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MÉTODO HISTÓRICO
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Etimologicamente, história vem de uma palavra grega que significa simplesmente informação e pesquisa. Ou seja, conhecimento adquirido por meio de pesquisas. Mas esse significado inicial evoluiu para o significado atual, que se refere ao conhecimento adquirido por meio de pesquisas sobre eventos passados.
Segundo o dicionário da RAE, história é a narração e exposição de acontecimentos passados dignos de memória, sejam públicos ou privados, ou ainda a disciplina que estuda e narra cronologicamente acontecimentos passados.
Por outro lado, a historiografia é a disciplina que se ocupa do estudo da história, ou também do estudo bibliográfico e crítico dos escritos sobre a história e suas fontes, e dos autores que se ocuparam dessas matérias. Por fim, historiologia é a teoria da história e, especialmente, aquela que estuda a estrutura, as leis ou as condições da realidade histórica.
Do nosso ponto de vista, chamaremos a história aos próprios eventos passados, a historiografia ao estudo dos eventos passados e a historiologia ao estudo de como a história é estudada.
O método histórico é o conjunto de procedimentos usados pelos historiadores para investigar eventos passados com fontes primárias e outras evidências.
O método histórico começa com a definição e delimitação do objeto de estudo, a formulação da questão ou questões a serem respondidas, a definição do plano de trabalho e a localização e compilação das fontes documentais, que são a matéria-prima do historiador. trabalhar.
O próximo passo é a análise ou crítica dessas fontes. A crítica da fonte é a crítica externa, que se divide em crítica principal e crítica secundária e crítica interna. Cada um possui características específicas.
A crítica externa tem a função de evitar o uso de fontes falsas. Portanto, é uma função negativa. A parte chamada crítica principal, ou também crítica histórica ou método crítico histórico, inclui a datação da fonte (a localização no tempo), a localização no espaço da fonte, a autoria da fonte e a origem da fonte. ( o material anterior a partir do qual foi produzido). A parte denominada crítica menor, ou também crítica textual, visa a integridade da fonte (a forma original em que foi produzida).
Em vez disso, a crítica interna tem a função de propor como as fontes devem ser utilizadas. Portanto, é uma função positiva. Enquanto a crítica externa se fixa na forma, a crítica interna se fixa na substância. Estude a credibilidade, o valor probatório do conteúdo.
Após a análise ou crítica das fontes, a última etapa do método histórico é a produção do resultado final, denominado síntese historiográfica. Consiste na formulação e estabelecimento de hipóteses interpretativas por meio do chamado raciocínio histórico.
Para os historiadores, marcos são eventos históricos que provocam mudanças muito significativas, que mudam o curso da história, ou o curso do fenômeno histórico que afetam, mas com consequências que se fazem sentir em diferentes áreas, em um efeito em cadeia.
Não existe uma maneira padrão de classificar marcos históricos, mas muitas possibilidades diferentes, e cada escola historiográfica ou cada historiador prioriza alguns critérios ou outros. Nos livros de popularização também não existe uma classificação de consenso.
De nosso ponto de vista, estes são alguns dos critérios de qualificação possíveis para marcos históricos:
Se o referencial teórico for escolhido materialismo histórico, os critérios também são possíveis:
Se o Metodologia Sapiens, com base na teoria dos sistemas
Um dos critérios possíveis para classificar marcos é o nível de influência ou significância. Mais especificamente, uma forma de classificar marcos históricos é se eles causaram mudanças de paradigma ou não.
Em seu livro The Structure of Scientific Revolutions, publicado em 1962, Thomas Kuhn argumenta que a história é mais do que uma sucessão ou cronologia de eventos acumulados, e que às vezes há eventos que causam revoluções científicas e mudanças de paradigma.
Para Kuhn, uma revolução científica é um episódio de desenvolvimento não cumulativo, no qual o antigo paradigma é total ou parcialmente substituído por um novo paradigma incompatível.
Pode ser comparada a revoluções políticas, que implicam também um momento de ruptura entre a situação antiga e a nova situação e, portanto, a substituição de uma situação antiga por uma nova situação incompatível.
Para Kuhn, os paradigmas são realizações científicas universalmente reconhecidas que fornecem modelos de problemas e soluções para uma comunidade científica por um tempo. Ou seja, a delimitação de um campo de jogo e regras do jogo.
