အဓိက epistemological ရာထူးများဘာတွေလဲ။
သိခြင်း၏ ဖြစ်နိုင်ခြေကို ယုံကြည်ခြင်း။
- ဒေါသစိတ်
- ဝိစိကိစ္ဆာ
- Subjectivism နှင့် Relativism
- လက်တွေ့ကျကျ
- ဝေဖန်ရေး သို့မဟုတ် တွေးခေါ်မှု
အသိပညာ၏မူလအစ၌ သင်၏ယုံကြည်မှုအရ၊
- ဆင်ခြင်တုံတရား
- စိတ်ပညာ
- Intellectualism (အတွေ့အကြုံနှင့် တွေးခေါ်မှု)၊
- ဦးစားပေးတစ်ခု
- လောကုတ္တရာဆိုင်ရာ အကြိုဖြေရှင်းချက်များ- Objectivism နှင့် Subjectivism
- လောကုတ္တရာဆိုင်ရာ ဖြေရှင်းနည်းများ- ယထာဘူတဝါဒ၊ စိတ်ကူးယဉ်ဝါဒ၊ ရုပ်ဝါဒနှင့် ဖြစ်ရပ်ဆန်းများ
- ဓမ္မဆိုင်ရာဖြေရှင်းချက်များ- Monism နှင့် Theistic Dualism
- Structuralism နှင့် poststructuralism ၊
ဗဟုသုတရှာဖို့ အရင်းအမြစ်တွေက ဘာတွေလဲ။
Standford Encyclopedia အရ၊
- သဘောပေါက်ခြင်း
- အမှားအယွင်း
- Memoria
- အကြောင်းပြချက်
- သက်သေခံချက်
အဓိက epistemological မျှတမှုများကားအဘယ်နည်း။
Oxford Manual of Epistemology အရ၊
El ပြည်တွင်းရေး ဆန္ဒနှင့်ယုံကြည်မှုမခွဲခြားဘဲ ကမ္ဘာနှင့်ပတ်သက်သော မည်သည့်အချက်ကမျှ အကြောင်းပြချက်မပေးနိုင်သည့် စာတမ်းဖြစ်သည်။
- အခြေခံဝါဒ: အခြားအရာတစ်ခုခုနှင့် ၎င်းတို့၏ဆက်ဆံရေးကြောင့် မိမိတို့ကိုယ်မိမိ တရားမျှတရန်မလိုအပ်ဘဲ တရားမျှတသည့်အရာများရှိကြောင်း ခုခံကာကွယ်သည့် အနေအထားဖြစ်သည်။ ဤအခြေခံသဘောတရားသည် "မိမိကိုယ်တိုင်" တရားမျှတပါက ဤအရာ၏ယုံကြည်မှုအရ အနည်းနှင့်အများ အစွန်းရောက်နိုင်သည်။
- ယုံကြည်စိတ်ချရမှု: ကျယ်ပြန့်ယုံကြည်နိုင်လောက်သော အသိပညာသီအိုရီတစ်ခုသည် အကြမ်းဖျင်းအားဖြင့် အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်- p (ဥပမာ၊ ကောင်းကင်ပြာသည် မည်သည့်အဆိုပြုချက်ကိုမဆို ကိုယ်စားပြုသည်) p သာမှန်လျှင် p မှန်သည်ဟု ယုံကြည်ပြီး ကျွန်ုပ်တို့တွင်ရှိသည်၊ ယုံကြည်စိတ်ချရသော လုပ်ငန်းစဉ်အချို့ကို သင်ဖြတ်သန်းသည်ဟု ယုံကြည်ချက်သို့ ရောက်ရှိခဲ့သည်။
- သီလဝိသုဒ္ဓိ: ကျွန်ုပ်တို့ အောင်မြင်ရန် သို့မဟုတ် ချဉ်းကပ်ရန် လုံလောက်သော ဉာဏ်ရည်ဉာဏ်သွေးများ ရှိပါက အသိပညာ ပေးပါသည်။
El ပြင်ပဝါဒ လောက၏ ရည်ရွယ်ချက်သွင်ပြင်လက္ခဏာများဖြင့် အကြောင်းရင်းများကို ဖော်ထုတ်ရမည်ဟူသော စာတမ်းဖြစ်သည်။
- ပေါင်းစပ်မှု: ဤရှုမြင်ချက်သည် မည်သည့်ယုံကြည်ချက်၏ မျှတမှုကိုမဆို ချိတ်ဆက်ခြင်း သို့မဟုတ် ရှင်းပြသောဆက်ဆံရေးများကဲ့သို့သော ဆက်စပ်ဆက်နွယ်မှုများမှတဆင့် အခြားယုံကြည်ချက်အချို့ထံမှ သက်သေအထောက်အထားထောက်ခံမှုရှိသည့် ယုံကြည်ချက်အပေါ် မူတည်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ ယုံကြည်ချက်များကြားရှိ သက်သေအထောက်အထား ပေါင်းစပ်ဆက်စပ်မှုများသည် ပုံမှန်အားဖြင့် ရှင်းပြထားသော ဆက်ဆံရေးများဖြစ်ကြောင်း သြဇာကြီးမားသော ခေတ်ပြိုင်ဗားရှင်းတစ်ခုက အခိုင်အမာဆိုသည်။ ယေဘူယျအယူအဆမှာ ယုံကြည်ချက်တစ်ခုသည် သင့်အတွက် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာရှင်းပြနေသရွေ့ သင့်အတွက် တရားမျှတကြောင်း သို့မဟုတ် သင့်အတွက် အများဆုံးရှင်းပြနိုင်သော စွမ်းအားရှိသည့် ယုံကြည်ချက်စနစ်၏အဖွဲ့ဝင်အချို့က ပိုကောင်းအောင် ရှင်းပြခြင်းဖြစ်သည်။ ခေတ်ပြိုင် ကူးစက်ရောဂါ ပေါင်းစပ်မှုမှာ လုံး၀၊ အပြန်အလှန်ဆက်စပ်နေသော ယုံကြည်ချက်စနစ် သို့မဟုတ် ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော ယုံကြည်ချက်များရှိ တရားမျှတမှု၏ အဆုံးစွန်သောအရင်းအမြစ်ကို ရှာဖွေပါ။
- သမ္ဘူလ: Contextualism သည် လုပ်ဆောင်ချက်၊ ထုတ်ပြန်ချက် သို့မဟုတ် စကားအသုံးအနှုန်း ဖြစ်ပေါ်လာသည့် အကြောင်းအရာကို အလေးပေးသည့် ဒဿနိကဗေဒတွင် ရှုမြင်သုံးသပ်ချက်အစုအဝေးကို ဖော်ပြထားပြီး၊ အချို့သော အရေးကိစ္စများတွင်၊ လုပ်ဆောင်ချက်၊ ထုတ်ပြန်ချက် သို့မဟုတ် စကားရပ်များသည် ထိုအကြောင်းအရာနှင့် ဆက်စပ်၍သာ နားလည်နိုင်သည်ဟု ငြင်းခုံကြသည်။ Contextualist အမြင်များသည် "P ဆိုသည်မှာ ဘာကိုဆိုလိုသနည်း" "P ကိုသိပါ" "A အတွက်အကြောင်းပြချက်ရှိသည်" ကဲ့သို့သော အတွေးအခေါ်အရ အငြင်းပွားဖွယ်ရာ အယူအဆများကို ကိုင်စွဲထားပြီး "အမှန်" သို့မဟုတ် "မှန်သည်" သည် တိကျသောအကြောင်းအရာနှင့် ပတ်သက်သော အဓိပ္ပာယ်ရှိနိုင်သည်။ အချို့သော ဒဿနပညာရှင်တို့က ဆက်စပ်မှုအပေါ် မှီခိုခြင်းသည် နှိုင်းရဝါဒဆီသို့ ဦးတည်သွားနိုင်သည်ဟု ငြင်းခုံကြသည်။ သို့ရာတွင်၊ ဒဿနိကဗေဒအမြင်များသည် ဒဿနိကဗေဒတွင် ပို၍ရေပန်းစားလာပါသည်။
- သဘာဝတရား: သဘာဝတရား (လက်တင်ဘာသာမှ naturalis) ဟူသော ဝေါဟာရသည် သဘာဝကို စစ်မှန်သော အရာအားလုံး၏ တစ်ခုတည်းသောနိယာမအဖြစ် သတ်မှတ်သည့် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ ရေစီးကြောင်းများကို အမည်ပေးရန် အသုံးပြုသည်။ သဘာဝ၊ စွမ်းအားများနှင့် သဘာဝသိပ္ပံမှ လေ့လာခဲ့သော အမျိုးအစားများ၏ အကြောင်းတရားများမှလွဲ၍ ဘာမျှမရှိဟု ခံယူချက်နှင့် ယုံကြည်ချက်စနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့၏ ရုပ်ပိုင်းဆိုင်ရာပတ်ဝန်းကျင်ကို နားလည်စေရန်အတွက် ယင်းတို့သည် တည်ရှိနေပါသည်။
လက်တွေ့ကျကျ: အစားထိုးခြင်း လက်တွေ့ကျမှုသည် ကမ္ဘာကြီး၏ အမှန်တကယ်ဖြစ်ပုံ (နှင့် ရည်ရွယ်ချက်အမှန်တရားအကြောင်း) နှင့် ပတ်သက်သော ဒဿနဆိုင်ရာစိုးရိမ်မှုများ၏ အချည်းအနှီးနှင့် အကန့်အသတ်မရှိမှုကို အခိုင်အမာ အခိုင်အမာဆိုကာ အမြတ်အစွန်း၊ အကျိုးကျေးဇူးများ သို့မဟုတ် အသုံးဝင်သောအရာများ၏ ဗဟိုဒဿနဆိုင်ရာ အရေးပါမှုကို အကြံပြုထားသည်။ အသုံးဝင်သောယုံကြည်ချက်များသည် လွဲမှားနိုင်ပြီး ထို့ကြောင့် ကမ္ဘာကြီး၏ပုံစံကို ကိုယ်စားမပြုသောကြောင့်၊ အသုံးဝင်သောယုံကြည်ချက်များကို အလိုအလျောက်ရရှိလိုသောဆန္ဒသည် ကမ္ဘာကြီး၏အမှန်တကယ်ဖြစ်ပုံကို ကိုယ်စားပြုသော ယုံကြည်ချက်များကို အလိုအလျောက်ရရှိလိုခြင်းမဟုတ်ပါ။ အစားထိုးခြင်း လက်တွေ့ကျကျ ဆိုသည်မှာ အဆိုပြုချက်တစ်ခုသည် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် လက်ခံနိုင်စရာမရှိလျှင်သာ ဖြစ်သည်ဟု ဆိုလိုသည်။ အသုံးဝင်သည်ဆိုလိုသည်မှာ အဆိုပြုချက်ကို လက်ခံရန် ကျွန်ုပ်တို့အတွက် အသုံးဝင်ပါသည်။
Sapiens ၏အဆိုပြုချက်သည် epistemological ရာထူးများအတွင်းဘယ်မှာလဲ။
- Sapiens ၏အဆိုပြုချက်သည် အသိပညာသည် အရာများကိုနားလည်မှုမှအစပြုသည်ဟုယူဆပြီး မတူညီသောအသိပညာနှင့် ယုံကြည်စိတ်ချရသောအချက်အလက်များကို ချိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့် နားလည်သည်။
- Sapiens အတွက်၊ အသိပညာသည် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်လိုသောအရာကို နားလည်ခြင်းဖြစ်သည်၊ ဆိုလိုသည်မှာ ဤအရာဝတ္တု၏ ဆက်နွယ်မှုနှင့် အခြားအရာဝတ္ထုများနှင့် ဆက်နွှယ်မှုမှ နားလည်ခြင်းဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် စနစ်ခွဲများ၊ စနစ်များနှင့် စူပရာစနစ်များတွင် နေရာယူထားသည်။
- အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အသိပညာကို ဗေဒင်ပညာ၏ အလက်ခံဆုံးသော သီအိုရီများအရ၊ "တစ်စုံတစ်ခု" ကို သိခြင်း၌ အဆိုပြုချက်ဆိုင်ရာ အသိပညာတွင် တွေ့ရှိရသည်။
- Sapiens ၏ အသိပညာ၏ အဓိပ္ပါယ်ဖွင့်ဆိုချက်အပေါ် အကြောင်းပြချက်ကို နားလည်မှုအဖြစ် အကြောင်းပြချက်ဖြင့် စတင်ရမည်ဖြစ်ပြီး၊ ထို့ကြောင့်၊ ဤနားလည်မှု၏ အရေးပါမှု၏ သတ်မှတ်ချက်မှအစ အခြားအဆိုပြုချက်ဆိုင်ရာ အသိပညာနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပါ။
- Sapiens ၏ တရားမျှတမှုဆိုင်ရာ အဆိုပြုချက် အကျဉ်းချုပ်- အသိပညာသည် ယေဘုယျအားဖြင့် အသိပညာတစ်ခုသာမကဘဲ အရည်အသွေးတစ်ခုအတွက် ကွဲပြားသော အဆိုပြုချက်ဆိုင်ရာ အသိပညာပုံစံများကို ပေါင်းစပ်နားလည်ပေးသည်-
- အရာတစ်ခုစီသည် ဘာလဲ (အခေါ်အဝေါ်-အယူအဆ)၊
- အရာတစ်ခုစီသည် မည်သို့မည်ပုံ (သို့) ဆက်စပ်နေသည် (နှိုင်းယှဉ်နည်း)၊
- အရာတစ်ခုစီ၏ အမျိုးအစားများသည် အဘယ်နည်း (နာမ ဝိသေသန)၊
- အရာအားလုံးဘယ်မှာလဲ (၎င်း၏ spatial ဆက်ဆံရေးအပြင်)
- အရာတစ်ခုစီသည် မည်သည့်အချိန်နှင့် မည်သို့ပုံသွင်းခဲ့သည် (သမိုင်းနည်းလမ်း)။
ဤနည်းအားဖြင့်၊ အသိပညာသည် ၎င်းတို့ကို ဆက်စပ်ပြီး အရာများ၏ အကြောင်းရင်းကို နားလည်ရန် ဤအဆိုပြုချက်ဆိုင်ရာ အသိပညာအားလုံးကို လွှမ်းခြုံထားသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ပါသည်။
ဥပမာ- ဘဲတွေကို ပြန်သွားကြည့်မယ်ဆိုရင် ဘဲအမျိုးအစားအမျိုးမျိုး၊ ဘဲအမျိုးအစားတွေ၊ သူတို့နေထိုင်ပုံ၊ ဘာစားသလဲ၊ ရွှေ့ပြောင်းတဲ့အခါနဲ့ အဲဒါက ဘယ်လိုအကျိုးသက်ရောက်မှု စတာတွေကို နားလည်ရင် ဘဲတွေက ဘာကြောင့်အရသာရှိသလဲဆိုတာ နားလည်လာပါလိမ့်မယ်။ . ဤအချက်အလက် သို့မဟုတ် အသိပညာအားလုံးသည် ဘဲတစ်ကောင်၏အရသာကို အဘယ်ကြောင့် မြည်းစမ်းရသနည်းဟူသည့် အသိပညာအသစ်ဖန်တီးရန် ချိတ်ဆက်သွားမည်ဖြစ်သည်။
အသိပညာ၏တရားမျှတမှုအပေါ်ကွဲပြားခြားနားသော epistemological ရာထူး
- အထက်တန်းဇယားတွင် အပိုင်းတစ်ခုစီအတွက် အရောင်သုံးမျိုးသုံးထားသည်- Sapiens အဆိုပြုချက်နှင့် တိုက်ရိုက်သက်ဆိုင်သည့်အရာများအတွက် အဝါရောင်၊ Sapiens ၏ အနေအထားနှင့် သက်ဆိုင်သည့် အစိတ်အပိုင်းအချို့ရှိသည့် အဆိုပါကဏ္ဍများအတွက် "အသားရောင်" အရောင်၊ နှင့် ထိုအပိုင်းများအတွက် အဖြူရောင်၊ Sapiens ကိုယ်ဟန်အနေအထား၏ domain နှင့် မတိုက်ဆိုင်ပါ။
- epistemology အရ အသိပညာ အမျိုးအစားသုံးမျိုး ကို စတင်တည်ထောင်ခြင်းဖြင့် စတင်ခဲ့ပါသည်။ အဆိုပြုချက်ဆိုင်ရာအသိပညာ (ဘာ၊ ဘယ်နေရာ၊ ဘယ်အချိန်၊ ဘာ့ကြောင့်လဲ)၊ အနီးနားက အသိပညာ (သို့) အသိတရား (ငါ့သူငယ်ချင်းကို ကိုယ်တိုင်သိတယ်၊ ငါအဲဒီမှာနေခဲ့တဲ့ ပါရီမြို့ကို သိတယ်)၊ တစ်ခုခုကို ဘယ်လိုလုပ်ရမလဲဆိုတာ သိတယ်။
- ကျွန်ုပ်တို့သည် မကြာခဏဆိုသလိုဖြစ်ရုံသာမက ဗေဒင်ပညာအများစု ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်လာသောကြောင့် အဆိုပြုချက်ဆိုင်ရာအသိပညာအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့၏အာရုံစိုက်မှုကို အာရုံစိုက်ထားပါသည်။ ထို့အပြင်၊ ၎င်းသည် Sapiens အဆိုပြုချက်မှစတင်မည့်ဤအသိပညာအမျိုးအစားတွင်ဖြစ်သည်။
- ၎င်းတို့၏ စိစစ်မှုအရ အဆိုပြုချက်ဆိုင်ရာ အသိပညာ ပုံစံနှစ်မျိုးသို့ ကျွန်ုပ်တို့ ဆင်းသက်ပြီးသည်နှင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် အပိုင်းကို ဖော်ထုတ်လိုက်ပါသည်။ လက်တွေ့မျက်မြင်ကိုအခြေခံသောဆိုလိုသည်မှာ၊ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်း သို့မဟုတ် အတွေ့အကြုံအရ လုံးဝသက်သေပြထားသော အရာဖြစ်သည်။
- တရားမျှတရန် အတွေ့အကြုံအရ ကျွန်ုပ်တို့ သိမြင်နားလည်ထားသောအရာ၊ ကွဲပြားသော epistemological ရေစီးကြောင်းများရှိသည်။ ယင်းကို အတွင်းဝါဒနှင့် ပြင်ပဝါဒဟူ၍ ခွဲခြားနိုင်သည်။ Internalism သည် အသိပညာသည် တွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ ယုံကြည်ချက်များ သို့မဟုတ် ခံယူချက်များကြောင့် တရားမျှတသည်ဟု ယူဆသည်၊ Externalism သည် ယထာဘူတ/အတည်ပြုချက်သည် ပြင်ပအရာ၌ တွေ့ရှိသည်ဟု ယူဆနေချိန်တွင်၊
- Sapiens ၏နားလည်မှုမှာ အသိပညာသည် အရာခပ်သိမ်းသည် ဆက်စပ်နေသည်ဟု ယူဆသောကြောင့် တစ်စုံတစ်ခုကိုနားလည်ရန်၊ ၎င်းကို အလုံးစုံသောအမြင်ဖြင့် တစ်ခုလုံးတွင် ထည့်သွင်းထားရမည်ဖြစ်သည်။ လုံး၀အမြင်နှင့် အသိပညာအရင်းအမြစ်အဖြစ် အစိတ်အပိုင်းများ ချိတ်ဆက်မှုတွင် ဤယုံကြည်မှုကြောင့်၊ ပြင်ပရေစီးကြောင်းအတွင်း Sapiens.
- ပြင်ပဝါဒ၌ ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိသည်-
က) epistemic ပေါင်းစပ်သီအိုရီအသိပညာအားလုံးကို ၎င်း၏တရားမျှတမှု (အမျိုးအစား) မှ အမှန်ဟု ယူဆသော အခြားအသိပညာနှင့် ဆက်စပ်မှုမှ နားလည်နိုင်သည်ဟု ယူဆပါသည်။ အရာအားလုံးချိတ်ဆက်နေသည့် Sapiens အနေအထားကို ကာကွယ်ထားသောကြောင့် ဤသီအိုရီသည် အဝါရောင်ဖြစ်ပြီး၊ ဆက်ဆံရေးများကို နားလည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသိပညာများကို ထုတ်ပေးမည်ဖြစ်ပါသည်။ ဥပမာ- ဒြပ်ဆွဲအားသီအိုရီနဲ့ ဂြိုလ်များရဲ့ နောက်ဆက်တွဲ ပျံ့နှံ့မှု သီအိုရီကို အမှန်လို့ယူဆရင် ကမ္ဘာမြေပြားမပြန့်ဘူးဆိုတာကို နားလည်ယုံကြည်လာမှာပါ။
b) ကျွန်တော်တို့ တင်ထားပါတယ်။ သမ္ဘူလ Sapiens ၏ရူပါရုံနှင့်ကိုက်ညီသောအကြောင်းအရာတစ်ခုစီတွင်တစ်ခုခုမှန်သည်ရှိ၊ မရှိသိရန်အဝါရောင်ဖြင့်သတ်မှတ်ထားသောကြောင့်ဖြစ်သည်။ Sapiens ၏အဆိုအရ၊ လုပ်ငန်းတစ်ခုစီနှင့် စီးပွားရေးလုပ်ဆောင်မှုတစ်ခုစီသည် အကြောင်းအရာအလိုက် အမှတ်အသားပြုရမည့်အရာတစ်ခုစီ၏ တိကျသောအသိပညာတစ်ခုစီရှိမည်ဖြစ်သည်။
ဂ) နောက်ဆုံးရွေးချယ်မှု၊ သဘာဝသဘာဝတရားသာ အစစ်အမှန်ဟု မှတ်ယူသည် ။ Sapiens သည် လူသားများနှင့် သဘာဝကို ပြတ်ပြတ်သားသား ခွဲခြားသိမြင်နိုင်ပြီး လူသားလုပ်ဆောင်သည့်အရာမှ ကွဲပြားသောကြောင့် ဤရွေးချယ်မှုကို ကျွန်ုပ်တို့ ပယ်ချခဲ့သည်။
- Sapiens ၏အသိပညာကိုကျွန်ုပ်တို့ဖော်ထုတ်နိုင်သည့်နောက်ဆုံးအနေအထားမှာ၊ လက်တွေ့ဤယုံကြည်ချက်သည် လက်တွေ့ဘဝတွင် အသုံးဝင်ပါလျှင် မည်သည့်ပညာကို ဆင်ခြင်/ဆင်ခြင်မည်နည်း။ ၎င်းသည် Sapiens ၏အစိတ်အပိုင်းတစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်ဟုကျွန်ုပ်တို့ယုံကြည်သည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော်အရာရာကိုသံသယရှိနိုင်သောသံသယရှိသူများနှင့်ငြင်းခုံခြင်းမှဝေးကွာသောကြောင့်ကမ်းလှမ်းရန်ပိုမိုနှစ်သက်သည် ပိုကောင်းအောင် လုပ်ဆောင်ဖို့ နားလည်မှု ကူညီပေးတဲ့ နည်းစနစ်တစ်ခု.
Sapiens သည် အသိပညာ၏ရင်းမြစ်များကို မည်သည့်နေရာတွင်ရှိသနည်း ။
- စနစ်များပါဝင်သည့် အစိတ်အပိုင်းများ၏ ချိတ်ဆက်မှု
- သညာ
- Introspection
- ဉာဏ်
- အကြောင်းပြချက်
- သက်သေခံချက်
အသိပညာအပေါ် သူတို့ရဲ့ ယုံကြည်မှုအပေါ် Sapiens ရဲ့ ရပ်တည်ချက်က ဘာလဲ။
Sapiens နည်းစနစ်သည် ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်ခြင်းအတွက် သိသိသာသာ နီးစပ်မှုကို တင်ပြသည်။ ရာထူးနှစ်ခုစလုံးသည် လက်ရှိအနေအထားကို မေးခွန်းထုတ်ရန် လိုအပ်ခြင်းမှအစပြုကာ ကျွန်ုပ်တို့၏အဖြစ်မှန်နှင့် အသိပညာအဖြစ် သဘောထားကွဲလွဲမှုမှအစပြုပါသည်။ ဤသဘောထားကွဲလွဲမှုကို ကျေနပ်စေရန်အတွက်၊ ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် သိထားသည်ထက်ကျော်လွန်၍ သိမြင်နိုင်သော အကြောင်းအရာအသစ်များကို ဖန်တီးပေးနိုင်သည့် ကိရိယာများ တပ်ဆင်ထားပါသည်။
Sapiens ၏ ပထမဆုံး သဘောထားကွဲလွဲမှုသည် အရာခပ်သိမ်းသည် ဆက်စပ်နေသည်ဟု သူ၏ယုံကြည်ချက်မှ ထွက်ပေါ်လာပြီး ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် ပရစ်ဇမ်တစ်ခုတည်းမှ အရာတစ်ခုကို မသိနိုင် (ယနေ့ခေတ် အထူးပြုလူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် ထည့်သွင်းထားသည့်အတိုင်း) သို့သော် အလုံးစုံသော ရှုထောင့်မှ နားလည်ရန် လိုအပ်ပါသည်။ ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်မှုကို ကျင့်သုံးသည့် ဒုတိယသဘောကွဲလွဲမှုသည် ယနေ့လူ့အဖွဲ့အစည်းတွင် အဆိုးရွားဆုံးပြဿနာများထဲမှ တစ်ခုဖြစ်သည်- အမှန်တရားလွန်ခြင်းနှင့် မူးဝေခြင်းပင်ဖြစ်သည်။ Sapiens သည် လူတို့၏နားလည်မှုကို လွယ်ကူချောမွေ့စေမည့် ကိရိယာတစ်ခုကို ပေးဆောင်ရန် ဤနည်းဖြင့် မွေးဖွားလာခဲ့ပြီး ၎င်းတို့၏ လေ့လာမှုအရာဝတ္ထုနှင့် ယေဘူယျကမ္ဘာ၏ ရိုးရှင်းသောအမြင်နှင့် သူတို့ကို ဝေးကွာစေခဲ့သည်။
Sapiens သည် စနစ်သီအိုရီနှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်မှု နှစ်ခုစလုံးကို ရေးဆွဲထားကြောင်း ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်သည်၊ အကြောင်းမှာ ၎င်းသည် ပထမနည်းလမ်းကို အသုံးပြု၍ ဒုတိယအား ပေးဆောင်သည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် Sapiens သည် ကျွန်ုပ်တို့၏အကြောင်းအရာ (ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်မှုကဲ့သို့ တူညီသောစိတ်အားထက်သန်မှု) ကိုလက်မခံဘဲ လက်တွေ့ဘဝတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏နားလည်မှုကို တိုးမြင့်လာစေရန်နှင့် ယင်းအတွက်၊ ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လေ့လာသည့်အရာ၏ အသိပညာဆီသို့ချဉ်းကပ်ရန် နည်းလမ်းငါးခုကို အဆိုပြုထားသည်။ သင့်စနစ်နှင့် အခြားစနစ်များ (စနစ်သီအိုရီ) နှင့်သက်ဆိုင်သည့် ကျန်အရာဝတ္ထုများထံ။
ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်မှုဆိုင်ရာ လေ့လာမှုတစ်ခုပြုလုပ်ပြီးနောက်၊ Sapiens နည်းစနစ်သည် အောက်ပါရှုထောင့်များတွင် ဤတွေးခေါ်မှုအမျိုးအစား (နှင့်စွမ်းရည်) အပေါ် မှီခိုနေကြောင်း အကျဉ်းချုံးနိုင်ပါသည်-
- နှစ်ခုလုံးသည် တူညီသော လှုံ့ဆော်မှုမှ အစပြုသည်- သတင်းအချက်အလက်နှင့် အသိပညာကို မယုံကြည်မှု၊ အမှန်တရား/နားလည်မှု ပိုမိုနီးစပ်ရန် ရည်မှန်းချက်။
- သူတို့ ရပ်တည်ချက်သည် ၎င်းတို့ကို အဆုံးသတ်ရန် ကြိုးပမ်းနေသကဲ့သို့၊
- အဆိုပြုချက် နှစ်ခုစလုံးသည် မိမိကိုယ်မိမိ ဆန်းစစ်ခြင်းဖြင့် သိသူအကြောင်း မိမိကိုယ်ကို မေးရန် အရေးကြီးသည်ဟု ယူဆပါသည်။
- နှစ်ခုစလုံးတွင် လက်တွေ့ကျသော ရည်ရွယ်ချက်တစ်ခုရှိပြီး ပြဿနာများကို ဖြေရှင်းရန်၊ ဆန့်ကျင်ဘက်များကို ရှာဖွေကာ ပိုမိုကောင်းမွန်အောင် လုပ်ဆောင်ပါ။
တူညီမှုများနှင့် ကွဲပြားမှုများ၏ ပေါင်းစပ်မှုမှ ကျွန်ုပ်တို့ ကောက်ချက်ချနိုင်သည်။ Sapiens နည်းစနစ်နှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်မှုတို့သည် ရောနှောပေါင်းစပ်ထားသည်။၎င်းတို့သည် မတူညီသော သိမြင်မှုဆိုင်ရာ ရှုထောင့်များကို သိမ်းပိုက်ပြီး တူညီသော စိုးရိမ်ပူပန်မှုကို ရင်ဆိုင်ရသောကြောင့် - အယူဝါဒများ ကင်းစင်ရန် အရာများကို ကောင်းမွန်စွာ နားလည်ခြင်း။
ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်ခြင်းသည် ကျွန်ုပ်တို့အား လက်တွေ့ကျကျ အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို သုံးသပ်ရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းမှာ ကိုယ်ကျင့်တရား၊ လူမှုရေး၊ ဘာသာရေး သို့မဟုတ် သိပ္ပံနည်းကျ အယူဝါဒတစ်ခု၏ အမှန်တရားကို စီရင်ဆုံးဖြတ်ရန် တစ်ခုတည်းသောနည်းလမ်းဖြစ်သည့် အတွေးအခေါ်ဆိုင်ရာ သီအိုရီတစ်ခုဖြစ်သည့် လက်တွေ့ကျသောဝါဒသို့ ဦးတည်စေသည်။
Sapiens သည် SMEs များနှင့် လူများကို ၎င်းတို့၏ လေ့လာမှုဆိုင်ရာ နားလည်သဘောပေါက်သည့်နည်းလမ်းတွင် အကူအညီ၊ လမ်းညွှန်ရန်နှင့် လမ်းညွှန်ရန်ကြိုးစားနေသောကြောင့် ၎င်းတို့၏စိုးရိမ်မှုသည် ၎င်းတို့၏နည်းစနစ်များဖြင့် လူ့အဖွဲ့အစည်းကို မြှင့်တင်ရန်ဖြစ်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် လက်တွေ့ကျသော အတွေးအခေါ်နှင့် နီးစပ်မှုကို သတိပြုနိုင်သည်။
သီအိုရီနှင့် နည်းလမ်းသည် တရားဝင်ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံများအဖြစ် လူသားတို့၏ အချက်အလက်များကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအပေါ် အခြေခံထားသည်။
အရာဝတ္တုအား စုံစမ်းစစ်ဆေးသောအခါတွင်၊ structuralism သည် သုတေသနလုပ်ငန်းတာဝန်၏ မူဘောင်အတွင်း မြင်နိုင်သောအချက်များကို အခြေခံအဖွဲ့အစည်းမှ ရှေ့သို့ကြိုတင်ခန့်မှန်းပြီး အရာဝတ္ထု၏အတွင်းပိုင်းဖွဲ့စည်းပုံ (၎င်း၏အထက်တန်းအဆင့်နှင့် အဆင့်တစ်ခုစီ၏ဒြပ်စင်များအကြားချိတ်ဆက်မှုများ) နှင့် ၊ ထို့နောက် အရာဝတ္ထု၏ သီအိုရီ စံနမူနာကို ဖန်တီးရန်။
Sapiens သည် ၎င်းတို့ကို သတ်မှတ်ရန်အတွက် ဖွဲ့စည်းပုံ၏ အစိတ်အပိုင်းများကြား ဆက်ဆံရေးကို ကောင်းစွာအာရုံစိုက်ပြီး ယင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် အစိတ်အပိုင်းများနှင့် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ၏ အစိတ်အပိုင်းများကို အပိုင်းလိုက်ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် ကြိုးစားသောကြောင့် ဤနည်းလမ်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပြသည်။
အသိပညာ၏မူလအစတွင် ၎င်းတို့၏ယုံကြည်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ Sapiens ၏ရပ်တည်ချက်မှာ အဘယ်နည်း။
သီအိုရီနှင့် နည်းလမ်းသည် တရားဝင်ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံများအဖြစ် လူသားတို့၏ အချက်အလက်များကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအပေါ် အခြေခံထားသည်။
အရာဝတ္တုအား စုံစမ်းစစ်ဆေးသောအခါတွင်၊ structuralism သည် သုတေသနလုပ်ငန်းတာဝန်၏ မူဘောင်အတွင်း မြင်နိုင်သောအချက်များကို အခြေခံအဖွဲ့အစည်းမှ ရှေ့သို့ကြိုတင်ခန့်မှန်းပြီး အရာဝတ္ထု၏အတွင်းပိုင်းဖွဲ့စည်းပုံ (၎င်း၏အထက်တန်းအဆင့်နှင့် အဆင့်တစ်ခုစီ၏ဒြပ်စင်များအကြားချိတ်ဆက်မှုများ) နှင့် ၊ ထို့နောက် အရာဝတ္ထု၏ သီအိုရီ စံနမူနာကို ဖန်တီးရန်။
Sapiens သည် ၎င်းတို့ကို သတ်မှတ်ရန်အတွက် ဖွဲ့စည်းပုံ၏ အစိတ်အပိုင်းများကြား ဆက်ဆံရေးကို ကောင်းစွာအာရုံစိုက်ပြီး ယင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် အစိတ်အပိုင်းများနှင့် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ၏ အစိတ်အပိုင်းများကို အပိုင်းလိုက်ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် ကြိုးစားသောကြောင့် ဤနည်းလမ်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပြသည်။
Post-structuralism သည် XNUMX ရာစု၏ဒုတိယတစ်ဝက်တွင်ပေါ်ပေါက်ခဲ့သောပြင်သစ်အတွေးအခေါ်၏ရေစီးကြောင်းတစ်ခုဖြစ်ပြီးယေဘုယျအားဖြင့် postmodernism တွင်ပါဝင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့သိနိုင်သမျှသည် နိမိတ်များအားဖြင့် တည်ဆောက်ထားသည်ဟု လက်ခံထားသော်လည်း ပင်ကိုယ်အဓိပ္ပါယ်များမရှိသော်လည်း အဓိပ္ပါယ်အားလုံးသည် စာသားနှင့် အပြန်အလှန်အားဖြင့်ဖြစ်ကြောင်း သေချာစေသည်။
(Sapiens မှ) - Post-structuralism သည် အစိတ်စိတ်အမြွှာမြွှာ အပိုင်းပိုင်းနှင့် အလွှာများအလိုက် အသိပညာ၏ စီစဥ်မှုကို ရှာဖွေသည်။ Sapiens သည်လည်း အလားတူ မှာယူမှုကို ရှာဖွေသည်။ ခိုင်မာသောနည်းလမ်းများနှင့် ပတ်သက်၍၊ စာသားများအတွက် poststructuralism မှအစပိုင်းတွင်အဆိုပြုထားသောပြိုကွဲရေးတည်ဆောက်မှုသည် elBullirestaurante သည်မီးဖိုချောင်သို့လွှဲပြောင်းပြီးဖြစ်သည်။ Sapiens နှင့် သုတေသန နည်းစနစ်အတွက် တူညီသော စိတ်ကူးကို ထည့်သွင်းထားသည်။ ၎င်းသည် စာသားများကိုသာမက သဘောတရားများကို အပိုင်းပိုင်းခွဲကာ နောက်ဆုံးတွင် ၎င်းတို့အားလုံးကို ပိုင်းခြားစိတ်ဖြာရန်ဖြစ်သည်။
စနစ်တွေးခေါ်မှုသည် ဆက်စပ်နေသော အစိတ်အပိုင်းအားလုံးကို အကဲဖြတ်သည့် ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုပုံစံတစ်ခုဖြစ်ပြီး အဖြစ်အပျက်များနှင့် အကြောင်းရင်းကို ပိုမိုသိရှိနားလည်လာစေရန် အခြေအနေတစ်ရပ်ကို ဖန်တီးပေးသည်။
စနစ်တွေးခေါ်မှုမှတဆင့်၊ တစ်ခုလုံး၏အစိတ်အပိုင်းအားလုံးကိုလေ့လာသည်။ ၎င်းသည် သိပ္ပံနည်းကျ လေ့လာမှုများ၊ အင်ဂျင်နီယာနှင့် စီးပွားရေး စီမံခန့်ခွဲမှုတို့တွင် ပြဿနာ သို့မဟုတ် အခြေအနေများကို ဖြေရှင်းနိုင်သည့် နည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် အသုံးချလေ့ရှိသော တွေးခေါ်မှု အမျိုးအစားဖြစ်သည်။
Sapiens မှီခိုအားထားရသော စနစ်သီအိုရီများသည် structuralism နှင့် အတူ ၎င်းတို့၏အကြောင်းအရာများ၏ အစိတ်အပိုင်းကောင်းတစ်ခုတွင် တိုက်ဆိုင်နေသော ရေစီးကြောင်းနှစ်ခုဖြစ်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့နှင့်သက်ဆိုင်သောမေးခွန်းအတွက် (Sapiens ၏အသိပညာအပေါ်ယုံကြည်မှု) သည် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံစနစ်နှင့် စနစ်သီအိုရီနှစ်ခုလုံးတွင် အသိပညာသည် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ သို့မဟုတ် စနစ်တစ်ခုစီ၏ထူးခြားချက်များကြောင့် ဖြစ်ပေါ်လာသည်ဟု ယူဆနိုင်သည်ဟု အဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုနိုင်ပါသည်။
Sapiens ၏ ရပ်တည်ချက်သည် အသိပညာပေးသော ယုံကြည်မှုနှင့်ပတ်သက်၍ သတိကြီးစွာထားသော်လည်း ၎င်းကို ငြင်းဆိုခြင်း သို့မဟုတ် နှိုင်းယှဥ်ခြင်းသို့ မကျဘဲ။ Sapiens အတွက်၊ အသိပညာသည် နယ်ပယ်တစ်ခုစီ (စနစ်များ) တွင် ကွဲပြားမည်ဖြစ်ပြီး၊ အရာအားလုံးသည် ဆက်စပ်နေပြီး ကျန်အစိတ်အပိုင်းများ၏ သက်ရောက်မှုကြောင့်၊ နယ်ပယ်တစ်ခုစီ၏အသိပညာသည် ထိုဧရိယာ၏အခြားအစိတ်အပိုင်းများအပြင် အခြားအစိတ်အပိုင်းများတွင်ပါရှိသည့်အရာများကိုပါ သက်ရောက်မှုရှိမည်ဖြစ်သည်။ . megasystem ၏ domains များ
Sapiens သည် prism အရ မတူညီသော အသိပညာကို တင်ဆက်သည် ၊ ဆိုလိုသည်မှာ လူတစ်ဦးစီသည် ၎င်းတို့၏ အခြေအနေနှင့် အခြေအနေအရ တူညီသောအရာနှင့် ပတ်သက်သော ကွဲပြားသော အသိပညာကို ဖွံ့ဖြိုးတိုးတက်နိုင်မည်ဖြစ်သည်။ အသိပညာကို ကွဲပြားသော ပရမတ်များအဖြစ် ပိုင်းခြားထားသည်ကို လက်ခံခြင်းရှိပြီး ထို့ကြောင့် အစိတ်အပိုင်းများနှင့် ပရမတ်များ၏ ဆက်စပ်မှုမှ ၎င်းကို ချဉ်းကပ်ရမည်ဖြစ်ပါသည်။
ဆိုလိုသည်မှာ၊ Sapiens သည် အဖြစ်မှန်ကို သိမြင်နိုင်သော ပရမတ်အမျိုးမျိုးရှိသော်လည်း၊ အသိပညာသည် သိသောအကြောင်းအရာ၏အမှန်တရားကိုသာ ကန့်သတ်မထားသော်လည်း ဤမတူကွဲပြားသော ပရမတ်များ၏ ဆက်နွှယ်မှုသည် အတိအကျ (အကြွင်းမဲ့မဟုတ်သော်လည်း) ပိုကြီးသောအမှန်တရားကို ခန့်မှန်းနိုင်သည်ဟု Sapiens က ယုံကြည်သည်။
Sapiens သည် ဤ epistemological အကြောင်းပြချက်များအတွင်း သူ့ကိုယ်သူ မည်သည့်နေရာတွင် တွေ့ရှိသနည်း။
သီအိုရီနှင့် နည်းလမ်းသည် တရားဝင်ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံများအဖြစ် လူသားတို့၏ အချက်အလက်များကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာမှုအပေါ် အခြေခံထားသည်။
အရာဝတ္တုအား စုံစမ်းစစ်ဆေးသောအခါတွင်၊ structuralism သည် သုတေသနလုပ်ငန်းတာဝန်၏ မူဘောင်အတွင်း မြင်နိုင်သောအချက်များကို အခြေခံအဖွဲ့အစည်းမှ ရှေ့သို့ကြိုတင်ခန့်မှန်းပြီး အရာဝတ္ထု၏အတွင်းပိုင်းဖွဲ့စည်းပုံ (၎င်း၏အထက်တန်းအဆင့်နှင့် အဆင့်တစ်ခုစီ၏ဒြပ်စင်များအကြားချိတ်ဆက်မှုများ) နှင့် ၊ ထို့နောက် အရာဝတ္ထု၏ သီအိုရီ စံနမူနာကို ဖန်တီးရန်။
Sapiens သည် ၎င်းတို့ကို သတ်မှတ်ရန်အတွက် ဖွဲ့စည်းပုံ၏ အစိတ်အပိုင်းများကြား ဆက်ဆံရေးကို ကောင်းစွာအာရုံစိုက်ပြီး ယင်းလုပ်ငန်းစဉ်တွင် အစိတ်အပိုင်းများနှင့် ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်ပုံ၏ အစိတ်အပိုင်းများကို အပိုင်းလိုက်ခွဲခြားသတ်မှတ်ရန် ကြိုးစားသောကြောင့် ဤနည်းလမ်းနှင့် နှိုင်းယှဉ်ပြသည်။
ဤသဘောတရားမြေပုံသည် Sapiens နည်းစနစ်ကို အခြေခံထားသည့် ရာထူးများကို မြင်နိုင်စေရန် အသိပညာအမျိုးအစားများကို အမျိုးအစားခွဲခြင်းနည်းလမ်းအမျိုးမျိုး၏ အကျိုးသက်ရောက်မှုများကို ဖော်ထုတ်ရန် ရည်ရွယ်ပါသည်။
- ပထမ အမျိုးအစား ခွဲခြားခြင်း မှာ သိထား သည့် အတိုင်း ၊ နီးစပ်မှု သို့မဟုတ် ရင်းနှီးမှု ( သူငယ်ချင်း နှင့် တွေ့ဆုံခြင်း ) ၊ တစ်ခုခု လုပ်ပုံ ကို သိခြင်း ၊ ချီလီနိုင်ငံသား တစ်ဦး ကို သိခြင်း / သိခြင်း ), နှင့် propositional knowledge ( အချက်အလက်၊ သီအိုရီ စသည်ဖြင့်) သိရန်။ နောက်တစ်ခုကတော့ epistemology နဲ့ Sapiens မှာရော အရေးပါတဲ့အရာပါ။
- အဆိုပြုချက်ဆိုင်ရာ အသိပညာတွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဘယ်အရာ၊ မည်သို့ဖြစ်သနည်း၊ ၎င်းသည် အဘယ်အရာ၊ မည်သည့်အချိန်၊ မည်မျှနှင့် အဘယ်ကြောင့်ဖြစ်သနည်းဟူသည့် ပုံစံဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အသိပညာကို ရှာဖွေနိုင်သည်။ ဤအုပ်စုကြီးတွင်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် Sapiens အဆိုပြုချက်ကို ပိုင်းခြားထားပြီး၊ ၎င်းသည် အဆိုပြုချက်ဆိုင်ရာ အသိပညာဖြစ်သော်လည်း ၎င်း၏အလေးချိန်သည် ၎င်းအား သီးခြားခွဲခြားနိုင်သည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆပါသည်။
- ပရောဖက်ပြုချက်ဆိုင်ရာ အသိပညာပေးထားသည့် မတူညီသော အယူအဆများအရ ခွဲခြားသတ်မှတ်မှု စံနှုန်း (၃)ရပ်ကို ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိသည်- အသိပညာကို ယုံကြည်ကိုးစားမှုအရ၊ အသိပညာ၏ အရင်းအမြစ်ကို ယုံကြည်ကိုးစားမှုအရ၊ အသိပညာကို စိစစ်ရန် လိုအပ်သော တရားမျှတမှုနှင့်အညီ၊
- အသိပညာအပေါ်ယုံကြည်မှုအရ၊ Sapiens သည် သိရှိနိုင်ခြေကို ယုံကြည်သော်လည်း အသိပညာ၏ရင်းမြစ်များနှင့် အကြောင်းအရာများကို အမြဲမေးမြန်းနေသောကြောင့် အယူသည်းမှုသို့မကျရောက်စေဘဲ ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်တတ်သူဖြစ်သည်။ လက်တွေ့ကျမှုတွင် ပို၍ အလယ်အလတ်ရှိသော်လည်း Sapiens မှ ပံ့ပိုးကူညီမှုကိုလည်း ကျွန်ုပ်တို့ တွေ့ရှိပါသည်။
- အသိပညာ၏မူလအစအပေါ် ယုံကြည်မှုအရ၊ Sapiens သည် တစ်ဖက်တွင် Cartesian နည်းလမ်းကို ၎င်း၏အမြဲတမ်းသံသယရှိစေရန်အတွက် ချေးငှားသော်လည်း ဆင်ခြင်တုံတရားမရှိသောကြောင့် အသိပညာကို ဆင်ခြင်တုံတရားမှလွဲ၍ အခြားနည်းလမ်းဖြင့် ပေးစွမ်းနိုင်သည်ဟု ယုံကြည်သောကြောင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ နည်းစနစ်ကို အခြေခံသည့် အခြားသော ရေစီးကြောင်းများမှာ structuralism နှင့် poststructuralism တို့ဖြစ်သည်။ ထို့အပြင်၊ Sapiens သည် အဖြစ်မှန်ကို သိမြင်နိုင်သော ပရမတ်အမျိုးမျိုးရှိသော်လည်း၊ အသိပညာသည် သိသောအကြောင်းအရာ၏အမှန်တရားကိုသာ ကန့်သတ်မထားသော်လည်း ဤမတူကွဲပြားသော ပရမတ်များ၏ ဆက်နွှယ်မှုသည် အတိအကျ (အကြွင်းမဲ့မဟုတ်သော်လည်း) ပိုကြီးသောအမှန်တရားကို ခန့်မှန်းနိုင်သည်ဟု Sapiens က ယုံကြည်သည်။ ထို့ကြောင့် ဓမ္မဓိဋ္ဌာန်ကျမှုကို အဝါရောင်ဖြင့် အမှတ်အသားပြုခဲ့သည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ Sapiens ၏ ရူပါရုံသည် လောကုတ္တရာအမြင်မှ ရုပ်ဝါဒနှင့် ကိုက်ညီသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ယူဆသည်၊ အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် ၎င်းသည် လူသားဖြစ်တည်မှု၏ သီးခြားတည်ရှိမှုကို ယုံကြည်သောကြောင့်၊ megasystem ၏အဆိုပြုချက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့တွေ့မြင်ရသည့်အတိုင်း ၎င်းသည် ရုပ်ဝါဒနှင့်သဘောတူသည်။
- အသိပညာကို စစ်ဆေးရန် လိုအပ်သည့် ဗေဒင်ပိုင်းဆိုင်ရာ မျှတမှုအရ၊ ကျွန်ုပ်တို့၏ နည်းစနစ်ကို ဘောင်ခတ်ထားသည့် မတူညီသော ဖြည့်စွက်ရာထူးများ ရှိသည်ဟု ကျွန်ုပ်တို့ ယူဆပါသည်။ ပထမနေရာ၌၊ အသိပညာသည် megasystem ၏အစိတ်အပိုင်းများ (ပြင်ပဘာသာရပ်မှ) အကြားဆက်နွယ်မှု (ပေါင်းစပ်မှု) မှတည်ဆောက်သည်ဟုယူဆသောကြောင့်၎င်းသည် ပြင်ပဝါဒ၏ ပေါင်းစပ်သီအိုရီကို လိုက်နာသည်။ ဒုတိယအချက်၊ ဤအသိပညာတည်ဆောက်မှုသည် သိသောဘာသာရပ်၏အကြောင်းအရာနှင့် အရာဝတ္ထုကိုလေ့လာသည့်သမိုင်းအခိုက်အတန့်တို့အပေါ် မူတည်မည်ဖြစ်သည်။ နောက်ဆုံးတွင်၊ Sapiens သည် ကျွန်ုပ်တို့နားလည်ပုံကို သိရန် ဉာဏသီလများကို ချိတ်ဆက်ရန် အရေးကြီးသည်ဟု သူယူဆသောကြောင့် သီလဝိဇ္ဇာဗေဒနှင့် အနီးကပ်ချဉ်းကပ်မှုရှိသည်။ ၎င်း၏အပလီကေးရှင်းတွင် Sapiens ထုတ်ပေးသည့် အသုံးဝင်မှုသည် ၎င်းထုတ်လုပ်သည့် ချိတ်ဆက်ထားသောအသိပညာကို မျှတစေသည့်နည်းလမ်းဖြစ်သောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့သည် အဝါရောင်ဖြင့် ညွှန်ပြထားပါသည်။
- အလားတူပင်၊
- နောက်ဆုံးတွင်၊ Sapiens သည် ပြင်ပကမ္ဘာကို နားလည်ရန် လုပ်ဆောင်သည်ကို ကျွန်ုပ်တို့ ခွဲခြားသိမြင်ပြီး ယင်းအတွက်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် မိမိကိုယ်ကို အသိပညာပေးနိုင်သည့် ဘာသာရပ်များကို သိခြင်းအဖြစ် မိမိကိုယ်ကို ခွဲခြမ်းစိတ်ဖြာရန် လိုအပ်သည်ဟု ယူဆပါသည်။
Sapiens ၏ ရပ်တည်ချက်သည် မည်ကဲ့သို့ တရားမျှတသနည်း။ ဖြစ်နိုင်ချေရှိသော epistemological ဝေဖန်ချက်များကို ကာကွယ်ရေး
အထီးကျန်ကန့်ကွက်မှု (အစပ် tª)၊
အသိပညာနှင့် အချက်အလက်များ ဆက်စပ်မှုမှ အသိပညာ၏အရင်းအမြစ်အဖြစ် နားလည်ခြင်း (ကျွန်ုပ်တို့ယူဆသောအမှန် သို့မဟုတ် ယုံကြည်စိတ်ချရသော) သည် ပေါင်းစပ်တရားမျှတမှုဖြစ်သည်။ ဤလမ်းကြောင်းသည် အထီးကျန်ကန့်ကွက်မှုအပေါ် အခြေခံ၍ ကျွန်ုပ်တို့ အောက်ပါအတိုင်း အကျဉ်းချုံးနိုင်ပါသည်- အခြားအသိပညာကို ဖန်တီးရန် အသိပညာချိတ်ဆက်မှုသည် စစ်မှန်သောတရားမျှတမှုမရှိဘဲ အကြောင်းအရာများစွာကို ထုတ်ပေးနိုင်သည်။ ဥပမာ- လွန်ခဲ့သည့်ရာစုနှစ်များစွာက ယုံကြည်ထားသည့်အတိုင်း နေသည် ကမ္ဘာကိုလှည့်ပတ်နေသည်ဟု ကျွန်ုပ်ယုံကြည်ပါက၊ ဤနေရာမှ ကျွန်ုပ်သည် အသိပညာချိတ်ဆက်ခြင်းမှ စကြဝဠာပုံသဏ္ဌာန်ကို တည်ဆောက်မည်ဆိုပါက၊ ကျွန်ုပ်သည် လက်တွေ့ဘဝမှ ဝေးကွာသော သိမြင်မှုစိတ်ကူးယဉ်ကို တည်ဆောက်မည်ဖြစ်သည်။
ယင်းကို ကျော်လွှားရန်အတွက် Sapiens သည် ၎င်း၏ လေ့လာမှုနယ်ပယ်သည် သိပ္ပံနည်းကျ သို့မဟုတ် ဒဿနိကဗေဒဆိုင်ရာ အသိပညာနယ်ပယ်များကို အားကိုးနေသော်လည်း ၎င်းသည် (၎င်းသည် ယခင်အတိုင်းဖြစ်သည်) ကို လက်ခံပြီး ကြေညာရမည်ဖြစ်သည်။ ဤအကြောင်းကြောင့်၊ ၎င်း၏ရည်ရွယ်ချက်မှာ တရားမျှတခြင်း၏ဇာစ်မြစ်နှင့်ပတ်သက်ပြီး ပိုင်းခြားသိမြင်မှုဆိုင်ရာ အငြင်းအခုံများမပါဝင်ဘဲ ပိုမိုကောင်းမွန်စွာလုပ်ဆောင်နိုင်ရန် နားလည်ကူညီရန်ဖြစ်သည်။ ဆိုလိုသည်မှာ၊ ၎င်းသည် တင်းကျပ်သောဘတ်ဂျက်များထက် ပိုမိုလက်ခံခြင်းဖြင့် (အရာရာတိုင်းသည် ချိတ်ဆက်မှု၊ လုံးလုံးလျားလျားအမြင်၊ အသိပညာကို နားလည်နိုင်သည် စသည်ဖြင့်) ကို လုံးလုံးလျားလျားဝေဖန်ခြင်းကို ရှောင်ရှားခြင်းဖြင့် ညီညွတ်မှုကို ထိန်းသိမ်းထားသည်။
Relativism (သမ္မုတိဝါဒဆန့်ကျင်ရေး)
Sapiens ၏ ရပ်တည်ချက်သည် ကြီးမြတ်သော ဒဿနိကဗေဒ သီအိုရီများထက် သိမြင်မှု နှိမ့်ချမှု ရှိပြီး စကားစပ်သည် စကားလုံးများ၏ အဓိပ္ပာယ်ကို အဆုံးအဖြတ်ပေးသည် (ဒဿနိကဗေဒအားဖြင့် အခိုင်အမာ ထောက်ခံထားသည့် အငြင်းအခုံ) ကို လက်ခံရန် ကျေနပ်နေပါသည်။ ဘောဂဗေဒပညာရှင်တစ်ဦးထက် ခရမ်းချဉ်သီးသည် လယ်သမားတစ်ဦးနှင့် မတူကြောင်း ထောက်ပြခြင်းဖြင့် ခရမ်းချဉ်သီးတစ်လုံးရှိမရှိကို သံသယဖြစ်နိုင်သောကြောင့် ဤဆက်စပ်ဝါဒကို "နှိုင်းယှဥ်ဝါဒ" အဖြစ် ဖော်ပြနိုင်သည်။
သို့သော် ဤဝေဖန်မှုသည် Sapiens အား တရားမျှတမှုမဖြစ်စေဘဲ၊ ယင်းကိုကျော်လွန်သွားကာ ၎င်း၏နှိမ့်ချမှုမှ တိကျစွာ ကွဲပြားသော ပရမတ်များကို ထည့်သွင်းစဉ်းစားပါက နားလည်နိုင်သည်ဟူသော အသိတရားရှိနေသည်ဟု ယူဆကာ ဤအရာအားလုံးသည် အဓိပ္ပါယ်ရှိသည်- အကောင်းဆုံး၊ လုံး၀ နားလည်မှု ကြောင့် စွမ်းဆောင်ရည်။
ချိတ်ဆက်မှုမှ အသိပညာအသစ်များ ထုတ်ပေးနိုင်သည် သို့မဟုတ် နည်းလမ်းများ၏တရားဝင်မှုကို သံသယရှိမည်ဖြစ်သောကြောင့် Sapiens ကို သံသယရှိသူများ အမြဲရှိမည်ဖြစ်သည်။ သို့သော် ယခင်က ကျွန်ုပ်တို့ဖော်ပြခဲ့သည့် Sapiens ၏ရာထူးများတွင် နှိမ့်ချမှုသည် ဤလူများနှင့်အငြင်းပွားမှုများကို အောင်နိုင်စေသောကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အချိန်ကို မသိမ်းပိုက်သင့်ပေ။ . အောက်ပါဝေဖန်ချက်များကို ဖြေဆိုရန်သာ ကျန်တော့သည်- ဤနည်းလမ်းငါးခုသည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု ကောင်းစွာ ပြည့်စုံကြောင်း သင်မည်သို့ပြသသနည်း။ လက်တွေ့ကျသောအဖြေသည် လွယ်ကူသည်- သင်ကိုယ်တိုင်ကြိုးစားပြီး နည်းစနစ်ကိုကျေးဇူးတင်၍ ရလွယ်သောနားလည်မှုကို ခံစားပါ။
ပေါင်းစပ်ခြင်း- Sapiens အဘယ်ကြောင့် တရားဝင်သနည်း။
Sapiens သည် အသိပညာချိတ်ဆက်ခြင်းမှ နားလည်ရန် ကူညီပေးသော နည်းစနစ်တစ်ခုဖြစ်သည်။ ထိုသို့လုပ်ဆောင်ရန်၊ ၎င်းသည် ကြံ့ခိုင်မှုနှင့် ညီညွတ်မှုကိုပေးသည့် မတူညီသော ကူးစက်ရောဂါဆိုင်ရာ ယူဆချက်များအပေါ် မူတည်သည်။ ဤပေါင်းစပ်မှုတွင် လေ့လာထားသော ပင်မယူဆချက် (ရဲရင့်သော) နှင့် Sapiens နည်းစနစ်ကို epistemological ပေါင်းစပ်မှုကိုပေးသည့် epistemological မျှတမှုများကို တင်ပြပါမည်။
- သိရန်ဖြစ်နိုင်ချေရှိပြီး၊ မှန်ကန်စွာလုပ်ဆောင်ရန်၊ ကျွန်ုပ်တို့သိသောအရာများ၏ အကြောင်းရင်းများကို နားလည်ရပါမည်။
တရားမျှတမှု 1) ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်မှု ၊ ကျွန်ုပ်တို့သိသမျှကို မေးခွန်းထုတ်ရန် တွန်းအားပေးသည့်အနေဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုယ်တိုင်နှင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အကြောင်းအရာကို နားလည်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့၏အသိပညာကို ပြန်လည်ပြုပြင်ရန်။ ၎င်း၏ ရပ်တည်ချက်သည် သိသောအရာကို မျှတရန် လိုအပ်သောကြောင့် ၎င်းသည် အယူဝါဒကို ဖယ်ရှားသကဲ့သို့ နှိုင်းရဝါဒသို့ ကျရောက်ခြင်းမှ ရှောင်ကြဉ်ပါသည်။
ခိုင်လုံမှု 2) Cartesian သံသယ- ကျွန်ုပ်တို့ ဆင်ခြင်တုံတရားဖြင့် စစ်ဆေးနိုင်သည်မှတပါး မည်သည့်အရာကိုမျှ တရားဝင်အဖြစ် လက်မခံပါ။ Sapiens သည် အသိပညာ၊ အချက်အလက်၊ အချက်အလက် စသည်တို့၏ ချိတ်ဆက်မှုနှင့် ဆက်နွယ်မှုကို ခွင့်ပြုပေးသောကြောင့် နားလည်မှုနည်းလမ်းတစ်ခုအဖြစ် အကြောင်းပြချက်ကို အသုံးပြုသည်။
- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကမ္ဘာကြီးကို သိနိုင်ပြီး မိမိကိုယ်ကို သိနိုင်သည်။ ဤအသိပညာတစ်ခုစီသည် အပြန်အလှန်နားလည်မှုကို ပံ့ပိုးပေးသည်။
J) Descartes မှစ၍ ဒဿနပညာရှင်အများစုသည် ကျွန်ုပ်တို့၏ကိုယ်ပိုင်စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာအသိပညာသည် ပြင်ပကမ္ဘာနှင့်ပတ်သက်သော ကျွန်ုပ်တို့၏အသိပညာနှင့် သိသိသာသာကွာခြားသည်ဟု ဒဿနပညာရှင်အများစုက ယုံကြည်ခဲ့ကြသည်။ ဤအသိပညာကို ပိုင်းခြားရုံသာမက နှစ်ဦးနှစ်ဖက်အပြန်အလှန်အကျိုးရှိမှုကို ပံ့ပိုးပေးသည့် နာမည်ကြီးဒဿနပညာရှင်စာရင်းကို ရှည်လျားစေရန်အတွက် ဆင်ခြင်တုံတရားဝါဒီ Descartes၊ empiricist Locke သို့မဟုတ် utilitarian JS Mill တို့မှ ထောက်ပြကြပါစို့။
- အရာခပ်သိမ်းသည် ဆက်စပ်နေသည်၊ ၎င်းတို့သည် တစ်ခုလုံး၏ အစိတ်အပိုင်းဖြစ်သည်။
J) Heraclitus မှ Spinoza မှ အိုင်းစတိုင်း၏ နှိုင်းရသီအိုရီ သို့မဟုတ် AN Whitehead ဖြစ်စဉ်၏ ဒဿနအပါအဝင် ပစ္စုပ္ပန်၏ သီအိုရီနှင့် ရေစီးကြောင်းအများစုအထိ။
- သတိရှိရှိ နားလည်ခြင်း၊ သင်ယူခြင်းကို သတိပြုမိခြင်းနှင့် သင်ယူခြင်းကိုယ်တိုင် စီမံခန့်ခွဲခြင်းတို့က ကျွန်ုပ်တို့အား လွတ်လပ်စေပါသည်။
(ည) ဆင်ခြင်ဥာဏ်ဖြင့် သိရန် ဉာဏ်အလင်း၏ ရည်မှန်းချက်မှာ လွတ်လပ်မှုကို ရှာဖွေခြင်းမှတပါး၊ ကျွန်ုပ်တို့အား အယူဝါဒ (အဓိကအားဖြင့် ဘာသာရေး) မှ လွတ်မြောက်စေမည့် သိမြင်နိုင်စွမ်းကို ရှာဖွေခြင်းမှတပါး အခြားမရှိပေ။ ဤရည်မှန်းချက်ကို Kant ၏ဝေဖန်ပိုင်းခြားသောဒဿနတွင် ရှင်းရှင်းလင်းလင်းပေါ်လွင်သော ဝေဖန်ပိုင်းခြားစိတ်ထားဖြင့် အကျဉ်းချုံးထားသည်။
- အရေးကြီးတာက များများစားစားမသိဘဲ ကောင်းကောင်းလုပ်ဆောင်နိုင်ဖို့ မရှိမဖြစ်လိုအပ်တဲ့ အသိပညာကို ဘယ်လိုရွေးချယ်ရမလဲဆိုတာ သိဖို့ပါပဲ။
J) Pragmatism- ဤအသိပညာသည် သင့်အား ခွင့်ပြုပေးသည့် လက်တွေ့အသုံးဝင်မှုဖြင့် အသိပညာ၏ မရှိမဖြစ်လိုအပ်သည်။
- တူညီသောအရာသည် မည်သူ့အမြင်ပေါ် မူတည်၍ တစ်ချိန်တည်းတွင် မတူညီသော အဓိပ္ပါယ်များစွာရှိနိုင်သည်။
J1) Contextualism။ ကျွန်ုပ်တို့ နေထိုင်သည့် အခြေအနေတွင် ကျွန်ုပ်တို့၏ အသိပညာ၊ ပတ်ဝန်းကျင်၊ ပစ္စုပ္ပန်ကာလ၏ ယဉ်ကျေးမှုစသည်ဖြင့် အရေးပါအရာရောက်မှုကို ခံယူသော အခြေအနေ၊
J2) အမြင်အာရုံ။ ကိုယ်ရေးကိုယ်တာအခြေအနေများ (ကျွန်ုပ်တို့မရွေးချယ်သည့်အရာနှင့် ကျွန်ုပ်တို့ကိုပြင်ဆင်ပေးသည့်အရာ) သည် ကျွန်ုပ်တို့မည်သူဖြစ်သည်ကို ဆုံးဖြတ်ပြီး ၎င်းသည် ကျွန်ုပ်တို့သိသည့်အနေအထားကို ဆုံးဖြတ်ပေးသည်။ Ortega y Gasset
- အချက်အလက်၊ အချက်အလက်၊ အချက်အလက်များနှင့် အသိပညာတို့ကို ချိတ်ဆက်ခြင်းဖြင့် ကျွန်ုပ်တို့ သိရှိနိုင်သည်။
ည) ပေါင်းစပ်သီအိုရီသည် မှန်ကန်ပြီး တရားမျှတသည်ဟု ယူဆသည့် အခြားအသိပညာနှင့် ပေါင်းစပ်ဆက်စပ်မှုကို သရုပ်ပြပါက ကျွန်ုပ်တို့သည် တိကျသောအသိပညာတစ်ခုအား တရားမျှတနိုင်သည်ဟု ယူဆပါသည်။
- အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် နားလည်မှု (နားလည်မှု) သည် ၎င်း၏အရေးပါမှုကြောင့် “စိစစ်ခြင်း” နှင့်ပတ်သက်သည့်အထိ ၎င်း၏အရေးပါမှုကြောင့် အခြားအသိပညာနှင့် ကွဲပြားသည်။
J) ယေဘုယျအားဖြင့် ဒဿနိကဗေဒ၊ အထူးသဖြင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားတွေးခေါ်မှုနှင့် ဝေဖန်ပိုင်းခြားမှုဆိုင်ရာ ဒဿနိကဗေဒ၊ Sapiens သည် အဘယ်ကြောင့်ဆိုသော် အသိပညာအတွက် အရေးပါမှုကို အကြောင်းပြပြီး အသိပညာသည် မှန်ကန်သည်ဟု ယူဆပါက အမှားတစ်ခုခုကို ရှောင်မှသာ တန်ဖိုးရှိသည်ဟု ယူဆသောကြောင့် ဖြစ်သည်။
- ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့နားလည်သောအရာကို လုံး၀အမြင်ဖြင့် တစ်ခုလုံးနှင့် ၎င်း၏ဆက်ဆံရေးတွင် ထားရှိမည်ဆိုပါက ကျွန်ုပ်တို့သိထားသည်များကို တရားမျှတအောင်ပြုလုပ်နိုင်သည်။
J1) Structuralism နှင့် poststructuralism ။
J2) စနစ်ကျသောတွေးခေါ်မှု။
- Sapiens ၏ နည်းလမ်းငါးခုကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ နားလည်နိုင်ပါသည်။
J) Descartes ၏နည်းလမ်းနှင့်ပတ်သက်၍ ဟောပြောချက်တွင် ကျွန်ုပ်တို့သည် နည်းလမ်းတစ်ခုမှတစ်ဆင့် ကျွန်ုပ်တို့သိထားသည်များကိုသာ သိနိုင်ပြီး တရားမျှတမှုရှိသည်။
- ခိုင်လုံသောအသိပညာ၏ရင်းမြစ်များမှာ အတွေ့အကြုံ၊ စူးစမ်းလေ့လာမှု၊ မှတ်ဉာဏ်နှင့် သက်သေခံချက်များဖြစ်ပြီး ၎င်းတို့၏ သိမြင်မှုဆိုင်ရာ ခိုင်မာမှုကို ကျွန်ုပ်တို့စစ်ဆေးနိုင်ပါသည်။
J) Sapiens သည် အရင်းအမြစ်များ၏ ပေါင်းစပ်မှုနှင့် ထိပ်တိုက်တွေ့မှုသည် ဖြစ်နိုင်ရုံသာမက လိုလားဖွယ်ကောင်းသည်ဟု ယူဆသည့် သိပ္ပံနည်းကျနည်းလမ်းဖြင့် စတင်ကာ မတူညီသော ဖြစ်နိုင်ခြေရှိသော postulates များကို အားကိုးသောကြောင့် အသိပညာ၏ အရင်းအမြစ်တစ်ခုတည်းတွင် သူ့ကိုယ်သူ နေရာချထားခြင်းကို ရှောင်ကြဉ်ပါသည်။
