Нийтлэг утга: ямар нэг юм эсвэл хэн нэгний эсрэг сэтгэж, олон нийтэд ил болго.

Этимологи: эгзэгтэй үг нь шалгуур (үзэл баримтлал, механизм) гэсэн үгнээс гаралтай, ижил Грек үндэс kri (n) - (Прото-Индо-Европ * kr̥n- гэсэн үгнээс гаралтай бөгөөд энэ нь Латинаар мөн нууц, ялгах гэх мэт үгсийг өгдөг) , өмнө нь төөрөгдөл, алдааг (туршилт, алдаа) харуулах замаар үнэнийг ялгах зорилготой.

Анагаах ухааны хэлээр өвчтөний аюултай буюу шийдвэрлэх нөхцөл байдлыг, филологид сүнсний бүтээлийг шүүдэг хүнийг эрэгтэйчээр, төвийг сахисан (шүүмжлэл) нь шүүмжлэлтэй филологийг тодорхойлдог Латин шүүмж-а-ум хэлнээс. . Энэ нь шүүмжлэх чадвартай гэсэн утгатай Грек хэлнээс () зээлсэн үг бөгөөд -ikos харилцааны дагавараар үүссэн нэр үг юм.

Энэ үйл үг нь мөн таслах, салгах, ялгах гэсэн утгатай * скрибх Энэтхэг-Европ үндэстэй холбоотой.

Google-ийн дагуу: Шинжилгээнд хариу өгөх эерэг эсвэл сөрөг байж болох санал, дүгнэлтийн багц.

RAE-ийн дагуу шүүмжлэх: Аливаа зүйлийг нарийвчлан шинжилж, тухайн сэдвийн шалгуурын дагуу үнэл.

RAE-ийн дагуу чухал: Баримтыг шүүж, ерөнхийдөө тааламжгүй үйлдэл хийх хандлагатай.

RAE -ийн дагуу: Үзэсгэлэн, урлагийн бүтээл гэх мэтийн талаарх дүгнэлтийг ерөнхийд нь олон нийтэд илэрхийлдэг.

Larousse Францын толь бичгийн дагуу: Examen détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque chose (Орчуулга: Аливаа зүйлийн үнэн зөв, үнэнийг тогтоохыг зорьсон нарийвчилсан шалгалт).

Оксфордын хэлний дагуу: Нарийвчилсан, аналитик байдлаар (онол эсвэл практикийг) үнэл. Аливаа зүйлд, ялангуяа уран зохиол, гүн ухаан, улс төрийн онолын нарийвчилсан дүн шинжилгээ, үнэлгээ.

Google-ийн дагуу: Хүмүүсийн оюун ухаандаа бодит байдлын талаархи санаа, дүрслэлийг бий болгож, бие биетэйгээ харилцах чадвар.

"Бодол" ба "шүүмжлэх / шүүмжлэх" гэсэн тодорхойлолтуудаас бид шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ нь юу бодож байгааг сайтар задлан шинжлэх, дүгнэх замаар бодит байдлын (бодол) санаа, дүрслэлийг бий болгох чадвар гэдгийг бид ойлгож чадна. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь бодит байдлын өнөөгийн дүрслэлээс хальж, түүний талаарх ойлголтыг хэд хэдэн оюуны үйлдлээр улам боловсронгуй болгохыг хичээж буй арга юм.Гэхдээ “шүүмжлэлийн сэтгэлгээ” гэсэн нэр томъёоны утга нь зөвхөн нийлбэрээр хязгаарлагдахгүй. "бодол" ба "шүүмжлэл" Харин үүнийг өөр өөр утгыг сэдрээх зорилгоор ашигласан бөгөөд энэ нь бидний хувьд ойлголтын хүндрэлийг үүсгэдэг.. Тиймээс бид энэ нэр томъёог өөрийн гэсэн утгыг өгөхийн тулд хамгийн их хамааралтай зүйлийг доор харуулав.

Эннисийн хэлснээр (1992), гэдэг нь аливаа зүйлийн жам ёсны үнэнийг эрэлхийлэх эргэцүүлэн бодох үйл явц юм.Элдер ба Паул (2003)-ын хэлснээр тэд үүнийг аливаа сэдэв, агуулга, асуудлын талаар оюуны хэв маяг, стандарт бүхий сэтгэн бодох арга зам гэж тайлбарлаж, үүнийг сайжруулах зорилгоор бодлын чанар. Энэхүү тодорхойлолтод дүн шинжилгээ, үнэлгээ, бүтээлч байдал гэсэн гурван бүрэлдэхүүн хэсэг байдаг.

https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY дагуу
Бодит байдалд эргэлзэх (асуулт асуух), хандлага (конформизм), аливаа зүйлийг ойлгоход анхаарал хандуулах, бие даасан байдал (өөртөө хэм хэмжээ тогтоох, амьдралынхаа философийг тодорхойлох, тодорхойлох чадвар) дээр суурилсан мэдэгдэл (үзэл бодол) -д дүн шинжилгээ хийх, үнэлэх хандлага. Энэ бол сүйтгэгч шүүмжлэл биш, хэлсэн, бичсэн зүйлд дүн шинжилгээ хийх явдал юм.

Үүнийг хэрхэн хийх вэ? Юуг ч үл тоомсорлож болохгүй, гэхдээ эргэлзээд автахгүй.

Жефф Пинний хэлснээр (Хойд Иллинойсын Их Сургууль), шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ нь бидний бодож байгаа зүйлийг зөвтгөх аргументуудыг сайтар судалж үзсэн сэтгэлгээний төрөл юм. Бидэнд ямар нэгэн зүйлд итгэх сайн (ёс зүйн хувьд биш, гэхдээ үнэн байж магадгүй) шалтгаан байгаа эсэхийг шалгаарай. Бид оновчтой бөгөөд шүүмжлэлтэй сэтгэлгээгээр үндэслэлтэй байхыг хүсдэг.

Шүүмжлэх сэтгэлгээний шилдэг үндэсний зөвлөл "Шүүмжлэлийн сэтгэлгээ нь ажиглалт, туршлага, эргэцүүлэл, сэтгэхүй, харилцаа холбоогоор цуглуулсан эсвэл бий болгосон мэдээллийг идэвхтэй, чадварлаг төсөөлөх, хэрэгжүүлэх, шинжлэх, нэгтгэх ба / эсвэл үнэлэх оюуны сахилга баттай үйл явц" гэж тодорхойлдог. Шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний үйл явц нь бидний оюун санааг шууд дүгнэлт хийхээс сэргийлдэг.

Шүүмжлэх сэтгэлгээ нь болгоомжтой, зорилготой сэтгэлгээ гэж дүгнэж болно. Хосе Карлос Руизын (философич, сурталчлагч) хэлснээр бид бүгд өөрсдийн ертөнцийг бусдын ертөнцтэй харилцан уялдаатай ойлгох чадвар юм.

Боловсролын чиглэлээр: Боловсролын нөхцөлд шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний тодорхойлолт нь боловсролын зорилгод хүрэх практик хөтөлбөрийг илэрхийлдэг. Энэхүү боловсролын зорилго нь эдгээр шалгуур, стандартыг оюутнууд хүлээн зөвшөөрөх, батлах, хэрэгжүүлэх явдал юм. Энэхүү нэвтрүүлэх, хэрэгжүүлэх нь эргээд шүүмжлэлтэй сэтгэгчийн мэдлэг, ур чадвар, зан чанарыг эзэмшихээс бүрддэг.

Энэ бол шүүмжлэлтэй сэтгэхээс үүдэлтэй сэтгэлгээний төрөл юм. Үйлдэл (бодол), үр дүн (бодол) хоёулаа аливаа мэдэгдэл, үзэл бодолд эргэлзээ төрүүлэх хандлага эсвэл шүүмжлэлтэй байдлыг шаарддаг. Эсвэл өөрөөр хэлбэл бүх зүйлийн үнэнд ойртох, ойлгох хүсэл эрмэлзэл байх ёстой. Үүний дараа бид бодит байдал, баримт эсвэл саналыг бие даасан байдлаар шүүж, үнэлдэг дүн шинжилгээ (шүүмжлэлийн шинжилгээ) -ээс эргэлзээ, үл итгэх байдлыг шийдвэрлэхийг оролдох тул чадавхийн тухай ярих боломжтой болно. Энэ үйл явцын үр дүн нь түүний хүчин төгөлдөр байдлыг баталгаажуулсан шалтгаанаас үүдэлтэй уялдаа холбоотой бодол санаа байх болно.

Шүүмжлэх сэтгэлгээ нь бидний үндэслэлтэй үйлдэл хийх төрөлхийн оновчтой байдлаас эхэлдэг.

Нэмж дурдахад энэхүү сэтгэлгээг "амьдралын философи" болгон авч болно, үүний ачаар бид бие даасан байдал, бие даасан байдалд хүрэх болно, учир нь бид өөртөө хэм хэмжээ тогтоож, өөрийн мөн чанарыг тодорхойлох, тодорхойлох, амьдралынхаа философийг бий болгох чадвартай болно. . Чухамхүү энэ чадавхи нь их дээд сургууль, их дээд сургуулиудын боловсролыг сурталчлахыг хичээж, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг энэ чиглэлээр чухал ач холбогдолтой гэж үздэг.

Хэрэв шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ нь аливаа сэдвийн талаар ямар нэгэн зорилготойгоор болгоомжтой бодохыг өргөнөөр төсөөлдөг бол асуудлыг шийдвэрлэх, шийдвэр гаргах нь анхааралтай хийвэл шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний төрөл байх болно. Түүхэнд "шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ", "асуудал шийдвэрлэх" хоёр нэг зүйлийн хоёр нэр байсан. Хэрэв шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ нь зөвхөн оюуны бүтээгдэхүүний үнэлгээнээс бүрддэг гэж илүү нарийссан гэж үзвэл та асуудлыг шийдвэрлэх, шийдвэр гаргахад сэтгэл дундуур байх болно.

Ойлгох, хэрэглэх зорилго нь нэрнээс нь харахад мэдээллийг ойлгох, хэрэглэх явдал юм. Шүүмжлэх сэтгэлгээний ур чадвар, чадварууд нь анализ, синтез, үнэлгээ гэсэн хамгийн дээд гурван ангилалд илэрдэг. Блумын ангилал зүйн хураангуй хувилбар нь эдгээр түвшний зорилтуудын дараах жишээг санал болгож байна.

Шинжилгээний зорилго: зарлаагүй таамаглалыг таних чадвар, өгөгдсөн мэдээлэл, таамаглалтай таамаглал нийцэж байгаа эсэхийг шалгах чадвар, зар сурталчилгаа, суртал ухуулга болон бусад ятгах материалд ашигласан ерөнхий арга техникийг таних чадвар Синтезийн зорилго: санаа, мэдэгдлийг бичгээр зохион байгуулах, шалгах арга замыг санал болгох чадвар. таамаглал, таамаглал дэвшүүлэх, өөрчлөх чадвар.

Үнэлгээний зорилго: логик төөрөгдөл, тодорхой соёлын талаархи үндсэн онолыг харьцуулах чадвар.

Блумын ангиллын дүн шинжилгээ, нэгтгэл, үнэлгээний зорилгыг хамтдаа "дээд зэрэглэлийн сэтгэх чадвар" гэж нэрлэх болсон (Tankersley 2005: 5-р бүлэг).

Шинжилгээ-нийлэгжилт-үнэлгээний дэс дараалал нь Дьюигийн (1933) эргэцүүлэн бодох үйл явцын логик шинжилгээний үе шатуудыг дуурайдаг ч Блумын таксономи нь шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний үйл явцын загвар болгон ерөнхийдөө батлагдаагүй байна. Эннис (1981b) өөрийн таван ангиллын бодлын зорилгыг эргэн санах зорилготой нэг ангилалд хамааруулах урам зориг өгөх үнэ цэнийг магтахын зэрэгцээ ангилалд бүх сэдэв, домэйнд хамаарах шалгуур байхгүй гэж тэмдэглэжээ. Жишээлбэл, химийн шинжлэх ухаан нь уран зохиолын анализаас маш их ялгаатай тул анализыг ерөнхий сэтгэлгээний төрөл болгон заах нь утгагүй юм. Цаашилбал, Блумын таксономийн хамгийн дээд түвшинд дэвшүүлсэн шатлал нь эргэлзээтэй мэт санагддаг. Жишээлбэл, логик алдааг илэрхийлэх чадвар нь мэдэгдэл, санааг бичгээр зохион байгуулах чадвараас илүү төвөгтэй мэт санагддаг.

Блумын ангилал зүйн шинэчилсэн хувилбар (Anderson et al. 2001) нь боловсролын зорилгод танин мэдэхүйн үйл явцыг (жишээ нь санах, харьцуулах, баталгаажуулах) зорилтын мэдээллийн агуулгаас ("мэдлэг") ялгадаг бөгөөд энэ нь баримттай байж болно. ., үзэл баримтлал, процедур эсвэл мета танин мэдэхүй. Үр дүн нь багшийн удирддаг танин мэдэхүйн үйл явцын үндсэн зургаан төрлийн жагсаалт юм: санах, ойлгох, хэрэгжүүлэх, дүн шинжилгээ хийх, үнэлэх, бүтээх. Зохиогчид өсөн нэмэгдэж буй нарийн төвөгтэй байдлын шатлалын санааг баримталдаг боловч ойлголт, хэрэглээний хооронд зарим нэг давхцал байгааг хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн тэд шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ, асуудлыг шийдвэрлэх нь танин мэдэхүйн хамгийн төвөгтэй үйл явцыг дамждаг гэсэн санааг баримталдаг. "Шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ", "асуудал шийдвэрлэх" гэсэн нэр томьёо нь:

Шинэчлэгдсэн ангилал зүйд дүгнэлт хийх гэх мэт цөөн хэдэн дэд ангилалд л хангалттай нийтлэг зүйл байдаг бөгөөд үүнийг ерөнхий чадвар гэж зааж, үнэлж болох ялгаатай шүүмжлэлтэй сэтгэх чадвар гэж үзэх боломжтой.

Иймээс ангилал зүйд дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, үнэлэх дээд түвшний "дээд зэрэглэлийн сэтгэн бодох чадвар" нь үнэлгээний ерөнхий шалгууртай байдаггүй ч зөвхөн шүүмжлэлтэй сэтгэх чадвар юм.

El бүтээлч сэтгэлгээ, шүүмжлэлт сэтгэлгээтэй давхцаж байна. Ferryboat шиг зарим үзэгдэл, үйл явдлын тайлбарын талаар бодох нь үнэмшилтэй тайлбар таамаглал дэвшүүлэхэд бүтээлч төсөөллийг шаарддаг. Үүний нэгэн адил, Нэр дэвшигчийн нэгэн адил бодлогын асуултын талаар бодох нь сонголт хийх бүтээлч байдлыг шаарддаг. Харин аль ч салбарын бүтээлч байдал нь уран зураг, роман эсвэл математикийн онолын төсөлд шүүмжлэлтэй үнэлгээ өгөх замаар тэнцвэртэй байх ёстой.

- Шүүмжлэл, сэтгэлгээний ялгаа
Шүүмжлэл гэдэг нь мэдэгдэл, үзэл бодол эсвэл бодит байдлын үнэн зөв эсэхэд эргэлзэж, сэжиглэх хандлагыг хэлдэг. Ийм учраас Ахлагч, Паул нар шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг шүүмжлэлтэй сэтгэх оюуны долоон чадварын нэг гэж үздэг.

- Шүүмжлэл сэтгэлгээ, шүүмжлэлийн онол хоёрын ялгаа. Колумбын их сургуульд миний оролцох боломжтой семинараас авав. Профессор Бернард Э.Харкорт.
Шүүмжлэлийн онол нь шүүмжлэлтэй сэтгэлгээтэй адил биш юм. Шүүмжлэлийн онол нь зургаан зүйл дээр суурилдаг: шүүмжлэгчийн рефлекс; эсэргүүцлийг зуучлахад шаардлагатай сэтгэлгээний санаа / үзэл баримтлалын гол ач холбогдол; имманент шүүмжлэлийн арга; шүүмжлэлтэй үзэл суртлын арга; онол ба практикийн маш нягт харилцаа (дэлхийг өөрчлөх); мөн ертөнцийг чөлөөлөх санаанаас өөрчил. Бидний харж байгаагаар шүүмжлэлийн онол нь Марксын шүүмжлэлийн ихэнх хэсэгт тэжээллэг байдаг тул тогтолцооны өөрчлөлттэй холбоотой илүү улс төрийн бүрэлдэхүүн хэсэгтэй байдаг. Нөгөө талаас шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг өгүүлбэр гэх мэт илүү тодорхой эсвэл энгийн зүйлийг асуухад ашиглаж болно.

- Шүүмжлэл сэтгэлгээ ба шүүмжлэлтэй философийн ялгаа: Канттэй хамт бичиж, дуусга. Колумбын их сургуульд миний оролцох боломжтой семинараас авав. Профессор Бернард Э.Харкорт.

Бид шүүмжлэлтэй философийн тухай ярихдаа ихэнхдээ Кант болон Кантийн уламжлалыг хэлдэг. Кантын шүүмжлэлийн философи нь шүүмжлэлийн онолоос гадна хоёр замтай байв. Эдгээрийг уншсан зөрчилдөөн нь шүүмжлэл гэж юу болох талаар өөр өөр ойлголтуудыг бий болгосон. Кантад шүүмжлэлийн тухай ойлголтыг латин cri (ялгах, үнэн худлыг ялгах, хуурмаг) гэсэн ойлголттой холбох арга байсан. Энэ ялгааг бий болгох нь үнэнийг олохыг оролдох чиглэлд тулгуурласан ажил юм. Хоёрдахь ажил нь үнэн гэж тооцогддог зүйлийг мэдэх боломж руу чиглэж байгаа бөгөөд үүнтэй зэрэгцэн мэдэх боломжийн нөхцлийн эдгээр Кантийн бүтэц нь аливаа зүйлийг зөвхөн түүхэн боломжийн нөхцлөөр л мэдэж болно гэсэн санаанаас гажсан тул бидний судлах ёстой зүйл бол энэ юм. удмын бичиг, өнөөгийн бидний сэтгэхүйн нөхцөл, боломжууд.

Сапера ауде (мэдэхийг зүрхлэх) уриан дор шалтгаанаас юу үнэн, юу худал болохыг ялгаж салгах гэж оролддог Кантын бодлоос үүдэлтэй энэ урсгалд Дьюигийн шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ маш ойрхон байгааг эдгээр тэмдэглэгээнээс ойлгож болно.

Гэсэн хэдий ч шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ нь Кантийн санааг бусад практик, дотоод сэтгэлгээ, бүтээлч талуудтай хамт өргөжүүлдэг тул бид тэдгээр нь ижил зүйл гэдгийг баталж чадахгүй.

Хэрэв бид семантик аргад дурдсанчлан шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний гол цөм нь зорилгод чиглэсэн сэтгэхүйн сэтгэлгээ юм бол түүний үзэл баримтлал нь хамрах хүрээ, төсөөлж буй зорилго, шалгуур, болгоомжтой байх босго зэргээс хамаарч өөр өөр байж болно. хүний ​​анхаарлаа төвлөрүүлдэг сэтгэлгээний бүрэлдэхүүн хэсэг.

Хамрах хүрээнийх нь дагуу:
- Ажиглалт, туршилтын үндэслэлээр хязгаарлагддаг (Дьюи)
- Бодлын бүтээгдэхүүний үнэлгээнд хүрдэг.

Таны зорилгын дагуу:
- Шүүхийн шийдвэр гаргах
- Тэд шүүмжлэлтэй сэтгэх үйл явцын үр дүнд үйлдэл, итгэл үнэмшлийг зөвшөөрдөг.

Болгоомжтой байх шалгуурын дагуу (Шүүмжлэлийн сэтгэлгээний стандартуудын эдгээр хувилбарын үзүүлэлтүүд нь хоорондоо нийцэхгүй байх албагүй):
- "оюуны сахилга баттай" (Scriven and Paul 1987)
- "боломжийн" (Ennis 1991). Станович, Станович (2010) нар шүүмжлэлийн сэтгэлгээний үзэл баримтлалыг оновчтой байдлын үзэл баримтлалд үндэслэхийг санал болгож байгаа бөгөөд үүнийг тэд эпистемийн оновчтой байдал (дэлхийд итгэх итгэлийг дасан зохицох) ба багажийн оновчтой (зорилго биелүүлэхийг оновчтой болгох) хослуулсан гэж ойлгодог; Түүний бодлоор шүүмжлэлтэй сэтгэгч нь "бие даасан сэтгэхүйн оновчтой бус хариу үйлдлийг давах хандлагатай" хүн юм.
- "чадварлаг" (Липман 1987) - "ямар нэгэн итгэл үнэмшил, мэдлэгийн таамаг хэлбэрийг түүнийг дэмжиж буй үндэс суурь болон түүний чиглэж буй нэмэлт дүгнэлтийн үүднээс авч үзэх" (Дьюи 1910, 1933);

Бодлын бүрэлдэхүүн хэсгийн дагуу:
- Бодох үед шүүлтийг түдгэлзүүлэх (Дьюи, Макпек)
- Шүүх хурлыг түдгэлзүүлсэн үед мөрдөн байцаалтын ажиллагаа (Bailin and Battersby 2009)
- Шүүхийн шийдвэр (Facione 1990a)
- Энэ шүүлтийн дараагийн сэтгэл хөдлөлийн хариу (Siegel 1988).

Үүнд ёс суртахууны бүрэлдэхүүн хэсэг орсон эсэх
- Дьюи ихэнх сэтгэгчдийн нэгэн адил шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг сургуулийн сурагчдын нийгмийн харьцуулалтыг хөгжүүлэх замаар тусгаарладаг.
- Эннис шүүмжлэлтэй сэтгэлгээнд хүн бүрийн нэр төр, үнэ цэнийн талаар санаа тавих чадвартай байх нь чухал гэсэн тайлбарыг нэмсэн.

Үзнэ үү https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

Шүүмжлэл сэтгэлгээ нь сэтгэлгээний үндсэн 24 төрлийн нэг бөгөөд бусад сэтгэхүйтэй харьцдаг, тухайлбал:
- Үзэл баримтлалын сэтгэлгээ
- Асуултын сэтгэлгээ
- Эрэн сурвалжлах сэтгэлгээ
- Янз бүрийн сэтгэлгээ
- Логик сэтгэлгээ
- Системийн сэтгэлгээ
- Рефлексийн сэтгэлгээ
- Дедуктив сэтгэлгээ

Эпистемологийн урсгалд шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ чухал байр суурь эзэлдэг бөгөөд энэ нь мэдэх боломжид итгэх итгэлийн таван байр суурийн нэг юм.
‍
A) Догматизм
B) Эргэлзээ
C) Субъективизм ба релятивизм
D) Прагматизм
E) Шүүмжлэл эсвэл шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ

Мэдэгдэж буй зүйлээ ойлгож байгаа эсэх, энэ мэдлэг нь найдвартай гэдгийг баттай батлахын тулд мэдлэгийн эх сурвалжид итгэлгүй эргэлзэж байгаа тул энэ нь догматизмд харш байр суурь юм.

Шүүмжлэл сэтгэлгээ нь нягт холбоотой байдаг философи, үүний шалтгааны нэг хэсэг юм. Философи бол өөрсдийгөө байр сууриа илэрхийлэх, түүнд хандахад туслах зарим үндсэн асуултуудад үндэслэн мэдлэгийг эрэлхийлэхээс өөр зүйл биш юм. Эдгээрийг энэ тодорхойлолтын дагуу философи нь шинжлэх ухааны салбар дахь шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг бүрдүүлж, системчилдгээрээ ялгаатай гэж үзэж болно.

Нэмж дурдахад, бид шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг бусад салбарууд болон бусад ажлын хэрэглээнд харж болно, гэхдээ сэтгүүл зүй гэх мэт философи, эсвэл зөв дүгнэлт гаргахын тулд үнэн мэдээллийг үнэлж, хадгалах ёстой шүүгч гэх мэт философи багатай байдаг.

Жон Dewey "Шүүмжлэх сэтгэлгээ" гэсэн нэр томъёог боловсролын зорилгын нэр болгон нэвтрүүлсэн шинжлэх ухааны сэтгэлгээний хандлагаар тодорхойлогддог.

Тэрээр үүнийг "Аливаа итгэл үнэмшил, мэдлэгийн таамаг хэлбэрийг түүнийг дэмжиж буй үндэс суурь болон түүний чиглэж буй дараагийн дүгнэлтийн үүднээс идэвхтэй, тууштай, анхааралтай авч үзэх" гэж тодорхойлсон.

Тиймээс Дьюи үүнийг шинжлэх ухааны хандлага гэж үзэх зуршил гэж тодорхойлсон. Түүний Фрэнсис Бэкон, Жон Локк, Жон Стюарт Милл нараас авсан урт ишлэлүүд нь түүнийг боловсролын зорилго болгон оюун санааны шинжлэх ухааны хандлагыг хөгжүүлэхийг санал болгосон анхны хүн биш гэдгийг харуулж байна.

Дьюигийн санааг 1930-аад онд Америк дахь Прогрессив боловсролын нийгэмлэгээс ивээн тэтгэсэн Найман жилийн судалгаанд оролцсон зарим сургуулиуд хэрэгжүүлжээ. Энэ судалгаанд 300 их, дээд сургууль төгсөгчид ахлах сургуулийн сургалтын хөтөлбөрийг бүрэн дүүргээгүй байсан ч гэсэн тухайн улсын хэмжээнд сонгогдсон 30 ахлах сургууль эсвэл сургуулийн тогтолцооны төгсөгчдийг элсүүлэхээр санал нэгдэж, агуулга, заах арга зүйг туршиж үзсэн. Судалгааны нэг зорилго нь АНУ-ын ахлах сургуулиуд залуучуудад хэрхэн илүү үр дүнтэй үйлчлэх боломжтойг хайгуул, туршилтаар олж тогтоох явдал байв (Айкин 1942). Ялангуяа ардчилсан нийгэмд байгаа залуучууд эргэцүүлэн бодох сэтгэлгээ, асуудлыг шийдвэрлэх чадварыг хөгжүүлэх ёстой гэж сургуулийн удирдлагууд үзэж байв (Айкин 1942: 81). Тиймээс оюутнуудын хичээл дээр хийх ажил нь сурах хичээл гэхээсээ илүүтэй шийдвэрлэх асуудалд голчлон оролцдог байв. Ялангуяа математик, шинжлэх ухааны чиглэлээр сургуулиуд оюутнуудад бодлого шийдвэрлэж байхдаа ойлгомжтой, логик сэтгэлгээг бий болгохыг хичээдэг.

Шүүмжлэл эсвэл эргэцүүлэн бодох сэтгэлгээ нь аливаа асуудлын талаархи ойлголтоос үүсдэг. Энэ бол асуудлыг шийдэж, боломжтой бүх мэдээллээр батлагдсан урьдчилсан дүгнэлтэд хүрэхийн тулд ажилладаг сэтгэлгээний чанар юм. Үнэхээр Энэ бол бүтээлч сэтгэлгээ, оюуны үнэнч шударга байдал, зөв ​​дүгнэлтийг ашиглах шаардлагатай асуудлыг шийдвэрлэх үйл явц юм. Энэ нь шинжлэх ухааны судалгааны аргын үндэс юм. Ардчиллын амжилт нь иргэдийн зайлшгүй тулгарах ёстой асуудлынхаа талаар шүүмжлэлтэй, эргэцүүлэн бодох хүсэл эрмэлзэл, чадвараас ихээхэн хамаардаг бөгөөд тэдний сэтгэлгээний чанарыг сайжруулах нь боловсролын гол зорилтуудын нэг юм. (Сургууль, их сургуулийн хоорондын харилцааны талаархи Прогрессив боловсролын нийгэмлэгийн комисс, 1943: 745–746)

1933 онд Дьюи өөрийн зохиолын дахин бичсэн хэвлэлийг нийтлэв Бид яаж бодож байна"Боловсролын үйл явцтай эргэцүүлэн бодох сэтгэлгээний харилцааны дахин нотолгоо" гэсэн хадмал гарчигтай. Хэдийгээр шинэчилсэн найруулга нь анхны номын үндсэн бүтэц, агуулгыг хадгалсан боловч Дьюи хэд хэдэн өөрчлөлт хийсэн.

Тэрээр эргэцүүлэн бодох үйл явцын логик дүн шинжилгээг дахин бичиж, хялбаршуулж, санаагаа илүү тодорхой, тодорхой болгож, "индукц" ба "дедукц" гэсэн нэр томъёог "өгөгдөл ба нотлох баримтыг хянах", "үндэслэл, үзэл баримтлалыг хянах" гэсэн хэллэгээр сольсон. 1910 оноос хойш сургуулиудад гарсан өөрчлөлтийг тусгахын тулд илүү олон зураглал нэмж, бүлгүүдийг дахин цэгцэлж, заах талаар засварласан хэсгүүдийг оруулсан.

Глэйзер (1941) докторын диссертацидаа 1938 оны намар хийсэн шүүмжлэлийн сэтгэлгээг хөгжүүлэх туршилтын арга, үр дүнг илтгэнэ. Тэрээр Дьюи рефлекс сэтгэлгээг тодорхойлсон шиг шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг тодорхойлсон.

Шүүмжлэх сэтгэлгээ нь аливаа итгэл үнэмшил, мэдлэгийн төсөөлөл хэлбэрийг дэмжих нотолгоо, нэмэлт дүгнэлтэд тулгуурлан шинжлэх тууштай хүчин чармайлтыг шаарддаг. (Glaser 1941: 6; харьц. Дьюи 1910: 6; Дьюи 1933: 9).

Шүүмжлэлийн сэтгэлгээний ерөнхий сайжруулалтад хамгийн өртөмтгий мэт санагддаг тал бол өөрийн туршлагад хамаарах асуудал, асуудлуудыг эргэцүүлэн бодоход бэлэн байх хандлага юм. Итгэл үнэмшлийн нотлох баримтыг хүсэх хандлага нь ерөнхий дамжуулалтад илүү хамааралтай байдаг. Логик үндэслэл, судалгааны аргуудыг ашиглах чадварыг хөгжүүлэх нь тухайн асуудал эсвэл сэдэвтэй холбоотой холбогдох мэдлэг, баримтуудыг олж авахтай шууд холбоотой бөгөөд энэ нь хязгаарлагдмал юм шиг санагддаг. (Glaser 1941: 175)

Давтан шалгалтын үр дүн болон ажиглагдахуйц зан үйл нь хөндлөнгийн бүлгийн оюутнууд тусгай зааварчилгааны дараа дор хаяж зургаан сарын турш шүүмжлэлтэй сэтгэх чадвараа хадгалсан болохыг харуулж байна.

1948 онд АНУ-ын коллежийн шалгалтын хэсэг бүлэг шалгалтын даалгаврын талаар бие биетэйгээ харилцахдаа ашиглаж болох нийтлэг үгсийн сан бүхий боловсролын зорилгын ангилал зүйг боловсруулахаар шийджээ. Эдгээр ангиллын эхнийх нь танин мэдэхүйн чиглэлээр 1956 онд гарч ирсэн (Bloom et al. 1956) бөгөөд үүнд шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний зорилтуудыг багтаасан болно. Үүнийг Блумын таксономи гэж нэрлэдэг. Хожим нь сэтгэл хөдлөлийн домэйны (Krathwohl, Bloom, and Masia 1964) хоёр дахь ангилал зүй, психомотор домэйны гурав дахь ангилал зүй (Симпсон 1966-67) гарч ирэв. Ангилал бүр нь шаталсан бөгөөд дээд боловсролын зорилгод хүрэхийн тулд боловсролын доод зорилтуудыг биелүүлэх шаардлагатай гэж үздэг.

Блумын ангилал зүй нь зургаан үндсэн ангилалтай. Хамгийн багааас том хүртэл эдгээр нь мэдлэг, ойлголт, хэрэглээ, дүн шинжилгээ, синтез, үнэлгээ юм. Ангилал бүрд боловсролын өмнөх ангиллаас дараа нь шаталсан дэд ангилал байдаг. Хамгийн доод категори нь хэдийгээр "мэдлэг" гэж нэрлэгддэг боловч зохион байгуулалтаас хэтэрсэн өөрчлөлтгүйгээр мэдээллийг санах, санах, таних чадвартай байх зорилготойгоор хязгаарлагддаг (Bloom et al. 1956: 28-29). Эхний таван ангиллыг нийлээд "оюуны чадвар, ур чадвар" гэж нэрлэдэг (Bloom et al. 1956: 204). Энэ нэр томъёо нь шүүмжлэлтэй сэтгэх чадвар, чадварыг илэрхийлэх өөр нэр юм.

Мэдээлэл эсвэл мэдлэгийг боловсролын чухал үр дүн гэж хүлээн зөвшөөрдөг ч маш цөөхөн багш үүнийг сургалтын гол эсвэл цорын ганц үр дүн гэж үзэхэд сэтгэл хангалуун байх болно. Оюутнууд өөрсдийн мэдлэгээрээ ямар нэгэн зүйл хийж чаддаг, өөрөөр хэлбэл тэд шинэ нөхцөл байдал, асуудалд мэдээллээ ашиглаж чаддаг гэдгийг нотлох баримт хэрэгтэй. Оюутнууд шинэ асуудал, шинэ материалыг шийдвэрлэх ерөнхий арга техникийг эзэмшсэн байх ёстой. Тиймээс оюутан шинэ асуудал, нөхцөл байдалтай тулгарах үед түүнд довтлох арга техникийг сонгож, шаардлагатай баримт, зарчмын аль алиныг нь өгөх болно. Үүнийг зарим хүмүүс "шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ", Дьюи болон бусад хүмүүс "эргэн бодох сэтгэлгээ", зарим нь "асуудлыг шийдвэрлэх" гэж нэрлэдэг.

Ойлгох, хэрэглэх зорилго нь нэрнээс нь харахад мэдээллийг ойлгох, хэрэглэх явдал юм. Шүүмжлэх сэтгэлгээний ур чадвар, чадварууд нь анализ, синтез, үнэлгээ гэсэн хамгийн дээд гурван ангилалд илэрдэг. Bloom's таксономийн хураангуй хувилбар (Bloom et al. 1956: 201-207) нь эдгээр түвшний зорилтуудын дараах жишээг санал болгож байна.

Шинжилгээний зорилго: зарлаагүй таамаглалыг таних чадвар, өгөгдсөн мэдээлэл, таамаглалтай таамаглал нийцэж байгаа эсэхийг шалгах чадвар, зар сурталчилгаа, суртал ухуулга болон бусад ятгах материалд ашигласан ерөнхий арга техникийг таних чадвар Синтезийн зорилго: санаа, мэдэгдлийг бичгээр зохион байгуулах, шалгах арга замыг санал болгох чадвар. таамаглал, таамаглал дэвшүүлэх, өөрчлөх чадвар.

Үнэлгээний зорилго: логик төөрөгдөл, тодорхой соёлын талаархи үндсэн онолыг харьцуулах чадвар.

Блумын ангиллын дүн шинжилгээ, нэгтгэл, үнэлгээний зорилгыг хамтдаа "дээд зэрэглэлийн сэтгэх чадвар" гэж нэрлэх болсон (Tankersley 2005: 5-р бүлэг). Шинжилгээ-нийлэгжилт-үнэлгээний дараалал нь Дьюигийн (1933) эргэцүүлэн бодох сэтгэлгээний үйл явцын логик шинжилгээний үе шатуудыг дуурайдаг ч шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний үйл явцын загвар болгон ерөнхийд нь авч үзээгүй байна. Эннис (1981b) өөрийн таван ангиллын бодлын зорилгыг эргэн санах зорилготой нэг ангилалд хамааруулах урам зориг өгөх үнэ цэнийг магтахын зэрэгцээ ангилалд бүх сэдэв, домэйнд хамаарах шалгуур байхгүй байгааг тэмдэглэжээ.. Жишээлбэл, химийн шинжлэх ухаан нь уран зохиолын анализаас маш их ялгаатай тул анализыг сэтгэлгээний ерөнхий хэлбэр болгон заах нь утгагүй юм. Цаашилбал, Блумын таксономийн хамгийн дээд түвшинд дэвшүүлсэн шатлал нь эргэлзээтэй мэт санагддаг. Жишээлбэл, логик алдааг илэрхийлэх чадвар нь мэдэгдэл, санааг бичгээр зохион байгуулах чадвараас илүү төвөгтэй мэт санагддаг.

Блумын таксономийн шинэчилсэн хувилбар (Anderson et al. 2001) боловсролын зорилгод зориулагдсан танин мэдэхүйн үйл явцыг (санах, харьцуулах, баталгаажуулах гэх мэт) зорилгын мэдээллийн агуулгаас ("мэдлэг") ялгаж үздэг бөгөөд энэ нь баримт, үзэл баримтлал, процедур эсвэл мета танин мэдэхүй. Үүний үр дүнд мэдээллийн агуулгын төрлүүдийн дөрвөн мөр, танин мэдэхүйн үйл явцын зургаан үндсэн төрлүүдийн зургаан багана бүхий "Таксономийн хүснэгт" гэж нэрлэгддэг. Зохиогчид танин мэдэхүйн үйл явцын төрлийг үйл үгээр нэрлэж, тэдгээрийн төлөв байдлыг сэтгэцийн үйл ажиллагаа гэж зааж өгдөг. "Ойлголт" гэсэн ангиллыг "ойлгох", "синтез" гэсэн ангиллыг "бүтээх" гэж нэрлэж, нэгтгэх, үнэлэх дарааллыг өөрчлөх.. Үр дүн нь багшийн удирддаг танин мэдэхүйн үйл явцын үндсэн зургаан төрлийн жагсаалт юм: санах, ойлгох, хэрэгжүүлэх, дүн шинжилгээ хийх, үнэлэх, бүтээх. Зохиогчид өсөн нэмэгдэж буй нарийн төвөгтэй байдлын шатлалын санааг баримталдаг боловч ойлголт, хэрэглээний хооронд зарим нэг давхцал байгааг хүлээн зөвшөөрдөг. Мөн тэд шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ, асуудлыг шийдвэрлэх нь танин мэдэхүйн хамгийн төвөгтэй үйл явцыг дамждаг гэсэн санааг баримталдаг. "Шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ", "асуудал шийдвэрлэх" гэсэн нэр томьёо нь:

Тэдгээрийг өргөнөөр ашигладаг бөгөөд сургалтын хөтөлбөрийн онцлох "тулгын чулуу" болох хандлагатай байдаг. Аль аль нь ерөнхийдөө ангилал зүйн хүснэгтэд ялгаатай эсүүдэд ангилж болох олон төрлийн үйл ажиллагааг багтаадаг. Өөрөөр хэлбэл, ямар ч тохиолдолд асуудал шийдвэрлэх, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээтэй холбоотой зорилгууд нь үйл явцын хэмжигдэхүүн дэх хэд хэдэн ангилалд танин мэдэхүйн үйл явцыг шаарддаг. Жишээлбэл, тухайн сэдвийн талаар шүүмжлэлтэй сэтгэх нь тухайн сэдвийг шинжлэхэд зарим ойлголтын мэдлэгийг багтаасан байх магадлалтай. Дараа нь хүн өөр өөр үзэл бодлыг шалгуурын дагуу үнэлж, магадгүй энэ сэдвээр шинэлэг боловч хамгаалагдахуйц хэтийн төлөвийг бий болгож чадна. (Андерсон нар 2001: 269-270; эх хувилбараар налуу)

Шинэчлэгдсэн ангилал зүйд дүгнэлт хийх гэх мэт цөөн хэдэн дэд ангилалд л хангалттай нийтлэг зүйл байдаг бөгөөд үүнийг ерөнхий чадвар гэж зааж, үнэлж болох ялгаатай шүүмжлэлтэй сэтгэх чадвар гэж үзэх боломжтой.

Шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний талаарх философийн шинжлэх ухаанд оруулсан түүхэн хувь нэмэр бол 1962 онд Харвардын боловсролын тоймд Роберт Х.Эннисийн бичсэн “Шүүмжлэлийн сэтгэлгээний үзэл баримтлал: шүүмжлэлтэй сэтгэх чадварыг заах, үнэлэх судалгаанд санал болгож буй үндэс” гэсэн гарчигтай өгүүлэл байв (Эннис. 1962). Эннис Б.Отанел Смитийн гаргасан шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний үзэл баримтлалыг өөрийн эхлэл болгон авчээ.

Бид өөрсдийн болон бусад хүмүүсийн итгэж болох мэдэгдлийг шалгах үйлдлүүдийн талаар бодох болно. Жишээлбэл, нэгэн илтгэгч хэлэхдээ, "Эрх чөлөө гэдэг нь Америкийн үр бүтээлтэй хүчин чармайлтын талаархи шийдвэрийг хүнд суртлын сэтгэлгээгээр бус, харин чөлөөт зах зээл дээр гаргадаг гэсэн үг юм." Хэрэв бид энэ мэдэгдэл ямар утгатай болохыг олж мэдээд, үүнийг хүлээн зөвшөөрөх эсвэл үгүйсгэх эсэхээ тодорхойлох юм бол илүү сайн нэр томъёо байхгүй тул бид шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ гэж нэрлэнэ гэсэн бодолтой байх болно. Хэрэв энэ нь хэлсэн зүйл найдвартай эсэхийг шийдэх зорилготой асуудал шийдвэрлэх нэг хэлбэр гэж хэлэхийг хүсвэл бид эсэргүүцэхгүй. Гэхдээ бидний зорилгын үүднээс бид үүнийг шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ гэж нэрлэхийг сонгосон. (Смит 1953: 130)

Энэхүү үзэл баримтлалд норматив бүрэлдэхүүн хэсгийг нэмж оруулснаар Эннис шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг "мэдэгдлийг зөв үнэлэх" гэж тодорхойлсон. (Ennis 1962: 83). Энэхүү тодорхойлолтод үндэслэн тэрээр ажиглалтын мэдэгдэл найдвартай эсэхийг дүгнэх, мэдэгдлийн утгыг ойлгох гэх мэт мэдэгдлийн төрөл эсвэл талуудтай харгалзах шүүмжлэлийн сэтгэлгээний 12 "ажиг"-ыг ялгасан. Энэ нь үнэ цэнийн талаархи дүгнэлтийг оруулаагүй гэж тэр тэмдэглэв. 12 талаас нь давж, тэр ялгасан Шүүмжлэлийн сэтгэлгээний гурван хэмжигдэхүүн: логик (үг ба өгүүлбэрийн утга хоорондын хамаарлыг шүүх), шалгуур (мэдэгдлийг шүүх шалгуурын талаархи мэдлэг) ба прагматик (үндсэн зорилгын талаархи сэтгэгдэл). Тал бүрийн хувьд Эннис холбогдох хэмжигдэхүүнүүдийг, тэр дундаа шалгууруудыг тодорхойлсон.

1980-1983-аад онд сэтгэн бодох чадварыг хөгжүүлэхэд ихээхэн анхаарал хандуулсан. Шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ ба боловсролын шинэчлэлийн олон улсын бага хурал XNUMX онд байгуулагдсан цагаасаа хойш бүх шатны олон арван мянган сурган хүмүүжүүлэгчдийг оролцуулсан. XNUMX онд коллежийн элсэлтийн шалгалтын зөвлөл үндэслэлийг коллежийн оюутнуудад шаардлагатай зургаан үндсэн эрдмийн чадамжийн нэг гэж тунхагласан. Америкийн Нэгдсэн Улс болон дэлхийн өнцөг булан бүрт байгаа боловсролын албад сургуулийн хичээлийн сургалтын төлөвлөгөөнд сэтгэлгээний зорилгыг тусгаж эхэлсэн.

Шүүмжлэх сэтгэлгээ нь санаа эсвэл нөхцөл байдлыг бүрэн ойлгох, тэдгээрийн үр дагаврыг тодорхойлох, дүгнэлт гаргах, / эсвэл шийдвэр гаргахад чиглүүлэхийн тулд эргэцүүлэн бодох үйл явц юм. Шүүмжлэлийн сэтгэлгээ нь асуулт тавих, таамаглах, дүн шинжилгээ хийх, нэгтгэх, үзэл бодлыг судлах, үнэт зүйл, асуудлыг тодорхойлох, өрөөсгөл ойлголтыг илрүүлэх, өөр хувилбаруудыг ялгах зэрэг ур чадварыг агуулдаг. Эдгээр ур чадварыг эзэмшсэн оюутнууд өнгөц дүгнэлтээс хальж, судалж буй асуудлынхаа талаар илүү гүнзгий ойлголттой болох шүүмжлэлтэй сэтгэгчид болдог. Тэд нарийн төвөгтэй, олон талт асуултууд болон хариулт нь тодорхойгүй байж болох асуултуудыг судлах судалгааны үйл явцад оролцож болно.

Швед улс заавал сургуулиа дүүргэсэн сурагч бүрийг "мэдлэг, ёс суртахууны үндсэн дээр шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг ашиглаж, үзэл бодлоо бие даан боловсруулж чаддаг" байх үүрэгтэй. Их сургуулийн түвшинд Кахане (1971) санаачилсан логикийн анхан шатны сурах бичгүүдийн шинэ давалгаа орчин үеийн нийгэм, улс төрийн асуудлуудад логикийн хэрэгслийг ашигласан. Түүний дараа Хойд Америкийн коллеж, их сургуулиуд логикийн анхан шатны хичээлээ "шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ" эсвэл "үзэл бодол" гэх мэт ерөнхий боловсролын үйлчилгээний хичээл болгон өөрчилсөн. 1980 онд Калифорни мужийн их, дээд сургуулиудын итгэмжлэгдсэн төлөөлөгчид шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний хичээлийг ерөнхий боловсролын шаардлага болгон баталсан бөгөөд үүнийг доор тайлбарлав: Шүүмжлэл сэтгэлгээний сургалт нь хэл яриа болон ярианы хоорондын хамаарлыг ойлгоход чиглэгдэх ёстой. санаа бодлыг шинжлэх, шүүмжлэх, хамгаалах, индуктив болон дедуктив аргаар дүгнэх, мэдлэг, итгэл үнэмшлийн хоёрдмол утгагүй мэдэгдлээс гаргаж авсан баттай дүгнэлтэд үндэслэн бодитой буюу дүгнэлтийн дүгнэлтэд хүрэх чадвар. Шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний сургалтыг амжилттай дүүргэсний дараа хүлээгдэж буй наад захын чадамж нь баримтыг шүүлтээс ялгах, итгэл үнэмшлийг мэдлэгээс ялгах чадвар, хэл, сэтгэлгээний албан ба албан бус алдааг ойлгох зэрэг анхан шатны индуктив ба дедуктив үйл явцын ур чадвар байх ёстой. (Думке 1980)

1983 оны 1987-р сараас хойш Албан бус логик ба шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний нийгэмлэг нь Америкийн Философийн нийгэмлэгийн жил бүр зохион байгуулдаг гурван салбар хуралдааны хуралдааныг ивээн тэтгэж ирсэн. 46 оны 1990-р сард Америкийн Философийн Нийгэмлэгийн Коллежийн өмнөх философийн хороо Питер Фасионыг шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний өнөөгийн байдал, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний үнэлгээний талаар системтэй судалгаа хийхийг урьсан. Фасионе бусад XNUMX академич философич, сэтгэл судлаачдын бүлгийг цуглуулж, Делфийн олон шат дамжлагатай үйл явцад оролцуулсан бөгөөд түүний бүтээгдэхүүн нь "Шүүмжлэх сэтгэлгээ: Боловсролын үнэлгээ ба зааврын зорилгод зориулсан шинжээчийн зөвшилцлийн мэдэгдэл" (Facione XNUMXa). Энэхүү мэдэгдэлд шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний доод түвшний бакалаврын сургалтын зорилго байх ёстой ур чадвар, зан чанарыг жагсаасан болно.

Орчин үеийн бизнес, улс төрийн удирдагчид шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг боловсролын зорилго болгон дэмжиж байгаагаа илэрхийлж байна. АНУ-ын Ерөнхийлөгч Барак Обама 2014 оны Холбооны байдлын талаар хэлсэн үгэндээ (Обама 2014) "Оргил руу уралдах" хөтөлбөрийн зорилтот шинэ эдийн засгийн зургаан ур чадварын нэгд шүүмжлэлтэй сэтгэлгээг оруулсан. Форбс сэтгүүлд гарсан нийтлэлд хамгийн эрэлт хэрэгцээтэй 10 ажлын 2018-д нь олдсон номер нэг ажлын ур чадвар нь шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ бөгөөд "шийдлийн давуу болон сул талуудыг тодорхойлохын тулд логик, үндэслэлийг ашиглах" гэж тодорхойлсон байна. , дүгнэлт эсвэл асуудалд хандах хандлага ". Ийм мэдэгдлийн хариуд Европын Комисс Европын дээд боловсролын байгууллагуудад шүүмжлэлтэй сэтгэлгээний сургалтын чанарын удирдамж боловсруулах есөн улсын судалгааны төсөл болох "Европын дээд боловсролын сургалтын хөтөлбөр дэх шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ"-ийг санхүүжүүлсэн байна. Ажил олгогчдын шинэхэн төгсөгчдөөс хүлээж буй шүүмжлэлтэй сэтгэх чадвар, зан чанарын тухай (Domínguez 2018a; XNUMXb).

Ижил төстэй байдал 1: Аль аль нь ижил сэдэл дээр суурилдаг: мэдээлэл, мэдлэгт үл итгэх, үнэн / ойлголтод ойртох хүсэл эрмэлзэл.

Ижил төстэй байдал 2: Тэдний байр суурь нь сургаалын нөгөө туйлд байдаг, учир нь тэд үүнийг дуусгахыг эрмэлздэг.

Ижил төстэй байдал 3: Өөртөө дүн шинжилгээ хийх замаар мэддэг хүнийхээ талаар өөрөөсөө асуух нь чухал гэж хоёр саналд тусгасан.

Ижил төстэй байдал 4: Аль аль нь асуудал, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх, илүү сайн ажиллахыг эрэлхийлдэг практик зорилготой.

Энэ юу вэ? "Бид бүгд өөрсдийн ертөнцийг бусдын ертөнцтэй харилцан уялдаатай ойлгох чадвартай байх ёстой. Янз бүрийн түвшин байдаг." Хоёр үндсэн элемент:
‍
- Биднийг тохируулж, сонгох боломжгүй нөхцөл байдал.
- Контекстээс цааш харж сургах хэрэгтэй. Сэтгэлгээг хөгжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Аливаа зүйлийг эргэлзэх чадвар нь зангуугаар тогтдог, энэ нь хөгждөггүй.

Философиг шүүмжлэлтэй сэтгэлгээтэй хэрхэн холбох вэ?
Стоикизм (маргаантай, илүү сайн жишээнүүд байдаг).
Надаас ямар зүйл хамаарах вэ? Миний бодол, та тэдэнд анхаарал тавих ёстой; миний хүсэл эрмэлзэл (миний нөхцөл байдал, нөхцөл байдлаас тэдгээрийг сонгох); миний хязгаарлалт (тэдгээрийг мэдэх).

Биднээс хамаарахгүй зүйл юу вэ? Бусдын бидэнд ханддаг үзэл бодол, бусдын хайр сэтгэл; болон бусад хүмүүсийн ололт амжилт.

1-р ялгаа: Сапиенсийн сэтгэл ханамжгүй байдал нь аливаа зүйлийг зөвхөн призмээс хардаг тул тэдгээрийг багасгах үзлээс үүдэлтэй. Тиймээс тэрээр түүний нарийн төвөгтэй байдлыг илүү сайн ойлгож, улмаар илүү сайн ажиллахын тулд судалгааны объектын өөр өөр призмийг холбохыг санал болгож байна. Шүүмжлэх сэтгэлгээ нь итгэл үнэмшил, батлалд итгэх илүү ерөнхий итгэлээс төрдөг бөгөөд гол нь учир шалтгаан нь Бурханыг орлох цаг үед оршдог учраас тэр. Энэ шалтгааны улмаас энэ нь бидний үндэслэлд ихээхэн ач холбогдол өгөхийг хичээдэг бөгөөд эцсийн зорилго нь тухайн хүний ​​итгэл үнэмшилтэй холбоотой бие даасан байдалд хүрэх явдал юм.

2-р ялгаа: Шүүмжлэлийн сэтгэлгээ нь үндсэндээ аргументуудыг сайтар шинжлэх замаар судалж буй зүйлийнхээ үнэн зөвийг ойртуулахыг оролддог. Энэ нь дедуктив (логик) ба индуктив (ажиглалтын) дүн шинжилгээ юм. Сапиенс мэдлэгийн холболтоор дамжуулан судалж буй зүйлийнхээ үнэн зөв байдалд ойртохыг хичээдэг бөгөөд үүний тулд тэрээр таван аргыг хэрэгжүүлдэг.

3-р ялгаа: Хэдийгээр шүүмжлэлийн сэтгэлгээнд байдаг Сапиенсийн аргууд байдаг (жишээлбэл, судалгааны объектыг бусад ижил төстэй зүйлүүдтэй харьцуулж утгыг нь сайн ялгах гэх мэт) Сапиенс цаашаа явдаг. Учир нь Сапиенсийн арга зүй нь хандлага, шүүмжлэлтэй сэтгэлгээтэй байхаас гадна ойлголтыг хөнгөвчлөх категориудыг бий болгосноор судалгааны объектыг бүхэлд нь (системийн онол) холбон байрлуулах боломжийг олгодог. Нөгөө талаас шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ нь аргумент, үндэслэлд дүн шинжилгээ хийх замаар логик талаас илүү өргөн хүрээтэй эсвэл хуурамч аргументаас зайлсхийдэг.

4-р ялгаа: Сапиенс мэдээллийг захиалж, шүүгээ, тавиур, шүүгээгээр дамжуулан судалгааны объектын байршлыг тогтоох, ойлгоход тусалдаг боловч мэдээлэл өгдөггүй, гаргадаггүй, харин шүүмжлэлтэй сэтгэлгээ нь мэдээлэл, мэдлэгийг баталгаажуулж, тэдгээрийн үнэн зөвийг баталгаажуулдаг. .