Tifsira attwali: aħseb kontra xi ħaġa jew xi ħadd u għamilha pubblika.

Etimoloġija: Il-kelma kritika hija derivata mill-kelma kriterju (il-kunċett, il-mekkaniżmu), l-istess għerq Grieg kri(n)- (imnissla mill-Proto-Indo-Ewropew *kr̥n-, li bil-Latin jagħti wkoll kliem bħal secretum, discernere) , fl-għan tiegħu li jagħraf il-verità billi qabel juri fallacy jew żball (prova u żball).

Mil-Latin criticus-a-um, li fil-lingwaġġ mediku kien jindika l-istat perikoluż jew deċiżiv ta’ pazjent u li fil-filoloġija jindika fil-maskil lil dak li jkun l-imħallef tal-opri tal-ispirtu u fin-newtra (critica) jinnomina. filoloġija kritika. Hija kelma b’self mill-Grieg () li tfisser kapaċi jiġġudika, aġġettiv li ġej mis-suffiss tar-relazzjoni -ikos.

Il-verb huwa assoċjat ukoll ma’ għerq Indo-Ewropew *skribh li jindika li taqta’, tifred u tagħraf.

Skond Google: Sett ta’ opinjonijiet jew ġudizzji li jirrispondu għal analiżi u li jistgħu jkunu pożittivi jew negattivi.

Ikkritika skont ir-RAE: Analizza xi ħaġa fid-dettall u evalwaha skont il-kriterji tas-suġġett inkwistjoni.

Kritika skont ir-RAE: Inklinat li jiġġudika l-fatti u l-imġieba ġeneralment b'mod mhux favorevoli.

Skond ir-RAE: Sentenza espressa, ġeneralment pubblikament, dwar spettaklu, xogħol artistiku, eċċ.

Skont id-dizzjunarju Franċiż ta’ Larousse: Examen détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque chose (Traduzzjoni: Eżami dettaljat li għandu l-għan li jistabbilixxi l-verità, l-awtentiċità ta' xi ħaġa).

Skont Oxford Languages: Evalwa (teorija jew prattika) b'mod dettaljat u analitiku. Analiżi u valutazzjoni dettaljata ta’ xi ħaġa, speċjalment teorija letterarja, filosofika jew politika.

Skond Google: Il-kapaċità tan-nies li jiffurmaw ideat u rappreżentazzjonijiet tar-realtà f'moħħhom, li jirrelataw lil xulxin.

Mid-definizzjonijiet ta’ “ħsieb” u “kritika/kritika”, nistgħu nintuwi li l-ħsieb kritiku huwa l-abbiltà li jiffurmaw ideat u rappreżentazzjonijiet tar-realtà (ħsieb) billi janalizzaw bir-reqqa u niġġudikaw dak li wieħed jaħseb dwaru (kritika). Fi kliem ieħor, huwa mod kif nippruvaw immorru lil hinn mir-rappreżentazzjoni attwali tar-realtà u nfittxu li nirfinaw il-fehim tagħna tagħha permezz ta’ sensiela ta’ proċeduri intellettwali.Madankollu, it-tifsira tat-terminu “ħsieb kritiku” mhix limitata għas-somma. ta’ “ħsieb” u “kritika” iżda pjuttost intużat biex iqajjem tifsiriet differenti oħra, li jiġġenera diffikultajiet kunċettwali.. Għalhekk, hawn taħt se nippreżentaw dawk l-aktar rilevanti biex nagħtu lit-terminu t-tifsira tagħna stess.

Skont Ennis (1992), huwa proċess ta’ riflessjoni fit-tfittxija tal-verità naturali tal-affarijiet.Skond Elder & Paul (2003), jinterpretawh bħala l-mod kif wieħed jaħseb dwar kwalunkwe suġġett, kontenut jew problema b’mudelli jew standards intellettwali, bil-għan li jtejbu kwalità tal-ħsieb. F'din id-definizzjoni hemm tliet komponenti: analiżi, evalwazzjoni u kreattività.

Skont https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY
Attitudni ta’ analiżi u valutazzjoni ta’ dikjarazzjonijiet (opinjonijiet) ibbażati fuq mistoqsija tar-realtà (taqsi affarijiet), attitudni (nuqqas ta’ konformità), tħassib biex nifhmu l-affarijiet, awtonomija (kapaċità li nagħtu standards lilna nfusna, nidentifikaw u niddefinixxu l-filosofija tal-ħajja tagħna stess). Mhijiex kritika distruttiva, hija analiżi ta’ dak li jingħad jew jinkiteb.

Kif tagħmel dan? Ma tieħu xejn for granted, imma mingħajr ma taqa’ fix-xettiċiżmu.

Skont Geoff Pynn (Northern Illinois University), il-ħsieb kritiku huwa t-tip ta 'ħsieb fejn l-argumenti li jiġġustifikaw dak li naħsbu ġew studjati bir-reqqa. Niżguraw li jkollna raġunijiet tajbin (mhux f'sens etiku, iżda probabbilment vera) biex nemmnu xi ħaġa. Aħna razzjonali u rridu nkunu raġonevoli b'ħsieb kritiku.

Il-Kunsill Nazzjonali għall-Eċċellenza fil-Ħsieb Kritiku jiddefinixxi l-ħsieb kritiku bħala proċess intellettwalment dixxiplinat ta’ konċettwalizza, applikazzjoni, analiżi, sintetizzazzjoni, u/jew evalwazzjoni ta’ informazzjoni miġbura jew ġġenerata b’mod attiv u b’sengħa bl-osservazzjoni, esperjenza, riflessjoni, raġunament jew komunikazzjoni, bħala gwida għat-twemmin u l-azzjoni”. Il-proċess tal-ħsieb kritiku jipprevjeni lil moħħna milli jaqbeż direttament għall-konklużjonijiet.

Jista 'jinġabar fil-qosor billi tgħid li l-ħsieb kritiku huwa ħsieb bir-reqqa u mmirat lejn l-għan. Skont José Carlos Ruiz (filosfu u popolarizzatur), l-abbiltà li lkoll għandna biex nifhmu d-dinja tagħna f’interrelazzjoni mad-dinja tal-oħrajn.

Skont il-qasam tal-edukazzjoni: F'kuntesti edukattivi, definizzjoni ta' ħsieb kritiku tesprimi programm prattiku biex jintlaħaq għan edukattiv. Dan l-għan edukattiv huwa r-rikonoxximent, l-adozzjoni u l-implimentazzjoni mill-istudenti ta’ dawk il-kriterji u standards. Dik l-adozzjoni u l-implimentazzjoni, min-naħa tagħhom, tikkonsisti fl-akkwist tal-għarfien, il-ħiliet u d-dispożizzjonijiet ta’ ħassieb kritiku.

Huwa tip ta 'ħsieb li jseħħ minn ħsieb kritiku. Kemm l-azzjoni (il-ħsieb) kif ukoll ir-riżultat (il-ħsieb) jeħtieġu attitudni jew spirtu kritiku li jitfa’ dubju fuq kwalunkwe dikjarazzjoni jew opinjoni. Jew, fi kliem ieħor, irid ikun hemm ambizzjoni li wieħed jifhem u jersaq eqreb lejn il-verità ta’ kull ħaġa. Wara dan, nistgħu nitkellmu dwar il-kapaċità safejn din se tipprova ssolvi d-dubju jew nuqqas ta’ fiduċja bbażata fuq analiżi (analiżi kritika) li tiġġudika u tevalwa realtà, fatt jew proposta b’mod awtonomu. Ir-riżultat ta’ dan il-proċess se jkun ħsieb koerenti, mibni minn raġunijiet li jikkonfermaw il-validità tiegħu.

Il-ħsieb kritiku huwa bbażat fuq ir-razzjonalità naturali tagħna biex naġixxu b'mod raġonevoli.

Barra minn hekk, dan il-mod ta’ ħsieb jista’ jiġi adottat bħala “filosofija tal-ħajja”, li bis-saħħa tagħha se jinkisbu l-awtonomija u l-indipendenza peress li jkollna l-ħila li nagħtu standards, nidentifikaw u niddefinixxu l-identità tagħna u nistabbilixxu l-filosofija tal-ħajja tagħna stess. ħajja. Hija proprju din il-kapaċità li ppruvat tiġi promossa permezz tal-edukazzjoni fl-istituti u l-universitajiet, bil-ħsieb kritiku jikseb ħafna mill-importanza tiegħu f’dan il-qasam.

Jekk il-ħsieb kritiku huwa ġeneralment maħsub biex ikopri kwalunkwe ħsieb bir-reqqa dwar kwalunkwe suġġett għal kwalunkwe skop, allura s-soluzzjoni tal-problemi u t-teħid ta 'deċiżjonijiet ikunu tipi ta' ħsieb kritiku, jekk isiru bir-reqqa. Storikament, "ħsieb kritiku" u "soluzzjoni tal-problemi" kienu żewġ ismijiet għall-istess ħaġa. Jekk il-ħsieb kritiku huwa maħsub b'mod aktar dejjaq bħala li jikkonsisti biss fl-evalwazzjoni tal-prodotti intellettwali, allura ma jkunx sodisfatt bis-soluzzjoni tal-problemi u t-teħid tad-deċiżjonijiet, li huma kostruttivi.

Il-komprensjoni u l-għanijiet tal-applikazzjoni, kif jindikaw isimhom, jinvolvu l-fehim u l-applikazzjoni tal-informazzjoni. Ħiliet u abbiltajiet ta 'ħsieb kritiku jidhru fl-ogħla tliet kategoriji ta' analiżi, sintesi u evalwazzjoni. Il-verżjoni mqassra tat-tassonomija ta’ Bloom toffri l-eżempji li ġejjin ta’ għanijiet f’dawn il-livelli:

Għanijiet tal-analiżi: abbiltà li tirrikonoxxi suppożizzjonijiet mhux iddikjarati, ħila li tiċċekkja l-konsistenza ta’ ipoteżijiet ma’ informazzjoni u suppożizzjonijiet mogħtija, ħila li tirrikonoxxi tekniki ġenerali użati fir-reklamar, propaganda u materjali persważivi oħra. Għanijiet ta’ sinteżi: torganizza ideat u dikjarazzjonijiet bil-miktub, ħila li tipproponi modi biex jiġu ttestjati ipoteżi, ħila li tifformula u timmodifika ipoteżi.

Għanijiet tal-valutazzjoni: abbiltà li jindika fallacies loġiċi, paragun tat-teoriji ewlenin dwar kulturi partikolari.

L-għanijiet ta' analiżi, sintesi u evalwazzjoni tat-tassonomija ta' Bloom bdew jissejħu kollettivament "ħiliet ta' ħsieb ta' ordni ogħla" (Tankersley 2005: kap. 5).

Għalkemm is-sekwenza ta 'analiżi-sinteżi-evalwazzjoni timita l-fażijiet ta' analiżi loġika tal-proċess tal-ħsieb riflessiv ta 'Dewey (1933), it-tassonomija ta' Bloom ġeneralment ma ġietx adottata bħala mudell ta 'proċess ta' ħsieb kritiku. Filwaqt li jfaħħar il-valur ta 'ispirazzjoni tar-relazzjoni tiegħu ta' ħames kategoriji ta 'għanijiet ta' ħsieb għal kategorija waħda ta 'għanijiet ta' tiftakar, Ennis (1981b) jinnota li l-kategoriji m'għandhomx kriterji applikabbli għas-suġġetti u l-oqsma kollha. Pereżempju, l-analiżi fil-kimika hija tant differenti mill-analiżi fil-letteratura li ma jagħmilx ħafna sens li tgħallem l-analiżi bħala tip ġenerali ta 'ħsieb. Barra minn hekk, il-ġerarkija postulata tidher dubjuża fil-livelli ogħla tat-tassonomija ta' Bloom. Pereżempju, l-abbiltà li tindika fallacies loġiċi bilkemm tidher aktar kumplessa mill-abbiltà li torganizza dikjarazzjonijiet u ideat bil-miktub.

Verżjoni riveduta tat-tassonomija ta' Bloom (Anderson et al. 2001) tiddistingwi l-proċess konjittiv maħsub f'objettiv edukattiv (bħal li tkun kapaċi tiftakar, tqabbel, jew tivverifika) mill-kontenut informattiv tal-għan ("għarfien"), li jista' tkun fattwali, kunċettwali, proċedurali jew metakognittiva. Ir-riżultat huwa lista ta 'sitt tipi ewlenin ta' proċessi konjittivi diretti mill-għalliema: jiftakru, jifhmu, japplikaw, janalizzaw, jevalwaw u joħolqu. L-awturi jżommu l-idea ta 'ġerarkija ta' kumplessità dejjem tiżdied, iżda jirrikonoxxu xi koinċidenza, pereżempju, bejn il-fehim u l-applikazzjoni. U jżommu l-idea li l-ħsieb kritiku u s-soluzzjoni tal-problemi jgħaddu mill-aktar proċessi konjittivi kumplessi. It-termini "ħsieb kritiku" u "soluzzjoni tal-problemi", huma jiktbu:

Fit-tassonomija riveduta, ftit subkategoriji biss, bħall-inferring, għandhom biżżejjed komunitajiet biex jiġu ttrattati bħala kapaċità distinta ta' ħsieb kritiku li tista' tiġi mgħallma u vvalutata bħala kapaċità ġenerali.

Għalhekk, l-hekk imsejħa "ħiliet ta 'ħsieb ta' ordni ogħla" fil-livelli ogħla ta 'analiżi, sintesi u evalwazzjoni tat-tassonomija huma biss ħiliet ta' ħsieb kritiku, għalkemm ma jiġux bi kriterji ġenerali għall-evalwazzjoni tagħhom.

El ħsieb kreattiv, jikkoinċidi mal-ħsieb kritiku. Il-ħsieb dwar l-ispjegazzjoni ta 'xi fenomenu jew avveniment, bħal f'Ferryboat, jeħtieġ immaġinazzjoni kreattiva biex jinbnew ipoteżi ta' spjega plawsibbli. Bl-istess mod, il-ħsieb dwar kwistjoni ta' politika, bħal fil-Kandidat, jeħtieġ kreattività biex toħroġ b'għażliet. Għall-kuntrarju, il-kreattività fi kwalunkwe qasam trid tkun ibbilanċjata b’evalwazzjoni kritika tal-abbozz tal-pittura jew tar-rumanz jew tat-teorija matematika.

- Differenza bejn il-ħsieb kritiku u l-ispirtu
L-ispirtu kritiku jirreferi għall-attitudni li tiddubita u tissuspetta l-veraċità tad-dikjarazzjonijiet, opinjonijiet jew ir-realtà nnifisha. Għal din ir-​raġuni, il-​Presbiteru u Pawlu jqisu li l-​ispirtu kritiku huwa wieħed mis-​sebaʼ kapaċitajiet mentali tal-​ħsieb kritiku.

- Differenza bejn il-ħsieb kritiku u t-teorija kritika. Estratt minn seminar fl-Università ta’ Columbia li fih stajt nipparteċipa. Professur Bernard E. Harcourt.
It-teorija kritika mhijiex l-istess bħall-ħsieb kritiku. It-teorija kritika hija bbażata fuq sitt elementi: ir-riflessività tal-kritiku; l-importanza ċentrali tal-ideat/kunċetti tal-mentalità kif meħtieġ biex tiġi medjata l-oġġezzjoni; il-metodu tal-kritika immanenti; il-metodu tal-ideoloġija kritika; ir-relazzjoni mill-qrib ħafna bejn it-teorija u l-prattika (tbiddel id-dinja); u tibdel id-dinja mill-idea ta 'emanċipazzjoni. Kif nistgħu naraw, it-teorija kritika għandha komponent aktar politiku, marbut mat-trasformazzjoni tas-sistema peress li fil-biċċa l-kbira tagħha hija mitmugħa mill-kritika ta’ Marx. Il-ħsieb kritiku, min-naħa l-oħra, jista 'jiġi applikat biex jiddubita affarijiet aktar konkreti jew sempliċi, bħal sentenza.

- Differenza bejn il-ħsieb kritiku u l-filosofija kritika: Ikteb u kompli ma' Kant. Estratt minn seminar fl-Università ta’ Columbia li fih stajt nipparteċipa. Professur Bernard E. Harcourt.

Meta nitkellmu dwar il-filosofija kritika, ħafna drabi nkunu qed nirreferu għal Kant u t-tradizzjoni Kantjana. Il-filosofija kritika ta’ Kant kellha żewġ mogħdijiet, minbarra t-teorija kritika. Il-konfronti tal-qari ta’ dawn ipproduċew kunċetti differenti ta’ x’inhi l-kritika. F’Kant, kien hemm mod kif il-kunċett tal-kritika jorbot mal-kunċett Latin ta’ cri (distinzjoni, differenzjazzjoni bejn veru u falz, illużjoni). Il-ħolqien ta 'din id-distinzjoni huwa xogħol li jxaqleb fid-direzzjoni li jipprova jsib il-verità. It-tieni ħidma jxaqleb lejn il-possibbiltà li wieħed ikun jaf dak li hu meqjus veru u fl-istess ħin dawn l-istrutturi Kantjani ta’ kundizzjonijiet ta’ possibbiltà ta’ għarfien jiddevjaw l-idea li xi ħaġa tista’ tkun magħrufa biss permezz tal-kundizzjoni ta’ possibbiltà storika, allura Dak li rridu nistudjaw huwa l- il-ġenealoġija, il-kundizzjonijiet u l-possibbiltajiet tal-ħsieb kif nagħmlu llum.

Minn dawn in-noti nistgħu nifhmu li l-ħsieb kritiku ta’ Dewey huwa qrib ħafna ta’ dan il-kurrent li joħroġ mill-ħsieb ta’ Kant li, taħt il-motto ta’ sapere aude (jazzarda li jkun jaf), ifittex li jiddistingwi bejn il-veru u l-falz ibbażat fuq ir-raġuni.

Madankollu, ma nistgħux ngħidu li huma l-istess ħaġa, peress li l-ħsieb kritiku jespandi din l-idea Kantjana b'aspetti oħra aktar prattiċi, introspettivi u kreattivi.

Jekk il-qalba tal-ħsieb kritiku, kif rajna fil-metodu semantiku, huwa ħsieb bir-reqqa, immirat lejn l-għan, il-kunċetti tiegħu jistgħu jvarjaw skond l-ambitu preżunt tiegħu, l-għan preżunt tiegħu, u l-kriterju u l-limitu tiegħu biex wieħed joqgħod attent. , u il-komponent tal-ħsieb li wieħed jiffoka fuqu.

Skont l-ambitu tagħha:
- Limitat għall-bażi ta' osservazzjonijiet u esperimenti (Dewey)
- Jikseb il-valutazzjoni tal-prodotti tal-ħsieb.

Skont l-għan tiegħek:
- Formazzjoni ta' prova
- Huma jippermettu azzjonijiet u twemmin bħala riżultat tal-proċess tal-ħsieb kritiku.

Skond il-kriterji li tkun attenta (dawn l-ispeċifikazzjonijiet varjanti ta' standards għall-ħsieb kritiku mhumiex neċessarjament inkompatibbli ma' xulxin):
- "dixxiplinati intellettwalment" (Scriven u Paul 1987)
- "raġonevoli" (Ennis 1991). Stanovich u Stanovich (2010) jipproponu li jibbażaw il-kunċett ta 'ħsieb kritiku fuq il-kunċett ta' razzjonalità, li jifhmu bħala l-kombinazzjoni ta 'razzjonalità epistemika (adattament tat-twemmin għad-dinja) u razzjonalità strumentali (ottimizzazzjoni tat-twettiq tal-għanijiet); Ħassieb kritiku, fil-fehma tiegħu, huwa xi ħadd bi "propensità li jegħleb ir-risponsi subottimali tal-moħħ awtonomu."
- "sengħa" (Lipman 1987) - "il-konsiderazzjoni ta 'kwalunkwe twemmin jew forma ta' għarfien suppost fid-dawl tal-pedamenti li jsostnuha u l-konklużjonijiet addizzjonali li għandhom tendenza għalihom" (Dewey 1910, 1933);

Skont il-komponent tal-ħsieb:
- Sospensjoni tal-ġudizzju waqt il-ħsieb (Dewey u Mcpeck)
- Investigazzjoni waqt li l-proċess ikun sospiż (Bailin u Battersby 2009)
- Is-sentenza li tirriżulta (Facione 1990a)
- Ir-rispons emozzjonali sussegwenti għal din is-sentenza (Siegel 1988).

Kemm jekk tinkludi jew le komponent morali
- Dewey, bħall-biċċa l-kbira tal-ħassieba, jifred il-ħsieb kritiku mill-iżvilupp tal-paragun soċjali fost it-tfal tal-iskola.
- Ennis iżid mal-ħsieb kritiku d-deskrizzjoni li huwa essenzjali li tkun tista’ tieħu ħsieb id-dinjità u l-valur ta’ kull persuna.

Ver https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

Il-ħsieb kritiku huwa wieħed mill-24 tip ta’ ħsieb ewlieni u jinteraġixxi ma’ tipi oħra ta’ ħsieb, bħal:
- Ħsieb kunċettwali
- Ħsieb interrogattiv
- Ħsieb investigattiv
- Ħsieb diverġenti
- Ħsieb loġiku
- Ħsieb sistemiku
- Ħsieb li jirrifletti
- Ħsieb deduttiv

Il-ħsieb kritiku jokkupa post importanti fi ħdan il-kurrenti epistemoloġiċi, billi huwa wieħed mill-ħames pożizzjonijiet dwar il-fiduċja fil-possibbiltà li wieħed ikun jaf.
Enseñanza
A) Dogmatiżmu
B) Xettiċiżmu
Ċ) Suġġettiviżmu u relativiżmu
D) Pragmatiżmu
E) Kritika jew ħsieb kritiku

Din hija pożizzjoni kuntrarja għad-dommatiżmu peress li tiddubita s-sorsi tal-għarfien b’sfiduċja sabiex tkun tista’ tikkonferma b’ċertezza li tifhem dak li jaf u li dan l-għarfien huwa affidabbli.

Il-ħsieb kritiku huwa marbut mill-qrib filosofija, hija parti mir-raġuni tagħha biex tkun. Il-filosofija mhi xejn għajr it-tfittxija għall-għarfien billi tistaqsi mistoqsijiet fundamentali li jgħinu biex nippożizzjonaw lilna nfusna u nersqu għaliha. Jistgħu jitqiesu taħt din id-definizzjoni bħala simili, bid-differenza li l-filosofija tistruttura u sistematizza l-ħsieb kritiku f’dixxiplina akkademika.

Barra minn hekk, nistgħu naraw ħsieb kritiku f’dixxiplini oħra u applikazzjonijiet oħra tax-xogħol, għalkemm b’inqas impatt fuq il-filosofija, bħall-ġurnaliżmu, jew imħallef li jrid jevalwa u jżomm l-informazzjoni vera biex jistabbilixxi ġudizzju korrett.

John Dewey introduċa t-terminu "ħsieb kritiku" bħala l-isem ta 'għan edukattiv, li identifikati b'attitudni mentali xjentifika.

Huwa ddefinixxiha bħala “Konsiderazzjoni attiva, persistenti u bir-reqqa ta’ kwalunkwe twemmin jew forma ta’ għarfien suppost fid-dawl tal-pedamenti li jsostnuha u l-konklużjonijiet sussegwenti li għandha t-tendenza għalihom.”

Għalhekk, Dewey identifikaha bħala vizzju ta 'konsiderazzjoni bħal din bħala attitudni xjentifika. Il-kwotazzjonijiet twal tiegħu minn Francis Bacon, John Locke, u John Stuart Mill jindikaw li ma kienx l-ewwel persuna li ppropona l-iżvilupp ta’ attitudni xjentifika tal-moħħ bħala għan edukattiv.

L-ideat ta’ Dewey tpoġġew fil-prattika minn uħud mill-iskejjel li pparteċipaw fl-Istudju tat-Tmien Snin fis-snin tletin sponsorjat mill-Assoċjazzjoni tal-Edukazzjoni Progressiva fl-Istati Uniti. Għal dan l-istudju, 1930 università qablu li jikkunsidraw għall-ammissjoni gradwati minn 300 skola għolja magħżula jew sistemi skolastiċi madwar il-pajjiż li esperimentaw b'kontenut u metodi ta 'tagħlim, anke jekk il-gradwati ma jkunux lestew il-kurrikulu preskritt tal-iskola sekondarja f'dak il-mument. Għan wieħed tal-istudju kien li jiskopri permezz tal-esplorazzjoni u l-esperimentazzjoni kif l-iskejjel sekondarji fl-Istati Uniti jistgħu jaqdu liż-żgħażagħ b’mod aktar effettiv (Aikin 30). B'mod partikolari, l-uffiċjali tal-iskola jemmnu li ż-żgħażagħ f'demokrazija għandhom jiżviluppaw il-vizzju tal-ħsieb riflessiv u l-ħiliet biex isolvu l-problemi (Aikin 1942: 1942). Għalhekk, ix-xogħol tal-istudenti fil-klassi aktar spiss kien jikkonsisti fi problema li trid tissolva milli lezzjoni li trid titgħallem. Speċjalment fil-matematika u x-xjenza, l-iskejjel stinkaw biex jagħtu lill-istudenti esperjenza bi ħsieb ċar u loġiku hekk kif isolvu l-problemi.

Il-ħsieb kritiku jew riflessiv joriġina mill-perċezzjoni ta 'problema. Hija kwalità ta 'ħsieb li topera fi sforz biex issolvi l-problema u tasal għal konklużjoni tentattiva li hija appoġġjata mid-dejta kollha disponibbli. Tassew Huwa proċess li jsolvi l-problemi li jeħtieġ l-użu ta 'għarfien kreattiv, onestà intellettwali, u ġudizzju tajjeb. Hija l-bażi tal-metodu ta 'riċerka xjentifika. Is-suċċess tad-demokrazija jiddependi ħafna fuq ir-rieda u l-kapaċità taċ-ċittadini li jaħsbu b’mod kritiku u riflessiv dwar il-problemi li jridu jiffaċċjaw bilfors, u t-titjib tal-kwalità tal-ħsieb tagħhom huwa wieħed mill-għanijiet ewlenin tal-edukazzjoni. (Il-Kummissjoni dwar ir-Relazzjoni bejn l-Iskola u l-Kulleġġ tal-Assoċjazzjoni tal-Edukazzjoni Progressiva, 1943: 745–746)

Fl-1933, Dewey ippubblika edizzjoni tiegħu miktuba mill-ġdid b'mod estensiv Kif Naħsbu, bis-sottotitolu “Afferma mill-ġdid tar-relazzjoni tal-ħsieb riflessiv mal-proċess edukattiv.” Għalkemm ir-riformulazzjoni tippreserva l-istruttura bażika u l-kontenut tal-ktieb oriġinali, Dewey għamel numru ta 'bidliet.

Huwa kiteb mill-ġdid u ssimplifika l-analiżi loġika tiegħu tal-proċess ta' riflessjoni, għamel l-ideat tiegħu aktar ċari u definiti, biddel it-termini 'induzzjoni' u 'tnaqqis' bil-frażijiet 'kontroll ta' data u evidenza' u 'kontroll ta' raġunament u kunċetti', miżjud. aktar illustrazzjonijiet, organizza mill-ġdid il-kapitoli u rrevediet il-partijiet dwar it-tagħlim biex jirriflettu bidliet fl-iskejjel mill-1910.

Glaser (1941) jirrapporta fit-teżi tad-dottorat tiegħu l-metodu u r-riżultati ta’ esperiment fl-iżvilupp tal-ħsieb kritiku li sar fil-ħarifa tal-1938. Huwa jiddefinixxi l-ħsieb kritiku kif iddefinixxa Dewey il-ħsieb riflessiv:

Il-ħsieb kritiku jeħtieġ sforz persistenti biex tiġi eżaminata kwalunkwe twemmin jew forma ta’ għarfien suppost fid-dawl tal-evidenza li ssostnih u l-konklużjonijiet ulterjuri li għandhom tendenza għalihom. (Glaser 1941: 6; ara Dewey 1910: 6; Dewey 1933: 9).

L-aspett tal-ħsieb kritiku li jidher l-aktar suxxettibbli għal titjib ġenerali huwa l-attitudni li tkun lest li tikkunsidra b'mod riflessiv problemi u kwistjonijiet li jaqgħu fl-ambitu tal-esperjenza tiegħu stess. Attitudni li trid evidenza ta 'twemmin hija aktar soġġetta għal trasferiment ġenerali. L-iżvilupp tal-kapaċità li jiġu applikati metodi ta’ inkjesta u raġunament loġiku, madankollu, jidher li huwa speċifikament relatat ma’, u tabilħaqq limitat minn, l-akkwist ta’ għarfien rilevanti u fatti relatati mal-problema jew is-suġġett li lejhom ikun sejjer. (Glaser 1941: 175)

Riżultati minn testijiet ripetuti u mġieba osservabbli indikaw li l-istudenti fil-grupp ta 'intervent żammew it-tkabbir tagħhom fil-kapaċità tal-ħsieb kritiku għal mill-inqas sitt xhur wara istruzzjoni speċjali.

Fl-1948, grupp ta 'eżaminaturi universitarji Amerikani ddeċidew li jiżviluppaw tassonomiji ta' għanijiet edukattivi b'vokabularju komuni li jistgħu jużaw biex jikkomunikaw ma 'xulxin dwar oġġetti tat-test. L-ewwel minn dawn it-tassonomiji, għad-dominju konjittiv, dehret fl-1956 (Bloom et al. 1956) u inkludiet għanijiet ta 'ħsieb kritiku. Hija magħrufa bħala t-tassonomija ta' Bloom. It-tieni tassonomija, għad-dominju affettiv (Krathwohl, Bloom u Masia 1964), u t-tielet tassonomija, għad-dominju psikomotor (Simpson 1966-67), dehru aktar tard. Kull waħda mit-tassonomiji hija ġerarkika, u l-kisba ta 'għan edukattiv ogħla suppost teħtieġ il-kisba ta' għanijiet edukattivi aktar baxxi korrispondenti.

It-tassonomija ta’ Bloom għandha sitt kategoriji ewlenin. Mill-aktar baxx għall-ogħla, huma l-għarfien, il-fehim, l-applikazzjoni, l-analiżi, is-sinteżi u l-evalwazzjoni. F'kull kategorija, hemm sottokategoriji, irranġati wkoll b'mod ġerarkiku minn qabel l-edukazzjoni għal wara l-edukazzjoni. L-iktar kategorija baxxa, għalkemm tissejjaħ "għarfien," hija limitata għall-għanijiet li tiftakar l-informazzjoni u li tkun kapaċi tiftakarha jew tagħrafha, mingħajr ħafna trasformazzjoni lil hinn mill-organizzazzjoni tagħha (Bloom et al. 1956: 28-29). L-aqwa ħames kategoriji huma msejħa kollettivament "abbiltajiet u ħiliet intellettwali" (Bloom et al. 1956: 204). It-terminu huwa sempliċement isem ieħor għall-ħiliet u l-abbiltajiet tal-ħsieb kritiku:

Għalkemm l-informazzjoni jew l-għarfien huma rikonoxxuti bħala riżultat importanti tal-edukazzjoni, ftit għalliema jkunu sodisfatti li jqisu dan bħala r-riżultat ewlieni jew uniku tal-istruzzjoni. Dak li hemm bżonn huwa xi evidenza li l-istudenti jistgħu jagħmlu xi ħaġa bl-għarfien tagħhom, jiġifieri, li jistgħu japplikaw l-informazzjoni għal sitwazzjonijiet u problemi ġodda. L-istudenti huma wkoll mistennija jakkwistaw tekniki ġeneralizzati biex jindirizzaw problemi ġodda u materjali ġodda. Għalhekk, huwa mistenni li meta l-istudent jiltaqa’ ma’ problema jew sitwazzjoni ġdida, hu jew hi jagħżel teknika xierqa biex jattakkaha u jipprovdi l-informazzjoni meħtieġa, kemm fatti kif ukoll prinċipji. Dan ġie mmarkat "ħsieb kritiku" minn xi wħud, "ħsieb riflessiv" minn Dewey u oħrajn, u "soluzzjoni ta 'problemi" minn oħrajn.

Il-komprensjoni u l-għanijiet tal-applikazzjoni, kif jindikaw isimhom, jinvolvu l-fehim u l-applikazzjoni tal-informazzjoni. Ħiliet u abbiltajiet ta 'ħsieb kritiku jidhru fl-ogħla tliet kategoriji ta' analiżi, sintesi u evalwazzjoni. Il-verżjoni mqassra tat-tassonomija ta’ Bloom (Bloom et al. 1956: 201-207) toffri l-eżempji li ġejjin ta’ għanijiet f’dawn il-livelli:

Għanijiet tal-analiżi: abbiltà li tirrikonoxxi suppożizzjonijiet mhux iddikjarati, ħila li tiċċekkja l-konsistenza ta’ ipoteżijiet ma’ informazzjoni u suppożizzjonijiet mogħtija, ħila li tirrikonoxxi tekniki ġenerali użati fir-reklamar, propaganda u materjali persważivi oħra. Għanijiet ta’ sinteżi: torganizza ideat u dikjarazzjonijiet bil-miktub, ħila li tipproponi modi biex jiġu ttestjati ipoteżi, ħila li tifformula u timmodifika ipoteżi.

Għanijiet tal-valutazzjoni: abbiltà li jindika fallacies loġiċi, paragun tat-teoriji ewlenin dwar kulturi partikolari.

L-għanijiet ta' analiżi, sintesi u evalwazzjoni tat-tassonomija ta' Bloom bdew jissejħu kollettivament "ħiliet ta' ħsieb ta' ordni ogħla" (Tankersley 2005: kap. 5). Għalkemm is-sekwenza ta 'analiżi-sinteżi-evalwazzjoni timita l-fażijiet ta' analiżi loġika tal-proċess ta 'ħsieb riflessiv ta' Dewey (1933), ġeneralment ma ġietx adottata bħala mudell ta 'proċess ta' ħsieb kritiku. Filwaqt li jfaħħar il-valur ta 'ispirazzjoni tar-relazzjoni tiegħu ta' ħames kategoriji ta 'għanijiet ta' ħsieb għal kategorija waħda ta 'għanijiet ta' tiftakar, Ennis (1981b) jinnota li l-kategoriji m'għandhomx kriterji applikabbli għas-suġġetti u l-oqsma kollha.. Pereżempju, l-analiżi fil-kimika hija tant differenti mill-analiżi fil-letteratura li ma jagħmilx ħafna sens li tgħallem l-analiżi bħala tip ġenerali ta 'ħsieb. Li tmur lil hinn, il-ġerarkija postulata tidher dubjuża fil-livelli ogħla tat-tassonomija ta 'Bloom. Pereżempju, l-abbiltà li tindika fallacies loġiċi bilkemm tidher aktar kumplessa mill-abbiltà li torganizza dikjarazzjonijiet u ideat bil-miktub.

Verżjoni riveduta tat-tassonomija ta' Bloom (Anderson et al. 2001) jiddistingwi l-proċess konjittiv maħsub f'għan edukattiv (bħal li tkun kapaċi tiftakar, tqabbel, jew tivverifika) mill-kontenut informattiv tal-għan ("għarfien"), li jista 'jkun fattwali, kunċettwali, proċedurali. , jew metakognittivi. Ir-riżultat huwa l-hekk imsejħa "Tabella tat-Tassonomija" b'erba' ringieli għat-tipi ta 'kontenut informattiv u sitt kolonni għas-sitt tipi ewlenin ta' proċessi konjittivi. L-awturi jsemmu t-tipi ta 'proċessi konjittivi permezz ta' verbi, biex jindikaw l-istatus tagħhom bħala attivitajiet mentali. Huma jibdlu l-isem tal-kategorija 'komprensjoni' biex 'tifhem' u l-kategorija 'sinteżi' biex 'joħloq', u jibdlu l-ordni tas-sinteżi u l-evalwazzjoni. Ir-riżultat huwa lista ta 'sitt tipi ewlenin ta' proċessi konjittivi diretti mill-għalliema: jiftakru, jifhmu, japplikaw, janalizzaw, jevalwaw u joħolqu. L-awturi jżommu l-idea ta 'ġerarkija ta' kumplessità dejjem tiżdied, iżda jirrikonoxxu xi koinċidenza, pereżempju, bejn il-fehim u l-applikazzjoni. U jżommu l-idea li l-ħsieb kritiku u s-soluzzjoni tal-problemi jgħaddu mill-aktar proċessi konjittivi kumplessi. It-termini "ħsieb kritiku" u "soluzzjoni tal-problemi", huma jiktbu:

Jintużaw ħafna u għandhom it-tendenza li jsiru 'pedamenti' tal-enfasi tal-kurrikulu. It-tnejn ġeneralment jinkludu varjetà ta 'attivitajiet li jistgħu jiġu kklassifikati f'ċelloli differenti tat-Tabella tat-Tassonomija. Jiġifieri, fi kwalunkwe każ partikolari, għanijiet li jinvolvu soluzzjoni tal-problemi u ħsieb kritiku x'aktarx jeħtieġu proċessi konjittivi f'diversi kategoriji fuq id-dimensjoni tal-proċess. Pereżempju, il-ħsieb kritiku dwar suġġett probabbilment jinvolvi xi għarfien kunċettwali biex janalizza s-suġġett. Wieħed jista’ mbagħad jevalwa perspettivi differenti f’termini tal-kriterji u forsi joħloq perspettiva ġdida iżda difiżibbli dwar dan is-suġġett. (Anderson et al. 2001: 269-270; korsiv fl-oriġinal)

Fit-tassonomija riveduta, ftit subkategoriji biss, bħall-inferring, għandhom biżżejjed komunitajiet biex jiġu ttrattati bħala kapaċità distinta ta' ħsieb kritiku li tista' tiġi mgħallma u vvalutata bħala kapaċità ġenerali.

Kontribut importanti għall-istudju filosofiku dwar il-kunċett tal-ħsieb kritiku kien artiklu tal-1962 fir-Reviżjoni Edukattiva ta’ Harvard minn Robert H. Ennis, bit-titlu “A Concept of Critical Thinking: A Proposed Basis for Research in Teaching and Assessment.” ħsieb kritiku ħila” (Ennis 1962). Ennis ħa bħala l-punt tat-tluq tiegħu kunċett ta’ ħsieb kritiku ppreżentat minn B. Othanel Smith:

Se nikkunsidraw li naħsbu f'termini tal-operazzjonijiet involuti fl-eżaminazzjoni tad-dikjarazzjonijiet li aħna, jew oħrajn, nistgħu nemmnu. Kelliem wieħed jiddikjara, pereżempju, li “Il-​libertà tfisser li d-​deċiżjonijiet fl-​isforz produttiv tal-​Amerika jittieħdu mhux f’moħħ il-​burokrazija imma fis-​suq ħieles.” Issa, jekk nibdew insibu xi tfisser din id-dikjarazzjoni u niddeterminaw jekk naċċettawhiex jew niċħduha, inkunu impenjati li naħsbu li, minħabba n-nuqqas ta’ terminu aħjar, insejħu ħsieb kritiku. Jekk wieħed irid jgħid li din hija biss forma ta’ soluzzjoni ta’ problemi fejn l-iskop huwa li jiġi deċiż jekk dak li jingħad huwiex ta’ min joqgħod fuqu jew le, aħna ma noġġezzjonawx. Imma għall-iskopijiet tagħna nagħżlu li nsejħulu ħsieb kritiku. (Smith 1953: 130)

Waqt li żied komponent normattiv għal dan il-konċepiment, Ennis iddefinixxa l-ħsieb kritiku bħala "l-evalwazzjoni korretta tad-dikjarazzjonijiet." (Ennis 1962: 83). Abbażi ta 'din id-definizzjoni, huwa ddistingwi 12-il "aspett" ta' ħsieb kritiku li jikkorrispondu għal tipi jew aspetti ta 'dikjarazzjonijiet, bħal ġġudikat jekk dikjarazzjoni ta' osservazzjoni hijiex affidabbli u jifhem it-tifsira ta 'dikjarazzjoni. Huwa nnota li ma kienx jinkludi l-ġudizzju tad-dikjarazzjonijiet ta’ valur. Għaddej mit-12-il aspett, huwa ddistingwi tliet dimensjonijiet tal-ħsieb kritiku: il-loġika (jiġġudika r-relazzjonijiet bejn it-tifsiriet tal-kliem u l-istqarrijiet), kriterju (għarfien tal-kriterji għall-ġudizzju tad-dikjarazzjonijiet) u pragmatiku (l-istampar ta 'l-iskop ta' l-isfond). Għal kull aspett, Ennis iddeskriviet id-dimensjonijiet applikabbli, inklużi l-kriterji.

Fis-snin sebgħin u tmenin kien hemm aktar attenzjoni għall-iżvilupp tal-ħiliet tal-ħsieb. Il-Konferenza Internazzjonali annwali dwar il-Ħsieb Kritiku u r-Riforma Edukattiva ġibdet għexieren ta’ eluf ta’ edukaturi fil-livelli kollha mill-bidu tagħha fl-1980. Fl-1983, il-Bord għall-Eżami tad-Dħul fil-Kulleġġ ipproklama r-raġunament bħala waħda mis-sitt kompetenzi akkademiċi ewlenin meħtieġa mill-istudenti tal-kulleġġ. Dipartimenti tal-edukazzjoni fl-Istati Uniti u madwar id-dinja bdew jinkludu l-għanijiet tal-ħsieb fil-linji gwida kurrikulari tagħhom għas-suġġetti tal-iskola.

Il-ħsieb kritiku huwa l-proċess tal-ħsieb dwar ideat jew sitwazzjonijiet biex jifhmuhom bis-sħiħ, jidentifikaw l-implikazzjonijiet tagħhom, jagħmlu ġudizzju, u/jew jiggwidaw it-teħid tad-deċiżjonijiet. Il-ħsieb kritiku jinkludi ħiliet bħall-interrogazzjoni, it-tbassir, l-analiżi, is-sintetizza, l-eżaminazzjoni tal-opinjonijiet, l-identifikazzjoni tal-valuri u l-problemi, l-iskoperta ta’ preġudizzji, u d-distinzjoni bejn l-alternattivi. L-istudenti li jiġu mgħallma dawn il-ħiliet isiru ħassieba kritiċi li jistgħu jimxu lil hinn mill-konklużjonijiet superfiċjali lejn fehim aktar profond tal-problemi li qed jeżaminaw. Jistgħu jidħlu fi proċess ta’ riċerka li fih jesploraw kwistjonijiet kumplessi u multidimensjonali, u mistoqsijiet li għalihom jista’ ma jkunx hemm tweġibiet ċari.

L-Iżvezja tagħmel lill-iskejjel responsabbli biex tiżgura li kull student li jtemm l-iskola obbligatorja "jkun kapaċi juża ħsieb kritiku u jifformula b'mod indipendenti fehmiet ibbażati fuq għarfien u konsiderazzjonijiet etiċi." Fil-livell universitarju, mewġa ġdida ta 'kotba tal-loġika tal-introduzzjoni, li kienet il-pijuniera minn Kahane (1971), applikat l-għodod tal-loġika għal problemi soċjali u politiċi kontemporanji. Wara dan, kulleġġi u universitajiet ta 'l-Amerika ta' Fuq ittrasformaw il-kors introduttorju tal-loġika tagħhom f'kors ta 'servizz ta' edukazzjoni ġenerali b'titlu bħal "ħsieb kritiku" jew "raġunament". Fl-1980, it-trustees tal-kulleġġi u l-universitajiet statali ta’ Kalifornja approvaw kors ta’ ħsieb kritiku bħala rekwiżit ta’ edukazzjoni ġenerali, deskritt hawn taħt: L-istruzzjoni fil-ħsieb kritiku għandha tkun imfassla biex tikseb fehim tar-relazzjoni tal-lingwa mal-loġika, li għandha twassal għal l-abbiltà li tanalizza, tikkritika u tiddefendi l-ideat, tirraġuna b'mod induttiv u deduttiv, u tasal għal konklużjonijiet fattwali jew ta' ġudizzju bbażati fuq inferenzi sodi meħuda minn dikjarazzjonijiet inekwivoċi ta' għarfien jew twemmin. Il-kompetenza minima mistennija mat-tlestija b'suċċess tal-istruzzjoni tal-ħsieb kritiku għandha tkun il-kapaċità li tiddistingwi l-fatti mill-ġudizzju, it-twemmin mill-għarfien, u l-ħiliet fi proċessi induttivi u deduttivi elementari, inkluż il-fehim ta’ fallaċi formali u informali tal-lingwa u tal-ħsieb. (Dumke 1980)

Minn Diċembru 1983, l-Assoċjazzjoni għall-Loġika Informali u l-Ħsieb Kritiku sponsorjat sessjonijiet fit-tliet laqgħat diviżjoni annwali tal-Assoċjazzjoni Filosofika Amerikana. F'Diċembru 1987, il-Kumitat dwar il-Filosofija ta 'qabel il-Kulleġġ tal-Assoċjazzjoni Filosofika Amerikana stieden lil Peter Fagione biex iwettaq riċerka sistematika dwar l-istat attwali tal-ħsieb kritiku u l-evalwazzjoni tal-ħsieb kritiku. Facione għaqqad grupp ta' 46 filosofu u psikologu akkademiku ieħor biex jipparteċipaw fi proċess Delphi b'ħafna rawnd, li l-prodott tiegħu kien intitolat Critical Thinking: An Expert Consensus Statement for Purposes of Educational Assessment and Instruction (Facione 1990a). Id-dikjarazzjoni elenkat il-ħiliet u d-dispożizzjonijiet li għandhom ikunu l-għanijiet ta 'kors ta' livell aktar baxx tal-gradwazzjoni fil-ħsieb kritiku.

Mexxejja politiċi u kummerċjali kontemporanji jesprimu appoġġ għall-ħsieb kritiku bħala objettiv edukattiv. Fid-diskors tiegħu dwar l-Istat tal-Unjoni tal-2014 (Obama 2014), il-President Amerikan Barack Obama elenka l-ħsieb kritiku bħala waħda mis-sitt ħiliet għall-ekonomija l-ġdida fil-mira tal-programm tiegħu Race to the Top. . Artiklu fir-rivista tan-negozju Forbes irrapporta li l-ħiliet tax-xogħol numru wieħed, misjuba f'disgħa minn kull 10 tal-impjiegi l-aktar mitluba, kien ħsieb kritiku, definit bħala "l-użu tal-loġika u r-raġunament biex jiġu identifikati s-saħħiet u d-dgħufijiet tas-soluzzjonijiet." alternattivi, konklużjonijiet jew approċċi għall-problemi”. Bi tweġiba għal talbiet bħal dawn, il-Kummissjoni Ewropea ffinanzjat "Ħsieb kritiku fil-kurrikuli Ewropej ta' edukazzjoni ogħla", proġett ta' riċerka f'disa' pajjiżi biex tiżviluppa linji gwida għal istruzzjoni ta' ħsieb kritiku ta' kwalità f'istituzzjonijiet Ewropej ta' edukazzjoni ogħla, fuq Is-sejbiet tar-riċerkaturi jibbażaw il-ħsieb kritiku. ħiliet u dispożizzjonijiet li min iħaddem jistenna minn gradwati riċenti (Domínguez 2018a; 2018b).

Xebh 1: It-tnejn jibdew mill-istess motivazzjoni: sfiduċja fl-informazzjoni u l-għarfien, ambizzjoni li jersqu eqreb lejn il-verità/fehim.

Xebh 2: Il-pożizzjoni tagħhom tinsab fl-estrem l-ieħor tal-dogma, peress li jfittxu li jtemmuhom.

Xebh 3: Iż-żewġ proposti jqisu li huwa essenzjali li jistaqsi lilu nnifsu dwar il-persuna li taf permezz tal-awtoanaliżi.

Xebh 4: It-tnejn għandhom skop prattiku, li jfittxu li jsolvu problemi, kontradizzjonijiet u jaġixxu aħjar.

X'inhu? “Il-ħila li għandna lkoll li nifhmu d-dinja tagħna f’relazzjoni ma’ dik ta’ ħaddieħor. "Hemm livelli differenti." Żewġ elementi fundamentali:
Enseñanza
- Iċ-ċirkostanzi li jsawruna u ma nistgħux nagħżlu.
- Ħtieġa li teduka biex tara lil hinn mill-kuntest. Essenzjali biex taħseb biex tevolvi. Il-ħila li tiddubita l-affarijiet issir ankrata, ma tevolvix.

Kif tassoċja l-filosofija mal-ħsieb kritiku?
Stoiċiżmu (argumentabbli, hemm eżempji aħjar).
X'affarijiet jiddependu fuqi? L-opinjonijiet tiegħi, trid tieħu ħsiebhom; l-aspirazzjonijiet tiegħi (għażilhom miċ-ċirkostanzi u l-kuntest tiegħi); il-limitazzjonijiet tiegħi (kun nafhom).

Liema affarijiet ma jiddependux minna? L-opinjoni li l-oħrajn għandhom lejna, l-affezzjonijiet tal-oħrajn; u l-kisbiet ta’ ħaddieħor.

Differenza 1: In-nuqqas ta’ sodisfazzjon ta’ Sapiens ġej minn riduzzjoniżmu tal-affarijiet, peress li dawn jidhru biss minn priżma. Għalhekk, tipproponi li tgħaqqad priżmi differenti tal-oġġett ta 'studju biex tifhem aħjar il-kumplessità tiegħu u konsegwentement taġixxi aħjar. Il-ħsieb kritiku jitwieled mill-aktar fiduċja ġenerali fit-twemmin u l-istqarrijiet, l-aktar għax jinsab fl-era fejn ir-raġuni tieħu post Alla. Għal din ir-raġuni, jipprova jagħti piż kbir lir-raġunament tagħna, bl-għan aħħari li tinkiseb l-indipendenza tal-individwu bit-twemmin tal-kuntest tiegħu.

Differenza 2: Il-ħsieb kritiku ġeneralment jipprova javviċina l-awtentiċità ta’ dak li jistudja permezz ta’ analiżi bir-reqqa tal-argumenti. Din hija kemm analiżi deduttiva (loġika) kif ukoll induttiva (osservazzjoni). Sapiens jipprova jersaq eqreb lejn l-awtentiċità ta’ dak li jistudja permezz tal-konnessjoni tal-għarfien u, biex jagħmel dan, iwettaq il-ħames metodi tiegħu.

Differenza 3: Għalkemm hemm metodi Sapiens li huma preżenti fil-ħsieb kritiku (pereżempju, fit-tqabbil tal-oġġett ta 'studju ma' oħrajn simili biex jiddistingwu sew it-tifsiriet), Sapiens imur lil hinn. Dan għaliex, minbarra li għandha attitudni u ħsieb kritiku, il-metodoloġija Sapiens tippermetti li l-oġġett ta’ studju jitqiegħed f’relazzjoni ma’ ħaġa sħiħa (teorija tas-sistemi) grazzi għall-ġenerazzjoni ta’ kategoriji li jiffaċilitaw il-fehim. Il-ħsieb kritiku, min-naħa l-oħra, huwa aktar eżawrjenti mil-lat loġiku bl-analiżi tal-argumenti u l-premessi, billi jiġi evitat li jassumi argumenti wesgħin jew fallaċi.

Differenza 4: Sapiens jorganizza l-informazzjoni u jgħinna nsibu u nifhmu l-oġġett ta’ studju permezz ta’ kabinetti, xkafef u kxaxen, iżda ma jagħtix jew jipproduċi l-informazzjoni, filwaqt li l-ħsieb kritiku jivverifika l-informazzjoni u l-għarfien biex jiżgura l-validità ta’ kull wieħed minn dawn.