اهو ترجمو خودڪار آهي
تاريخي طريقو
وڌيڪ ڄاڻ
Etymologically، تاريخ يوناني لفظ مان نڪتل آهي، جنهن جو مطلب آهي ڄاڻ ۽ تحقيق. يعني تحقيق ذريعي حاصل ڪيل علم. پر اها ابتدائي معنيٰ هاڻوڪي معنيٰ ڏانهن اڀري آئي آهي، جيڪا ماضيءَ جي واقعن بابت تحقيق ذريعي حاصل ڪيل علم ڏانهن اشارو ڪري ٿي.
RAE ڊڪشنري جي مطابق، تاريخ ماضي جي واقعن جي بيان ۽ نمائش آهي ياداشت جي لائق، ڇا عوامي يا نجي، يا اهو نظم پڻ جيڪو مطالعو ڪري ٿو ۽ تاريخ جي لحاظ کان ماضي جي واقعن کي بيان ڪري ٿو.
ٻئي طرف، تاريخ نگاري اهو نظم آهي جيڪو تاريخ جي مطالعي سان واسطو رکي ٿو، يا تاريخ ۽ انهن جي ماخذن، ۽ انهن ليکڪن جي ڪتابن جو ببليوگرافڪ ۽ تنقيدي مطالعو پڻ، جن انهن معاملن سان معاملو ڪيو آهي. آخرڪار، هسٽريالوجي تاريخ جو نظريو آهي ۽ خاص طور تي اهو جيڪو تاريخي حقيقتن جي ساخت، قانون يا حالتن جو مطالعو ڪري ٿو.
اسان جي نقطه نگاهه کان، اسان ماضيءَ جي واقعن کي خود تاريخ، ماضيءَ جي واقعن جي مطالعي کي تاريخ نگاري، ۽ تاريخ جي مطالعي کي تاريخ جو مطالعو ڪنداسين.
تاريخي طريقو تاريخدانن پاران استعمال ڪيل طريقن جو هڪ سيٽ آهي جيڪو ماضي جي واقعن جي تحقيقات لاء پرائمري ذريعن ۽ ٻين ثبوتن سان گڏ آهي.
تاريخي طريقو مطالعي جي موضوع جي تعريف ۽ حد بندي سان شروع ٿئي ٿو، سوالن يا سوالن جو جواب ڏيڻ جي ترتيب، ڪم جي منصوبي جي تعريف، ۽ دستاويزي ذريعن جي جڳھ ۽ تالیف، جيڪي مورخ جي خام مال آهن. ڪم
ايندڙ قدم انهن ذريعن جو تجزيو يا تنقيد آهي. ماخذ جي اندر تنقيد خارجي تنقيد آهي، جيڪا وڏي تنقيد ۾ ورهايل آهي ۽ ننڍي تنقيد، ۽ اندروني تنقيد. هر هڪ کي مخصوص خاصيتون آهن.
خارجي تنقيد کي غلط ذريعن جي استعمال کان بچڻ جو ڪم آهي. تنهن ڪري، اهو هڪ منفي فعل آهي. اهو حصو جنهن کي وڏي تنقيد سڏيو ويندو آهي، يا تاريخي تنقيد يا تاريخي تنقيدي طريقو پڻ شامل آهي، جنهن ۾ ماخذ جي تاريخ (وقت ۾ هنڌ)، ماخذ جي خلا ۾ مقام، ماخذ جي تصنيف ۽ ماخذ جو ثبوت شامل آهي. پوئين مواد جنهن مان اها پيدا ڪئي وئي هئي). اهو حصو جنهن کي معمولي تنقيد سڏيو ويندو آهي، يا متن جي تنقيد پڻ، ماخذ جي سالميت کي ڏسندي آهي (اصل روپ جنهن ۾ اها پيدا ڪئي وئي هئي).
ان جي بدران، اندروني نقاد کي پيش ڪرڻ جو ڪم آهي ته ذريعن کي ڪيئن استعمال ڪيو وڃي. تنهن ڪري، اهو هڪ مثبت فعل آهي. جڏهن ته بيروني تنقيد فارم تي ڌيان ڏئي ٿي، اندروني تنقيد مادي تي ڌيان ڏئي ٿي. اعتبار جو مطالعو ڪريو، مواد جي امڪاني قدر.
ذريعن جي تجزيي يا تنقيد کان پوءِ، تاريخي طريقي جو آخري مرحلو حتمي نتيجو پيدا ڪرڻ آهي، جنهن کي هسٽريوگرافڪ سنٿيسس چيو ويندو آهي. اهو نام نهاد تاريخي استدلال ذريعي تشريحاتي مفروضن جي تشڪيل ۽ قيام تي مشتمل آهي.
مورخن لاءِ، سنگ ميل تاريخي واقعا آهن، جيڪي انتهائي اهم تبديلين جو سبب بڻجن ٿا، جيڪي تاريخ جو رخ تبديل ڪن ٿا، يا تاريخي واقعن جو رخ جنهن تي اهي اثرانداز ٿين ٿا پر انهن جا نتيجا مختلف علائقن ۾ محسوس ٿين ٿا، هڪ زنجير جي اثر ۾.
تاريخي سنگ ميلن جي درجه بندي ڪرڻ جو ڪو معياري طريقو ناهي، بلڪه ڪيترائي مختلف امڪان، ۽ هر تاريخي اسڪول يا هر مورخ هڪ معيار يا ٻئي کي ترجيح ڏئي ٿو. مشهور ڪتابن ۾ به ڪا متفقه درجه بندي نه آهي.
اسان کان viewpointھي آھن ڪجھ ممڪن قابليت جا معيار تاريخي سنگ ميلن لاءِ:
جيڪڏهن نظرياتي فريم ورڪ چونڊيو وڃي تاريخي ماديت، معيار پڻ ممڪن آهن:
جيڪڏهن جي Sapiens جو طريقوسسٽم جي نظريي جي بنياد تي
سنگ ميلن جي درجه بندي لاءِ ممڪن معيارن مان ھڪڙو اثر يا اھميت جي سطح آھي. خاص طور تي، تاريخي سنگ ميلن جي درجه بندي ڪرڻ جو هڪ طريقو اهو آهي ته ڇا انهن پيراڊائم شفٽ جو سبب بڻيا آهن يا نه.
1962ع ۾ شايع ٿيل پنهنجي ڪتاب The Structure of Scientific Revolutions ۾، Thomas Kuhn دليل ڏئي ٿو ته تاريخ جمع ٿيل واقعن جي تسلسل يا تاريخ کان وڌيڪ آهي، ۽ ڪڏهن ڪڏهن اهڙا واقعا به ايندا آهن جيڪي سائنسي انقلابن ۽ پيراڊائم جي تبديلين جو سبب بڻجن ٿا.
Kuhn لاءِ، هڪ سائنسي انقلاب غير مجموعي ترقيءَ جي هڪ قسط آهي، جنهن ۾ پراڻي پيراڊائم کي مڪمل طور تي يا جزوي طور تي هڪ نئين غير مطابقت رکندڙ پيراڊائم سان تبديل ڪيو ويندو آهي.
ان جو مقابلو سياسي انقلابن سان ڪري سگهجي ٿو، جيڪي پڻ پراڻي صورتحال ۽ نئين صورتحال جي وچ ۾ ٽڪراءَ جي هڪ لمحي کي ظاهر ڪن ٿا ۽ ان ڪري پراڻي صورتحال کي نئين غير مطابقت واري صورتحال سان بدلائڻ.
Kuhn لاءِ، تمثيلون عالمي طور تي مڃيل سائنسي حقيقتون آھن جيڪي ھڪ وقت لاءِ سائنسي ڪميونٽي کي مسئلن ۽ حلن جا نمونا مهيا ڪن ٿيون. اهو آهي، راند جي ميدان جي حد بندي ۽ راند جي ضابطن.
