Etimoloġikament, l-istorja ġejja minn kelma Griega li sempliċement tfisser informazzjoni u riċerka. Jiġifieri għarfien miksub permezz tar-riċerka. Iżda din it-tifsira inizjali evolviet għat-tifsira attwali, li tirreferi għall-għarfien miksub permezz ta 'riċerka dwar avvenimenti tal-passat.
Skont id-dizzjunarju RAE, l-istorja hija r-rakkont u l-preżentazzjoni ta’ ġrajjiet tal-passat denji ta’ memorja, kemm jekk pubbliċi jew privati, jew ukoll id-dixxiplina li tistudja u tirrakkonta ġrajjiet tal-passat b’mod kronoloġiku.
Min-naħa l-oħra, l-istorjografija hija d-dixxiplina li tittratta l-istudju tal-istorja, jew ukoll l-istudju biblijografiku u kritiku ta’ kitbiet dwar l-istorja u s-sorsi tagħhom, u tal-awturi li trattaw dawn is-suġġetti. Fl-aħħarnett, l-istorjoloġija hija t-teorija tal-istorja u speċjalment dik li tistudja l-istruttura, il-liġijiet jew il-kundizzjonijiet tar-realtà storika.
Mill-perspettiva tagħna, aħna se nsejħu l-istorja l-avvenimenti tal-passat infushom, l-istorjografija l-istudju tal-ġrajjiet tal-passat, u l-istorjoloġija l-istudju ta’ kif tiġi studjata l-istorja.
Il-metodu storiku huwa s-sett ta 'proċeduri użati mill-istoriċi biex jinvestigaw avvenimenti tal-passat b'sorsi primarji u evidenza oħra.
Il-metodu storiku jibda bid-definizzjoni u d-delimitazzjoni tas-suġġett ta 'studju, il-formulazzjoni tal-mistoqsija jew mistoqsijiet li jridu jitwieġbu, id-definizzjoni tal-pjan ta' ħidma, u l-post u l-kumpilazzjoni ta 'sorsi dokumentarji, li huma l-materja prima għall-istoriku's xogħol.
Il-pass li jmiss huwa l-analiżi jew il-kritika ta’ dawn is-sorsi. Fi ħdan il-kritika tas-sors hemm kritika esterna, li hija maqsuma fi kritika kbira u kritika minuri, u kritika interna. Kull wieħed għandu karatteristiċi speċifiċi.
Il-kritika esterna għandha l-funzjoni li tevita l-użu ta’ sorsi foloz. Għalhekk, hija funzjoni negattiva. Il-parti msejħa kritika ewlenija, jew ukoll kritika storika jew metodu kritiku storiku, tinkludi d-data tas-sors (post fiż-żmien), il-post fl-ispazju tas-sors, l-awtur tas-sors, u l-provenjenza tas-sors. materjal preċedenti li minnu ġie prodott). Il-parti msejħa kritika minuri, jew ukoll kritika testwali, tħares lejn l-integrità tas-sors (il-mod oriġinali li bih ġie prodott).
Min-naħa l-oħra, il-kritika interna għandha l-funzjoni li tipproponi kif għandhom jintużaw is-sorsi. Għalhekk, hija funzjoni pożittiva. Filwaqt li l-kritika esterna tiffoka fuq il-forma, il-kritika interna tiffoka fuq is-sustanza. Studja l-kredibilità, il-valur probatorju tal-kontenut.
Wara l-analiżi jew il-kritika tas-sorsi, l-aħħar pass tal-metodu storiku huwa l-produzzjoni tar-riżultat finali, imsejħa sinteżi storjografika. Tikkonsisti fil-formulazzjoni u l-istabbiliment ta’ ipoteżijiet interpretattivi permezz tal-hekk imsejjaħ raġunament storiku.
Għall-istoriċi, tragwardi huma ġrajjiet storiċi li jikkawżaw bidliet sinifikanti ħafna, li jbiddlu l-andament tal-istorja, jew il-kors tal-fenomenu storiku li jaffettwaw iżda b’konsegwenzi li jinħassu f’oqsma differenti, f’effett ta’ katina.
M'hemm l-ebda mod standard ta' kif jiġu kklassifikati l-istadji storiċi, iżda pjuttost ħafna possibbiltajiet differenti, u kull skola storjografika jew kull storiku jipprijoritizza kriterju jew ieħor. M'hemm l-ebda klassifikazzjoni maqbula fil-kotba popolari lanqas.
Minn tagħna punt ta ’vista, dawn huma wħud mill-kriterji ta' klassifikazzjoni possibbli għal tragwardi storiċi:
Jekk jintgħażel il-qafas teoretiku materjaliżmu storiku, kriterji possibbli wkoll huma:
Jekk tapplika l- metodoloġija Sapiens, ibbażat fuq it-teorija tas-sistemi
Wieħed mill-kriterji possibbli għall-klassifikazzjoni ta' l-istadji importanti huwa l-livell ta' influwenza jew sinifikat. B'mod aktar speċifiku, mod wieħed kif jiġu kklassifikati l-istadji storiċi huwa skont jekk ikkawżawx bidliet fil-paradigma jew le.
Fil-ktieb tiegħu The Structure of Scientific Revolutions, ippubblikat fl-1962, Thomas Kuhn jargumenta li l-istorja hija aktar minn suċċessjoni jew kronoloġija ta’ avvenimenti akkumulati, u li xi drabi jkun hemm avvenimenti li jikkawżaw rivoluzzjonijiet xjentifiċi u bidliet fil-paradigma.
Għal Kuhn, rivoluzzjoni xjentifika hija episodju ta 'żvilupp mhux kumulattiv, li fih il-paradigma l-antika hija sostitwita totalment jew parzjalment b'paradigma ġdida inkompatibbli.
Jista’ jitqabbel ma’ rivoluzzjonijiet politiċi, li jimplikaw ukoll mument ta’ qsim bejn is-sitwazzjoni l-antika u s-sitwazzjoni l-ġdida, u għalhekk sostituzzjoni ta’ sitwazzjoni antika b’sitwazzjoni ġdida, inkompatibbli.
Għal Kuhn, il-paradigmi huma kisbiet xjentifiċi rikonoxxuti universalment li jipprovdu mudelli ta 'problemi u soluzzjonijiet għal komunità xjentifika għal żmien. Jiġifieri, id-delimitazzjoni tal-playing field u r-regoli tal-logħba.