موجوده معني: ڪنهن شيءِ يا ڪنهن جي خلاف سوچيو ۽ ان کي عام ڪريو.

ايٽمولوجي: نازڪ لفظ لفظ criterion (The concept, the mechanism) مان نڪتل آهي، ساڳي يوناني جڙ kri(n) - (Proto-Indo-European *kr̥n- مان نڪتل آهي، جيڪو لاطيني ۾ به لفظ ڏئي ٿو secretum، discernere)، ان جي اعتراض ۾ سچ کي سمجهڻ، اڳ ۾، غلطي يا غلطي (آزمائشي ۽ غلطي) ذريعي.

لاطيني criticus-a-um مان، جيڪو طبي ٻوليءَ ۾ مريض جي خطرناڪ يا فيصلي واري حالت کي بيان ڪري ٿو ۽ جيڪو فلسفي ۾ مذڪر ۾ ان شخص کي نامزد ڪري ٿو جيڪو روح جي ڪم جو جج آهي ۽ غير جانبدار (تنقيد) ۾ تنقيدي فلسفي کي نامزد ڪري ٿو. . اهو يوناني مان هڪ قرض آهي () معنيٰ فيصلو ڪرڻ جي قابل، نڪتل صفت سان لاڳاپو لاڳاپو -ikos.

فعل پڻ ھند-يورپي جڙ سان جڙيل آھي * اسڪريب کي ڪٽڻ، الڳ ڪرڻ ۽ سمجھڻ جو اشارو آھي.

گوگل جي مطابق راءن يا فيصلن جو سيٽ جيڪو تجزيو جو جواب ڏئي ٿو ۽ اهو ٿي سگهي ٿو مثبت يا منفي.

RAE جي مطابق تنقيد ڪريو: ڪنهن به شيءِ جو تفصيل سان تجزيو ڪريو ۽ ان جو جائزو وٺو ته سوال ۾ موجود معاملي جي معيار مطابق.

RAE جي مطابق نازڪ: عام طور تي غير مناسب طريقي سان واقعن ۽ رويي کي جج ڪرڻ لاء مائل.

RAE جي مطابق: فيصلي جو اظهار، عام طور تي عوامي طور تي، هڪ شو بابت، هڪ فنڪشنل ڪم، وغيره.

Larousse جي فرانسيسي لغت موجب: تفصيلي امتحان visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque choose (ترجمو: تفصيلي امتحان جنهن جو مقصد سچائي، ڪنهن شيءِ جي صداقت کي قائم ڪرڻ آهي).

آڪسفورڊ ٻولين جي مطابق: تفصيلي ۽ تجزياتي طريقي سان جائزو وٺو (هڪ نظريو يا عمل). (ترجمو: evaluating a theory or practice in a detailed analytical manner) ڪنهن شيءِ جو تفصيلي تجزيو ۽ جائزو، خاص ڪري ادبي، فلسفي، يا سياسي نظريو.

گوگل جي مطابق ماڻهن جي ذهنن ۾ خيالن ۽ حقيقتن جي نمائندگي ڪرڻ جي صلاحيت، انهن کي هڪ ٻئي سان لاڳاپيل.

”سوچ“ ۽ ”تنقيد/تنقيد“ جي وصفن مان اسان اهو اندازو لڳائي سگهون ٿا ته تنقيدي سوچ اها صلاحيت آهي جيڪا خيالن ۽ حقيقتن جي نمائندگي ڪري ٿي (سوچ) احتياط سان تجزيو ڪرڻ ۽ فيصلو ڪرڻ سان جنهن بابت سوچيو پيو وڃي (جائزو). ٻين لفظن ۾، اهو هڪ طريقو آهي جيڪو حقيقت جي موجوده نمائندگي کان ٻاهر وڃڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ۽ ان جي سمجھ کي ڪيترن ئي دانشورانه طريقيڪار جي ذريعي حاصل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو، جڏهن ته، "تنقيدي سوچ" جي اصطلاح جي معني صرف مجموعي تائين محدود ناهي. ”سوچ“ ۽ ”تنقيد“ جو پر اهو استعمال ڪيو ويو آهي ٻين مختلف معنائن کي ظاهر ڪندي، جيڪو اسان لاءِ تصوراتي مشڪلاتون پيدا ڪري ٿو. تنهن ڪري، اسين هيٺ پيش ڪنداسين سڀ کان وڌيڪ لاڳاپيل اصطلاح کي پنهنجي معني ڏيڻ لاء.

اينس جي مطابق (1992), شين جي قدرتي سچائي جي ڳولا ۾ سوچڻ جو هڪ عمل آهي. Elder & Paul (2003) جي مطابق، اهي ان کي ڪنهن به موضوع، مواد يا مسئلي بابت نمونن يا دانشورانه معيارن سان سوچڻ جي طريقي سان تعبير ڪن ٿا، بهتر ڪرڻ جي مقصد سان. سوچ جي معيار. هن تعريف ۾ ٽي جزا ڏسي سگهجن ٿا: تجزيو، تشخيص ۽ تخليق.

جي مطابق https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY
بيانن جو تجزيو ۽ جائزو وٺڻ جو رويو (راءِ) سوال ڪرڻ واري حقيقت جي بنياد تي (شيون پڇڻ)، رويو (غير موافقت)، شين کي سمجهڻ جي تشويش، خودمختياري (پنهنجي پاڻ کي معيار ڏيڻ جي صلاحيت، زندگي جي پنهنجي فلسفي کي سڃاڻڻ ۽ وضاحت ڪرڻ). اها ڪا تباهي واري تنقيد نه آهي، اها ان ڳالهه جو تجزيو آهي ته ڇا چئجي يا لکيو وڃي.

اهو ڪيئن ڪجي؟ ڪنهن به شيءِ کي قدر ۾ نه وٺو، پر شڪ ۾ پوڻ کان سواءِ.

جيوف پين جي مطابق (اتر ايليينوس يونيورسٽي)، نازڪ سوچ سوچ جو هڪ قسم آهي جتي دليل جيڪي اسان جي سوچ کي درست ثابت ڪن ٿا انهن کي احتياط سان اڀياس ڪيو ويو آهي. انهي ڳالهه کي يقيني بڻائڻ ته اسان وٽ سٺو آهي (اخلاقي لحاظ کان نه، پر شايد حقيقي) ڪجهه يقين ڪرڻ جا سبب. اسان عقلي آهيون ۽ اسان چاهيون ٿا ته تنقيدي سوچ سان معقول ٿيڻ.

نيشنل ڪائونسل فار ايڪسيلنس ۾ تنقيدي سوچ تنقيدي سوچ کي ذهني طور تي نظم و ضبط واري عمل جي طور تي بيان ڪري ٿو فعال طور تي ۽ مهارت سان تصور ڪرڻ، لاڳو ڪرڻ، تجزيو ڪرڻ، ترتيب ڏيڻ، ۽/يا گڏ ڪيل معلومات جو جائزو وٺڻ يا مشاهدي، تجربو، عکاسي، استدلال، يا رابطي ذريعي، ايمان ۽ عمل جي رهنمائي جي طور تي. نازڪ سوچ جو عمل اسان جي ذهنن کي سڌو سنئون نتيجن تي پهچڻ کان روڪي ٿو.

اهو چئي سگهجي ٿو ته نازڪ سوچ محتاط، مقصد جي هدايت واري سوچ آهي. جوس ڪارلوس روئز (فلسفي ۽ مشهور ڪندڙ) جي مطابق، اسان سڀني کي پنهنجي دنيا کي ٻين جي دنيا سان لاڳاپو سمجهڻ جي صلاحيت آهي.

تعليم جي شعبي موجب: تعليمي مقصدن ۾، نازڪ سوچ جي هڪ تعريف تعليمي مقصد حاصل ڪرڻ لاء هڪ عملي پروگرام جو اظهار ڪري ٿو. هي تعليمي مقصد انهن معيارن ۽ معيارن جي شاگردن جي سڃاڻپ، اپنائڻ، ۽ عمل درآمد آهي. انهي کي اپنائڻ ۽ عمل درآمد، موڙ ۾، هڪ نازڪ سوچيندڙ جي علم، صلاحيتن ۽ فطرت حاصل ڪرڻ تي مشتمل آهي.

اهو هڪ قسم جي سوچ آهي، جيڪا تنقيدي سوچ سان ايندي آهي. ٻئي عمل (سوچ) ۽ نتيجو (سوچ) هڪ رويي يا تنقيدي روح جي ضرورت آهي جيڪو ڪنهن به بيان يا راء تي شڪ پيدا ڪري ٿو. يا، ٻين لفظن ۾، هر شيء جي سچائي کي سمجهڻ ۽ ان تائين پهچڻ لاء هڪ عزائم هجڻ گهرجي. ان کان پوءِ، اسان ظرفيت جي باري ۾ ڳالهائي سگھون ٿا، ڇاڪاڻ ته اهو شڪ يا بي اعتمادي کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ڪندو هڪ تجزيي (نازڪ تجزيي) جي بنياد تي جيڪو هڪ حقيقت، حقيقت يا تجويز کي خودمختاري سان جج ۽ جائزو وٺندو آهي. ھن عمل جو نتيجو ھڪڙو مربوط سوچ ھوندو، جنھن سببن مان ٺاھيو ويو آھي جيڪي ان جي صحيحيت جي تصديق ڪن ٿا.

تنقيدي سوچ اسان جي فطري عقليت کان شروع ٿئي ٿي معقول طور تي عمل ڪرڻ لاءِ.

ان کان سواءِ هن سوچ کي ”فلسفو زندگيءَ“ جي طور تي اختيار ڪري سگهجي ٿو، جنهن جي مهربانيءَ سان خودمختاري ۽ آزادي حاصل ٿيندي، ڇو ته اسان ۾ اها صلاحيت هوندي ته اسان پاڻ کي معيار ڏئي سگهون، پنهنجي سڃاڻپ ۽ تعريف ڪري سگهون ۽ پنهنجو فلسفو زندگيءَ جو پنهنجو پاڻ قائم ڪري سگهون. زندگي. اها ئي صلاحيت آهي، جنهن کي ادارن ۽ يونيورسٽين ۾ تعليم مان پروموٽ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي، جنهن ۾ تنقيدي سوچ هن شعبي ۾ تمام گهڻي اهميت حاصل ڪري رهي آهي.

جيڪڏهن تنقيدي سوچ کي وسيع طور تي تصور ڪيو وڃي ته ڪنهن به مقصد لاءِ ڪنهن به موضوع بابت محتاط سوچ کي ڍڪڻ لاءِ، پوءِ مسئلو حل ڪرڻ ۽ فيصلو ڪرڻ تنقيدي سوچ جا قسم هوندا، جيڪڏهن احتياط سان ڪيو وڃي. تاريخي طور تي ”نازڪ سوچ“ ۽ ”مسئلا حل“ هڪ ئي شيءِ جا ٻه نالا هئا. جيڪڏهن تنقيدي سوچ کي وڌيڪ تنگ ڪيو وڃي ٿو ته جيئن صرف دانشورانه شين جو جائزو وٺڻ تي مشتمل هجي، ته پوءِ توهان مسئلا حل ڪرڻ ۽ فيصلا ڪرڻ کان ناخوش ٿيندا، جيڪي تعميري آهن.

فهم ۽ ايپليڪيشن جا مقصد، جيئن انهن جا نالا تجويز ڪن ٿا، معلومات کي سمجهڻ ۽ لاڳو ڪرڻ شامل آهن. تنقيدي سوچ جون صلاحيتون ۽ صلاحيتون مٿين ٽن ڀاڱن ۾ نظر اچن ٿيون تجزيي، تجزيي ۽ تشخيص. بلوم جي ٽئڪسونامي جو ڪنسنسيڊ ورزن انهن سطحن تي مقصدن جا هيٺيان مثال پيش ڪري ٿو:

تجزيو جا مقصد: غير بيان ڪيل مفروضن کي سڃاڻڻ جي صلاحيت، ڏنل معلومات ۽ مفروضن سان مطابقت لاءِ مفروضن کي جانچڻ جي صلاحيت، اشتهارن، پروپيگنڊا ۽ ٻين قائل ڪندڙ مواد ۾ استعمال ٿيندڙ عام ٽيڪنالاجي کي سڃاڻڻ جي صلاحيت. خلاصو مقصد: خيالن ۽ بيانن کي ترتيب ڏيڻ لکڻ ۾، ٽيسٽ جا طريقا پيش ڪرڻ جي صلاحيت هڪ مفروضو، فرضن کي ترتيب ڏيڻ ۽ تبديل ڪرڻ جي صلاحيت.

تشخيص جا مقصد: منطقي غلطين کي ظاهر ڪرڻ جي صلاحيت، خاص ثقافتن تي مکيه نظريات جو مقابلو.

بلوم جي ٽيڪنامي جي تجزيي، تجزيي ۽ تشخيص جا مقصد مجموعي طور تي "اعلي ترتيب واري سوچ جي صلاحيتن" (ٽينڪرسلي 2005: ch. 5) جي طور تي حوالو ڏنو ويو.

جيتوڻيڪ تجزيي-تنظيم-تجزيي جو سلسلو Dewey's (1933) جي عڪاسي سوچ جي عمل جي منطقي تجزيي جي مرحلن کي نقل ڪري ٿو، بلوم جي ٽيڪسونومي کي عام طور تي نازڪ سوچ جي عمل جي نموني طور قبول نه ڪيو ويو آهي. جڏهن ته سندس تعلق جي الهامي قدر جي ساراهه ڪندي پنجن قسمن جي سوچ جي هدفن جي هڪ درجي کي ياد ڪرڻ جي هدفن جي، اينس (1981b) اشارو ڪري ٿو ته زمرے سڀني عنوانن ۽ ڊومينز تي لاڳو ڪيل معيار نه آهن. مثال طور، ڪيميا ۾ تجزيا ادب جي تجزيي کان ايترو مختلف آهي جو تجزيي کي هڪ عام قسم جي سوچ جي طور تي سيکارڻ جو ٿورو احساس آهي. ان کان علاوه، بلوم جي ٽيڪسونومي جي اعلي سطحن تي پوسٽل وارڊيڪل قابل اعتراض لڳي ٿي. مثال طور، منطقي غلط فهميءَ جي نشاندهي ڪرڻ جي صلاحيت لکڻ ۾ بيانن ۽ خيالن کي ترتيب ڏيڻ جي صلاحيت کان وڌيڪ پيچيده لڳي ٿي.

بلوم جي ٽيڪسونومي جو هڪ نظر ثاني ٿيل نسخو (Anderson et al. 2001) هڪ تعليمي مقصد ۾ ارادو ڪيل سنجيدگي واري عمل کي فرق ڪري ٿو (جهڙوڪ ياد ڪرڻ، موازنہ ڪرڻ، يا تصديق ڪرڻ) مقصد جي معلوماتي مواد کان ("علم")، جيڪو ٿي سگهي ٿو. حقيقت تي ٻڌل هجي. نتيجو ڇهن مکيه قسمن جي هڪ فهرست آهي سنجيدگي واري عمل جي استادن طرفان هدايت ڪئي وئي آهي: ياد رکو، سمجھو، لاڳو ڪريو، تجزيو ڪيو، جائزو وٺو ۽ ٺاهيو. ليکڪن کي برقرار رکڻ واري خيال کي وڌائڻ جي پيچيدگي جي درجي بندي، پر ڪجهه اوورليپ کي تسليم ڪيو، مثال طور، سمجھڻ ۽ ايپليڪيشن جي وچ ۾. ۽ اهي خيال برقرار رکندا آهن ته نازڪ سوچ ۽ مسئلا حل ڪرڻ تمام پيچيده سنجيدگي واري عمل مان گذري ٿو. اصطلاحن ’نازڪ سوچ‘ ۽ ’مسئلا حل‘، اهي لکن ٿا:

نظر ثاني ٿيل ٽيڪسونومي ۾، صرف چند ذيلي زمرا، جيئن ته ظاھر ڪرڻ، ڪافي عام آھن جن کي ھڪ الڳ تنقيدي سوچ جي قابليت طور سمجھيو وڃي، جنھن کي عام قابليت جي طور تي سيکاريو ۽ جانچي سگھجي ٿو.

تنهن ڪري، نام نهاد "اعلي ترتيب واري سوچ جي صلاحيتن" جي اعلي سطحن تي تجزيي، تجزيي ۽ ٽيڪونومي جي تشخيص صرف نازڪ سوچ صلاحيتون آهن، جيتوڻيڪ اهي انهن جي تشخيص لاء عام معيار سان نه ايندا آهن.

El تخليقي سوچ، تنقيدي سوچ سان اوورليپ. ڪجهه رجحان يا واقعي جي وضاحت جي باري ۾ سوچڻ، جيئن فيري بوٽ ۾، تخليقي تخيل جي ضرورت آهي قابل تعبير تشريحاتي مفروضن کي تعمير ڪرڻ لاء. اهڙي طرح، هڪ پاليسي سوال جو سوچڻ، جهڙوڪ اميدوار، اختيارن سان گڏ اچڻ لاء تخليقيت جي ضرورت آهي. ان جي برعڪس، ڪنهن به شعبي ۾ تخليقيت کي پينٽنگ جي مسودي يا ناول يا رياضياتي نظريي جي تنقيدي جائزي سان متوازن هجڻ گهرجي.

- سوچ ۽ تنقيدي روح جي وچ ۾ فرق
تنقيدي روح ان رويي ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو شڪ ۽ شڪ ڪري ٿو بيانن، راين يا حقيقتن جي سچائي تي. ان لاءِ، بزرگ ۽ پال جو خيال آهي ته نازڪ روح تنقيدي سوچ جي ستن ذهني صلاحيتن مان هڪ آهي.

- تنقيدي سوچ ۽ تنقيدي نظريي جي وچ ۾ فرق. ڪولمبيا يونيورسٽي ۾ هڪ سيمينار مان ڪڍيو ويو، جنهن ۾ مون شرڪت ڪرڻ جي قابل ٿي. پروفيسر برنارڊ اي هارڪوٽ.
تنقيدي نظريو، تنقيدي سوچ جهڙو ناهي. تنقيدي نظريو ڇهن عنصرن تي مبني آهي: نقاد جي رد عمل؛ ذهنيت جي خيالن/ تصورن جي مرڪزي اهميت جيئن اعتراض جي وچولي لاءِ ضروري آهي؛ مستقل تنقيد جو طريقو؛ تنقيدي نظريي جو طريقو؛ نظريي ۽ عمل جي وچ ۾ تمام ويجهي تعلق (دنيا کي تبديل ڪرڻ)؛ ۽ دنيا کي آزاديءَ جي خيال کان بدلائي ڇڏيو. جيئن ته اسان ڏسي سگهون ٿا، تنقيدي نظريو هڪ وڌيڪ سياسي جزو آهي، جيڪو نظام جي تبديليءَ سان جڙيل آهي، ڇاڪاڻ ته ان کي گهڻو ڪري مارڪس جي تنقيد جو سهارو ملي ٿو. نازڪ سوچ، ٻئي طرف، لاڳو ٿي سگهي ٿو سوالن تي وڌيڪ ڪنڪريٽ يا سادي شين، جهڙوڪ هڪ جملو.

- تنقيدي سوچ ۽ تنقيدي فلسفي جي وچ ۾ فرق: ڪانٽ سان لکو ۽ مڪمل ڪريو. ڪولمبيا يونيورسٽي ۾ هڪ سيمينار مان ڪڍيو ويو، جنهن ۾ مون شرڪت ڪرڻ جي قابل ٿي. پروفيسر برنارڊ اي هارڪوٽ.

جڏهن اسان تنقيدي فلسفي جي ڳالهه ڪريون ٿا، ته گهڻو ڪري اسان ڪانٽ ۽ ڪانٽين روايت ڏانهن اشارو ڪندا آهيون. ڪانٽ جي تنقيدي فلسفي جا ٻه رستا هئا، تنقيدي نظريي کان علاوه. انهن جي پڙهڻ جي تضادن مختلف تصورات پيدا ڪيا ته تنقيد ڇا آهي. ڪانٽ ۾، تنقيد جي تصور کي لاطيني تصور جي cri سان ڳنڍڻ جو هڪ طريقو هو (فرق، سچ ۽ ڪوڙ جي وچ ۾ فرق، illusion). هي فرق پيدا ڪرڻ اهو ڪم آهي جيڪو سچ کي ڳولڻ جي ڪوشش جي طرف لڪندو آهي. ٻيو ڪم اهو ڄاڻڻ جي امڪان ڏانهن ڌيان ڏئي ٿو ته ڇا صحيح سمجهيو وڃي ۽ ساڳئي وقت ڄاڻڻ جي امڪان جي حالتن جي اهي ڪانٽين جي جوڙجڪ ان خيال کي ڦيرائي ٿو ته ڪا شيء صرف تاريخي امڪان جي حالت ذريعي ڄاڻي سگهجي ٿي، تنهنڪري اسان کي جيڪو مطالعو ڪرڻ گهرجي. جينيالوجي، حالتون ۽ سوچڻ جا امڪان جيئن اڄ اسان ڪندا آهيون.

انهن تشريحن مان اسان سمجهي سگهون ٿا ته ڊيوي جي تنقيدي سوچ هن دور جي بلڪل ويجهو آهي، جيڪا ڪانٽ جي ان سوچ مان پيدا ٿئي ٿي، جيڪا ساپيري آڊي (ڄاڻڻ جي جرئت) جي مقصد تحت، دليل جي بنياد تي سچ ۽ ڪوڙ جي وچ ۾ فرق ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿي.

بهرحال، اسان اهو نٿا چئي سگهون ته اهي ساڳيا شيون آهن، ڇاڪاڻ ته تنقيدي سوچ هن ڪائناتي خيال کي ٻين وڌيڪ عملي، خودڪشي ۽ تخليقي پهلوئن سان وڌائي ٿي.

جيڪڏهن تنقيدي سوچ جو بنياد، جيئن اسان سيمينٽڪ طريقي ۾ ڏٺو آهي، محتاط مقصد جي هدايت واري سوچ آهي، ان جا تصور مختلف ٿي سگهن ٿا ان جي فرض ڪيل دائري، ان جي فرض ڪيل مقصد، هڪ جي معيار، ۽ هڪ محتاط ٿيڻ جي حد جي مطابق، ۽ سوچ جو جزو هڪ تي ڌيان ڏئي ٿو.

توھان جي دائري تي منحصر آھي:
- مشاهدي ۽ تجربن جي بنياد تي محدود (Dewey)
- فڪر جي پيداوار جي تشخيص تائين پهچي ٿو.

توھان جي مقصد تي منحصر آھي:
- هڪ آزمائش جي ٺهڻ
- نازڪ سوچ جي عمل جي نتيجي ۾ عملن ۽ عقيدن کي اجازت ڏيو.

احتياط ڪرڻ جي معيار مطابق (تنقيدي سوچ لاءِ ضابطن جا اهي مختلف وضاحتون لازمي طور تي هڪ ٻئي سان مطابقت نه رکن ٿيون):
- "ذهني طور تي نظم و ضبط" (اسڪرين ۽ پال 1987)
- "مناسب" (اينس 1991). Stanovich and Stanovich (2010) تجويز پيش ڪن ٿا تنقيدي سوچ جي تصور کي عقليت جي تصور تي، جنھن کي اھي سمجھن ٿا epistemic rationality (دنيا ۾ عقيدن کي موافقت) ۽ اوزاري عقليت (مقصد جي حاصلات کي بھتر ڪرڻ) جي ميلاپ؛ هڪ نازڪ مفڪر، هن جي نظر ۾، اهو آهي جيڪو "خودمختيار ذهن جي ذيلي اپٽيمل ردعمل کي ختم ڪرڻ جي جذبي سان."
- "ماهر" (Lipman 1987) - "علم جي ڪنهن به عقيدي يا فرضي شڪل جو غور ان بنيادن جي روشني ۾ جيڪو ان کي برقرار رکي ٿو ۽ اضافي نتيجن کي جنهن ڏانهن اهو رجحان رکي ٿو" (Dewey 1910، 1933)؛

سوچ جي جزو جي مطابق:
- سوچ جي دوران فيصلي جي معطلي (Dewey ۽ Mcpeck)
- تحقيق جڏهن آزمائشي معطل ٿي وئي آهي (بيلين ۽ بيٽرسبي 2009)
- نتيجو آزمائشي (Facione 1990a)
- هن فيصلي تي ايندڙ جذباتي جواب (سيگل 1988).

ان تي منحصر آهي ته ان ۾ اخلاقي جزو شامل آهي يا نه
- Dewey، اڪثر سوچيندڙن وانگر، نازڪ سوچ کي اسڪول جي ٻارن جي وچ ۾ سماجي مقابلي جي ترقي کان الڳ ڪري ٿو.
- اينيس تنقيدي سوچ کي بيان ڪري ٿو ته اهو ضروري آهي ته هر شخص جي وقار ۽ قدر جو خيال رکڻ جي قابل هجي.

وي https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

تنقيدي سوچ سوچ جي 24 مکيه قسمن مان هڪ آهي ۽ اها سوچ جي ٻين قسمن سان تعلق رکي ٿي، جهڙوڪ:
- تصوراتي سوچ
- تحقيقي سوچ
- تحقيقي سوچ
- مختلف سوچ
- منطقي سوچ
- سسٽم سوچڻ
- عڪاسي سوچ
- تخريبي سوچ

تنقيدي سوچ epistemological وهڪرن ۾ هڪ اهم جڳهه تي قبضو ڪري ٿي، ڄاڻڻ جي امڪان ۾ اعتماد جي حوالي سان پنجن پوزيشن مان هڪ آهي.
‍
a) dogmatism
ب) شڪ
ج) سبجیکٹيزم ۽ رشتيداري
ج) عمليت پسندي
E) تنقيد يا تنقيدي سوچ

اِهو هڪ موقف آهي عقيدت پسنديءَ جي برعڪس ڇاڪاڻ ته اهو علم جي ذريعن تي بي اعتماديءَ سان سوال ڪري ٿو ته جيئن يقين سان تصديق ڪري سگهجي ته هو سمجهي ٿو ته اهو ڇا ڄاڻي ٿو ۽ اهو علم قابل اعتماد آهي.

تنقيدي سوچ سان ويجهڙائي سان ڳنڍيل آهي فلسفو، ان جي هجڻ جي سبب جو حصو آهي. فلسفو ڪجھ بنيادي سوال پڇڻ کان سواءِ علم جي ڳولا کان سواءِ ٻيو ڪجھ به نه آھي جيڪي پاڻ کي پوزيشن ڏيڻ ۽ ان تائين پھچڻ ۾ مدد ڪن ٿا. انهن کي هن وصف تحت هڪجهڙائي سان ڏسي سگهجي ٿو، فرق سان ته فلسفو هڪ علمي نظم ۾ تنقيدي سوچ کي ترتيب ۽ ترتيب ڏئي ٿو.

ان کان علاوه، اسان ٻين مضمونن ۽ ٻين ڪم جي ايپليڪيشنن ۾ نازڪ سوچ ڏسي سگهون ٿا، جيتوڻيڪ فلسفي ۾ گهٽ واقعن سان، جهڙوڪ صحافت، يا هڪ جج جنهن کي درست فيصلو قائم ڪرڻ لاء صحيح معلومات جو جائزو وٺڻ ۽ رکڻو پوندو.

جان Dewey هڪ تعليمي مقصد جي نالي سان ”تنقيدي سوچ“ جو اصطلاح متعارف ڪرايو، جيڪو هڪ سائنسي ذهني رويي سان سڃاڻپ.

هن ان جي تعريف ڪئي آهي ”ڪنهن به عقيدي يا علم جي فرضي شڪل جو فعال، لڳاتار ۽ احتياط سان غور ڪرڻ، ان بنيادن جي روشنيءَ ۾ جيڪي ان جي حمايت ڪن ٿا ۽ ان کان پوءِ نڪرندڙ نتيجن جن ڏانهن ان جو تعلق آهي.

اهڙيء طرح، Dewey ان کي سائنسي رويي جي طور تي غور ڪرڻ جي عادت طور سڃاتو وڃي ٿو. فرانسس بيڪن، جان لاڪ ۽ جان اسٽوارٽ مل جا سندس ڊگھا حوالا ظاهر ڪن ٿا ته هو پهريون شخص نه هو جنهن ذهن جي سائنسي روش کي تعليمي مقصد جي طور تي پيش ڪيو.

Dewey جي خيالن کي عملي طور تي ڪجهه اسڪولن پاران لاڳو ڪيو ويو جيڪي 1930s ۾ اٺن سالن جي مطالعي ۾ حصو وٺندا هئا، جيڪا گڏيل قومن جي ترقي پسند تعليم جي ايسوسيئيشن پاران اسپانسر ڪئي وئي هئي. هن مطالعي لاءِ، 300 ڪاليجن سڄي ملڪ ۾ 30 چونڊيل هاءِ اسڪولن يا اسڪول سسٽم مان داخلا گريجوئيٽ لاءِ غور ڪرڻ تي اتفاق ڪيو جن مواد ۽ تدريس جي طريقن سان تجربا ڪيا، جيتوڻيڪ گريجوئيٽ مقرر ڪيل هاءِ اسڪول نصاب کي پورو نه ڪيو هو. مطالعي جو هڪ مقصد اهو هو ته ڳولا ۽ تجربا ذريعي دريافت ڪيو ويو ته ڪيئن آمريڪا ۾ هاء اسڪول تمام مؤثر طريقي سان نوجوانن جي خدمت ڪري سگهي ٿي (Aikin 1942). خاص طور تي، اسڪول جي آفيسرن جو خيال هو ته جمهوريت ۾ نوجوان ماڻهن کي سوچڻ جي عادت پيدا ڪرڻ گهرجي ۽ مسئلا حل ڪرڻ جي صلاحيتن (Aikin 1942: 81). تنهن ڪري، ڪلاس روم ۾ شاگردن جو ڪم گهڻو ڪري هڪ مسئلي تي مشتمل هوندو هو جيڪو سکڻ جي بجاءِ حل ڪيو وڃي. خاص طور تي رياضي ۽ سائنس ۾، اسڪولن شاگردن کي واضح ۽ منطقي طور تي سوچڻ ۾ تجربو ڏيڻ جي ڪوشش ڪئي جيئن اهي مسئلا حل ڪن.

نازڪ يا عڪاسي سوچ هڪ مسئلي جي تصور سان پيدا ٿئي ٿي. اها سوچ جي هڪ ڪيفيت آهي جيڪا هلندي آهي مسئلي کي حل ڪرڻ جي ڪوشش ۾ ۽ هڪ عارضي نتيجي تي پهچندي آهي جيڪا سڀني موجود ڊيٽا جي حمايت ڪندي آهي. واقعي اهو هڪ مسئلو حل ڪرڻ وارو عمل آهي جنهن لاءِ تخليقي بصيرت، دانشورانه ايمانداري ۽ سٺي فيصلي جي استعمال جي ضرورت آهي. اهو سائنسي تحقيق جي طريقن جو بنياد آهي. جمهوريت جي ڪاميابيءَ جو دارومدار گهڻو ڪري شهرين جي خواهش ۽ صلاحيت تي آهي ته هو تنقيدي ۽ فڪرمنديءَ سان سوچڻ جي انهن مسئلن جي باري ۾ جيڪي انهن کي لازمي طور تي منهن ڏيڻ گهرجن، ۽ انهن جي سوچ جي معيار کي بهتر بنائڻ تعليم جي بنيادي مقصدن مان هڪ آهي. (ڪمشن آن دي رليشن بيٽوين اسڪول اينڊ ڪاليج آف دي پروگريسيو ايجوڪيشن ايسوسيئيشن، 1943: 745-746)

1933 ۾، ڊيوي پنهنجي هڪ وڏي پيماني تي ٻيهر لکيل ايڊيشن شايع ڪيو اسان ڪيئن سوچيو, ذيلي عنوان سان “تعليمي عمل سان عڪاسي سوچ جي لاڳاپي جي تصديق”. جيتوڻيڪ اصلاح اصل ڪتاب جي بنيادي ڍانچي ۽ مواد کي برقرار رکي ٿي، ڊيوي ڪيتريون ئي تبديليون ڪيون.

هن پنهنجي سوچ جي عمل جي منطقي تجزيي کي ٻيهر لکيو ۽ آسان ڪيو، پنهنجي خيالن کي وڌيڪ واضح ۽ وڌيڪ واضح ڪيو، اصطلاحن 'انڊڪشن' ۽ 'ڊيڊڪشن' جي اصطلاحن کي 'ڊيٽا ۽ ثبوت جو ڪنٽرول' ۽ 'استدلال ۽ تصورات جو ڪنٽرول' سان تبديل ڪيو. 1910 کان وٺي اسڪولن ۾ تبديلين جي عڪاسي ڪرڻ لاءِ وڌيڪ عڪس، ٻيهر ترتيب ڏنل باب، ۽ تدريسي حصن تي نظرثاني ڪئي وئي.

گليسر (1941) پنهنجي ڊاڪٽريٽ جي مقالي ۾ 1938ع جي زوال ۾ ڪيل تنقيدي سوچ جي ترقيءَ ۾ ڪيل تجربن جا طريقا ۽ نتيجا ٻڌائي ٿو.

تنقيدي سوچ هڪ مسلسل ڪوشش جي تقاضا ڪري ٿي ته ڪنهن به عقيدي يا ڄاڻڻ جي طريقي کي جانچڻ لاءِ ثبوتن جي روشني ۾ جيڪو ان جي حمايت ڪري ٿو ۽ اضافي نتيجن کي جنهن ڏانهن وٺي ٿو. (گليزر 1941: 6؛ سي ايف ڊيوي 1910: 6؛ ڊيوي 1933: 9).

تنقيدي سوچ جو اهو پاسو جيڪو عام سڌاري لاءِ سڀ کان وڌيڪ قابل عمل نظر اچي ٿو اهو رويو آهي سوچڻ سان غور ڪرڻ لاءِ تيار ٿيڻ جي مسئلن ۽ مسئلن تي جيڪي ڪنهن جي پنهنجي تجربي جي دائري ۾ اچن ٿا. عقيدن جي ثبوت جي طلب ڪرڻ جو رويو وڌيڪ عام منتقلي جي تابع آهي. منطقي استدلال ۽ تحقيقاتي طريقن کي لاڳو ڪرڻ جي صلاحيت جي ترقي، جيتوڻيڪ، خاص طور تي لاڳاپيل لڳي ٿي، ۽ حقيقت ۾ محدود آهي، علم جي حصول ۽ لاڳاپيل حقيقتن جي حاصلات سان لاڳاپيل مسئلو يا موضوع جنهن ڏانهن هڪ سڌي سوچ. (گليزر 1941: 175)

بار بار ٽيسٽ جا نتيجا ۽ مشاهدو ڪندڙ رويي ظاهر ڪيو ته مداخلت گروپ ۾ شاگردن خاص هدايتن کان پوءِ گهٽ ۾ گهٽ ڇهن مهينن تائين نازڪ سوچ جي صلاحيت ۾ پنهنجي واڌ کي برقرار رکيو.

1948 ۾، يو ايس ڪاليج جي امتحانن جي هڪ گروپ فيصلو ڪيو ته تعليمي مقصدن جي ٽيڪسونوميز کي ترقي ڪرڻ لاء هڪ عام لفظ سان جيڪي اهي استعمال ڪري سگھن ٿا هڪ ٻئي سان گفتگو ڪرڻ لاء ٽيسٽ شيون بابت. انهن مان پهريون ٽيڪسونومي، سنجيدگي واري ڊومين لاء، 1956 ۾ ظاهر ٿيو (بلوم ايٽ ال. 1956) ۽ تنقيدي سوچ جا مقصد شامل هئا. اهو بلوم جي ٽيڪسونومي طور سڃاتو وڃي ٿو. هڪ ٻي ٽيڪنامي، متاثر ڪندڙ ڊومين لاءِ (Krathwohl, Bloom, and Masia 1964)، ۽ ٽيون ٽيڪنامي، psychomotor ڊومين لاءِ (Simpson 1966-67)، بعد ۾ ظاهر ٿيو. ھر ھڪ ڍانچي جو درجو آھي، ۽ اعليٰ تعليمي مقصد جي حاصلات لاءِ ممڪن آھي تہ ھيٺين تعليمي مقصدن جي حاصلات لاءِ.

بلوم جي درجي بندي ۾ ڇهه مکيه ڀاڱا آهن. ننڍي کان وڏي تائين، اهي علم، سمجھڻ، ايپليڪيشن، تجزيو، تجزيه، ۽ تشخيص آهن. هر درجي جي اندر، ذيلي زمرا آهن، پڻ ترتيب ڏنل ترتيب سان ترتيب ڏنل اڳوڻي تعليمي کان بعد جي تعليمي تائين. سڀ کان گھٽ درجو، جيتوڻيڪ "علم" سڏيو ويندو آهي، معلومات کي ياد رکڻ جي مقصدن تائين محدود آهي ۽ ان کي ياد ڪرڻ يا ان کي سڃاڻڻ جي قابل ٿي، ان کي منظم ڪرڻ کان وڌيڪ تبديلي کان سواء (Bloom et al. 1956: 28-29). مٿين پنجن قسمن کي مجموعي طور تي سڏيو ويندو آهي "دانشورانه قابليت ۽ صلاحيتن" (Bloom et al. 1956: 204). اصطلاح صرف هڪ ٻيو نالو آهي نازڪ سوچ جي صلاحيتن ۽ صلاحيتن جو:

جيتوڻيڪ ڄاڻ يا علم کي تعليم جو اهم نتيجو تسليم ڪيو وڃي ٿو، پر تمام ٿورا استاد ان ڳالهه تي راضي هوندا ته ان کي تعليم جو بنيادي يا صرف نتيجو سمجهندا. ڇا جي ضرورت آهي ڪجهه ثبوتن جي ته شاگرد پنهنجي علم سان ڪجهه ڪري سگهن، يعني اهي معلومات کي نئين حالتن ۽ مسئلن تي لاڳو ڪري سگهن. شاگردن کان پڻ توقع ڪئي وئي آهي ته اهي عام ٽيڪنالاجيون حاصل ڪن ته جيئن نئين مسئلن ۽ نئين مواد کي منهن ڏيڻ لاءِ. ان ڪري، اها توقع ڪئي ويندي آهي ته جڏهن شاگرد کي ڪنهن نئين مسئلي يا صورتحال سان منهن ڏيڻو پوندو، ته هو ان تي حملو ڪرڻ لاءِ هڪ مناسب ٽيڪنڪ چونڊيندا ۽ ضروري معلومات مهيا ڪندا، حقيقتون ۽ اصول ٻنهي. هن کي ڪجهه طرفان "تنقيدي سوچ"، ڊيوي ۽ ٻين طرفان "عڪسي سوچ"، ۽ ٻين طرفان "مسئلا حل" جو نشان لڳايو ويو آهي.

فهم ۽ ايپليڪيشن جا مقصد، جيئن انهن جا نالا تجويز ڪن ٿا، معلومات کي سمجهڻ ۽ لاڳو ڪرڻ شامل آهن. تنقيدي سوچ جون صلاحيتون ۽ صلاحيتون مٿين ٽن ڀاڱن ۾ نظر اچن ٿيون تجزيي، تجزيي ۽ تشخيص. بلوم جي ٽيڪسونومي (بلوم ايٽ ال. 1956: 201-207) جو ٺهيل نسخو انهن سطحن تي مقصدن جا هيٺيان مثال پيش ڪري ٿو:

تجزيو جا مقصد: غير بيان ڪيل مفروضن کي سڃاڻڻ جي صلاحيت، ڏنل معلومات ۽ مفروضن سان مطابقت لاءِ مفروضن کي جانچڻ جي صلاحيت، اشتهارن، پروپيگنڊا ۽ ٻين قائل ڪندڙ مواد ۾ استعمال ٿيندڙ عام ٽيڪنالاجي کي سڃاڻڻ جي صلاحيت. خلاصو مقصد: خيالن ۽ بيانن کي ترتيب ڏيڻ لکڻ ۾، ٽيسٽ جا طريقا پيش ڪرڻ جي صلاحيت هڪ مفروضو، فرضن کي ترتيب ڏيڻ ۽ تبديل ڪرڻ جي صلاحيت.

تشخيص جا مقصد: منطقي غلطين کي ظاهر ڪرڻ جي صلاحيت، خاص ثقافتن تي مکيه نظريات جو مقابلو.

بلوم جي ٽيڪنامي جي تجزيي، تجزيي ۽ تشخيص جا مقصد مجموعي طور تي "اعلي ترتيب واري سوچ جي صلاحيتن" (ٽينڪرسلي 2005: ch. 5) جي طور تي حوالو ڏنو ويو. جيتوڻيڪ تجزيي-تنظيم-تجزيي جي ترتيب Dewey's (1933) جي عڪاسي سوچ جي عمل جي منطقي تجزيي جي مرحلن کي نقل ڪري ٿي، ان کي عام طور تي نازڪ سوچ جي عمل جي نموني طور قبول نه ڪيو ويو آهي. جڏهن ته سندس تعلق جي متاثر ڪندڙ قدر جي ساراهه ڪندي پنجن سوچن جي گولن جي زمرے کي هڪ ياداشت جي گول جي درجي سان، اينس (1981b) اشارو ڪري ٿو ته زمرے سڀني عنوانن ۽ ڊومينز تي لاڳو ڪيل معيار نه آهن.. مثال طور، ڪيميا ۾ تجزيا ادب جي تجزيي کان ايترو مختلف آهي جو تجزيي کي هڪ عام قسم جي سوچ جي طور تي سيکارڻ لاءِ ٿورو سمجهه ۾ اچي ٿو. ان کان علاوه، پوئلڳن واري ترتيب بلوم جي ٽيڪسونومي جي اعلي سطح تي قابل اعتراض لڳي ٿي. مثال طور، منطقي غلطين جي نشاندهي ڪرڻ جي صلاحيت لکڻ ۾ بيانن ۽ خيالن کي منظم ڪرڻ جي صلاحيت کان وڌيڪ پيچيده لڳي ٿي.

بلوم جي ٽيڪسونومي جو هڪ نظرثاني ٿيل نسخو (Anderson et al. 2001) تعليمي مقصد ۾ ارادو ڪيل سنجيدگي واري عمل کي فرق ڪري ٿو (جهڙوڪ ياد ڪرڻ، موازنہ ڪرڻ، يا تصديق ڪرڻ) مقصد جي معلوماتي مواد ("علم") کان، جيڪو ٿي سگهي ٿو حقيقت، تصوراتي، طريقيڪار، يا metacognitive. نتيجو اهو آهي جنهن کي "ٽيڪسونومي جدول" سڏيو ويندو آهي، جنهن ۾ معلوماتي مواد جي قسمن لاءِ چار قطارون هونديون آهن ۽ ڇهن بنيادي قسمن جي علم جي عملن لاءِ ڇهه ڪالمن. ليکڪ انهن جي حيثيت کي ذهني سرگرمين جي طور تي ظاهر ڪرڻ لاء، فعل ذريعي سنجڪاتي عملن جي قسمن کي نالو ڏنو آهي. اهي ’فهم‘ جي درجي جو نالو ’سمجهڻ‘ ۽ ’ترجمو‘ جي درجي کي ’تخليق‘ ۾ تبديل ڪن ٿا، ۽ ترتيب ۽ ترتيب کي تبديل ڪن ٿا.. نتيجو ڇهن مکيه قسمن جي هڪ فهرست آهي سنجيدگي واري عمل جي استادن طرفان هدايت ڪئي وئي آهي: ياد رکو، سمجھو، لاڳو ڪريو، تجزيو ڪيو، جائزو وٺو ۽ ٺاهيو. ليکڪن کي برقرار رکڻ واري خيال کي وڌائڻ جي پيچيدگي جي درجي بندي، پر ڪجهه اوورليپ کي تسليم ڪيو، مثال طور، سمجھڻ ۽ ايپليڪيشن جي وچ ۾. ۽ اهي خيال برقرار رکندا آهن ته نازڪ سوچ ۽ مسئلا حل ڪرڻ تمام پيچيده سنجيدگي واري عمل مان گذري ٿو. اصطلاحن ’نازڪ سوچ‘ ۽ ’مسئلا حل‘، اهي لکن ٿا:

اهي وڏي پيماني تي استعمال ڪيا ويا آهن ۽ نصاب جي زور جي 'بنيادي پٿر' بڻجي ويندا آهن. ٻنهي ۾ عام طور تي مختلف قسم جون سرگرميون شامل هونديون آهن جن کي ٽيڪسونومي ٽيبل جي مختلف سيلن ۾ ورهائي سگهجي ٿو. اهو آهي، ڪنهن به صورت ۾، مسئلن کي حل ڪرڻ ۽ تنقيدي سوچ ۾ شامل مقصدن لاءِ ممڪن آهي ته عمل جي طول و عرض ۾ مختلف قسمن ۾ سنجيدگي واري عمل جي ضرورت هجي. مثال طور، هڪ موضوع جي باري ۾ تنقيدي طور تي سوچڻ شايد موضوع جو تجزيو ڪرڻ لاءِ ڪجهه تصوراتي علم شامل آهي. پوءِ ڪو به معيار جي لحاظ کان مختلف نقطه نظر جو جائزو وٺي سگهي ٿو ۽ شايد هن موضوع تي هڪ ناول پر دفاعي نقطه نظر پيدا ڪري سگهي ٿو. (Anderson et al. 2001: 269-270؛ اصل ۾ اطالوي)

نظر ثاني ٿيل ٽيڪسونومي ۾، صرف چند ذيلي زمرا، جيئن ته ظاھر ڪرڻ، ڪافي عام آھن جن کي ھڪ الڳ تنقيدي سوچ جي قابليت طور سمجھيو وڃي، جنھن کي عام قابليت جي طور تي سيکاريو ۽ جانچي سگھجي ٿو.

تنقيدي سوچ جي تصور تي فلسفي جي اسڪالر شپ ۾ هڪ اهم ڪردار رابرٽ ايڇ اينس پاران هارورڊ تعليمي جائزي ۾ 1962 جو مضمون هو، جنهن جو عنوان هو ”تنقيدي سوچ جو تصور: هڪ تجويز ڪيل فائونڊيشن فار ريسرچ ان ٽيچنگ اينڊ اسيسمينٽ“ تنقيدي سوچ جي صلاحيت جو. "(اينيس 1962). اينس پنهنجي شروعاتي نقطي طور بي اوٿنيل سمٿ پاران پيش ڪيل تنقيدي سوچ جو تصور ورتو:

اسان عملن جي لحاظ کان سوچڻ تي غور ڪنداسين جيڪي بيانن جي جانچ ڪرڻ ۾ شامل آھن جن تي اسان، يا ٻيا، يقين رکون ٿا. هڪ اسپيڪر اعلان ڪري ٿو، مثال طور، "آزاديءَ جو مطلب آهي ته آمريڪا جي پيداواري ڪوششن ۾ فيصلا بيوروڪريسي جي ذهن ۾ نه پر آزاد بازار ۾ ڪيا ويندا آهن." هاڻي جيڪڏهن اسان اهو معلوم ڪرڻ لاءِ نڪتاسين ته ان بيان جو مطلب ڇا آهي ۽ اهو طئي ڪرڻ لاءِ ته ان کي قبول يا رد ڪريون ته ان سوچ ۾ پئجي وينداسين جنهن کي بهتر اصطلاح نه هجڻ جي ڪري تنقيدي سوچ چونداسون. جيڪڏهن ڪو اهو چوڻ چاهي ته اهو صرف مسئلو حل ڪرڻ جو هڪ طريقو آهي جنهن جو مقصد اهو فيصلو ڪرڻ آهي ته جيڪي چيو پيو وڃي اهو معتبر آهي يا نه، ته اسان اعتراض نه ڪنداسين. پر اسان جي مقصدن لاءِ اسان ان کي تنقيدي سوچ چئون ٿا. (سمٿ 1953: 130)

هن تصور ۾ هڪ معياري جزو شامل ڪندي، اينيس تنقيدي سوچ کي "بيانن جي صحيح تشخيص" طور بيان ڪيو. (اينس 1962: 83). هن تعريف جي بنياد تي، هن تنقيدي سوچ جي 12 ”پنهنجن“ ۾ فرق ڪيو جيڪي بيانن جي قسمن يا پهلوئن سان ملندڙ جلندڙ آهن، جيئن اهو فيصلو ڪرڻ ته ڇا هڪ مشاهدو بيان قابل اعتماد آهي ۽ بيان جي معنيٰ کي سمجهڻ. هن نوٽ ڪيو ته ان ۾ قيمتي بيانن جو فيصلو شامل ناهي. 12 پاسن جي ذريعي وڃڻ، هن فرق ڪيو تنقيدي سوچ جا ٽي طول و عرض: منطق (لفظن ۽ جملن جي معنى جي وچ ۾ لاڳاپن جو جائزو وٺڻ) معيار (جائزو بيان ڪرڻ جي معيار جو علم) ۽ عملي (پس منظر جي مقصد جو تاثر). هر پاسو لاء، اينيس قابل اطلاق طول و عرض بيان ڪيو، بشمول معيار.

1980ع ۽ 1983ع واري ڏهاڪي ۾ سوچڻ جي صلاحيتن جي ترقيءَ تي ڌيان ڏنو ويو. XNUMX ۾ ان جي شروعات کان وٺي، تنقيدي سوچ ۽ تعليمي سڌارن تي سالياني بين الاقوامي ڪانفرنس سڀني سطحن جي هزارين استادن کي راغب ڪيو آهي. XNUMX ۾، ڪاليج جي داخلا امتحان واري بورڊ دليل ڏيڻ جو اعلان ڪيو، ڪاليج جي شاگردن کي ڇھ بنيادي تعليمي صلاحيتن مان ھڪڙو. امريڪا ۽ سڄي دنيا ۾ تعليم جا شعبا اسڪول جي مضمونن لاءِ پنهنجي نصاب جي رهنمائي ۾ سوچڻ جا مقصد شامل ڪرڻ شروع ڪيا.

نازڪ سوچ خيالن يا حالتن جي باري ۾ سوچڻ جو عمل آهي انهن کي مڪمل طور سمجهڻ، انهن جي اثرن جي نشاندهي ڪرڻ، فيصلو ڪرڻ، ۽/يا فيصلو ڪرڻ جي رهنمائي ڪرڻ. نازڪ سوچ ۾ شامل آهن صلاحيتون جهڙوڪ سوال ڪرڻ، اڳڪٿي ڪرڻ، تجزيو ڪرڻ، تجزيه ڪرڻ، راءِ جو جائزو وٺڻ، قدرن ۽ مسئلن جي نشاندهي ڪرڻ، تعصب جي نشاندهي ڪرڻ، ۽ متبادل جي وچ ۾ فرق ڪرڻ. شاگرد جيڪي سيکاريا ويندا آهن اهي صلاحيتون نازڪ سوچيندڙ بڻجي ويندا آهن جيڪي سطحي نتيجن کان ٻاهر نڪري سگهن ٿا انهن مسئلن جي گهڻي ڄاڻ تائين جيڪي اهي جانچي رهيا آهن. اهي هڪ تحقيقي عمل ۾ مشغول ٿي سگهن ٿا جنهن ۾ اهي پيچيده ۽ گهڻ رخي مسئلن ۽ سوالن کي ڳوليندا آهن جن جا واضح جواب نه هوندا.

سويڊن اسڪولن کي ان ڳالهه کي يقيني بڻائڻ جو ذميوار قرار ڏئي ٿو ته هر شاگرد جيڪو لازمي اسڪول مڪمل ڪري ٿو "تنقيدي سوچ کي استعمال ڪرڻ جي قابل آهي ۽ آزاديء سان ڄاڻ ۽ اخلاقي خيالات جي بنياد تي نظريا ٺاهي ٿو". يونيورسٽي جي سطح تي، تعارفي منطق جي درسي ڪتابن جي هڪ نئين لهر، جنهن کي Kahane (1971) پاران پيش ڪيو ويو، منطق جي اوزار کي معاصر سماجي ۽ سياسي مسئلن تي لاڳو ڪيو. ان جي نتيجي ۾، اتر آمريڪي ڪاليجن ۽ يونيورسٽين پنھنجي تعارفي منطقي ڪورس کي عام تعليمي سروس ڪورس ۾ تبديل ڪيو جنھن جي عنوان سان "تنقيدي سوچ" يا "استدلال". 1980 ۾، ڪيليفورنيا جي رياستن جي ڪاليجن ۽ يونيورسٽين جي ڀروسين ھڪ تنقيدي سوچ واري ڪورس کي عام تعليم جي ضرورت جي طور تي منظور ڪيو، ھيٺ بيان ڪيو ويو آھي: تنقيدي سوچ ۾ ھدايتون ٺھيل ھجن ته جيئن ٻوليءَ جي لاڳاپي کي سمجھڻ لاءِ منطقي ڄاڻ حاصل ٿئي، جيڪا ھجڻ گھرجي. خيالن جو تجزيو ڪرڻ، تنقيد ڪرڻ ۽ ان جو دفاع ڪرڻ، دليلن سان ۽ اختصار سان دليل ڏيڻ، ۽ علم يا عقيدي جي غير واضح بيانن مان اخذ ڪيل آوازن جي بنياد تي حقيقتن يا فيصلن جي نتيجي تي پهچڻ. نازڪ سوچ جي هدايتن جي ڪاميابيءَ سان مڪمل ٿيڻ تي گھٽ ۾ گھٽ قابليت جي توقع ھجڻ گھرجي حقيقت کان فيصلي ۾ فرق ڪرڻ جي صلاحيت، علم کان عقيدت، ۽ ابتدائي شروعاتي ۽ ڪٽائي واري عملن ۾ مهارتون، جن ۾ ٻولي ۽ فڪر جي رسمي ۽ غير رسمي غلطين کي سمجھڻ شامل آھي. (ڊمڪي 1980)

ڊسمبر 1983 کان وٺي، غير رسمي منطق ۽ تنقيدي سوچ جي ايسوسيئيشن آمريڪي فلسفي ايسوسيئيشن جي ٽن سالياني ڊويزنل گڏجاڻين ۾ سيشن کي اسپانسر ڪيو آهي. ڊسمبر 1987 ۾، پيٽر فيسيون کي آمريڪي فلسفي ايسوسيئيشن ڪميٽي پري ڪاليجيئيٽ فلاسافي طرفان دعوت ڏني وئي ته هو موجوده تنقيدي سوچ جي موجوده حالت ۽ تنقيدي سوچ جي تشخيص تي منظم تحقيق ڪري. Facione 46 ٻين علمي فلسفين ۽ ماھر نفسيات جي ھڪڙي گروپ کي گڏ ڪري ھڪڙي گھڻ-رؤنڊ ڊيلفي پروسيس ۾ حصو وٺڻ لاء، جنھن جي پيداوار جو عنوان آھي تنقيدي سوچ: تعليمي تشخيص ۽ هدايت جي مقصدن لاء ھڪڙو ماهر اتفاق بيان (Facione 1990a). بيان ۾ درج ڪيل صلاحيتون ۽ صلاحيتون جيڪي هجڻ گهرجن هيٺين سطح جي گريجوئيٽ ڪورس جا مقصد نازڪ سوچ ۾.

همعصر سياسي ۽ ڪاروباري اڳواڻ تعليمي مقصد طور تنقيدي سوچ جي حمايت جو اظهار ڪن ٿا. پنهنجي 2014 جي اسٽيٽ آف دي يونين ايڊريس (اوباما 2014) ۾، آمريڪي صدر بارڪ اوباما تنقيدي سوچ کي ڇهن نئين معيشت جي صلاحيتن مان هڪ جي طور تي درج ڪيو جنهن کي سندس ريس ٽو دي ٽاپ پروگرام پاران نشانو بڻايو ويو. فوربز بزنس ميگزين ۾ هڪ مضمون ٻڌايو ته نمبر ون نوڪري جي مهارت، 10 مان 2018 ۾ سڀ کان وڌيڪ گهربل نوڪريون مليون، نازڪ سوچ هئي، جنهن جي وضاحت ڪئي وئي آهي "منطق ۽ استدلال کي استعمال ڪرڻ جي طاقتن ۽ ڪمزورين کي سڃاڻڻ لاءِ حل متبادل، نتيجن. ، يا مسئلن ڏانهن رخ. اهڙين دعوائن جي جواب ۾، يورپي ڪميشن فنڊ ڏنو آهي ”يورپين اعليٰ تعليمي نصاب ۾ تنقيدي سوچ“، هڪ نون ملڪن جو تحقيقي منصوبو آهي، جيڪو يورپي اعليٰ تعليمي ادارن ۾ معيار جي تنقيدي سوچ جي هدايتن لاءِ هدايتون تيار ڪرڻ لاءِ، محققن جي تنقيدي سوچ جي نتيجن تي. صلاحيتون ۽ صلاحيتون جيڪي ملازمت ڪندڙ تازو گريجوئيشن جي توقع ڪندا آهن (Domínguez 2018a؛ XNUMXb).

هڪجهڙائي 1: ٻئي هڪ ئي حوصلي تي مبني آهن: معلومات ۽ علم جي بي اعتمادي، سچائي / سمجھ جي ويجهو حاصل ڪرڻ جي اميد.

هڪجهڙائي 2: انهن جي پوزيشن ڪتن جي ٻئي انتها تي آهي، جيئن اهي انهن کي ختم ڪرڻ چاهيندا آهن.

هڪجهڙائي 3: ٻئي تجويزون ان کي ضروري سمجهن ٿيون ته پاڻ کان سوال ڪرڻ ان شخص جي باري ۾ جيڪو خود تجزيي ذريعي ڄاڻي ٿو.

هڪجهڙائي 4: ٻنهي جو هڪ عملي مقصد آهي، مسئلا حل ڪرڻ، تضاد ۽ بهتر عمل ڪرڻ.

هي ڇا آهي؟ ”اها صلاحيت آهي اسان سڀني کي اسان جي دنيا کي سمجهڻ جي ٻين جي دنيا سان لاڳاپو. اتي مختلف سطحون آهن. " ٻه بنيادي عنصر:
‍
- اهي حالتون جيڪي اسان کي ترتيب ڏين ٿيون ۽ اسان چونڊي نٿا سگهون.
- حوالي کان ٻاهر ڏسڻ لاء تعليم جي ضرورت آهي. سوچ جي ارتقا لاءِ ضروري آهي. شين جي سوال ڪرڻ جي صلاحيت لنگرندڙ آهي، اهو ترقي نٿو ڪري.

فلسفي کي تنقيدي سوچ سان ڪيئن ڳنڍجي؟
اسٽوڪسزم (دليل، بهتر مثال آهن).
ڪهڙيون شيون مون تي منحصر آهن؟ منهنجا رايا، توهان کي انهن جو خيال رکڻو پوندو. منهنجون اميدون (انهن کي منهنجي حالتن ۽ حوالي سان چونڊيو)؛ منهنجون حدون (انهن کي ڄاڻو).

ڪهڙيون شيون اسان تي منحصر نه آهن؟ اها راءِ جيڪا ٻين کي اسان ڏانهن آهي، ٻين جا پيارا؛ ۽ ٻين جي ڪاميابين.

فرق 1: Sapiens جي عدم اطمينان شين جي گھٽتائي جي ڪري پيدا ٿئي ٿي، ڇاڪاڻ ته اهي صرف هڪ پرزم جي ذريعي نظر اچن ٿا. انهي سبب لاء، اهو مطالعي جي اعتراض جي مختلف پرزم کي ڳنڍڻ جو مشورو ڏئي ٿو ته ان جي پيچيدگي کي بهتر سمجهڻ ۽ نتيجي ۾ بهتر عمل. تنقيدي سوچ عقيدن ۽ اثبات جي باري ۾ سڀ کان وڌيڪ عام اعتماد مان پيدا ٿئي ٿي، خاص طور تي ڇاڪاڻ ته اهو دور ۾ واقع آهي جتي دليل خدا کي تبديل ڪري ٿو. انهيءَ لاءِ، اها ڪوشش ڪري ٿو ته اسان جي استدلال کي وڏو وزن ڏئي، ان جي آخري مقصد سان، فرد جي آزادي حاصل ڪرڻ سندس مفهوم جي عقيدن سان.

فرق 2: تنقيدي سوچ عام طور تي دليلن جي محتاط تجزيي ذريعي مطالعي جي صداقت کي ڏسڻ جي ڪوشش ڪري ٿي. هي ٻئي ڪٽائيندڙ (منطق) ۽ انسائيڪلوپيڊيا (مشاهدو) تجزيو آهي. سيپين ڪوشش ڪري ٿو ته علم جي ڪنيڪشن ذريعي جيڪو مطالعو ڪري ٿو، ان جي صداقت تائين پهچڻ جي ڪوشش ڪري ٿو ۽ ان لاءِ هو پنهنجا پنج طريقا اختيار ڪري ٿو.

فرق 3: جيتوڻيڪ سيپين جا اهڙا طريقا موجود آهن جيڪي تنقيدي سوچ ۾ موجود آهن (مثال طور، مطالعي جي اعتراض جي مقابلي ۾ ٻين ملندڙن سان گڏ مطلب کي چڱي طرح فرق ڪرڻ لاء)، Sapiens اڳتي وڌندا آهن. اهو ان حقيقت جي ڪري آهي ته، هڪ رويو ۽ تنقيدي سوچ رکڻ کان علاوه، سيپيئنز جو طريقو مطالعي جي مقصد کي مڪمل (سسٽم ٿيوري) جي حوالي سان رکڻ جي اجازت ڏئي ٿو، مهرباني ڪري انهن زمرن جي نسل جي مهرباني جيڪا سمجهڻ جي سهولت فراهم ڪري ٿي. ٻئي طرف، تنقيدي سوچ، منطقي نقطه نظر کان وڌيڪ مڪمل آهي دليلن ۽ احاطي جي تجزيي سان، توسيع يا غلط دليلن کي فرض ڪرڻ کان پاسو ڪندي.

فرق 4: Sapiens معلومات جو حڪم ڏئي ٿو ۽ اسان کي ڪيبينيٽ، شيلف ۽ دراز ذريعي مطالعي جي اعتراض کي ڳولڻ ۽ سمجهڻ ۾ مدد ڪري ٿو، پر معلومات نه ڏيندو آهي يا پيدا ڪري ٿو، جڏهن ته نازڪ سوچ انهن مان هر هڪ جي صحيحيت کي يقيني بڻائڻ لاء معلومات ۽ ڄاڻ جي تصديق ڪري ٿي.