің түрлерін етістіктер арқылы атайды, олардың жағдайын психикалық әрекеттер ретінде көрсетеді. «Түсіну» санатын «түсіну» және «синтез» санатын «жасау» деп өзгертіңіз және синтез және бағалау ретін өзгертіңіз. Нәтижеде мұғалім жетекшілік ететін когнитивтік процестердің алты негізгі түрлерінің тізімі берілген: есте сақтау, түсіну, қолдану, талдау, бағалау және құру. Авторлар күрделіліктің жоғарылауы иерархиясы идеясын ұстанады, бірақ түсіну мен қолдану арасындағы кейбір сәйкестіктерді мойындайды. Және олар сыни ойлау мен мәселені шешу ең күрделі когнитивтік процестерден өтеді деген идеяны ұстанады. «Сыни тұрғыдан ойлау» және «мәселелерді шешу» терминдері былай деп жазады:

Олар кеңінен қолданылады және оқу жоспарына баса назар аударудың «іргетастарына» айналады. Екеуі де, әдетте, таксономия кестесіндегі әр түрлі жасушаларға жіктелуі мүмкін әртүрлі әрекеттерді қамтиды. Яғни, кез келген жағдайда проблемаларды шешу мен сыни тұрғыдан ойлауды қамтитын мақсаттар процесс өлшеміндегі бірнеше санаттағы когнитивтік процестерді талап етуі мүмкін. Мысалы, тақырып бойынша сыни тұрғыдан ойлау, тақырыпты талдау үшін кейбір тұжырымдамалық білімді қамтуы мүмкін. Содан кейін критерийлер бойынша әртүрлі перспективаларды бағалауға және осы тақырып бойынша жаңа, бірақ қорғалатын перспективаны жасауға болады. (Anderson et al. 2001: 269-270; курсив түпнұсқада)

Түзетілген таксономияда қорытынды сияқты бірнеше ішкі санаттар ғана жалпы қабілет ретінде оқытылуы және бағалануы мүмкін ерекше сыни ойлау қабілеті ретінде қарастырылуы үшін жеткілікті ортақ нүктелерге ие.

Сыни тұрғыдан ойлау тұжырымдамасы бойынша философиялық ғылыми зерттеулерге 1962 жылы Роберт Х. Эннистің Гарвард білім беру шолуындағы «Сыни тұрғыдан ойлау тұжырымдамасы: сыни тұрғыдан ойлау қабілетін оқыту мен бағалаудағы зерттеу үшін ұсынылатын негіз» атты мақаласы болды (Эннис 1962). Эннис өзінің бастапқы нүктесі ретінде Б. Отанел Смит ұсынған сыни ойлау тұжырымдамасын алды:

Біз өзіміз немесе басқалар сенуі мүмкін мәлімдемелерді тексеруге қатысты операциялар тұрғысынан ойлауды қарастырамыз. Бір спикер, мысалы, «Бостандық Американың өнімді әрекетіндегі шешімдер бюрократия санасында емес, еркін нарықта қабылданатынын білдіреді» дейді. Енді, егер біз бұл мәлімдеменің нені білдіретінін анықтап, оны қабылдайтынымызды немесе қабылдамайтынымызды анықтайтын болсақ, біз жақсырақ терминнің болмауына байланысты сыни ойлау деп атайтын оймен айналысамыз. Егер біреу бұл мәселені шешудің бір түрі, оның мақсаты айтылған нәрсенің сенімді немесе сенімді еместігін шешу болып табылатынын айтқысы келсе, біз қарсы емеспіз. Бірақ өз мақсаттарымыз үшін біз оны сыни ойлау деп атаймыз. (Смит 1953: 130)

Бұл концепцияға нормативтік компонентті қоса отырып, Эннис сыни ойлауды «мәлімдемелерді дұрыс бағалау» деп анықтады. (Ennis 1962: 83). Осы анықтамаға сүйене отырып, ол сыни ойлаудың мәлімдемелердің түрлеріне немесе аспектілеріне сәйкес келетін 12 «аспектісін» бөлді, мысалы, бақылау мәлімдемесінің сенімділігін бағалау және мәлімдеменің мағынасын түсіну. Ол бағалық мәлімдемелерді қамтымайтынын атап өтті. 12 аспектіні аралап, ерекшеленді сыни тұрғыдан ойлаудың үш өлшемі: логика (сөздер мен сөйлемдердің мағыналары арасындағы байланысты бағалау), критерий (мәлімдемелерді бағалау критерийлерін білу) және прагматикалық (негізгі мақсат туралы әсер). Әрбір аспект үшін Эннис өлшемдерді қоса, қолданылатын өлшемдерді сипаттады.

1980-1983 жылдары ойлау қабілетін дамытуға көңіл бөліну артты. Сыни тұрғыдан ойлау және білім беру реформасы бойынша жыл сайынғы халықаралық конференция XNUMX жылы құрылғаннан бері барлық деңгейдегі он мыңдаған педагогтарды тартты. XNUMX жылы Колледжге түсу емтихандары кеңесі ақыл-ойды колледж студенттеріне қажет алты негізгі академиялық құзыреттердің бірі ретінде жариялады. Америка Құрама Штаттарындағы және дүние жүзіндегі білім бөлімдері мектептегі пәндер бойынша оқу бағдарламаларының нұсқауларына ойлау мақсаттарын қоса бастады.

Сыни тұрғыдан ойлау – бұл идеяларды немесе жағдайларды толық түсіну, олардың салдарын анықтау, пайымдау және/немесе шешім қабылдауға басшылық ету мақсатында ойлау процесі. Сыни тұрғыдан ойлауға сұрақ қою, болжау, талдау, синтездеу, пікірлерді зерттеу, құндылықтар мен проблемаларды анықтау, қиғаштықтарды анықтау және баламаларды ажырату сияқты дағдылар кіреді. Бұл дағдыларға үйретілген студенттер өздері қарастыратын мәселелерді тереңірек түсінуге үстірт қорытындылардан ары қарай жылжи алатын сыни ойшылдарға айналады. Олар күрделі және көп қырлы сұрақтарды және нақты жауаптары жоқ сұрақтарды зерттейтін зерттеу процесіне қатыса алады.

Швеция мектептерді міндетті мектепті бітірген әрбір оқушының «сыни тұрғыдан ойлауды қолдана алуын және білім мен этикалық ойларға негізделген көзқарастарды өз бетінше тұжырымдай алуын» қамтамасыз ету үшін жауапты деп санайды. Университет деңгейінде Кахане (1971) бастаған кіріспе логика оқулықтарының жаңа толқыны қазіргі заманғы әлеуметтік және саяси мәселелерге логика құралдарын қолданды. Оның артынан Солтүстік Американың колледждері мен университеттері өздерінің кіріспе логика курсын «сыни тұрғыдан ойлау» немесе «ойлау» сияқты тақырыппен жалпы білім беретін қызмет көрсету курсына айналдырды. 1980 жылы Калифорния штатының университеттері мен колледждерінің қамқоршылары сыни тұрғыдан ойлау курсын жалпы білім беру талабы ретінде бекітті, ол төменде сипатталған: Сыни тұрғыдан ойлауға арналған нұсқау тілдің сөйлеумен байланысын түсінуге жету үшін жасалуы керек. идеяларды талдау, сынау және қорғау, индуктивті және дедуктивті түрде пайымдау және білімнің немесе сенімнің анық мәлімдемелерінен алынған нақты тұжырымдарға негізделген фактілік немесе пайымдаулық қорытындыларға жету қабілеті. Сыни тұрғыдан ойлауды оқытуды сәтті аяқтағаннан кейін күтілетін ең аз құзыреттілік фактілерді пайымдаудан, сенімді білімнен ажырата білу және қарапайым индуктивті және дедуктивті процестердегі дағдылар, оның ішінде тіл мен ойлаудың ресми және бейресми қателіктерін түсіну болуы керек. (Думке 1980)

1983 жылдың желтоқсан айынан бастап бейресми логика және сыни ойлау қауымдастығы Америка философиялық қауымдастығының жыл сайынғы үш бөлімдік жиналысында сессияларға демеушілік жасады. 1987 жылы желтоқсанда Америка Философиялық Ассоциациясының Колледжге дейінгі Философия Комитеті Питер Фасионды сыни ойлаудың қазіргі жағдайы мен сыни ойлауды бағалау бойынша жүйелі зерттеулер жүргізуге шақырды. Фасионе 46 басқа академиялық философтар мен психологтардан тұратын топты біріктірді, оның өнімі «Сыни тұрғыдан ойлау: білім беруді бағалау және нұсқаулық мақсаттарына арналған сарапшылық консенсус мәлімдемесі» (Facione 1990a) деп аталатын көп айналымды Delphi процесіне қатысу үшін. Мәлімдемеде сыни тұрғыдан ойлау бойынша төменгі деңгейдегі бакалавриат курсының мақсаттары болуы керек дағдылар мен бейімділіктердің тізімі келтірілген.

Қазіргі бизнес және саяси көшбасшылар білім беру мақсаты ретінде сыни ойлауды қолдайтынын білдіреді. АҚШ президенті Барак Обама өзінің 2014 жылғы Одақ жағдайы туралы Жолдауында (Обама 2014) сыни тұрғыдан ойлауды өзінің «Жоғарыға жарыс» бағдарламасының жаңа экономикаға арналған алты дағдының бірі ретінде атады. Forbes іскерлік журналындағы мақалада ең сұранысқа ие 10 жұмыстың тоғызында табылған бірінші жұмыс дағдысы «шешімдердің күшті және әлсіз жақтарын анықтау үшін логика мен пайымдауды пайдалану» ретінде анықталған сыни ойлау болып табылады. , мәселелерге қорытындылар немесе көзқарастар ». Осындай мәлімдемелерге жауап ретінде Еуропалық Комиссия Еуропалық жоғары оқу орындарында сыни тұрғыдан ойлауды үйрету сапасына арналған нұсқаулықтарды әзірлеуге арналған тоғыз елден келген «Еуропалық жоғары білім беру оқу бағдарламаларындағы сыни ойлау» зерттеу жобасын қаржыландырды. жұмыс берушілер соңғы түлектерден күтетін сыни ойлау дағдылары мен бейімділіктері (Domínguez 2018a; 2018b).

Ұқсастық 1: Екеуі де бір мотивке негізделген: ақпарат пен білімге сенімсіздік, шындыққа/түсінуге жақындау амбициясы.

Ұқсастық 2: Олардың позициясы догмалардың басқа шетінде, өйткені олар оларды аяқтауға тырысады.

Ұқсастық 3: Екі ұсыныс та өзін-өзі талдау арқылы білетін адам туралы өзіне сұрақ қоюды қажет деп санайды.

Ұқсастық 4: Екеуінің де практикалық мақсаты бар, проблемаларды, қайшылықтарды шешуге және жақсырақ әрекет етуге ұмтылады.

Бұл не? «Біз барлығымыз өз әлемімізді басқалардың әлемімен өзара байланыста түсінуге тиіс қабілет. Әртүрлі деңгейлер бар ». Екі негізгі элемент:
مور
- Бізді конфигурациялайтын және біз таңдай алмайтын жағдайлар.
- Контексттен тыс көруге тәрбиелеу керек. Ойдың дамуы үшін маңызды. Нәрселерге күмән келтіру қабілеті якорь болып табылады, ол дамымайды.

Философияны сыни ойлаумен қалай байланыстыруға болады?
Стоицизм (даулы, жақсы мысалдар бар).
Маған қандай нәрселер байланысты? Менің пікірлерім, сіз оларға қамқорлық жасауыңыз керек; менің ұмтылыстарым (оларды менің жағдайларым мен контекстімнен таңдаңыз); менің шектеулерім (оларды білемін).

Қандай нәрселер бізге тәуелді емес? Басқалардың бізге деген пікірі, басқалардың сүйіспеншілігі; және басқалардың жетістіктері.

1-айырмашылық: Сапиенстің наразылығы заттардың редукционизмінен туындайды, өйткені олар тек призмадан көрінеді. Осы себепті ол зерттелетін объектінің күрделілігін жақсырақ түсіну және сәйкесінше жақсырақ әрекет ету үшін оның әртүрлі призмаларын қосуды ұсынады. Сыни ойлау сенімдер мен растауларға деген жалпы сенімнен туады, өйткені ол Құдайды алмастыратын уақытта орналасқан. Осы себепті, ол біздің пайымдауларымызға үлкен мән беруге тырысады, түпкі мақсаты олардың контекстінің сенімдерімен жеке тұлғаның тәуелсіздігіне қол жеткізу.

2-айырмашылық: сыни тұрғыдан ойлау, әдетте, дәлелдерді мұқият талдау арқылы зерттейтін нәрсенің шынайылығын жақындатуға тырысады. Ол дедуктивті (логикалық) және индуктивті (бақылау) талдау болып табылады. Сапиенс зерттейтін нәрсесінің шынайылығына білімнің байланысы арқылы жақындауға тырысады және ол үшін өзінің бес әдісін жүзеге асырады.

3-айырмашылық: Сыни тұрғыдан ойлауда Сапиенс әдістері бар (мысалы, мағыналарды жақсы ажырату үшін зерттеу объектісін басқа ұқсастармен салыстыру), Сапиенс одан әрі жүреді. Себебі, көзқарас пен сыни ойлаудан басқа, Сапиенс әдістемесі түсінуді жеңілдететін категорияларды тудыру арқасында зерттеу объектісін бір бүтінге (жүйе теориясы) қатысты орналастыруға мүмкіндік береді. Сыни ойлау, керісінше, кең немесе жалған дәлелдерді қабылдаудан аулақ, дәлелдер мен алғышарттарды талдау арқылы логикалық тұрғыдан неғұрлым толық.

4-айырмашылық: Сапиенс ақпаратқа тапсырыс береді және шкафтар, сөрелер және жәшіктер арқылы зерттеу нысанын табуға және түсінуге көмектеседі, бірақ ақпаратты бермейді немесе бермейді, ал сыни тұрғыдан ойлау олардың әрқайсысының дұрыстығын қамтамасыз ету үшін ақпарат пен білімді тексереді. .