Овој превод е автоматски
ИСТОРИСКИ МЕТОД
ПОВЕЌЕ ИНФОРМАЦИИ
Етимолошки, историјата доаѓа од грчки збор што едноставно значи информации и истражување. Односно знаење стекнато преку истражување. Но, ова почетно значење еволуираше до сегашното значење, кое се однесува на знаење стекнато преку истражување во врска со минати настани.
Според речникот РАЕ, историјата е раскажување и изложување на настани од минатото достојни за паметење, без разлика дали се јавни или приватни, или, исто така, дисциплина која ги проучува и хронолошки раскажува настаните од минатото.
Од друга страна, историографијата е дисциплина која се занимава со проучување на историјата, или исто така библиографско и критичко проучување на списите за историјата и нивните извори, како и на авторите кои се занимавале со овие работи. Конечно, историологијата е теорија на историјата и особено онаа што ја проучува структурата, законите или условите на историската реалност.
Од наша гледна точка, историјата ќе ја наречеме на самите минати настани, историографијата на проучувањето на настаните од минатото, а историологијата на проучувањето на тоа како се изучува историјата.
Историскиот метод е збир на процедури што ги користат историчарите за да ги истражат минатите настани со примарни извори и други докази.
Историскиот метод започнува со дефинирање и разграничување на предметот на проучување, формулирање на прашањето или прашањата на кои треба да се одговори, дефинирањето на планот за работа и локацијата и составувањето на документарни извори, кои се суровина на историчарот. работа.
Следниот чекор е анализа или критика на овие извори. Критиката во изворот е надворешната критика, која е поделена на голема критика и помала критика и внатрешна критика. Секој од нив има специфични карактеристики.
Надворешната критика има функција да избегнува употреба на лажни извори. Затоа, тоа е негативна функција. Делот наречен главна критика, или, исто така, историска критика или историско критички метод, го вклучува датирањето на изворот (локацијата во времето), локацијата во просторот на изворот, авторството на изворот и потеклото на изворот. претходниот материјал од кој е произведен). Делот наречен ситна критика, или исто така текстуална критика, го разгледува интегритетот на изворот (оригиналната форма во која е произведен).
Наместо тоа, внатрешната критика има функција да предложи како треба да се користат изворите. Затоа, тоа е позитивна функција. Додека надворешната критика е фиксирана на формата, внатрешната критика е фиксирана на суштината. Проучете го кредибилитетот, доказната вредност на содржината.
По анализата или критиката на изворите, последниот чекор од историскиот метод е производството на конечниот резултат, наречен историографска синтеза. Се состои од формулирање и воспоставување на интерпретативни хипотези преку таканареченото историско расудување.
За историчарите, пресвртниците се историски настани кои предизвикуваат многу значајни промени, кои го менуваат текот на историјата, или текот на историскиот феномен на кој влијаат, но со последици кои се чувствуваат во различни области, во верижен ефект.
Не постои стандарден начин за класификација на историските пресвртници, туку многу различни можности, и секоја историографска школа или секој историчар дава приоритет на некои критериуми или на други. Ниту во книгите за популаризација нема консензуална класификација.
Од нашите гледна точка, ова се некои од можните критериуми за класификација за историските пресвртници:
Доколку се избере теоретската рамка историски материјализам, можни се и критериуми:
Доколку на Сапиенс методологија, врз основа на системската теорија
Еден од можните критериуми за класификација на пресвртниците е нивото на влијание или значење. Поконкретно, еден начин да се класифицираат историските пресвртници е според тоа дали тие предизвикале промени во парадигмата или не.
Во својата книга Структурата на научните револуции, објавена во 1962 година, Томас Кун тврди дека историјата е повеќе од сукцесија или хронологија на акумулирани настани и дека понекогаш има настани кои предизвикуваат научни револуции и промени на парадигмата.
За Кун, научната револуција е епизода на некумулативен развој, во која старата парадигма е целосно или делумно заменета со нова некомпатибилна парадигма.
Може да се спореди со политичките револуции, кои подразбираат и момент на раскинување меѓу старата состојба и новата ситуација, а со тоа и замена на старата ситуација со нова некомпатибилна ситуација.
За Кун, парадигмите се универзално признати научни сознанија кои обезбедуваат модели на проблеми и решенија за научната заедница за одредено време. Односно, разграничување на полето за игра и некои правила на игра.
