പൊതുവായ അർത്ഥം: എന്തെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കെങ്കിലും എതിരായി ചിന്തിച്ച് അത് പരസ്യമാക്കുക.

പദോൽപ്പത്തി: ക്രിട്ടീരിയൻ (സങ്കൽപ്പം, മെക്കാനിസം), അതേ ഗ്രീക്ക് മൂല ക്രി (n) - (പ്രോട്ടോ-ഇന്തോ-യൂറോപ്യൻ * kr̥n- ൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞതാണ്, ഇത് ലാറ്റിനിലും സെക്രറ്റം, ഡിസ്സർനെർ തുടങ്ങിയ പദങ്ങൾ നൽകുന്നു) , അതിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റിൽ, മുമ്പ്, തെറ്റ് അല്ലെങ്കിൽ പിശക് (ട്രയൽ ആൻഡ് എറർ) കാണിച്ചുകൊണ്ട് സത്യം തിരിച്ചറിയുക.

മെഡിക്കൽ ഭാഷയിൽ രോഗിയുടെ അപകടകരമോ നിർണ്ണായകമോ ആയ അവസ്ഥയെ നിർവചിക്കുന്ന ലാറ്റിൻ ക്രിട്ടിക്കസ്-എ-ഉം മുതൽ, ഫിലോളജിയിൽ ആത്മാവിന്റെ പ്രവൃത്തികളെ വിധിക്കുന്നവനെ പുരുഷലിംഗത്തിൽ നിയോഗിക്കുകയും നിഷ്പക്ഷ (വിമർശനം) നിർണായക ഭാഷാശാസ്ത്രത്തെ സൂചിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. . ഇത് ഗ്രീക്കിൽ നിന്നുള്ള വായ്പയാണ് () എന്നർത്ഥം വിഭജിക്കാൻ കഴിവുള്ളതാണ്, ഒരു ബന്ധ സഫിക്‌സ് -ഇക്കോസ് ഉപയോഗിച്ച് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ഒരു നാമവിശേഷണം.

ഈ ക്രിയ ഒരു ഇൻഡോ-യൂറോപ്യൻ റൂട്ടുമായും ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു * skribh അത് മുറിക്കാനും വേർതിരിക്കാനും വിവേചിക്കാനും സൂചിപ്പിക്കുന്നു.

Google അനുസരിച്ച്: ഒരു വിശകലനത്തോട് പ്രതികരിക്കുന്നതും പോസിറ്റീവോ നെഗറ്റീവോ ആയതുമായ അഭിപ്രായങ്ങളുടെയോ വിധിന്യായങ്ങളുടെയോ കൂട്ടം.

RAE അനുസരിച്ച് വിമർശിക്കുക: എന്തെങ്കിലും വിശദമായി വിശകലനം ചെയ്യുക, പ്രസ്തുത വിഷയത്തിന്റെ മാനദണ്ഡമനുസരിച്ച് അതിനെ വിലയിരുത്തുക.

RAE അനുസരിച്ച് നിർണായകമാണ്: വസ്തുതകൾ വിലയിരുത്താനും പൊതുവെ പ്രതികൂലമായി പെരുമാറാനും ചായ്‌വ്.

RAE അനുസരിച്ച്: ഒരു ഷോ, ഒരു കലാപരമായ സൃഷ്ടി മുതലായവയെ കുറിച്ച് പൊതുവെ പൊതുവായി പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന വിധി.

Larousse ഫ്രഞ്ച് നിഘണ്ടു പ്രകാരം: എക്സാമെൻ détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque തിരഞ്ഞെടുത്തു (വിവർത്തനം: എന്തിന്റെയെങ്കിലും സത്യവും ആധികാരികതയും സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന വിശദമായ പരിശോധന).

ഓക്സ്ഫോർഡ് ഭാഷകൾ അനുസരിച്ച്: വിശദവും വിശകലനപരവുമായ രീതിയിൽ (ഒരു സിദ്ധാന്തം അല്ലെങ്കിൽ പരിശീലനം) വിലയിരുത്തുക. എന്തിന്റെയെങ്കിലും വിശദമായ വിശകലനവും വിലയിരുത്തലും, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു സാഹിത്യ, ദാർശനിക അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രീയ സിദ്ധാന്തം.

Google അനുസരിച്ച്: പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടുകൊണ്ട് അവരുടെ മനസ്സിൽ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ആശയങ്ങളും പ്രതിനിധാനങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള ആളുകളുടെ കഴിവ്.

"ചിന്ത", "വിമർശിക്കുക / വിമർശിക്കുക" എന്നിവയുടെ നിർവചനങ്ങളിൽ നിന്ന്, വിമർശനാത്മക ചിന്ത എന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ (ചിന്ത) ആശയങ്ങളും പ്രതിനിധാനങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്താനുള്ള കഴിവാണെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാൻ കഴിയും, ചിന്തിക്കുന്നതിനെ (അവലോകനം) ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം വിശകലനം ചെയ്യുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിലവിലെ പ്രതിനിധാനത്തിന് അപ്പുറത്തേക്ക് പോകാനും ബൗദ്ധിക നടപടിക്രമങ്ങളുടെ ഒരു പരമ്പരയിലൂടെ അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയെ പരിഷ്കരിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു മാർഗമാണിത്. എന്നിരുന്നാലും, "വിമർശന ചിന്ത" എന്ന പദത്തിന്റെ അർത്ഥം ആകെത്തുകയിൽ ഒതുങ്ങുന്നില്ല. "ചിന്ത", "വിമർശനം" മറിച്ച്, നമുക്ക് ആശയപരമായ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ സൃഷ്ടിക്കുന്ന മറ്റ് വ്യത്യസ്‌ത അർത്ഥങ്ങൾ ഉണർത്താനാണ് ഇത് ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്നത്.. അതിനാൽ, ഈ പദത്തിന് ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം അർത്ഥം നൽകുന്നതിന് ഞങ്ങൾ ഏറ്റവും പ്രസക്തമായത് ചുവടെ അവതരിപ്പിക്കും.

എന്നിസിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ (1992), കാര്യങ്ങളുടെ സ്വാഭാവിക സത്യം തേടിയുള്ള പ്രതിഫലന പ്രക്രിയയാണ്. Elder & Paul (2003) അനുസരിച്ച്, മെച്ചപ്പെടുത്തുക എന്ന ഉദ്ദേശത്തോടെ, ബൗദ്ധിക പാറ്റേണുകളുമായോ മാനദണ്ഡങ്ങളുമായോ ഉള്ള ഏതെങ്കിലും വിഷയത്തെയോ ഉള്ളടക്കത്തെയോ പ്രശ്നത്തെയോ കുറിച്ചുള്ള ചിന്താ രീതിയായി അവർ അതിനെ വ്യാഖ്യാനിക്കുന്നു. ചിന്തയുടെ ഗുണനിലവാരം. ഈ നിർവചനത്തിൽ മൂന്ന് ഘടകങ്ങളുണ്ട്: വിശകലനം, വിലയിരുത്തൽ, സർഗ്ഗാത്മകത.

https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY പ്രകാരം
യാഥാർത്ഥ്യത്തെ (ചോദ്യം ചോദിക്കൽ), മനോഭാവം (അനുരൂപമല്ലാത്തത്), കാര്യങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള ഉത്കണ്ഠ, സ്വയംഭരണം (നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിത തത്ത്വചിന്ത തിരിച്ചറിയാനും നിർവചിക്കാനും ഉള്ള കഴിവ്) അടിസ്ഥാനമാക്കി പ്രസ്താവനകൾ (അഭിപ്രായങ്ങൾ) വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനും വിലയിരുത്തുന്നതിനുമുള്ള മനോഭാവം. ഇത് വിനാശകരമായ വിമർശനമല്ല, പറഞ്ഞതോ എഴുതിയതോ ആയ വിശകലനമാണ്.

ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യാം? നിസ്സാരമായി ഒന്നും എടുക്കരുത്, പക്ഷേ സംശയത്തിൽ വീഴാതെ.

ജെഫ് പിൻ പ്രകാരം (നോർത്തേൺ ഇല്ലിനോയിസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി), വിമർശനാത്മക ചിന്ത എന്നത് നമ്മൾ കരുതുന്നതിനെ ന്യായീകരിക്കുന്ന വാദങ്ങൾ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പഠിക്കുന്ന തരത്തിലുള്ള ചിന്തയാണ്. എന്തെങ്കിലും വിശ്വസിക്കാൻ ഞങ്ങൾക്ക് നല്ല (ധാർമ്മികമല്ല, ഒരുപക്ഷേ ശരിയായ) കാരണങ്ങളുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാക്കുക. ഞങ്ങൾ യുക്തിസഹമാണ്, വിമർശനാത്മക ചിന്തയിൽ യുക്തിസഹമായിരിക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.

നാഷണൽ കൗൺസിൽ ഫോർ എക്സലൻസ് ഇൻ ക്രിട്ടിക്കൽ തിങ്കിംഗ് വിശ്വാസത്തിനും പ്രവർത്തനത്തിനുമുള്ള വഴികാട്ടിയായി നിരീക്ഷണം, അനുഭവം, പ്രതിഫലനം, ന്യായവാദം അല്ലെങ്കിൽ ആശയവിനിമയം എന്നിവയിലൂടെ ശേഖരിക്കുന്നതോ സൃഷ്ടിക്കുന്നതോ ആയ വിവരങ്ങൾ സജീവമായും നൈപുണ്യത്തോടെയും സങ്കൽപ്പിക്കുക, പ്രയോഗിക്കുക, വിശകലനം ചെയ്യുക, സമന്വയിപ്പിക്കുക കൂടാതെ / അല്ലെങ്കിൽ വിലയിരുത്തുക എന്ന ബൗദ്ധികമായ അച്ചടക്കമുള്ള പ്രക്രിയയായി വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ നിർവചിക്കുന്നു. വിമർശനാത്മക ചിന്താ പ്രക്രിയ നമ്മുടെ മനസ്സിനെ നേരിട്ട് നിഗമനങ്ങളിലേക്ക് ചാടുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നു.

വിമർശനാത്മക ചിന്ത എന്നത് ശ്രദ്ധാലുക്കളാണെന്നും ലക്ഷ്യബോധത്തോടെയുള്ള ചിന്താഗതിയാണെന്നും പറഞ്ഞുകൊണ്ട് ഇത് സംഗ്രഹിക്കാം. ജോസ് കാർലോസ് റൂയിസ് (തത്ത്വചിന്തകനും ജനപ്രിയനുമായ) പറയുന്നതനുസരിച്ച്, മറ്റുള്ളവരുടെ ലോകവുമായുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ നമ്മുടെ ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഉണ്ട്.

വിദ്യാഭ്യാസ മേഖല അനുസരിച്ച്: വിദ്യാഭ്യാസ സന്ദർഭങ്ങളിൽ, വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ നിർവചനം ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യം നേടുന്നതിനുള്ള ഒരു പ്രായോഗിക പരിപാടി പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു. ഈ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും മാനദണ്ഡങ്ങളുടെയും വിദ്യാർത്ഥികളുടെ അംഗീകാരം, ദത്തെടുക്കൽ, നടപ്പാക്കൽ എന്നിവയാണ് ഈ വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യം. ആ ദത്തെടുക്കലും നടപ്പാക്കലും, അതാകട്ടെ, ഒരു വിമർശനാത്മക ചിന്തകന്റെ അറിവ്, കഴിവുകൾ, സ്വഭാവരീതികൾ എന്നിവ നേടിയെടുക്കുന്നതിലാണ്.

വിമർശനാത്മകമായി ചിന്തിക്കുന്നതിലൂടെ ഉണ്ടാകുന്ന ഒരു തരം ചിന്തയാണിത്. പ്രവർത്തനത്തിനും (ചിന്തിക്കുക) ഫലത്തിനും (ചിന്ത) ഏതെങ്കിലും പ്രസ്താവനയിലോ അഭിപ്രായത്തിലോ സംശയം ജനിപ്പിക്കുന്ന ഒരു മനോഭാവമോ വിമർശനാത്മക മനോഭാവമോ ആവശ്യമാണ്. അല്ലെങ്കിൽ, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാറ്റിന്റെയും സത്യത്തെ മനസ്സിലാക്കാനും സമീപിക്കാനും ഒരു അഭിലാഷം ഉണ്ടായിരിക്കണം. ഇതിനെത്തുടർന്ന്, ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെയോ വസ്തുതയെയോ നിർദ്ദേശത്തെയോ സ്വയം വിലയിരുത്തുകയും വിലയിരുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു വിശകലനത്തിൽ നിന്ന് (ക്രിട്ടിക്കൽ അനാലിസിസ്) സംശയമോ അവിശ്വാസമോ പരിഹരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനാൽ നമുക്ക് ശേഷിയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാൻ കഴിയും. ഈ പ്രക്രിയയുടെ ഫലം അതിന്റെ സാധുത സ്ഥിരീകരിക്കുന്ന കാരണങ്ങളിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച ഒരു യോജിച്ച ചിന്തയായിരിക്കും.

യുക്തിസഹമായി പ്രവർത്തിക്കാനുള്ള നമ്മുടെ സ്വാഭാവിക യുക്തിയിൽ നിന്നാണ് വിമർശനാത്മക ചിന്ത ആരംഭിക്കുന്നത്.

കൂടാതെ, ഈ ചിന്താരീതിയെ "ജീവിത തത്വശാസ്ത്രം" ആയി സ്വീകരിക്കാം, അതിന് നന്ദി, സ്വയം മാനദണ്ഡങ്ങൾ നൽകാനും നമ്മുടെ വ്യക്തിത്വം തിരിച്ചറിയാനും നിർവചിക്കാനും നമ്മുടെ സ്വന്തം ജീവിത തത്വശാസ്ത്രം സ്ഥാപിക്കാനുമുള്ള കഴിവ് ഉള്ളതിനാൽ സ്വയംഭരണവും സ്വാതന്ത്ര്യവും കൈവരിക്കും. . കൃത്യമായി ഈ കഴിവാണ് ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടുകളിലെയും സർവകലാശാലകളിലെയും വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചത്, ഈ മേഖലയിൽ അതിന്റെ പ്രാധാന്യത്തെക്കുറിച്ച് വിമർശനാത്മക ചിന്തകൾ സ്വീകരിച്ചു.

ഏതെങ്കിലും വിഷയത്തിൽ ഏതെങ്കിലും വിഷയത്തിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവമായ ചിന്തകൾ ഉൾക്കൊള്ളാൻ ക്രിട്ടിക്കൽ തിങ്കിംഗ് വിശാലമായി വിഭാവനം ചെയ്തിട്ടുണ്ടെങ്കിൽ, പ്രശ്‌നപരിഹാരവും തീരുമാനമെടുക്കലും ശ്രദ്ധാപൂർവം ചെയ്യുകയാണെങ്കിൽ, വിമർശനാത്മക ചിന്താരീതികളായിരിക്കും. ചരിത്രപരമായി, "വിമർശന ചിന്ത", "പ്രശ്നപരിഹാരം" എന്നിവ ഒരേ കാര്യത്തിന് രണ്ട് പേരുകളായിരുന്നു. ബൗദ്ധിക ഉൽപന്നങ്ങളുടെ മൂല്യനിർണ്ണയം മാത്രമായി വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ കൂടുതൽ സങ്കുചിതമായി വിഭാവനം ചെയ്താൽ, പ്രശ്‌നപരിഹാരത്തിലും ക്രിയാത്മകമായ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിലും നിങ്ങൾ അതൃപ്തരാകും.

ഗ്രഹണവും പ്രയോഗ ലക്ഷ്യങ്ങളും, പേരുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, വിവരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതും പ്രയോഗിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു. വിമർശനാത്മക ചിന്താ നൈപുണ്യവും കഴിവുകളും വിശകലനം, സമന്വയം, മൂല്യനിർണ്ണയം എന്നീ മൂന്ന് ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ബ്ലൂമിന്റെ ടാക്സോണമിയുടെ ഘനീഭവിച്ച പതിപ്പ് ഈ തലങ്ങളിലെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു:

വിശകലന ലക്ഷ്യങ്ങൾ: അപ്രഖ്യാപിത അനുമാനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ്, നൽകിയിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അനുമാനങ്ങളുടെ സ്ഥിരത പരിശോധിക്കാനുള്ള കഴിവ്, പരസ്യം, പ്രചരണം, മറ്റ് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പൊതുവായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ് സമന്വയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ: ആശയങ്ങളും പ്രസ്താവനകളും രേഖാമൂലം സംഘടിപ്പിക്കുക, പരീക്ഷണ വഴികൾ നിർദ്ദേശിക്കാനുള്ള കഴിവ് അനുമാനം, അനുമാനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താനും പരിഷ്കരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്.

മൂല്യനിർണ്ണയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ: യുക്തിപരമായ വീഴ്ചകൾ സൂചിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, പ്രത്യേക സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ താരതമ്യം.

ബ്ലൂമിന്റെ ടാക്സോണമിയുടെ വിശകലനം, സമന്വയം, മൂല്യനിർണ്ണയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയെ മൊത്തത്തിൽ "ഉന്നത-ഓർഡർ ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവുകൾ" (Tankersley 2005: ch. 5) എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

വിശകലനം-സിന്തസിസ്-മൂല്യനിർണ്ണയ ക്രമം, ഡ്യൂയിയുടെ (1933) പ്രതിഫലന ചിന്താ പ്രക്രിയയുടെ ലോജിക്കൽ വിശകലന ഘട്ടങ്ങളെ അനുകരിക്കുന്നുവെങ്കിലും, ബ്ലൂമിന്റെ വർഗ്ഗീകരണം പൊതുവെ വിമർശനാത്മക ചിന്താ പ്രക്രിയയുടെ മാതൃകയായി സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ല. ഒരു വിഭാഗമായ തിരിച്ചുവിളിക്കൽ ലക്ഷ്യങ്ങളുമായുള്ള ചിന്താ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങളുമായുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ബന്ധത്തിന്റെ പ്രചോദനാത്മക മൂല്യത്തെ പ്രശംസിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ വിഷയങ്ങൾക്കും ഡൊമെയ്‌നുകൾക്കും ബാധകമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഇല്ലെന്ന് എനിസ് (1981 ബി) കുറിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, രസതന്ത്രത്തിലെ വിശകലനം സാഹിത്യത്തിലെ വിശകലനത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, വിശകലനം ഒരു പൊതു ചിന്തയായി പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ കാര്യമില്ല. കൂടാതെ, ബ്ലൂമിന്റെ ടാക്സോണമിയുടെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിൽ അനുമാനിക്കപ്പെട്ട ശ്രേണി സംശയാസ്പദമായി തോന്നുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, രേഖാമൂലമുള്ള പ്രസ്താവനകളും ആശയങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിനേക്കാൾ യുക്തിസഹമായ വീഴ്ചകൾ സൂചിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് സങ്കീർണ്ണമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.

ബ്ലൂമിന്റെ ടാക്സോണമിയുടെ (ആൻഡേഴ്സണും മറ്റുള്ളവരും. 2001) ഒരു പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പ്, ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യത്തിലെ (ഓർക്കുക, താരതമ്യം ചെയ്യുക അല്ലെങ്കിൽ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയുന്നത് പോലെയുള്ള) ഉദ്ദേശിക്കപ്പെട്ട വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ വിവര ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്ന് ("അറിവ്") വേർതിരിക്കുന്നു. , ആശയപരമോ നടപടിക്രമപരമോ മെറ്റാകോഗ്നിറ്റീവോ. അദ്ധ്യാപകർ നയിക്കുന്ന ആറ് പ്രധാന തരം വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളുടെ ഒരു പട്ടികയാണ് ഫലം: ഓർമ്മിക്കുക, മനസ്സിലാക്കുക, പ്രയോഗിക്കുക, വിശകലനം ചെയ്യുക, വിലയിരുത്തുക, സൃഷ്ടിക്കുക. സങ്കീർണ്ണത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശ്രേണിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം രചയിതാക്കൾ നിലനിർത്തുന്നു, പക്ഷേ ചില ഓവർലാപ്പ് തിരിച്ചറിയുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ധാരണയ്ക്കും പ്രയോഗത്തിനും ഇടയിൽ. വിമർശനാത്മക ചിന്തയും പ്രശ്നപരിഹാരവും ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു എന്ന ആശയം അവർ നിലനിർത്തുന്നു. 'വിമർശന ചിന്ത', 'പ്രശ്നപരിഹാരം' എന്നീ പദങ്ങൾ എഴുതുന്നു:

പരിഷ്‌ക്കരിച്ച ടാക്‌സോണമിയിൽ, അനുമാനിക്കൽ പോലുള്ള ചില ഉപവിഭാഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ പൊതുവായ ഒരു കഴിവായി പഠിപ്പിക്കാനും വിലയിരുത്താനും കഴിയുന്ന ഒരു വ്യതിരിക്തമായ വിമർശനാത്മക ചിന്താശേഷിയായി കണക്കാക്കാൻ പൊതുവായ മതിയായ പോയിന്റുകൾ ഉള്ളൂ.

അതിനാൽ, ടാക്സോണമിയുടെ ഉയർന്ന തലത്തിലുള്ള വിശകലനം, സമന്വയം, മൂല്യനിർണ്ണയം എന്നിവയിൽ "ഹയർ ഓർഡർ ചിന്താ വൈദഗ്ദ്ധ്യം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നത് വിമർശനാത്മക ചിന്താ വൈദഗ്ധ്യം മാത്രമാണ്, എന്നിരുന്നാലും അവ മൂല്യനിർണ്ണയത്തിനുള്ള പൊതു മാനദണ്ഡങ്ങളുമായി വരുന്നില്ല.

El സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്ത, വിമർശനാത്മക ചിന്തയുമായി ഓവർലാപ് ചെയ്യുന്നു. ഫെറിബോട്ടിലെ പോലെ ചില പ്രതിഭാസങ്ങളുടെയോ സംഭവങ്ങളുടെയോ വിശദീകരണത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുമ്പോൾ, വിശ്വസനീയമായ വിശദീകരണ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിന് സൃഷ്ടിപരമായ ഭാവന ആവശ്യമാണ്. അതുപോലെ, കാൻഡിഡേറ്റിലെന്നപോലെ, ഒരു പോളിസി ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നതിന്, ഓപ്ഷനുകൾ കൊണ്ടുവരാൻ സർഗ്ഗാത്മകത ആവശ്യമാണ്. പകരം, പെയിന്റിംഗിന്റെയോ നോവലിന്റെയോ ഗണിതശാസ്ത്ര സിദ്ധാന്തത്തിന്റെയോ ഡ്രാഫ്റ്റിന്റെ വിമർശനാത്മക വിലയിരുത്തലിലൂടെ ഏത് മേഖലയിലും സർഗ്ഗാത്മകത സന്തുലിതമാക്കണം.

- വിമർശനാത്മക ചിന്തയും ആത്മാവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം
പ്രസ്താവനകളുടെയോ അഭിപ്രായങ്ങളുടെയോ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെയോ സത്യസന്ധതയെ സംശയിക്കുകയും സംശയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മനോഭാവത്തെ വിമർശനാത്മക മനോഭാവം സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഇക്കാരണത്താൽ, എൽഡറും പോളും വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ വിമർശനാത്മക ചിന്തയ്ക്കുള്ള ഏഴ് മാനസിക അഭിരുചികളിൽ ഒന്നായി കണക്കാക്കുന്നു.

- വിമർശനാത്മക ചിന്തയും വിമർശന സിദ്ധാന്തവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം. കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ എനിക്ക് പങ്കെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരു സെമിനാറിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്. പ്രൊഫസർ ബെർണാഡ് ഇ. ഹാർകോർട്ട്.
വിമർശന സിദ്ധാന്തം വിമർശനാത്മക ചിന്തയ്ക്ക് തുല്യമല്ല. വിമർശന സിദ്ധാന്തം ആറ് ഘടകങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ്: വിമർശകന്റെ പ്രതിഫലനം; എതിർപ്പിന് മധ്യസ്ഥത വഹിക്കുന്നതിന് ആവശ്യമായ മാനസിക ആശയങ്ങളുടെ / ആശയങ്ങളുടെ കേന്ദ്ര പ്രാധാന്യം; അന്തർലീനമായ വിമർശനത്തിന്റെ രീതി; വിമർശനാത്മക പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിന്റെ രീതി; സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും തമ്മിലുള്ള വളരെ അടുത്ത ബന്ധം (ലോകത്തെ മാറ്റുന്നു); വിമോചനം എന്ന ആശയത്തിൽ നിന്ന് ലോകത്തെ മാറ്റുക. നമുക്ക് കാണാനാകുന്നതുപോലെ, വിമർശനാത്മക സിദ്ധാന്തത്തിന് കൂടുതൽ രാഷ്ട്രീയ ഘടകമുണ്ട്, അത് വ്യവസ്ഥയുടെ പരിവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, കാരണം അത് മാർക്‌സിന്റെ വിമർശനത്താൽ പോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. മറുവശത്ത്, ഒരു വാക്യം പോലുള്ള കൂടുതൽ മൂർത്തമോ ലളിതമോ ആയ കാര്യങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാൻ വിമർശനാത്മക ചിന്ത പ്രയോഗിക്കാവുന്നതാണ്.

- വിമർശനാത്മക ചിന്തയും വിമർശന തത്ത്വചിന്തയും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം: കാന്ത് ഉപയോഗിച്ച് എഴുതി പൂർത്തിയാക്കുക. കൊളംബിയ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയിൽ എനിക്ക് പങ്കെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒരു സെമിനാറിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്. പ്രൊഫസർ ബെർണാഡ് ഇ. ഹാർകോർട്ട്.

വിമർശനാത്മക തത്ത്വചിന്തയെക്കുറിച്ച് പറയുമ്പോൾ, മിക്ക സമയത്തും നമ്മൾ കാന്റിനെയും കാന്റിയൻ പാരമ്പര്യത്തെയും പരാമർശിക്കുന്നു. കാന്റിന്റെ വിമർശനാത്മക തത്ത്വചിന്തയ്ക്ക് വിമർശന സിദ്ധാന്തത്തിന് പുറമേ രണ്ട് വഴികളുണ്ടായിരുന്നു. ഇവയുടെ വായനയുടെ ഏറ്റുമുട്ടലുകൾ എന്താണ് വിമർശനം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വ്യത്യസ്ത സങ്കൽപ്പങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചു. കാന്റിൽ, വിമർശനം എന്ന സങ്കൽപ്പത്തെ cri എന്ന ലാറ്റിൻ ആശയവുമായി ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമുണ്ടായിരുന്നു (വ്യത്യാസം, ശരിയും തെറ്റും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം, മിഥ്യാധാരണ). ഈ വേർതിരിവ് സൃഷ്ടിക്കുന്നത് സത്യം കണ്ടെത്താനുള്ള ശ്രമത്തിന്റെ ദിശയിലേക്ക് ചായുന്ന ജോലിയാണ്. രണ്ടാമത്തെ കൃതി സത്യമായി കണക്കാക്കുന്നത് അറിയാനുള്ള സാധ്യതയിലേക്ക് ചായുന്നു, അതേ സമയം അറിയാനുള്ള സാധ്യതയുടെ അവസ്ഥകളുടെ ഈ കാന്റിയൻ ഘടനകൾ ചരിത്രപരമായ സാധ്യതയുടെ അവസ്ഥയിലൂടെ മാത്രമേ എന്തെങ്കിലും അറിയാൻ കഴിയൂ എന്ന ആശയത്തെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നു, അതിനാൽ നമ്മൾ പഠിക്കേണ്ടത് ഇതാണ്. വംശാവലി, ഇന്ന് നമ്മൾ ചെയ്യുന്നതുപോലെ ചിന്തിക്കാനുള്ള സാഹചര്യങ്ങളും സാധ്യതകളും.

ഈ വ്യാഖ്യാനങ്ങളിൽ നിന്ന്, ഡീവിയുടെ വിമർശനാത്മക ചിന്ത കാന്റിന്റെ ചിന്തയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന ഈ പ്രവാഹത്തോട് വളരെ അടുത്താണെന്ന് നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം, സപെരെ ഓഡ് (അറിയാൻ ധൈര്യപ്പെടുക) എന്ന മുദ്രാവാക്യത്തിന് കീഴിൽ, കാരണം എന്താണ് സത്യവും അസത്യവും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്.

എന്നിരുന്നാലും, അവ ഒന്നുതന്നെയാണെന്ന് ഞങ്ങൾക്ക് സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയില്ല, കാരണം വിമർശനാത്മക ചിന്ത ഈ കാന്റിയൻ ആശയത്തെ കൂടുതൽ പ്രായോഗികവും ആത്മപരിശോധനയും ക്രിയാത്മകവുമായ വശങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിപ്പിക്കുന്നു.

സെമാന്റിക് രീതിയിൽ നമ്മൾ കണ്ടതുപോലെ, വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ കാതൽ, ലക്ഷ്യബോധമുള്ള ചിന്താപരമായ ചിന്തയാണെങ്കിൽ, അതിന്റെ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ അതിന്റെ സങ്കൽപ്പങ്ങൾ, അതിന്റെ സങ്കൽപ്പം, ലക്ഷ്യം, ഒരാളുടെ മാനദണ്ഡം, ജാഗ്രത പാലിക്കുന്നതിനുള്ള പരിധി എന്നിവ അനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടാം. ഒരാൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ചിന്തയുടെ ഘടകം.

അതിന്റെ വ്യാപ്തി അനുസരിച്ച്:
- നിരീക്ഷണങ്ങളുടെയും പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും അടിസ്ഥാനത്തിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു (ഡ്യൂയി)
- ഇത് ചിന്തയുടെ ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ മൂല്യനിർണ്ണയത്തിൽ എത്തുന്നു.

നിങ്ങളുടെ ലക്ഷ്യം അനുസരിച്ച്:
- ഒരു വിധിയുടെ രൂപീകരണം
- വിമർശനാത്മക ചിന്താ പ്രക്രിയയുടെ ഫലമായി അവർ പ്രവർത്തനങ്ങളും വിശ്വാസങ്ങളും അനുവദിക്കുന്നു.

ജാഗ്രത പാലിക്കേണ്ട മാനദണ്ഡങ്ങൾ അനുസരിച്ച് (വിമർശനചിന്തയ്ക്കുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ ഈ വേരിയന്റ് സ്പെസിഫിക്കേഷനുകൾ പരസ്പരം പൊരുത്തപ്പെടണമെന്നില്ല):
- "ബൌദ്ധികമായി അച്ചടക്കം" (സ്ക്രീവനും പോളും 1987)
- "ന്യായമായ" (എനിസ് 1991). സ്റ്റാനോവിച്ചും സ്റ്റാനോവിച്ചും (2010) വിമർശനാത്മക ചിന്ത എന്ന ആശയത്തെ യുക്തിസഹമായ സങ്കൽപ്പത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി നിർദ്ദേശിക്കുന്നു, അത് ജ്ഞാനശാസ്ത്രപരമായ യുക്തിസഹവും (വിശ്വാസങ്ങളെ ലോകവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുത്തൽ) ഉപകരണ യുക്തിയും (ലക്ഷ്യം നിറവേറ്റൽ ഒപ്റ്റിമൈസ് ചെയ്യുന്നു) എന്നിവയുടെ സംയോജനമായി അവർ മനസ്സിലാക്കുന്നു. ഒരു വിമർശനാത്മക ചിന്തകൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീക്ഷണത്തിൽ, "സ്വയംഭരണ മനസ്സിന്റെ ഉപോൽപ്പന്ന പ്രതികരണങ്ങളെ മറികടക്കാനുള്ള പ്രവണത" ഉള്ള ഒരാളാണ്.
- "നൈപുണ്യമുള്ളത്" (ലിപ്‌മാൻ 1987) - "ഏതെങ്കിലും വിശ്വാസത്തിന്റെയോ അറിവിന്റെ കരുതപ്പെടുന്ന രൂപത്തിന്റെയോ പരിഗണന, അതിനെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അടിസ്ഥാനങ്ങളുടെയും അത് പ്രവണതയുള്ള അധിക നിഗമനങ്ങളുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ" (ഡീവി 1910, 1933);

ചിന്താ ഘടകം അനുസരിച്ച്:
- ചിന്താ സമയത്ത് ന്യായവിധി സസ്പെൻഷൻ (ഡ്യൂയിയും മക്പെക്കും)
- വിചാരണ താൽക്കാലികമായി നിർത്തിവച്ചിരിക്കുമ്പോൾ അന്വേഷണം (ബെയ്‌ലിൻ ആൻഡ് ബാറ്റേഴ്‌സ്ബൈ 2009)
- ഫലമായുണ്ടാകുന്ന വിധി (Facione 1990a)
- ഈ വിധിയുടെ തുടർന്നുള്ള വൈകാരിക പ്രതികരണം (Siegel 1988).

അതിൽ ഒരു ധാർമ്മിക ഘടകം ഉൾപ്പെട്ടാലും ഇല്ലെങ്കിലും
- മിക്ക ചിന്തകരെയും പോലെ ഡ്യൂയും, സ്കൂൾ കുട്ടികൾക്കിടയിൽ സാമൂഹിക താരതമ്യത്തിന്റെ വികാസത്തോടെ വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ വേർതിരിക്കുന്നു.
- ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും അന്തസ്സും മൂല്യവും ശ്രദ്ധിക്കാൻ കഴിയേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ് എന്ന വിവരണം എന്നിസ് വിമർശനാത്മക ചിന്തയിലേക്ക് ചേർക്കുന്നു.

കാണുക https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

വിമർശനാത്മക ചിന്ത 24 പ്രധാന ചിന്താരീതികളിൽ ഒന്നാണ്, കൂടാതെ മറ്റ് തരത്തിലുള്ള ചിന്തകളുമായി ഇടപഴകുന്നു:
- ആശയപരമായ ചിന്ത
- ചോദ്യം ചെയ്യൽ ചിന്ത
- അന്വേഷണാത്മക ചിന്ത
- വ്യത്യസ്ത ചിന്ത
- ലോജിക്കൽ ചിന്ത
- സിസ്റ്റങ്ങളുടെ ചിന്ത
- പ്രതിഫലന ചിന്ത
- ഡിഡക്റ്റീവ് ചിന്ത

ജ്ഞാനശാസ്ത്ര പ്രവാഹങ്ങളിൽ വിമർശനാത്മക ചിന്തയ്ക്ക് ഒരു പ്രധാന സ്ഥാനമുണ്ട്, അത് അറിയാനുള്ള സാധ്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വാസത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അഞ്ച് സ്ഥാനങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്.
‍
എ) ഡോഗ്മാറ്റിസം
ബി) സന്ദേഹവാദം
സി) സബ്ജക്റ്റിവിസവും ആപേക്ഷികതയും
ഡി) പ്രായോഗികത
E) വിമർശനം അല്ലെങ്കിൽ വിമർശനാത്മക ചിന്ത

ഇത് പിടിവാശിക്ക് വിരുദ്ധമായ ഒരു നിലപാടാണ്, കാരണം അറിവിന്റെ സ്രോതസ്സുകൾ അവിശ്വാസത്തോടെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടുന്നു, കാരണം തനിക്ക് അറിയാവുന്നത് അവൻ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെന്നും ഈ അറിവ് വിശ്വസനീയമാണെന്നും ഉറപ്പോടെ സ്ഥിരീകരിക്കാൻ കഴിയും.

വിമർശനാത്മക ചിന്തയുമായി അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട് തത്ത്വചിന്ത, ഇതായിരിക്കാനുള്ള കാരണത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. തത്ത്വചിന്ത എന്നത് നമ്മെത്തന്നെ സ്ഥാനപ്പെടുത്താനും അതിനെ സമീപിക്കാനും സഹായിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനപരമായ ചോദ്യങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള അറിവിനായുള്ള അന്വേഷണമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല. തത്ത്വചിന്ത ഒരു അക്കാദമിക് വിഭാഗത്തിൽ വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും ചിട്ടപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന വ്യത്യാസത്തോടെ, ഈ നിർവചനത്തിൻ കീഴിൽ അവയെ സമാനമായി കാണാൻ കഴിയും.

കൂടാതെ, മറ്റ് വിഷയങ്ങളിലും മറ്റ് വർക്ക് ആപ്ലിക്കേഷനുകളിലും വിമർശനാത്മക ചിന്തകൾ നമുക്ക് കാണാൻ കഴിയും, എന്നിരുന്നാലും, പത്രപ്രവർത്തനം പോലെയുള്ള തത്ത്വചിന്തയിൽ കുറവാണെങ്കിലും അല്ലെങ്കിൽ ശരിയായ വിധി സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് യഥാർത്ഥ വിവരങ്ങൾ വിലയിരുത്തി സൂക്ഷിക്കേണ്ട ജഡ്ജി.

ജോൺ ഡേവി "വിമർശന ചിന്ത" എന്ന പദം ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ പേരായി അവതരിപ്പിച്ചു ശാസ്ത്രീയ മാനസിക മനോഭാവത്തോടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

അദ്ദേഹം അതിനെ നിർവചിച്ചു, "ഏതെങ്കിലും വിശ്വാസത്തെയോ അല്ലെങ്കിൽ അറിവിന്റെ രൂപമെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നതിനെയോ സജീവവും നിരന്തരവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം പരിഗണിക്കുന്നതും അതിനെ നിലനിർത്തുന്ന അടിത്തറയുടെയും തുടർന്നുള്ള നിഗമനങ്ങളുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ."

അങ്ങനെ, ഒരു ശാസ്ത്രീയ മനോഭാവം പോലെയുള്ള ഒരു ശീലമായി ഡേവി അതിനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു. ഫ്രാൻസിസ് ബേക്കൺ, ജോൺ ലോക്ക്, ജോൺ സ്റ്റുവർട്ട് മിൽ എന്നിവരിൽ നിന്നുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൈർഘ്യമേറിയ ഉദ്ധരണികൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യമായി ഒരു ശാസ്ത്രീയ മനോഭാവം വളർത്തിയെടുക്കാൻ നിർദ്ദേശിച്ച ആദ്യത്തെ വ്യക്തി അദ്ദേഹമല്ല എന്നാണ്.

1930-കളിൽ അസോസിയേഷൻ ഫോർ പ്രോഗ്രസീവ് എജ്യുക്കേഷൻ ഇൻ അമേരിക്കയുടെ ആഭിമുഖ്യത്തിൽ എട്ടുവർഷത്തെ പഠനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത ചില സ്‌കൂളുകൾ ഡ്യൂയിയുടെ ആശയങ്ങൾ പ്രായോഗികമാക്കി. ഈ പഠനത്തിനായി, 300 സർവ്വകലാശാലകൾ രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള തിരഞ്ഞെടുത്ത 30 ഹൈസ്‌കൂളുകളിൽ നിന്നോ സ്കൂൾ സംവിധാനങ്ങളിൽ നിന്നോ ഉള്ള പ്രവേശന ബിരുദധാരികളെ പരിഗണിക്കാൻ സമ്മതിച്ചു, അവർ ആ നിമിഷം നിശ്ചിത ഹൈസ്കൂൾ പാഠ്യപദ്ധതി പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടില്ലെങ്കിലും, ഉള്ളടക്കത്തിലും അധ്യാപന രീതികളിലും പരീക്ഷിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലെ ഹൈസ്കൂളുകൾക്ക് എങ്ങനെ യുവാക്കളെ കൂടുതൽ ഫലപ്രദമായി സേവിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് പര്യവേക്ഷണത്തിലൂടെയും പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും കണ്ടെത്തുക എന്നതായിരുന്നു പഠനത്തിന്റെ ഒരു ലക്ഷ്യം (ഐക്കിൻ 1942). പ്രത്യേകിച്ചും, ഒരു ജനാധിപത്യത്തിലെ ചെറുപ്പക്കാർ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ചിന്താശീലവും പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കാനുള്ള കഴിവും വളർത്തിയെടുക്കണമെന്ന് സ്കൂൾ അധികൃതർ വിശ്വസിച്ചു (ഐക്കിൻ 1942: 81). അതിനാൽ, ക്ലാസ്റൂമിലെ വിദ്യാർത്ഥികളുടെ ജോലി പഠിക്കേണ്ട പാഠത്തേക്കാൾ പലപ്പോഴും പരിഹരിക്കപ്പെടേണ്ട ഒരു പ്രശ്നമാണ്. പ്രത്യേകിച്ച് ഗണിതത്തിലും സയൻസിലും, പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കുമ്പോൾ, വ്യക്തവും യുക്തിസഹവുമായ ചിന്താഗതിയിൽ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അനുഭവം നൽകാൻ സ്കൂളുകൾ പരിശ്രമിച്ചു.

ഒരു പ്രശ്നത്തിന്റെ ധാരണയിൽ നിന്നാണ് വിമർശനാത്മക അല്ലെങ്കിൽ പ്രതിഫലനപരമായ ചിന്ത ഉത്ഭവിക്കുന്നത്. പ്രശ്‌നം പരിഹരിക്കുന്നതിനും ലഭ്യമായ എല്ലാ ഡാറ്റയും പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഒരു താൽക്കാലിക നിഗമനത്തിലെത്തുന്നതിനുമുള്ള ശ്രമത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ചിന്തയുടെ ഒരു ഗുണമാണിത്. ശരിക്കും സർഗ്ഗാത്മകത, ബൗദ്ധിക സത്യസന്ധത, നല്ല വിവേചനം എന്നിവ ആവശ്യമുള്ള ഒരു പ്രശ്നപരിഹാര പ്രക്രിയയാണ്. ഇത് ശാസ്ത്രീയ ഗവേഷണ രീതിയുടെ അടിസ്ഥാനമാണ്. ജനാധിപത്യത്തിന്റെ വിജയം പ്രധാനമായും അവർ അഭിമുഖീകരിക്കേണ്ട പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിമർശനാത്മകമായും പ്രതിഫലനപരമായും ചിന്തിക്കാനുള്ള പൗരന്മാരുടെ സന്നദ്ധതയെയും കഴിവിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, അവരുടെ ചിന്തയുടെ ഗുണനിലവാരം മെച്ചപ്പെടുത്തുക എന്നത് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യങ്ങളിലൊന്നാണ്. (പ്രോഗ്രസീവ് എജ്യുക്കേഷൻ അസോസിയേഷൻ കമ്മീഷൻ ഓൺ ദി റിലേഷൻഷിപ്പ് ടു സ്‌കൂളും യൂണിവേഴ്‌സിറ്റിയും, 1943: 745–746)

1933-ൽ, ഡേവി അദ്ദേഹത്തിന്റെ വിപുലമായി മാറ്റിയെഴുതിയ പതിപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു ഞങ്ങൾ എങ്ങനെ ചിന്തിക്കുന്നു, ഉപശീർഷകത്തോടെ "വിദ്യാഭ്യാസ പ്രക്രിയയുമായുള്ള പ്രതിഫലന ചിന്തയുടെ ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു സ്ഥിരീകരണം." നവീകരണം യഥാർത്ഥ പുസ്തകത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഘടനയും ഉള്ളടക്കവും സംരക്ഷിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഡേവി നിരവധി മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തി.

പ്രതിഫലന പ്രക്രിയയുടെ യുക്തിസഹമായ വിശകലനം അദ്ദേഹം തിരുത്തിയെഴുതുകയും ലളിതമാക്കുകയും ചെയ്തു, തന്റെ ആശയങ്ങൾ കൂടുതൽ വ്യക്തവും കൂടുതൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ടതുമാക്കി, 'ഇൻഡക്ഷൻ', 'ഡിഡക്ഷൻ' എന്നീ പദങ്ങൾക്ക് പകരം 'ഡാറ്റയുടെയും തെളിവുകളുടെയും നിയന്ത്രണം', 'യുക്തിയുടെയും ആശയങ്ങളുടെയും നിയന്ത്രണം' എന്നീ പദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. 1910 മുതൽ സ്കൂളുകളിലെ മാറ്റങ്ങൾ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതിനായി കൂടുതൽ ചിത്രീകരണങ്ങളും പുനഃക്രമീകരിച്ച അധ്യായങ്ങളും അദ്ധ്യാപനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പരിഷ്കരിച്ച ഭാഗങ്ങളും ചേർത്തു.

ഗ്ലേസർ (1941) തന്റെ ഡോക്ടറൽ തീസിസിൽ 1938-ന്റെ ശരത്കാലത്തിൽ നടത്തിയ വിമർശനാത്മക ചിന്താഗതി വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു പരീക്ഷണത്തിന്റെ രീതിയും ഫലങ്ങളും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഡീവി നിർവചിച്ച പ്രതിഫലന ചിന്തയായി അദ്ദേഹം വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ നിർവചിക്കുന്നു:

ഏതെങ്കിലും വിശ്വാസമോ അറിവിന്റെ അനുമാനമായ രൂപമോ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന തെളിവുകളുടെയും അത് മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുന്ന അധിക നിഗമനങ്ങളുടെയും വെളിച്ചത്തിൽ പരിശോധിക്കാനുള്ള നിരന്തരമായ ശ്രമം വിമർശനാത്മക ചിന്ത ആവശ്യപ്പെടുന്നു. (Glaser 1941:6; cf. Dewey 1910:6; Dewey 1933:9).

പൊതുവായ പുരോഗതിക്ക് ഏറ്റവും സാധ്യതയുള്ളതായി തോന്നുന്ന വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ വശം, സ്വന്തം അനുഭവത്തിന്റെ പരിധിയിൽ വരുന്ന പ്രശ്‌നങ്ങളും പ്രശ്‌നങ്ങളും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന രീതിയിൽ പരിഗണിക്കാനുള്ള മനോഭാവമാണ്. വിശ്വാസങ്ങളുടെ തെളിവുകൾ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ഒരു മനോഭാവം പൊതുവായ കൈമാറ്റത്തിന് വിധേയമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, യുക്തിസഹമായ ന്യായവാദവും അന്വേഷണ രീതികളും പ്രയോഗിക്കാനുള്ള കഴിവിന്റെ വികസനം, പ്രത്യേകമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്നു, അത് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, പ്രസക്തമായ അറിവും വസ്തുതകളും സമ്പാദിക്കുന്നതും പ്രശ്നം അല്ലെങ്കിൽ വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വസ്തുതകളും നേരിട്ട് ചിന്തിക്കുന്നു. (ഗ്ലേസർ 1941: 175)

ആവർത്തിച്ചുള്ള പരിശോധനകളുടെ ഫലങ്ങളും നിരീക്ഷിക്കാവുന്ന പെരുമാറ്റവും സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, പ്രത്യേക നിർദ്ദേശത്തിന് ശേഷവും കുറഞ്ഞത് ആറ് മാസമെങ്കിലും വിമർശനാത്മകമായി ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവിൽ ഇടപെടൽ ഗ്രൂപ്പിലെ വിദ്യാർത്ഥികൾ അവരുടെ വളർച്ച നിലനിർത്തുന്നു എന്നാണ്.

1948-ൽ, യുഎസ് യൂണിവേഴ്സിറ്റി എക്സാമിനർമാരുടെ ഒരു കൂട്ടം പഠന ഇനങ്ങളെക്കുറിച്ച് പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്താൻ ഉപയോഗിക്കാവുന്ന ഒരു പൊതു പദാവലി ഉപയോഗിച്ച് വിദ്യാഭ്യാസ വസ്തുനിഷ്ഠമായ ടാക്സോണമികൾ വികസിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. കോഗ്നിറ്റീവ് ഡൊമെയ്‌നിനായി ഈ വർഗ്ഗീകരണങ്ങളിൽ ആദ്യത്തേത് 1956-ൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (ബ്ലൂം മറ്റുള്ളവരും. 1956) കൂടാതെ വിമർശനാത്മക ചിന്താ ലക്ഷ്യങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. ബ്ലൂംസ് ടാക്സോണമി എന്നാണ് ഇത് അറിയപ്പെടുന്നത്. അഫക്റ്റീവ് ഡൊമെയ്‌നിനായി രണ്ടാമത്തെ ടാക്‌സോണമിയും (ക്രാത്ത്‌വോൾ, ബ്ലൂം, മാസിയ 1964), സൈക്കോമോട്ടർ ഡൊമെയ്‌നിനായി (സിംസൺ 1966-67) മൂന്നാമത്തെ ടാക്‌സോണമിയും പിന്നീട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു. ഓരോ ടാക്സോണമികളും ശ്രേണിപരമാണ്, ഉയർന്ന വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ നേട്ടത്തിന് അനുബന്ധ താഴ്ന്ന വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ നേട്ടം ആവശ്യമാണ്.

ബ്ലൂമിന്റെ വർഗ്ഗീകരണത്തിന് ആറ് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്. അറിവ്, ധാരണ, പ്രയോഗം, വിശകലനം, സമന്വയം, മൂല്യനിർണ്ണയം എന്നിവയാണ് ഏറ്റവും കുറഞ്ഞത് മുതൽ വലുത് വരെ. ഓരോ വിഭാഗത്തിലും, ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്, പിന്നീട് വിദ്യാഭ്യാസത്തിന് മുമ്പുള്ള വിദ്യാഭ്യാസത്തിൽ നിന്ന് ശ്രേണിയിൽ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. "അറിവ്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഏറ്റവും താഴ്ന്ന വിഭാഗത്തെ, വിവരങ്ങൾ ഓർത്തിരിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യത്തിലേക്ക് പരിമിതപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു, അത് സംഘടിപ്പിക്കുന്നതിന് അപ്പുറം വലിയ പരിവർത്തനം കൂടാതെ അത് ഓർക്കുക അല്ലെങ്കിൽ തിരിച്ചറിയുക (ബ്ലൂം et al. 1956: 28-29). മികച്ച അഞ്ച് വിഭാഗങ്ങളെ മൊത്തത്തിൽ "ബൗദ്ധിക കഴിവുകളും കഴിവുകളും" എന്ന് വിളിക്കുന്നു (ബ്ലൂം et al. 1956: 204). വിമർശനാത്മക ചിന്താ നൈപുണ്യത്തിന്റെയും കഴിവുകളുടെയും മറ്റൊരു പേര് മാത്രമാണ് ഈ പദം:

വിവരങ്ങളോ അറിവോ വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ ഒരു പ്രധാന ഫലമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, വളരെ കുറച്ച് അധ്യാപകർ മാത്രമേ ഇത് പ്രബോധനത്തിന്റെ പ്രധാന അല്ലെങ്കിൽ ഏക ഫലമായി കണക്കാക്കുന്നുള്ളൂ. വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് അവരുടെ അറിവ് ഉപയോഗിച്ച് എന്തെങ്കിലും ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്നതിന് ചില തെളിവുകൾ ആവശ്യമാണ്, അതായത്, പുതിയ സാഹചര്യങ്ങളിലും പ്രശ്‌നങ്ങളിലും വിവരങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കാൻ അവർക്ക് കഴിയും. പുതിയ പ്രശ്‌നങ്ങളും പുതിയ മെറ്റീരിയലുകളും കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള സാമാന്യവൽക്കരിച്ച സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വിദ്യാർത്ഥി ഒരു പുതിയ പ്രശ്‌നമോ സാഹചര്യമോ നേരിടുമ്പോൾ, അതിനെ ആക്രമിക്കാൻ ഉചിതമായ ഒരു സാങ്കേതികത അവൻ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയും ആവശ്യമായ വിവരങ്ങൾ, വസ്തുതകളും തത്വങ്ങളും നൽകുകയും ചെയ്യുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു. ഇതിനെ ചിലർ "ക്രിട്ടിക്കൽ തിങ്കിംഗ്" എന്നും, ഡ്യൂയിയും മറ്റുള്ളവരും "റിഫ്ലെക്റ്റീവ് തിങ്കിംഗ്" എന്നും, മറ്റുള്ളവർ "പ്രശ്നപരിഹാരം" എന്നും ലേബൽ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

ഗ്രഹണവും പ്രയോഗ ലക്ഷ്യങ്ങളും, പേരുകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് പോലെ, വിവരങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതും പ്രയോഗിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു. വിമർശനാത്മക ചിന്താ നൈപുണ്യവും കഴിവുകളും വിശകലനം, സമന്വയം, മൂല്യനിർണ്ണയം എന്നീ മൂന്ന് ഉയർന്ന വിഭാഗങ്ങളിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. ബ്ലൂമിന്റെ ടാക്സോണമിയുടെ (ബ്ലൂം എറ്റ്. 1956: 201-207) ഘനീഭവിച്ച പതിപ്പ് ഈ തലങ്ങളിലെ ലക്ഷ്യങ്ങളുടെ ഇനിപ്പറയുന്ന ഉദാഹരണങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു:

വിശകലന ലക്ഷ്യങ്ങൾ: അപ്രഖ്യാപിത അനുമാനങ്ങൾ തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ്, നൽകിയിരിക്കുന്ന വിവരങ്ങളും അനുമാനങ്ങളും ഉപയോഗിച്ച് അനുമാനങ്ങളുടെ സ്ഥിരത പരിശോധിക്കാനുള്ള കഴിവ്, പരസ്യം, പ്രചരണം, മറ്റ് ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്ന വസ്തുക്കൾ എന്നിവയിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന പൊതുവായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ തിരിച്ചറിയാനുള്ള കഴിവ് സമന്വയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ: ആശയങ്ങളും പ്രസ്താവനകളും രേഖാമൂലം സംഘടിപ്പിക്കുക, പരീക്ഷണ വഴികൾ നിർദ്ദേശിക്കാനുള്ള കഴിവ് അനുമാനം, അനുമാനങ്ങൾ രൂപപ്പെടുത്താനും പരിഷ്കരിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്.

മൂല്യനിർണ്ണയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ: യുക്തിപരമായ വീഴ്ചകൾ സൂചിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ്, പ്രത്യേക സംസ്കാരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രധാന സിദ്ധാന്തങ്ങളുടെ താരതമ്യം.

ബ്ലൂമിന്റെ ടാക്സോണമിയുടെ വിശകലനം, സമന്വയം, മൂല്യനിർണ്ണയ ലക്ഷ്യങ്ങൾ എന്നിവയെ മൊത്തത്തിൽ "ഉന്നത-ഓർഡർ ചിന്തിക്കാനുള്ള കഴിവുകൾ" (Tankersley 2005: ch. 5) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. വിശകലനം-സിന്തസിസ്-മൂല്യനിർണ്ണയ ക്രമം, പ്രതിഫലന ചിന്താ പ്രക്രിയയുടെ ലോജിക്കൽ വിശകലനത്തിന്റെ ഡ്യൂയിയുടെ (1933) ഘട്ടങ്ങളെ അനുകരിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിലും, അത് പൊതുവെ വിമർശനാത്മക ചിന്താ പ്രക്രിയയുടെ മാതൃകയായി സ്വീകരിച്ചിട്ടില്ല. അഞ്ച് വിഭാഗത്തിലുള്ള ചിന്താ ലക്ഷ്യങ്ങളെ ഒരു വിഭാഗം തിരിച്ചുവിളിക്കൽ ലക്ഷ്യങ്ങളുമായുള്ള ബന്ധത്തിന്റെ പ്രചോദനാത്മകമായ മൂല്യത്തെ പ്രശംസിക്കുമ്പോൾ, എല്ലാ വിഷയങ്ങൾക്കും ഡൊമെയ്‌നുകൾക്കും ബാധകമായ മാനദണ്ഡങ്ങൾ വിഭാഗങ്ങൾക്ക് ഇല്ലെന്ന് എനിസ് (1981 ബി) കുറിക്കുന്നു.. ഉദാഹരണത്തിന്, രസതന്ത്രത്തിലെ വിശകലനം സാഹിത്യത്തിലെ വിശകലനത്തിൽ നിന്ന് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്, വിശകലനം ഒരു പൊതു ചിന്തയായി പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ കാര്യമില്ല. കൂടാതെ, ബ്ലൂമിന്റെ ടാക്സോണമിയുടെ ഉയർന്ന തലങ്ങളിൽ അനുമാനിക്കപ്പെട്ട ശ്രേണി സംശയാസ്പദമായി തോന്നുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, രേഖാമൂലമുള്ള പ്രസ്താവനകളും ആശയങ്ങളും സംഘടിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവിനേക്കാൾ യുക്തിസഹമായ വീഴ്ചകൾ സൂചിപ്പിക്കാനുള്ള കഴിവ് സങ്കീർണ്ണമാണെന്ന് തോന്നുന്നില്ല.

ബ്ലൂമിന്റെ ടാക്സോണമിയുടെ പരിഷ്കരിച്ച പതിപ്പ് (ആൻഡേഴ്സൺ et al. 2001) ഒരു വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യത്തിൽ (ഓർമ്മിക്കാനോ താരതമ്യപ്പെടുത്താനോ പരിശോധിക്കാനോ കഴിയുന്നത് പോലെയുള്ള) വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയയെ വസ്തുനിഷ്ഠമായ, ആശയപരമായ, നടപടിക്രമപരമായ അല്ലെങ്കിൽ ലക്ഷ്യത്തിന്റെ ("അറിവ്") വിവര ഉള്ളടക്കത്തിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കുന്നു. മെറ്റാകോഗ്നിറ്റീവ്. ഫലമാണ് "ടാക്സോണമി ടേബിൾ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന വിവരദായക ഉള്ളടക്ക തരങ്ങൾക്കായി നാല് വരികളും ആറ് പ്രധാന തരം കോഗ്നിറ്റീവ് പ്രക്രിയകൾക്കായി ആറ് നിരകളും. അവരുടെ അവസ്ഥയെ മാനസിക പ്രവർത്തനങ്ങളായി സൂചിപ്പിക്കാൻ രചയിതാക്കൾ വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളുടെ തരങ്ങളെ ക്രിയകളാൽ നാമകരണം ചെയ്യുന്നു. 'മനസ്സിലാക്കുക' എന്ന വിഭാഗത്തെ 'മനസ്സിലാക്കുക' എന്നും 'സിന്തസിസ്' എന്ന വിഭാഗത്തെ 'സൃഷ്ടി' എന്നും പുനർനാമകരണം ചെയ്യുക, കൂടാതെ സമന്വയത്തിന്റെയും മൂല്യനിർണ്ണയത്തിന്റെയും ക്രമം മാറ്റുക. അദ്ധ്യാപകർ നയിക്കുന്ന ആറ് പ്രധാന തരം വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളുടെ ഒരു പട്ടികയാണ് ഫലം: ഓർമ്മിക്കുക, മനസ്സിലാക്കുക, പ്രയോഗിക്കുക, വിശകലനം ചെയ്യുക, വിലയിരുത്തുക, സൃഷ്ടിക്കുക. സങ്കീർണ്ണത വർദ്ധിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ശ്രേണിയെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം രചയിതാക്കൾ നിലനിർത്തുന്നു, പക്ഷേ ചില ഓവർലാപ്പ് തിരിച്ചറിയുന്നു, ഉദാഹരണത്തിന്, ധാരണയ്ക്കും പ്രയോഗത്തിനും ഇടയിൽ. വിമർശനാത്മക ചിന്തയും പ്രശ്നപരിഹാരവും ഏറ്റവും സങ്കീർണ്ണമായ വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകളിലൂടെ കടന്നുപോകുന്നു എന്ന ആശയം അവർ നിലനിർത്തുന്നു. 'വിമർശന ചിന്ത', 'പ്രശ്നപരിഹാരം' എന്നീ പദങ്ങൾ എഴുതുന്നു:

അവ വ്യാപകമായി ഉപയോഗിക്കപ്പെടുകയും പാഠ്യപദ്ധതി ഊന്നൽ നൽകാനുള്ള 'കോണ് ഗ്രസ്സ്' ആയി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. രണ്ടിലും സാധാരണയായി ടാക്സോണമി ടേബിളിലെ വ്യത്യസ്ത സെല്ലുകളായി തരംതിരിക്കാവുന്ന വിവിധ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. അതായത്, ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, പ്രശ്‌നപരിഹാരവും വിമർശനാത്മക ചിന്തയും ഉൾപ്പെടുന്ന ലക്ഷ്യങ്ങൾക്ക് പ്രോസസ് ഡൈമൻഷനിൽ നിരവധി വിഭാഗങ്ങളിൽ വൈജ്ഞാനിക പ്രക്രിയകൾ ആവശ്യമായി വരാം. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വിഷയത്തെക്കുറിച്ച് വിമർശനാത്മകമായി ചിന്തിക്കുന്നത് വിഷയം വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള ചില ആശയപരമായ അറിവ് ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. അപ്പോൾ ഒരാൾക്ക് വ്യത്യസ്ത വീക്ഷണങ്ങളെ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിലയിരുത്താനും ഒരുപക്ഷേ ഈ വിഷയത്തിൽ ഒരു നോവലും എന്നാൽ പ്രതിരോധിക്കാവുന്നതുമായ വീക്ഷണം സൃഷ്ടിക്കാൻ കഴിയും. (ആൻഡേഴ്സൺ et al. 2001: 269-270; യഥാർത്ഥത്തിൽ ഇറ്റാലിക്സ്)

പരിഷ്‌ക്കരിച്ച ടാക്‌സോണമിയിൽ, അനുമാനിക്കൽ പോലുള്ള ചില ഉപവിഭാഗങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ പൊതുവായ ഒരു കഴിവായി പഠിപ്പിക്കാനും വിലയിരുത്താനും കഴിയുന്ന ഒരു വ്യതിരിക്തമായ വിമർശനാത്മക ചിന്താശേഷിയായി കണക്കാക്കാൻ പൊതുവായ മതിയായ പോയിന്റുകൾ ഉള്ളൂ.

1962-ലെ ഹാർവാർഡ് എജ്യുക്കേഷണൽ റിവ്യൂവിൽ റോബർട്ട് എച്ച്. എന്നിസ് എഴുതിയ ലേഖനമാണ് വിമർശനാത്മക ചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ദാർശനിക സ്‌കോളർഷിപ്പിനുള്ള ചരിത്രപരമായ സംഭാവന, "എ കോൺസെപ്റ്റ് ഓഫ് ക്രിട്ടിക്കൽ തിങ്കിംഗ്: എ പ്രൊപ്പോസ്ഡ് ബേസിസ് ഫോർ റിസർച്ച് ഫോർ ടീച്ചിംഗിലും അസസ്‌മെന്റ് ക്രിട്ടിക്കൽ തിങ്കിംഗ് എബിലിറ്റി"(എനിസ് 1962). ബി. ഒതനേൽ സ്മിത്ത് അവതരിപ്പിച്ച വിമർശനാത്മക ചിന്തയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആശയം എന്നിസ് തന്റെ ആരംഭ പോയിന്റായി സ്വീകരിച്ചു:

ഞങ്ങളോ മറ്റുള്ളവരോ വിശ്വസിച്ചേക്കാവുന്ന പ്രസ്താവനകൾ പരിശോധിക്കുന്നതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ ചിന്തിക്കുന്നത് ഞങ്ങൾ പരിഗണിക്കും. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു പ്രഭാഷകൻ പ്രസ്താവിക്കുന്നു, "സ്വാതന്ത്ര്യം എന്നാൽ അമേരിക്കയുടെ ഉൽപ്പാദനപരമായ ഉദ്യമത്തിൽ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കുന്നത് ഒരു ബ്യൂറോക്രസിയുടെ മനസ്സിലല്ല, മറിച്ച് സ്വതന്ത്ര വിപണിയിലാണ്." ഇപ്പോൾ, ഈ പ്രസ്താവന എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്ന് കണ്ടെത്തുകയും അത് സ്വീകരിക്കണോ വേണ്ടയോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ഒരു മികച്ച പദത്തിന്റെ അഭാവത്തിൽ, വിമർശനാത്മക ചിന്ത എന്ന് വിളിക്കുമെന്ന ചിന്തയിൽ നാം വ്യാപൃതരാകും. ഇത് പ്രശ്‌നപരിഹാരത്തിന്റെ ഒരു രൂപം മാത്രമാണെന്ന് ഒരാൾ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു, അതിൽ പറയുന്നത് വിശ്വസനീയമാണോ അല്ലയോ എന്ന് തീരുമാനിക്കുക എന്നതാണ്, ഞങ്ങൾ എതിർക്കില്ല. എന്നാൽ ഞങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾക്കായി ഞങ്ങൾ അതിനെ വിമർശനാത്മക ചിന്ത എന്ന് വിളിക്കുന്നു. (സ്മിത്ത് 1953: 130)

ഈ സങ്കൽപ്പത്തിലേക്ക് ഒരു മാനദണ്ഡ ഘടകം ചേർത്തുകൊണ്ട്, വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ "പ്രസ്താവനകളുടെ ശരിയായ വിലയിരുത്തൽ" എന്ന് എന്നിസ് നിർവചിച്ചു. (എനിസ് 1962: 83). ഈ നിർവചനത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, ഒരു നിരീക്ഷണ പ്രസ്താവന വിശ്വസനീയമാണോ എന്ന് വിലയിരുത്തുന്നതും ഒരു പ്രസ്താവനയുടെ അർത്ഥം മനസ്സിലാക്കുന്നതും പോലുള്ള പ്രസ്താവനകളുടെ തരങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ വശങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ 12 "വശങ്ങൾ" അദ്ദേഹം വേർതിരിച്ചു. മൂല്യനിർണ്ണയ പ്രസ്താവനകൾ അതിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടില്ലെന്ന് അദ്ദേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. 12 വശങ്ങൾ സഞ്ചരിച്ച് അദ്ദേഹം വ്യത്യസ്തനായി വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ മൂന്ന് തലങ്ങൾ: യുക്തി (വാക്കുകളുടെയും വാക്യങ്ങളുടെയും അർത്ഥങ്ങൾ തമ്മിലുള്ള ബന്ധം വിലയിരുത്തുക) മാനദണ്ഡം (പ്രസ്താവനകൾ വിലയിരുത്തുന്നതിനുള്ള മാനദണ്ഡങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ്) പ്രായോഗികവും (അടിസ്ഥാന ലക്ഷ്യത്തിന്റെ മതിപ്പ്). ഓരോ വശത്തിനും, മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ, ബാധകമായ അളവുകൾ എന്നിസ് വിവരിച്ചു.

1980 കളിലും 1983 കളിലും ചിന്താശേഷി വികസിപ്പിക്കുന്നതിൽ ശ്രദ്ധ വർധിച്ചു. ക്രിട്ടിക്കൽ തിങ്കിംഗും വിദ്യാഭ്യാസ പരിഷ്കരണവും സംബന്ധിച്ച വാർഷിക അന്താരാഷ്ട്ര സമ്മേളനം XNUMX-ൽ ആരംഭിച്ചത് മുതൽ എല്ലാ തലങ്ങളിലുമുള്ള പതിനായിരക്കണക്കിന് അധ്യാപകരെ ആകർഷിച്ചു XNUMX-ൽ, കോളേജ് പ്രവേശന പരീക്ഷാ ബോർഡ് കോളേജ് വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് ആവശ്യമായ ആറ് അടിസ്ഥാന അക്കാദമിക് കഴിവുകളിൽ ഒന്നായി യുക്തിവാദം പ്രഖ്യാപിച്ചു. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിലും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പുകൾ സ്കൂൾ വിഷയങ്ങൾക്കായുള്ള അവരുടെ പാഠ്യപദ്ധതി മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങളിൽ ചിന്താ ലക്ഷ്യങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുത്താൻ തുടങ്ങി.

ആശയങ്ങളെയോ സാഹചര്യങ്ങളെയോ പൂർണ്ണമായി മനസ്സിലാക്കുന്നതിനും അവയുടെ പ്രത്യാഘാതങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നതിനും വിധി പറയുന്നതിനും ഒപ്പം/അല്ലെങ്കിൽ തീരുമാനമെടുക്കുന്നതിന് മാർഗനിർദേശം നൽകുന്നതിനുമായി അവയെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്ന പ്രക്രിയയാണ് വിമർശനാത്മക ചിന്ത. വിമർശനാത്മക ചിന്തയിൽ ചോദ്യം ചെയ്യൽ, പ്രവചിക്കൽ, വിശകലനം ചെയ്യൽ, സമന്വയിപ്പിക്കൽ, അഭിപ്രായങ്ങൾ പരിശോധിക്കൽ, മൂല്യങ്ങളും പ്രശ്നങ്ങളും തിരിച്ചറിയൽ, പക്ഷപാതങ്ങൾ കണ്ടെത്തൽ, ബദലുകൾ തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയൽ തുടങ്ങിയ കഴിവുകൾ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ കഴിവുകൾ പഠിപ്പിക്കുന്ന വിദ്യാർത്ഥികൾ, ഉപരിപ്ലവമായ നിഗമനങ്ങൾക്കപ്പുറം അവർ പരിശോധിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങളെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ധാരണയിലേക്ക് നീങ്ങാൻ കഴിയുന്ന വിമർശനാത്മക ചിന്തകരായി മാറുന്നു. സങ്കീർണ്ണവും ബഹുമുഖവുമായ ചോദ്യങ്ങളും വ്യക്തമായ ഉത്തരങ്ങളില്ലാത്ത ചോദ്യങ്ങളും പര്യവേക്ഷണം ചെയ്യുന്ന ഒരു ഗവേഷണ പ്രക്രിയയിൽ അവർ പങ്കെടുത്തേക്കാം.

നിർബന്ധിത സ്കൂൾ പൂർത്തിയാക്കുന്ന ഓരോ വിദ്യാർത്ഥിക്കും "വിമർശനപരമായ ചിന്ത ഉപയോഗിക്കാനും അറിവും ധാർമ്മിക പരിഗണനകളും അടിസ്ഥാനമാക്കി സ്വതന്ത്രമായി കാഴ്ചപ്പാടുകൾ രൂപപ്പെടുത്താനും കഴിയും" എന്ന് ഉറപ്പുവരുത്തുന്നതിന് സ്വീഡൻ സ്‌കൂളുകൾ ബാധ്യസ്ഥരാണ്. യൂണിവേഴ്സിറ്റി തലത്തിൽ, കഹാനെ (1971) ആരംഭിച്ച ആമുഖ യുക്തി പാഠപുസ്തകങ്ങളുടെ ഒരു പുതിയ തരംഗം സമകാലിക സാമൂഹിക രാഷ്ട്രീയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ യുക്തിയുടെ ഉപകരണങ്ങൾ പ്രയോഗിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ, വടക്കേ അമേരിക്കൻ കോളേജുകളും സർവ്വകലാശാലകളും അവരുടെ ആമുഖ ലോജിക് കോഴ്‌സിനെ "വിമർശന ചിന്ത" അല്ലെങ്കിൽ "യുക്തിവാദം" എന്നിങ്ങനെയുള്ള തലക്കെട്ടുള്ള ഒരു പൊതു വിദ്യാഭ്യാസ സേവന കോഴ്‌സാക്കി മാറ്റി. 1980-ൽ, കാലിഫോർണിയ സ്റ്റേറ്റ് യൂണിവേഴ്സിറ്റികളുടെയും കോളേജുകളുടെയും ട്രസ്റ്റികൾ ഒരു പൊതുവിദ്യാഭ്യാസ ആവശ്യകതയായി ഒരു വിമർശനാത്മക ചിന്താ കോഴ്സിന് അംഗീകാരം നൽകി, താഴെ വിവരിച്ചിരിക്കുന്നു: ഭാഷയും സംസാരവും തമ്മിലുള്ള ബന്ധം മനസ്സിലാക്കാൻ വിമർശനാത്മക ചിന്താ നിർദ്ദേശം രൂപകൽപ്പന ചെയ്തിരിക്കണം. ആശയങ്ങൾ വിശകലനം ചെയ്യാനും വിമർശിക്കാനും പ്രതിരോധിക്കാനുമുള്ള കഴിവ്, ഇൻഡക്റ്റീവ് ആയും ഡിഡക്റ്റീവിലും ന്യായവാദം ചെയ്യാനും, അറിവിന്റെയോ വിശ്വാസത്തിന്റെയോ അവ്യക്തമായ പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന് ഉരുത്തിരിഞ്ഞ ദൃഢമായ അനുമാനങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കി വസ്തുതാപരമോ വിധിന്യായമോ ആയ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിച്ചേരുക. വിമർശനാത്മക ചിന്താ നിർദ്ദേശങ്ങൾ വിജയകരമായി പൂർത്തിയാക്കുമ്പോൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ കഴിവ്, വിധിയിൽ നിന്ന് വസ്തുതകൾ, അറിവിൽ നിന്നുള്ള വിശ്വാസം, ഭാഷയുടെയും ചിന്തയുടെയും ഔപചാരികവും അനൗപചാരികവുമായ വീഴ്ചകൾ മനസ്സിലാക്കുന്നത് ഉൾപ്പെടെ പ്രാഥമിക ഇൻഡക്റ്റീവ്, ഡിഡക്റ്റീവ് പ്രക്രിയകളിലെ കഴിവുകൾ എന്നിവയായിരിക്കണം. (ഡുംകെ 1980)

1983 ഡിസംബർ മുതൽ, അമേരിക്കൻ ഫിലോസഫിക്കൽ അസോസിയേഷന്റെ മൂന്ന് വാർഷിക ഡിവിഷണൽ മീറ്റിംഗുകളിൽ അസോസിയേഷൻ ഫോർ അനൗപചാരിക ലോജിക് ആൻഡ് ക്രിട്ടിക്കൽ തിങ്കിംഗ് സെഷനുകൾ സ്പോൺസർ ചെയ്തു. 1987 ഡിസംബറിൽ, അമേരിക്കൻ ഫിലോസഫിക്കൽ അസോസിയേഷന്റെ പ്രീ-കോളേജ് ഫിലോസഫി കമ്മിറ്റി, വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ നിലവിലെ അവസ്ഥയെയും വിമർശനാത്മക ചിന്തയുടെ മൂല്യനിർണ്ണയത്തെയും കുറിച്ച് ചിട്ടയായ ഗവേഷണം നടത്താൻ പീറ്റർ ഫാസിയോണിനെ ക്ഷണിച്ചു. ഒരു മൾട്ടി-റൗണ്ട് ഡെൽഫി പ്രക്രിയയിൽ പങ്കെടുക്കാൻ ഫാസിയോൺ മറ്റ് 46 അക്കാദമിക് തത്ത്വചിന്തകരുടെയും മനഃശാസ്ത്രജ്ഞരുടെയും ഒരു ഗ്രൂപ്പിനെ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവന്നു, അതിന്റെ ഉൽപ്പന്നത്തിന് ക്രിട്ടിക്കൽ തിങ്കിംഗ്: എജ്യുക്കേഷണൽ അസസ്‌മെന്റ് ആൻഡ് ഇൻസ്ട്രക്ഷൻ ഉദ്ദേശങ്ങൾക്കായുള്ള ഒരു വിദഗ്ദ്ധ സമവായ പ്രസ്താവന (Facione 1990a). വിമർശനാത്മക ചിന്തയിൽ താഴ്ന്ന തലത്തിലുള്ള ബിരുദ കോഴ്സിന്റെ ലക്ഷ്യങ്ങളായിരിക്കേണ്ട കഴിവുകളും സ്വഭാവങ്ങളും പ്രസ്താവനയിൽ പട്ടികപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്.

സമകാലിക ബിസിനസുകാരും രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും വിദ്യാഭ്യാസ ലക്ഷ്യമെന്ന നിലയിൽ വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ പിന്തുണയ്‌ക്കുന്നു. തന്റെ 2014 ലെ സ്റ്റേറ്റ് ഓഫ് യൂണിയൻ വിലാസത്തിൽ (ഒബാമ 2014), യുഎസ് പ്രസിഡന്റ് ബരാക് ഒബാമ തന്റെ റേസ് ടു ദ ടോപ്പ് പ്രോഗ്രാം ലക്ഷ്യമിടുന്ന പുതിയ സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയുടെ ആറ് കഴിവുകളിൽ ഒന്നായി വിമർശനാത്മക ചിന്തയെ പട്ടികപ്പെടുത്തി. ബിസിനസ് മാഗസിനായ ഫോർബ്‌സിലെ ഒരു ലേഖനം റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തു, ഏറ്റവും ഡിമാൻഡുള്ള ജോലികളിൽ 10-ൽ ഒമ്പതിലും കണ്ടെത്തിയ തൊഴിൽ വൈദഗ്ദ്ധ്യം, വിമർശനാത്മക ചിന്തയാണ്, "പരിഹാരങ്ങളുടെ ശക്തിയും ബലഹീനതയും തിരിച്ചറിയാൻ യുക്തിയും യുക്തിയും ഉപയോഗിക്കുന്നു. ഇതരമാർഗങ്ങൾ. , നിഗമനങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള സമീപനങ്ങൾ ". അത്തരം അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് മറുപടിയായി, യൂറോപ്യൻ ഉന്നതവിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളിലെ വിമർശനാത്മക ചിന്താ നിർദ്ദേശങ്ങളുടെ ഗുണനിലവാരം സംബന്ധിച്ച മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശങ്ങൾ വികസിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള ഒമ്പത് രാജ്യങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഗവേഷണ പദ്ധതിയായ "യൂറോപ്യൻ ഉന്നത വിദ്യാഭ്യാസ പാഠ്യപദ്ധതിയിലെ വിമർശനാത്മക ചിന്ത"യ്ക്ക് യൂറോപ്യൻ കമ്മീഷൻ ധനസഹായം നൽകി. സമീപകാല ബിരുദധാരികളിൽ നിന്ന് തൊഴിലുടമകൾ പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന വിമർശനാത്മക ചിന്താ നൈപുണ്യവും സ്വഭാവവും (Domínguez 2018a; 2018b).

സമാനത 1: രണ്ടും ഒരേ പ്രേരണയിൽ നിന്നാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്: വിവരങ്ങളോടും അറിവുകളോടും ഉള്ള അവിശ്വാസം, സത്യത്തിലേക്ക് / ധാരണയിലേക്ക് അടുക്കാനുള്ള അഭിലാഷം.

സമാനത 2: അവ അവസാനിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നതിനാൽ അവരുടെ സ്ഥാനം പിടിവാശികളുടെ മറ്റൊരു തീവ്രതയിലാണ്.

സമാനത 3: രണ്ട് നിർദ്ദേശങ്ങളും സ്വയം വിശകലനത്തിലൂടെ അറിയുന്ന വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് സ്വയം ചോദ്യം ചെയ്യേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണെന്ന് കരുതുന്നു.

സമാനത 4: രണ്ടിനും പ്രായോഗിക ലക്ഷ്യമുണ്ട്, പ്രശ്നങ്ങളും വൈരുദ്ധ്യങ്ങളും പരിഹരിക്കാനും മികച്ച രീതിയിൽ പ്രവർത്തിക്കാനും ശ്രമിക്കുന്നു.

എന്താണിത്? “മറ്റുള്ളവരുടെ ലോകവുമായുള്ള പരസ്പര ബന്ധത്തിൽ നമ്മുടെ ലോകത്തെ മനസ്സിലാക്കാനുള്ള കഴിവ് നമുക്കെല്ലാവർക്കും ഉണ്ട്. വ്യത്യസ്ത തലങ്ങളുണ്ട്. ” രണ്ട് അടിസ്ഥാന ഘടകങ്ങൾ:
‍
- നമ്മെ ക്രമീകരിക്കുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ, നമുക്ക് തിരഞ്ഞെടുക്കാൻ കഴിയില്ല.
- സന്ദർഭത്തിനപ്പുറം കാണാൻ വിദ്യാഭ്യാസം നൽകേണ്ടതുണ്ട്. ചിന്തയുടെ വികാസത്തിന് അത്യന്താപേക്ഷിതമാണ്. കാര്യങ്ങളെ ചോദ്യം ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് നങ്കൂരമിട്ടിരിക്കുന്നു, അത് പരിണമിക്കുന്നില്ല.

തത്ത്വചിന്തയെ വിമർശനാത്മക ചിന്തയുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെടുത്താം?
സ്റ്റോയിസിസം (സംവാദാത്മകം, മികച്ച ഉദാഹരണങ്ങളുണ്ട്).
എന്ത് കാര്യങ്ങൾ എന്നെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു? എന്റെ അഭിപ്രായങ്ങൾ, നിങ്ങൾ അവരെ പരിപാലിക്കണം; എന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ (എന്റെ സാഹചര്യങ്ങളിൽ നിന്നും സന്ദർഭങ്ങളിൽ നിന്നും അവരെ തിരഞ്ഞെടുക്കുക); എന്റെ പരിമിതികൾ (അവരെ അറിയുക).

ഏതൊക്കെ കാര്യങ്ങൾ നമ്മെ ആശ്രയിക്കുന്നില്ല? മറ്റുള്ളവർക്ക് നമ്മോട് ഉള്ള അഭിപ്രായം, മറ്റുള്ളവരുടെ സ്നേഹം; മറ്റുള്ളവരുടെ നേട്ടങ്ങളും.

വ്യത്യാസം 1: സാപിയൻസിന്റെ അതൃപ്തി ഉരുത്തിരിഞ്ഞത് കാര്യങ്ങളുടെ ഒരു റിഡക്ഷനിസത്തിൽ നിന്നാണ്, കാരണം അവ ഒരു പ്രിസത്തിൽ നിന്ന് മാത്രമേ കാണാനാകൂ. ഇക്കാരണത്താൽ, പഠന വസ്തുവിന്റെ വിവിധ പ്രിസങ്ങളെ അതിന്റെ സങ്കീർണ്ണത നന്നായി മനസ്സിലാക്കാനും തത്ഫലമായി നന്നായി പ്രവർത്തിക്കാനും അദ്ദേഹം നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. വിശ്വാസങ്ങളോടും സ്ഥിരീകരണങ്ങളോടുമുള്ള പൊതുവായ വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നാണ് വിമർശനാത്മക ചിന്ത ജനിക്കുന്നത്, കാരണം അത് ദൈവത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്ന സമയത്താണ് പ്രധാനമായും അത് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ഇക്കാരണത്താൽ, അത് നമ്മുടെ യുക്തിക്ക് വലിയ പ്രാധാന്യം നൽകാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അവരുടെ സന്ദർഭത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് വ്യക്തിയുടെ ഒരു സ്വാതന്ത്ര്യം കൈവരിക്കുക എന്ന ആത്യന്തിക ലക്ഷ്യത്തോടെ.

വ്യത്യാസം 2: വിമർശനാത്മക ചിന്ത സാധാരണയായി വാദങ്ങളുടെ സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനത്തിലൂടെ അത് പഠിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ ആധികാരികതയെ ഏകദേശമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. ഇത് ഡിഡക്റ്റീവ് (ലോജിക്കൽ), ഇൻഡക്റ്റീവ് (നിരീക്ഷണ) വിശകലനമാണ്. അറിവിന്റെ ബന്ധത്തിലൂടെ താൻ പഠിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളുടെ ആധികാരികതയെ സമീപിക്കാൻ സാപിയൻസ് ശ്രമിക്കുന്നു, ഇതിനായി അത് അതിന്റെ അഞ്ച് രീതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു.

വ്യത്യാസം 3: വിമർശനാത്മക ചിന്തയിൽ സാപ്പിയൻസ് രീതികൾ നിലവിലുണ്ടെങ്കിലും (ഉദാഹരണത്തിന്, അർത്ഥങ്ങൾ നന്നായി വേർതിരിച്ചറിയാൻ പഠന വസ്തുവിനെ സമാനമായ മറ്റുള്ളവയുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുമ്പോൾ), സാപിയൻസ് കൂടുതൽ മുന്നോട്ട് പോകുന്നു. കാരണം, ഒരു മനോഭാവവും വിമർശനാത്മക ചിന്തയും കൂടാതെ, മനസ്സിലാക്കാൻ സഹായിക്കുന്ന വിഭാഗങ്ങൾ സൃഷ്ടിച്ചതിന് നന്ദി, ഒരു മൊത്തത്തിലുള്ള (സിസ്റ്റംസ് തിയറി) പഠനത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റ് സ്ഥാപിക്കാൻ സാപ്പിയൻസ് രീതിശാസ്ത്രം നമ്മെ അനുവദിക്കുന്നു. മറുവശത്ത്, വിമർശനാത്മക ചിന്തകൾ യുക്തിസഹമായ വീക്ഷണകോണിൽ നിന്ന് കൂടുതൽ സമഗ്രമാണ്, വാദങ്ങളുടെയും പരിസരങ്ങളുടെയും വിശകലനം, വിശാലമോ തെറ്റായതോ ആയ വാദങ്ങൾ അനുമാനിക്കുന്നത് ഒഴിവാക്കുന്നു.

വ്യത്യാസം 4: സാപിയൻസ് വിവരങ്ങൾ ഓർഡർ ചെയ്യുകയും ക്യാബിനറ്റുകൾ, ഷെൽഫുകൾ, ഡ്രോയറുകൾ എന്നിവയിലൂടെ പഠനത്തിന്റെ ഒബ്ജക്റ്റ് കണ്ടെത്താനും മനസ്സിലാക്കാനും ഞങ്ങളെ സഹായിക്കുന്നു, എന്നാൽ വിവരങ്ങൾ നൽകുകയോ നിർമ്മിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, അതേസമയം വിമർശനാത്മക ചിന്തകൾ ഓരോന്നിന്റെയും സാധുത ഉറപ്പാക്കാൻ വിവരങ്ങളും അറിവും പരിശോധിക്കുന്നു. .