X'inhuma l-pożizzjonijiet epistemoloġiċi ewlenin?
Skond it-twemmin fil-possibbiltà li jkun jaf
- Dogmatiżmu
- Xettiċiżmu
- Suġġettiviżmu u relativiżmu
- Pragmatiżmu
- Kritika jew ħsieb kritiku
Skont il-fiduċja tiegħek fl-oriġini tal-għarfien:
- Razzjonaliżmu
- Empiriċiżmu
- Intellettwali (esperjenza u ħsieb)
- L-a priori
- Soluzzjonijiet Pre-Metafiżiċi: Objetiviżmu u Suġġettiviżmu
- Soluzzjonijiet Metafiżiċi: Realiżmu, Idealiżmu, Materjaliżmu, u Fenomenaliżmu
- Soluzzjonijiet Teoloġiċi: Moniżmu u Dualiżmu Teistiku
- Strutturaliżmu u poststrutturaliżmu
X'inhuma s-sorsi biex jinkiseb l-għarfien?
Skont l-Enċiklopedija Standford:
- Perċezzjoni
- Introspezzjoni
- memorja
- Raġuni
- Xhieda
X'inhuma l-ġustifikazzjonijiet epistemoloġiċi ewlenin?
Skont il-Manwal tal-Epistemoloġija ta' Oxford:
El l-internaliżmu hija t-teżi li l-ebda fatt dwar id-dinja ma jista 'jipprovdi raġunijiet għal azzjoni irrispettivament mix-xewqat u t-twemmin.
- Foundationalism: Hija l-pożizzjoni li tiddefendi li hemm affarijiet li huma ġġustifikati mingħajr il-ħtieġa li jiġġustifikaw lilhom infushom bir-relazzjoni tagħhom ma 'xi ħaġa oħra. Dan il-fondazzjonaliżmu jista’ jkun xi ftit jew wisq radikali skont il-fiduċja ta’ din il-ħaġa li jekk tiġġustifika “fiha nnifisha”.
- Affidabilità: Teorija ta’ għarfien affidabbli b’mod wiesa’ hija bejn wieħed u ieħor din li ġejja: Huwa magħruf li p (p tirrappreżenta kwalunkwe proposta, pereżempju, li s-sema huwa blu) jekk u biss jekk p hija vera, huwa maħsub li p huwa veru u għandu wasal għat-twemmin li inti tgħaddi minn xi proċess affidabbli.
- Epistemoloġija tal-virtù: L-għarfien iseħħ jekk ikollna virtujiet intellettwali adegwati li jippermettulna niksbuh jew noqorbuh.
El esternaliżmu Hija t-teżi li r-raġunijiet għandhom jiġu identifikati b'karatteristiċi oġġettivi tad-dinja.
- Koerentiżmu: Din il-perspettiva timplika li l-ġustifikazzjoni ta’ kwalunkwe twemmin tiddependi fuq li dak it-twemmin ikollu appoġġ probatorju minn xi twemmin ieħor permezz ta’ relazzjonijiet ta’ koerenza bħal relazzjonijiet ta’ rabta jew ta’ spjegazzjoni. Verżjoni kontemporanja influwenti tal-koerentiżmu epistemiku tafferma li r-relazzjonijiet ta 'koerenza evidenzjali bejn it-twemmin huma tipikament relazzjonijiet ta' spjegazzjoni. L-idea ġenerali hija li twemmin huwa ġġustifikat għalik sakemm jispjega aħjar, jew jiġi spjegat aħjar minn xi membru tas-sistema ta 'twemmin li għandu l-qawwa ta' spjegazzjoni massima għalik. Il-koerentiżmu epistemiku kontemporanju huwa ħolistiku; issib is-sors aħħari ta' ġustifikazzjoni f'sistema ta' twemmin interkonnessa jew twemmin potenzjali.
- Il-kuntestiżmu: Il-kuntestiżmu jiddeskrivi ġabra ta’ opinjonijiet fil-filosofija li jenfasizzaw il-kuntest li fih isseħħ azzjoni, stqarrija, jew espressjoni, u jargumenta li, f’xi rispett importanti, l-azzjoni, id-dikjarazzjoni, jew l-espressjoni tista’ tinftiehem biss b’rabta ma’ dak il-kuntest. Fehmiet kuntestwalisti jsostnu li kunċetti filosofikament kontroversjali bħal "dak li tfisser P", "taf li P", "għandhom raġuni għal A" u possibilment anke "kun veru" jew "kun raġun" għandhom biss tifsira f'relazzjoni ma' kuntest speċifiku. Xi filosfi jargumentaw li d-dipendenza fuq il-kuntest tista’ twassal għar-relattiviżmu; madankollu, il-fehmiet kuntestwalisti huma dejjem aktar popolari fi ħdan il-filosofija.
- Naturaliżmu: It-terminu naturaliżmu (mil-Latin naturalis) jintuża biex isemmi l-kurrenti filosofiċi li jqisu n-natura bħala l-uniku prinċipju ta’ dak kollu li hu reali. Hija sistema filosofika u ta’ twemmin li ssostni li m’hemm xejn ħlief natura, forzi u kawżi tat-tip studjat mix-xjenzi naturali; Dawn jeżistu sabiex nifhmu l-ambjent fiżiku tagħna.
Pragmatiżmu: Il-pragmatiżmu ta’ sostituzzjoni jasserixxi l-inutilità u d-dispensabilità ta’ tħassib filosofiku dwar kif verament hi d-dinja (u dwar il-verità oġġettiva) u jirrakkomanda l-importanza filosofika ċentrali ta’ dak li hu profittabbli, vantaġġuż jew utli. Peress li t-twemmin utli jista 'jkun falz u għalhekk ma jirrappreżentax kif verament hi d-dinja, ix-xewqa għal twemmin utli mhijiex awtomatikament xewqa għal twemmin li jirrappreżenta kif verament hi d-dinja. Il-pragmatiżmu ta' sostituzzjoni jimplika li propożizzjoni hija aċċettabbli għalina jekk u biss jekk ma tkunx. utli, jiġifieri, huwa utli għalina li naċċettaw il-proposta.
Fejn hi l-proposta ta’ Sapiens fi ħdan il-pożizzjonijiet epistemoloġiċi?
- Il-proposta ta’ Sapiens tqis li l-għarfien joriġina mill-fehim tal-affarijiet, u jinftiehem billi jgħaqqad għarfien differenti u informazzjoni affidabbli.
- Għal Sapiens, l-għarfien huwa li nifhmu l-għaxijiet, jiġifieri li nifhmu dak li rridu nifhmu minn relazzjoni u konnessjoni ta 'dan l-oġġett ma' oġġetti oħra, u l-pożizzjoni li jokkupa f'subsistemi, sistemi u suprasistemi.
- L-għarfien tal-għaliex jinstab, skont l-aktar teoriji aċċettati tal-epistemoloġija, fl-għarfien ta’ “xi ħaġa”, fl-għarfien proposizzjonali.
- Il-ġustifikazzjoni ta 'Sapiens fuq id-definizzjoni tiegħu ta' għarfien bħala l-fehim tal-għaliex trid tibda, għalhekk, mill-ispeċifikazzjoni tal-importanza ta 'dan il-fehim meta mqabbel ma' għarfien proposizzjonali ieħor.
- Proposta fil-qosor ta’ ġustifikazzjoni ta’ Sapiens: l-għarfien bħala fehim jiġbor flimkien il-forom differenti ta’ għarfien proposizzjonali, għal għarfien ġenerali mhux biss, iżda wieħed ta’ kwalità mill-konnessjoni ta’:
Enseñanza
- X'inhi kull ħaġa (semantika-kunċettwali)
- X'inhu simili jew relatat ma 'kull ħaġa (metodu komparattiv)
- X'inhuma t-tipi ta 'kull ħaġa (kwalifikatur)
- Fejn hu kollox (minbarra r-relazzjoni spazjali tiegħu)
- Meta u kif kull ħaġa ħadet forma (metodu storiku).
B'dan il-mod, nifhmu li l-għarfien bħala fehim jinkludi dan l-għarfien proposizzjonali kollu biex jirrelatahom u nifhmu l-għaxijiet tal-affarijiet.
Enseñanza
Eżempju: Jekk immorru lura għall-papri, nifhmu għaliex il-papra għandha togħma bħalha meta niekluha jekk nifhmu t-tipi differenti ta’ papri, kif jgħixu, x’jieklu, meta jemigraw u kif dan jaffettwahom, eċċ. . Din l-informazzjoni jew l-għarfien kollha se jkunu konnessi biex jinħoloq għarfien ġdid dwar għaliex il-papra togħma kif tagħmel.
il-pożizzjonijiet epistemoloġiċi differenti dwar il-ġustifikazzjoni tal-għarfien
- Fit-tabella ġerarkika użajna tliet firxiet ta’ kuluri għal kull taqsima: isfar għal dak li għandu x’jaqsam direttament mal-proposta ta’ Sapiens, il-kulur “laħam” għal dawk it-taqsimiet li għandhom xi parti relatata mal-pożizzjoni ta’ Sapiens, u abjad dawk li jagħmlu. ma jikkoinċidux mad-dominju tal-qagħda Sapiens.
- Bdejna billi stabbilixxew it-tliet tipi ewlenin ta’ għarfien, skont l-epistemoloġija: il għarfien proposizzjonali (li nafu xiex, fejn, meta, għaliex), għarfien mill-prossimità jew għarfien (naf lil ħabib tiegħi personalment u naf il-belt ta 'Pariġi għax għext hemm), u għarfien ta' kif tagħmel xi ħaġa.
- Iffukajna l-attenzjoni tagħna fuq l-għarfien proposizzjonali għaliex mhux biss huwa l-aktar frekwenti, iżda li minnu tiżviluppa ħafna mill-epistemoloġija. Barra minn hekk, huwa f’dan it-tip ta’ għarfien li se tibda l-proposta tas-Sapiens.
- Ladarba niżlu għaż-żewġ forom ta 'għarfien proposizzjonali skond il-verifika tagħhom, żviluppajna l-parti empiriku, jiġifieri, waħda li hija ppruvata parzjalment jew totalment fl-esperjenza.
- Biex tiġġustifika dak li aħna nipperċepixxu u nagħrfu fl-esperjenza, hemm kurrenti epistemoloġiċi differenti li jistgħu jiġu kklassifikati f’internaliżmu u esternaliżmu. L-internaliżmu jikkunsidra li l-għarfien huwa ġġustifikat mit-twemmin jew il-konvinzjonijiet tas-suġġett tal-ħsieb, filwaqt li l-esternaliżmu jqis li l-oġġettività / il-verifika tinsab fil-materja esterna.
- Għarfien bħala fehim ta 'Sapiens iqis li kollox huwa konness sabiex, biex tifhem xi ħaġa, trid titqiegħed fil-sħiħ minn viżjoni ħolistika. Minħabba din il-fiduċja fil-viżjoni ħolistika u fil-konnessjoni tal-partijiet bħala sors ta 'għarfien, pożizzjonajna l-pożizzjoni ta' Sapiens fi ħdan kurrenti esternalisti.
- Fi ħdan l-esternalizzazzjoni nsibu:
Enseñanza
a) Il - teorija epistemika tal-koerenza, li tqis li l-għarfien kollu jista’ jinftiehem bħala veru mill-ġustifikazzjoni tiegħu (tip ta’ relazzjoni) ma’ għarfien ieħor meqjus bħala veru. Din it-teorija hija bl-isfar peress li tiddefendi l-pożizzjoni ta’ Sapiens li kollox huwa konness u, milli nifhmu r-relazzjonijiet, niġġeneraw l-għarfien. Eżempju: Se nifhem u nafda l-għarfien li d-Dinja mhix ċatta jekk inqis li t-teorija tal-gravità u d-distribuzzjoni konsegwenti tal-pjaneti huma vera.
b) Poġġejna l- kuntestwaliżmu bl-isfar peress li tqis li l-premessi biex tkun taf jekk xi ħaġa hijiex vera jew le jingħataw f’kull kuntest, li taqbel mal-viżjoni ta’ Sapiens. Skont Sapiens, kull professjoni u attività ekonomika se jkollhom għarfien speċifiku ta 'xi ħaġa li se tkun immarkata fil-biċċa l-kbira mill-kuntest.
c) L-aħħar għażla, naturaliżmu, iqis li n-natura biss hija dik li titqies bħala reali. Eskludejna din l-għażla peress li Sapiens jiddistingwi b’mod ċar in-natura mal-bnedmin u ma’ dak li jagħmlu l-bnedmin.
- L-aħħar pożizzjoni li minnha nistgħu nidentifikaw l-għarfien ta 'Sapiens hija l- pragmatiżmu, skond liema l-għarfien se jitqies/iġġustifikat bħala tali jekk dan it-twemmin ikun utli fil-ħajja prattika. Dan, nemmnu li jista’ jkun parti minn Sapiens peress li, bogħod milli jidħol f’dibattiti ma’ xettiċi li jistgħu jiddubitaw minn kollox, jippreferi joffri metodoloġija li tgħin lill-fehim biex jaġixxi aħjar.
Sapiens fejn iqis is-sorsi tal-għarfien?
- Konnessjoni tal-partijiet li jiffurmaw is-sistemi
- Perċezzjoni
- Introspezzjoni
- Memorja
- Raġuni
- Xhieda
X'inhi l-pożizzjoni ta' Sapiens dwar il-fiduċja tagħhom fl-għarfien?
Il-metodoloġija Sapiens tippreżenta qrib notevoli għall-ħsieb kritiku. Iż-żewġ pożizzjonijiet jibdew mill-ħtieġa li niddubitaw l-istatus quo u jagħmlu dan min-nuqqas ta’ qbil ma’ dak li qed jgħidilna li hu realtà u għarfien. Biex jissodisfaw dan in-nuqqas ta’ qbil, it-tnejn huma mgħammra b’għodod li jippermettulhom imorru lil hinn minn dak li hu magħruf, u jiġġeneraw kontenut konjittiv ġdid.
L-ewwel nuqqas ta 'qbil ta' Sapiens ġej mit-twemmin tiegħu li kollox huwa konness u, għalhekk, ma nistgħux inkunu nafu xi ħaġa minn priżma waħda (kif instillat fis-soċjetà ta 'speċjalizzazzjoni tal-lum) iżda huwa meħtieġ li nifhmu l-affarijiet minn perspettiva ħolistika. It-tieni nuqqas ta’ qbil li għalih japplika l-ħsieb kritiku huwa wieħed mill-aktar problemi serji fis-soċjetà tal-lum: il-post-verità u l-infossikazzjoni. Sapiens twieled b’dan il-mod biex joffri għodda li tiffaċilita l-fehim tan-nies, billi tbiegħedhom minn viżjoni simplistika tal-oġġett ta’ studju tagħhom u tad-dinja in ġenerali.
B’hekk nistgħu nifhmu li Sapiens juża kemm it-teorija tas-sistemi kif ukoll il-ħsieb kritiku, peress li juża l-ewwel biex jagħti lok għat-tieni. Fi kliem ieħor, Sapiens ifittex li jżid il-fehim tagħna tar-realtà mingħajr ma jaċċetta dak li jingħata mill-kuntest tagħna (l-istess motivazzjoni bħall-ħsieb kritiku) u għal dan, jipproponi ħames metodi li jippermettulna approċċ lejn l-għarfien tal-oġġett ta’ studju f’relazzjoni għall-bqija tal-oġġetti, li jappartjenu għas-sistema tiegħek u għal sistemi oħra (teorija tas-sistemi).
Wara li għamilna studju dwar il-ħsieb kritiku, nistgħu nġabru fil-qosor li l-metodoloġija Sapiens tiddependi fuq dan it-tip ta’ ħsieb (u kapaċità) fl-aspetti li ġejjin:
- It-tnejn jibdew mill-istess motivazzjoni: sfiduċja fl-informazzjoni u l-għarfien, ambizzjoni li jersqu eqreb lejn il-verità/fehim.
- Il-pożizzjoni tagħhom tinsab fl-estrem l-ieħor tal-dogma, peress li jfittxu li jtemmuhom.
- Iż-żewġ proposti jqisu li huwa essenzjali li jistaqsi lilu nnifsu dwar il-persuna li taf permezz tal-awtoanaliżi.
- It-tnejn għandhom skop prattiku, li jfittxu li jsolvu problemi, kontradizzjonijiet u jaġixxu aħjar.
Minn din is-sinteżi tax-xebh u d-differenzi nistgħu nikkonkludu billi ngħidu li Il-metodoloġija ta' Sapiens u l-ħsieb kritiku huma komplementari, peress li jokkupaw aspetti konjittivi differenti u jiffaċċjaw l-istess tħassib: jifhmu tajjeb l-affarijiet biex jaġixxu ħielsa minn dogma.
Il-ħsieb kritiku jwassalna min-naħa tiegħu għall-pragmatiżmu, teorija filosofika li skontha l-uniku mod kif niġġudikaw il-verità ta’ duttrina morali, soċjali, reliġjuża jew xjentifika hija li nikkunsidraw l-effetti prattiċi tagħha.
Minħabba li Sapiens ifittex li jgħin, jiggwida u jiggwida lill-SMEs u lin-nies fil-mod tagħhom kif jifhmu l-oġġett ta 'studju tagħhom u, peress li t-tħassib tagħhom huwa li jtejbu s-soċjetà billi jkunu utli bil-metodoloġija tagħhom, nistgħu nosservaw qrubija mal-filosofija prammatika.
Teorija u metodu li huwa bbażat fuq l-analiżi tal-fatti umani bħala strutturi suxxettibbli għall-formalizzazzjoni.
Meta jinvestiga l-oġġett, l-istrutturaliżmu jippresupponi l-avvanz mill-organizzazzjoni primarja tal-fatti osservabbli fil-qafas tal-kompitu ta 'riċerka lejn il-kjarifika u d-deskrizzjoni tal-istruttura interna tal-oġġett (il-ġerarkija tiegħu u l-konnessjonijiet bejn l-elementi ta' kull livell) u , imbagħad, lejn il-ħolqien tal-mudell teoretiku tal-oġġett.
Sapiens juri analoġiji ma’ dan il-metodu peress li jagħti attenzjoni kbira lir-relazzjoni bejn il-partijiet tal-istruttura sabiex jiddefinihom u, f’dan il-proċess, jipprova jordna l-komponenti tal-partijiet u tal-istruttura f’tassonomiji.
X'inhi l-pożizzjoni ta' Sapiens rigward il-fiduċja tagħhom fl-oriġini tal-għarfien?
Teorija u metodu li huwa bbażat fuq l-analiżi tal-fatti umani bħala strutturi suxxettibbli għall-formalizzazzjoni.
Meta jinvestiga l-oġġett, l-istrutturaliżmu jippresupponi l-avvanz mill-organizzazzjoni primarja tal-fatti osservabbli fil-qafas tal-kompitu ta 'riċerka lejn il-kjarifika u d-deskrizzjoni tal-istruttura interna tal-oġġett (il-ġerarkija tiegħu u l-konnessjonijiet bejn l-elementi ta' kull livell) u , imbagħad, lejn il-ħolqien tal-mudell teoretiku tal-oġġett.
Sapiens juri analoġiji ma’ dan il-metodu peress li jagħti attenzjoni kbira lir-relazzjoni bejn il-partijiet tal-istruttura sabiex jiddefinihom u, f’dan il-proċess, jipprova jordna l-komponenti tal-partijiet u tal-istruttura f’tassonomiji.
Il-post-strutturaliżmu huwa kurrent tal-ħsieb Franċiż li ħareġ fit-tieni nofs tas-seklu XNUMX u ġeneralment huwa inkluż fil-postmoderniżmu. Jaċċetta li dak kollu li nistgħu nkunu nafu huwa mibni permezz tas-sinjali, iżda jiżgura li ma jkunx hemm tifsiriet intrinsiċi, iżda li t-tifsira kollha hija testwali u intertestwali.
(Minn Sapiens): Il-post-strutturaliżmu jfittex ordni tal-għarfien b'mod frammentat f'fażijiet u saffi. Sapiens ifittex ukoll ordni simili. Fir-rigward tal-metodi konkreti, id-dekostruzzjoni li l-poststrutturaliżmu inizjalment jipproponi għat-testi, elBullirestaurante diġà ttrasferiha għall-kċina. Ma' Sapiens l-istess idea hija inkorporata għall-metodoloġija tar-riċerka. Hija dwar il-frammentazzjoni mhux biss tat-testi, iżda wkoll tal-kunċetti, iżda biex finalment jiġu analizzati kollha kemm huma.
Il-ħsieb tas-sistemi huwa mod ta 'analiżi li jevalwa l-partijiet kollha interrelatati li mbagħad jiffurmaw sitwazzjoni biex tinkiseb għarfien akbar tal-avvenimenti u għaliex.
Permezz tal-ħsieb tas-sistemi, il-partijiet kollha ta 'kollox huma studjati. Huwa tip ta’ ħsieb li ġeneralment jiġi applikat fi studji xjentifiċi, inġinerija u amministrazzjoni tan-negozju, fost oħrajn, bħala metodu li bih problema jew sitwazzjoni tista’ tiġi solvuta.
It-teorija tas-sistemi li fuqha tistrieħ Sapiens, flimkien mal-istrutturaliżmu, huma żewġ kurrenti li jikkoinċidu f’parti tajba mill-kontenut tagħhom. Għall-mistoqsija li tikkonċernana (kunfidenza fl-għarfien ta’ Sapiens) nistgħu niddefinixxu li kemm l-istrutturaliżmu kif ukoll it-teorija tas-sistemi jqisu li l-għarfien jiġi prodott bħala riżultat tal-partikolaritajiet ta’ kull struttura jew sistema.
Il-pożizzjoni ta’ Sapiens hija kawta fir-rigward tal-fiduċja mogħtija lill-għarfien, iżda mingħajr ma taqa’ f’ċaħda jew fir-relattiviżmu tiegħu. Għal Sapiens, l-għarfien se jkun differenti f'kull qasam (sistemi) u min-naħa tiegħu, peress li kollox huwa konness u affettwat mill-bqija tal-partijiet, l-għarfien ta 'kull żona se jaffettwa l-partijiet l-oħra ta' dik iż-żona, kif ukoll dawk inklużi f'oħrajn. oqsma tal-megasistema.
Sapiens jippreżenta l-għarfien bħala differenti skont il-priżma, jiġifieri kull persuna tkun kapaċi tiżviluppa skont il-kuntest tagħha u tikkundizzjona għarfien differenti dwar l-istess ħaġa. Hemm aċċettazzjoni li l-għarfien huwa maqsum fi priżmi differenti u, għalhekk, ikollna nersqu għaliha mill-konnessjoni tal-partijiet u l-priżmi.
Jiġifieri, Sapiens jemmen li, għalkemm hemm priżmi differenti ta 'perċezzjoni tar-realtà, l-għarfien mhuwiex limitat għall-verità tas-suġġett li jaf, iżda preċiżament il-konnessjoni ta' dawn il-priżmi differenti tista 'tapprossima verità akbar (għalkemm mhux assoluta ).
Fejn jinstab Sapiens fi ħdan dawn il-ġustifikazzjonijiet epistemoloġiċi?
Teorija u metodu li huwa bbażat fuq l-analiżi tal-fatti umani bħala strutturi suxxettibbli għall-formalizzazzjoni.
Meta jinvestiga l-oġġett, l-istrutturaliżmu jippresupponi l-avvanz mill-organizzazzjoni primarja tal-fatti osservabbli fil-qafas tal-kompitu ta 'riċerka lejn il-kjarifika u d-deskrizzjoni tal-istruttura interna tal-oġġett (il-ġerarkija tiegħu u l-konnessjonijiet bejn l-elementi ta' kull livell) u , imbagħad, lejn il-ħolqien tal-mudell teoretiku tal-oġġett.
Sapiens juri analoġiji ma’ dan il-metodu peress li jagħti attenzjoni kbira lir-relazzjoni bejn il-partijiet tal-istruttura sabiex jiddefinihom u, f’dan il-proċess, jipprova jordna l-komponenti tal-partijiet u tal-istruttura f’tassonomiji.
Din il-mappa kunċettwali hija maħsuba biex tesponi r-ramifikazzjonijiet tal-modi differenti ta’ klassifikazzjoni tat-tipi ta’ għarfien biex tagħmel viżibbli l-pożizzjonijiet li fuqhom hija bbażata l-metodoloġija Sapiens.
- L-ewwel klassifikazzjoni hija skont dak li hu magħruf, fejn insibu tliet tipi ewlenin: għarfien permezz ta’ prossimità jew qrib (il-laqgħa ma’ ħabib), għarfien ta’ kif tagħmel xi ħaġa (taf/taf kif tagħmel Ċilen), u għarfien proposizzjonali (il- taf informazzjoni, teorija, eċċ). Din tal-aħħar hija dik li tieħu l-importanza kemm fl-epistemoloġija kif ukoll fis-Sapiens.
- Fi ħdan l-għarfien proposizzjonali nsibu l-għarfien fil-forma ta’ x’inhu, kif hu, x’inhu, fejn hu, meta, kemm u għaliex. Fi ħdan dan il-grupp kbir, isseparajna l-proposta Sapiens, li, għalkemm hija għarfien proposizzjonali, inqisu li l-piż tagħha jippermettilha distinzjoni speċifika.
- Skont il-kunċetti differenti li ngħataw tal-għarfien proposizzjonali, insibu tliet kriterji ta’ distinzjoni: skont il-fiduċja fl-għarfien innifsu, skont il-fiduċja fis-sorsi tal-għarfien, u skont il-ġustifikazzjonijiet meħtieġa biex jiġi vverifikat l-għarfien.
- Skont il-fiduċja fl-għarfien, Sapiens jinsab fil-ħsieb kritiku, peress li jemmen fil-possibbiltà li jkun jaf, iżda dejjem jistaqsi s-sorsi u l-kontenut tal-għarfien, li jippermettilu li ma jaqax fid-dommatiżmu. Insibu wkoll appoġġ minn Sapiens, għalkemm aktar moderat fil-pragmatiżmu.
- Skont il-fiduċja fl-oriġini tal-għarfien, inqisu li Sapiens minn naħa jissellef il-metodu Kartesjan għad-dubju permanenti tiegħu iżda mhux ir-razzjonaliżmu, peress li jemmen li l-għarfien jista’ jingħata b’modi oħra minbarra r-raġuni (perċezzjoni, pereżempju). Kurrenti oħra li fuqhom hija bbażata l-metodoloġija tagħna huma l-istrutturaliżmu u l-poststrutturaliżmu. Barra minn hekk, Sapiens jemmen li, għalkemm hemm priżmi differenti ta 'perċezzjoni tar-realtà, l-għarfien mhuwiex limitat għall-verità tas-suġġett li jaf, iżda preċiżament il-konnessjoni ta' dawn il-priżmi differenti tista 'tapprossima verità akbar (għalkemm mhix assoluta) . Għal din ir-raġuni mmarkajna l-oġġettiviżmu bl-isfar. Fl-aħħar nett, inqisu li l-viżjoni ta’ Sapiens mil-lat metafiżiku taqbel mal-materjaliżmu, peress li jafda fl-eżistenza tal-materja indipendentement mill-eżistenza tal-bniedem, kif naraw fil-proposta tagħha tal-megasistema.
- Skont il-ġustifikazzjonijiet epistemoloġiċi li huma meħtieġa biex jiġi vverifikat l-għarfien, aħna nikkunsidraw li hemm pożizzjonijiet komplementari differenti li fihom hija inkwadrata l-metodoloġija tagħna. Fl-ewwel lok, issegwi t-teorija tal-koerenza tal-esternalizzazzjoni peress li tqis li l-għarfien huwa mibni mir-relazzjoni (koerenza) bejn partijiet tal-megasistema (esterni għas-suġġett). It-tieni, din il-kostruzzjoni tal-għarfien se tiddependi fuq il-kuntest tas-suġġett li jaf u l-mument storiku li fih jiġi studjat l-oġġett. Fl-aħħarnett, Sapiens għandu approċċ mill-qrib lejn l-epistemoloġija tal-virtù, peress li jqis li huwa essenzjali li jgħaqqdu l-virtujiet intellettwali biex inkunu nafu kif nifhmu. Indikajna bl-isfar il-pragmatiżmu peress li l-utilità li tiġġenera Sapiens fl-applikazzjoni tagħha hija mod kif tiġġustifika l-għarfien konness li jipproduċi.
- Bl-istess mod, ridna nagħmlu viżibbli li Sapiens għandu fiduċja fis-sorsi kollha possibbli li ġew proposti mill-epistemoloġija biex jinkiseb l-għarfien, fejn ir-raġuni tispikka bħala mod kif tgħaqqad l-għarfien u l-introspezzjoni permezz tal-awtoanaliżi).
- Fl-aħħar nett, iddistingrejna li Sapiens iservi biex nifhmu d-dinja esterna u, għal dan, tqis ukoll meħtieġa awto-analiżi bħala suġġetti ta’ għarfien li tippermettilna nsiru nafu.
Kif hija ġġustifikata l-pożizzjoni ta' Sapiens? Difiża kontra kritika epistemoloġika possibbli:
L-oġġezzjoni għall-iżolament (kontra l-koerenza tª)
Fehim bħala sors ta 'għarfien mill-konnessjoni ta' għarfien u informazzjoni (li aħna nqisu vera jew affidabbli) hija l-ġustifikazzjoni koerenti. Din it-tendenza kienet u tista’ tiġi kkritikata abbażi tal-oġġezzjoni tal-iżolament, li nistgħu niġbru fil-qosor kif ġej: il-konnessjoni tal-għarfien biex tiġġenera għarfien ieħor tista’ tiġġenera ħafna kontenut li m’għandux ġustifikazzjoni vera. Eżempju: jekk nemmen li x-Xemx iddur madwar id-Dinja kif maħsub bosta sekli ilu, u minn hawn nibni l-immaġni tal-univers mill-kollegament tal-għarfien, inkun qed nibni finzjoni konjittiva 'l bogħod mir-realtà.
Biex tegħleb dan, Sapiens irid jaċċetta u jiddikjara (kif diġà jagħmel) li l-qasam ta’ studju tiegħu la huwa xjentifiku u lanqas filosofiku, għalkemm jiddependi fuq dawn l-oqsma ta’ għarfien. Għal din ir-raġuni, l-għan tagħha huwa li tgħin biex tifhem biex taġixxi aħjar, mingħajr ma tidħol f'dibattiti epistemoloġiċi dwar l-oriġini tal-ġustifikazzjoni. Jiġifieri żżomm il-koerenza billi taċċetta baġits aktar minn rigorużi (kollox hu konness, viżjoni ħolistika, għarfien jista’ jinftiehem, eċċ.) li jevita li jiġi kkritikat kollu kemm hu.
Relativiżmu (kontra l-kuntestiżmu)
Il-pożizzjoni ta’ Sapiens hija aktar umli konjittivament mit-teoriji filosofiċi l-kbar, u huwa kuntent li jaċċetta li l-kuntest jiddetta t-tifsira tal-kliem (argument appoġġjat b’mod qawwi mill-filosofija). Dan il-kuntestwaliżmu jista’ jiġi deskritt bħala “relattiv”, peress li forsi jista’ jiġi interpretat ħażin li ngħidu li billi jiġi rrilevat li tadam huwa differenti għal bidwi milli, għal ekonomista, iġġegħlna niddubitaw li teżisti tadam.
Iżda din il-kritika ma tagħmilx ġustizzja ma’ Sapiens, li jmur lil hinn minn dan u dak preċiżament mill-umiltà tiegħu jikkunsidra li hemm għarfien, li jista’ jinftiehem jekk inqisu l-priżmi differenti, u li dan kollu għandu tifsira: l-aħjar. prestazzjoni grazzi għal fehim ħolistiku.
Xettiċiżmu (kontra l-oġġettiviżmu)
Dejjem se jkun hemm dawk ix-xettiċi li jistgħu jiddubitaw minn Sapiens, peress li se jiddubitaw li għarfien ġdid jista 'jiġi ġġenerat mill-konnessjoni, jew se jiddubitaw il-validità tal-metodi. Iżda dawn il-kritiki m'għandhomx jokkupaw iż-żmien tagħna peress li l-umiltà fil-pożizzjonijiet ta 'Sapiens li indikajna qabel tippermettilna li t-tilwim ma' dan it-tip ta 'nies jintrebħu: l-għarfien bħala konnessjoni huwa aċċettat b'mod wiesa', kif hija l-affidabbiltà tal-metodi. . Tibqa biss li twieġeb għall-kritika li ġejja: Kif turi li dawn il-ħames metodi jikkumplimentaw lil xulxin sew? It-tweġiba pragmatika hija faċli: Ipprova lilek innifsek u gawdi l-fehim faċli miksub grazzi għall-metodoloġija!
Sinteżi: Għaliex Sapiens huwa validu?
Sapiens hija metodoloġija li tgħin biex tifhem mill-konnessjoni tal-għarfien. Biex tagħmel dan, tiddependi fuq suppożizzjonijiet epistemiċi differenti li jagħtuha robustezza u koerenza. F'din is-sinteżi ser nippreżentaw is-suppożizzjonijiet ewlenin studjati (b'tipa grassa), kif ukoll il-ġustifikazzjonijiet epistemoloġiċi li jagħtu lill-metodoloġija Sapiens koerenza epistemoloġika.
- Hemm il-possibbiltà li nkunu nafu u, biex nagħmluha sew, irridu nifhmu l-għaxijiet ta’ dak li nafu.
Ġustifikazzjoni 1) Ħsieb kritiku, li jippromwovi li niddubitaw dak kollu li nafu biex nirfinaw l-għarfien tagħna billi nifhmu lilna nfusna u lill-kuntest tagħna. Jevita li jaqa’ fir-relattiviżmu, bħalma jeħles mid-dommatiżmu, peress li l-pożizzjoni tagħha teħtieġ ġustifikazzjoni ta’ dak li hu magħruf.
Ġustifikazzjoni 2) Id-dubju Kartesjan: ma naċċettaw xejn bħala validu ħlief dak li nistgħu nivverifikaw b'mod razzjonali. Sapiens juża r-raġuni bħala mod ta 'fehim, peress li huwa dan li jippermetti l-konnessjoni u r-relazzjoni ta' għarfien, informazzjoni, fatti, eċċ.
- Nistgħu nafu d-dinja u nafu lilna nfusna. Kull wieħed minn dawn l-għarfien reċiprokament jiffaċilita l-fehim tal-ieħor.
J) Minn Descartes, il-biċċa l-kbira tal-filosfi emmnu li l-għarfien tal-istati mentali tagħna stess ivarja ħafna mill-għarfien tagħna tad-dinja esterna. Sabiex ma tittawwalx il-lista ta’ filosfi famużi li jappoġġjaw mhux biss id-diviżjoni ta’ dan l-għarfien iżda r-reċiproċità tat-tnejn, ejjew nirrimarkaw mir-razzjonalista Descartes, l-empirista Locke jew l-utilitarista JS Mill.
- L-affarijiet kollha huma konnessi, huma parti minn Sħiħ.
J) Minn Eraklitus, Spinoza sal-maġġoranza l-kbira tat-teoriji u l-kurrenti tal-preżent, inkluża t-teorija tar-relattività ta 'Einstein, jew il-filosofija tal-proċess ta' AN Whitehead.
- Nifhmu b'mod konxju, li nkunu konxji tat-tagħlim u l-ġestjoni tat-tagħlim tagħna stess, jippermettilna nkunu ħielsa.
J) L-ambizzjoni tal-Illuminiżmu li tkun taf permezz tar-raġuni ma kienet xejn ħlief it-tfittxija għal-libertà, it-tfittxija għall-awtonomija konjittiva li tippermettilna li noħorġu mid-dommi (l-aktar reliġjużi). Din l-ambizzjoni tinġabar fl-attitudni kritika li tidher ċara fil-filosofija kritika ta’ Kant.
- L-importanti mhux li tkun taf ħafna, imma li tkun taf tagħżel l-għarfien essenzjali biex tkun tista’ taġixxi tajjeb.
J) Pragmatiżmu: l-essenzjalità tal-għarfien se tingħata mill-utilità prattika li dan l-għarfien jippermettilek.
- L-istess ħaġa jista' jkollha ħafna tifsiriet differenti fl-istess ħin, skont għal min, mil-lat.
J1) Il-kuntestwaliżmu. Il-kuntest li fih ngħixu jikkundizzjona l-għarfien tagħna, jieħu importanza l-ambjent, il-kultura tal-mument preżenti, eċċ.
J2) Perspectivism. Iċ-ċirkostanzi personali (dak li ma nagħżlux u dak li jikkonfigurana) jiddeterminaw min aħna u dan jiddetermina l-pożizzjoni li minnha nafu. Ortega y Gasset
- Nistgħu nkunu nafu billi ngħaqqdu informazzjoni, data, fatti u għarfien.
J) It-teorija tal-koerenza tqis li nistgħu niġġustifikaw għarfien speċifiku jekk nuru r-relazzjoni ta’ koerenza li dan għandu ma’ għarfien ieħor meqjus bħala veru u ġustifikat
- L-għarfien tal-għaxijiet (fehim) huwa differenti mill-bqija tal-għarfien minħabba l-importanza tiegħu f'dak li għandu x'jaqsam mal-"verifika".
J) Il-filosofija b'mod ġenerali, u speċifikament il-ħsieb kritiku u l-filosofija kritika, jiġġustifikaw l-importanza li Sapiens jagħti lill-għarfien ta 'għaliex, peress li jqis li l-għarfien se jkollu valur jekk u biss jekk ikun ġie ġġustifikat, tevita li jemmen xi ħaġa ħażina .
- Nistgħu niġġustifikaw dak li nafu jekk inpoġġu dak li nifhmu minn perspettiva ħolistika, fir-relazzjoni tiegħu mal-sħiħ.
J1) Strutturaliżmu u poststrutturaliżmu.
J2) Ħsieb sistemiku.
- Nistgħu nifhmu grazzi għall-ħames metodi ta 'Sapiens.
J) Diskors dwar il-metodu ta’ Descartes, nistgħu nafu u niġġustifikaw biss dak li nafu permezz ta’ metodu.
- Sorsi validi ta 'għarfien huma esperjenza, introspezzjoni, memorja u testimonjanzi li nistgħu nivverifikaw ir-rigorożità konjittiva tagħhom.
J) Sapiens jevita li jippożizzjona ruħu f'sors wieħed ta' għarfien peress li jiddependi fuq postulati plawżibbli differenti, ibda mill-metodu xjentifiku, li jqisu li l-kombinazzjoni u l-konfrontazzjoni tas-sorsi mhux biss hija possibbli, iżda wkoll mixtieqa.
