Macnaha hadda: wax ama qof ka fikir oo ka yeel dadweynaha.

Etymology: ereyga muhiimka ah waxa uu ka soo jeedaa erayga criterion (fikradda, habka), isla xidid Greek kri (n)- (oo ka soo jeeda Proto-Indo-European *kr̥n-, kaas oo Latin sidoo kale bixiya erayada sida secretum, discernere), iyada oo ujeeddadeedu tahay in lagu kala saaro runta iyada oo caddaynaysa, hore, khaladka ama khaladka (tijaab iyo qalad).

Laga soo bilaabo dhaleeceynta Laatiinka-a-um, kaas oo luqadda caafimaadka ku tilmaamaya khatarta ama xaaladda dhabta ah ee bukaanka iyo taas falsafada ku tilmaamaysa labnimada mid ka mid ah garsooraha shuqullada ruuxa oo dhexdhexaad ah (naqdin) ayaa tilmaamaya falsafada muhiimka ah . Waa dayn ka timid Giriigga () oo macneheedu yahay in uu wax xukumi karo, sifada ka soo jeeda ee xidhiidhka la leh -ikos.

Falku waxa kale oo lala xidhiidhiyaa xidid Indo-Yurub *skribh oo tilmaamaya in la gooyo, la kala saaro oo la kala saaro.

Sida laga soo xigtay Google: Diyaarso fikrado ama xukunno ka jawaaba falanqaynta oo noqon kara mid togan ama taban.

Dhaleeceyn sida uu qabo RAE: Wax si faahfaahsan u lafo-gur oo u qiimee si waafaqsan shuruudaha arrinta laga hadlayo.

Halis marka loo eego RAE: U roonaaday in uu xukumo dhacdooyinka iyo dhaqamada guud ahaan si aan wanaagsanayn.

Sida laga soo xigtay RAE: Xukunka lagu muujiyay, guud ahaan si fagaare ah, oo ku saabsan bandhig, shaqo farshaxan, iwm.

Sida uu qabo qaamuuska Faransiiska ee Larousse: Imtixaan faahfaahsan visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque ayaa doortay (Translation: Experience exam that goals in the stasis the run, the reality of something).

Marka loo eego luuqadaha Oxford: U qiimee (aragti ama dhaqan) si faahfaahsan oo gorfayn. (Turjumi: qiimaynta aragti ama dhaqan si tafatiran gorfaynta) Falanqaynta iyo qiimayn tafatiran ee shay, gaar ahaan aragti suugaaneed, falsafad, ama siyaasadeed

Sida laga soo xigtay Google: Awoodda ay dadku u leeyihiin in ay sameeyaan fikrado iyo matalaad xaqiiqo ah maskaxdooda, iyaga oo la xidhiidha midba midka kale.

Marka la eego qeexitaannada "fekerka" iyo "dhaleeceynta/dhaleeceynta", waxaynu ka qaadan karnaa in fikirka muhiimka ahi yahay awoodda samaynta fikrado iyo matalaadda dhabta ah (feker) si taxadar leh loo falanqeeyo oo loo qiimeeyo waxa laga fekerayo.(dib u eegis). Si kale haddii loo dhigo, waa hab la isku dayo in laga gudbo matalaadda dhabta ah ee hadda jirta, laguna raadiyo sidii loo turxaan bixin lahaa fahamkeeda iyada oo loo marayo habab caqli-gal ah oo isdaba-joog ah, si kastaba ha ahaatee, macnaha ereyga "fekerka xasaasiga ah" kuma koobna wadarta guud. ee "fikirka" iyo "dhaleeceynta" laakiin waxaa loo adeegsaday kicinta macnayaal kale oo kala duwan, kuwaas oo nagu abuuraya dhibaatooyin fikradeed. Sidaa darteed, waxaan hoos ku soo bandhigi doonaa kuwa ugu khuseeya si aan ereyga u bixinno macne u gaar ah.

Sida laga soo xigtay Ennis (1992)Sida laga soo xigtay Elder & Paul (2003), waxay u fasiraan habka looga fikiro mawduuc kasta, nuxurka ama dhibaatada qaababka ama heerarka garaadka, iyada oo ujeedadu tahay hagaajinta. tayada fikirka. Saddex qaybood ayaa lagu arki karaa qeexitaankan: falanqaynta, qiimaynta iyo hal-abuurka.

Sida laga soo xigtay https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY
Aragtida falanqaynta iyo qiimaynta odhaahyada (ra'yiga) ku salaysan su'aalo xaqiiqada ah (wax waydiinta), dabeecadda (aan waafaqsanayn), welwelka fahamka waxyaalaha, madax-bannaanida (karti aan ku bixinno nafteena halbeegyada, aqoonsiga iyo qeexida falsafada nolosha). Ma aha dhaleecayn wax dumisa, ee waa falanqaynta waxa la yidhi ama la qoray.

Sidee loo sameeyaa? Waxba ha u qaadan wax run ah, laakiin adigoon ku dhicin shaki.

Sida uu sheegay Geoff Pynn (Waqooyiga Illinois University), fikirka muhiimka ah waa nooca fikirka halkaas oo dooda caddaynaysa waxa aan u malaynayo in si taxadar leh loo bartay. Hubinta inaan haysano sababo wanaagsan (maaha dareen anshax, laakiin malaha dhab) sababo lagu aamino wax. Waxaan nahay kuwo caqli-gal ah oo waxaan rabnaa inaan noqonno kuwo caqli-gal ah oo leh fekerka muhiimka ah.

Golaha Qaranka ee Fikirka Khatarta ah ku qeexaa fikirka muhiimka ah habka garaadka edbin si firfircoon oo xirfad leh fikradda, codsanaya, falanqaynta, synthesize, iyo/ama qiimaynta macluumaadka la ururiyey ama ay keentay fiirsasho, waayo-aragnimo, milicsiga, sababaynta, ama isgaarsiinta, sida hagaha caqiidada iyo ficilka ". Habka fekerka muhiimka ah wuxuu ka ilaaliyaa maskaxdeenna inay si toos ah ugu booddaan gabagabada.

Waxaa lagu soo koobi karaa in fikirka muhiimka ahi uu yahay mid taxaddar leh, oo ujeedo leh. Sida laga soo xigtay José Carlos Ruiz (filasuuf iyo caan ah), awoodda aan dhammaanteen waa inaan fahanno adduunkeena iyadoo la kaashanayo adduunka kuwa kale.

Marka loo eego dhinaca waxbarashada: Xaaladaha waxbarashada, qeexida fikirka muhiimka ah ayaa muujinaya barnaamij la taaban karo si loo gaaro yoolka waxbarasho. Hadafkan waxbarasho waa aqoonsiga, korsashada, iyo fulinta ardayda shuruudaha iyo heerarkaas. Dhaqangelintaas iyo hirgelintaas, waxay ka kooban tahay, kasbashada aqoonta, xirfadaha, iyo mawqifyada mufakiriinta muhiimka ah.

Waa nooc ka mid ah fikirka ka yimaadda fikirka si xeel dheer. Ficilka (fekerka) iyo natiijada (fekerka) labaduba waxay u baahan yihiin dabeecad ama ruux naqdin ah oo shaki gelinaya hadal kasta ama ra'yi kasta. Ama, si kale haddii loo dhigo, waa in uu jiro hammi ah in la fahmo oo loo dhawaado xaqiiqada wax kasta. Taas ka dib, waxaynu ka hadli karnaa kartida ilaa inta ay isku dayi doonto in ay xalliso shakiga ama kalsooni darada ku salaysan falanqaynta (critical analysis) oo u qiimeeya xaqiiqda, xaqiiqda ama soo jeedinta si madaxbannaan. Natiijada habkani waxa ay noqon doontaa fikir isku xidhan, oo laga dhisay sababo xaqiijinaya ansaxnimadiisa.

Fikirka muhiimka ah wuxuu ka bilaabmaa caqli-galnimadayada dabiiciga ah si aan ugu dhaqmo si macquul ah.

Intaa waxaa dheer, habkan fikirka ah waxaa loo qaadan karaa sida "falsafada nolosha", taas oo ay ugu wacan tahay madaxbannaanida iyo madaxbannaanida ayaa la heli doonaa tan iyo markii aan awood u yeelanno inaan nafteena siino halbeegyo, aqoonsanno oo qeexno aqoonsigeena oo aan aasaasno falsafadeena nolosha. nolosha. Dhab ahaan awooddan ayaa la isku dayay in laga sii daayo waxbarashada machadyada iyo jaamacadaha, iyada oo fekerka muhiimka ah uu kasbanayo muhiimada uu u leeyahay arrintan.

Haddii fekerka muhiimka ah si ballaaran loo fikiray si uu u daboolo fikir kasta oo taxadar leh oo ku saabsan mawduuc kasta ujeedo kasta, markaa xallinta dhibaatada iyo go'aan qaadashada waxay noqon doontaa noocyada fekerka muhiimka ah, haddii si taxadar leh loo sameeyo. Taariikh ahaan, "fekerka muhiimka ah" iyo "dhibaatada xalinta" waxay ahaayeen laba magac oo isku mid ah. Haddii fikirka muhiimka ah loo fikiro si cidhiidhi ah oo ka kooban kaliya qiimaynta wax soo saarka garaadka, markaa kuma faraxsanaan doontid xalinta mashaakilaadka iyo go'aan qaadashada, kuwaas oo wax dhisaya.

Fahamka iyo ujeedooyinka codsiga, sida magacyadoodu soo jeediyaan, waxay ku lug leeyihiin fahamka iyo adeegsiga macluumaadka. Xirfadaha fekerka muhiimka ah iyo kartida waxay ka muuqdaan saddexda qaybood ee ugu sarreeya falanqaynta, isku-dhafka, iyo qiimaynta. Nooca isku koobsan ee cashuurta Bloom's taxonomy wuxuu bixiyaa tusaalooyinka soo socda ee yoolalka heerarkan:

Ujeedooyinka falanqaynta: kartida aqoonsashada malo-awaalka aan la sheegin, kartida hubinta mala-awaalka si waafaqsan macluumaadka la bixiyay iyo malo-awaalka, kartida aqoonsiga farsamooyinka guud ee loo isticmaalo xayaysiinta, dacaayadaha, iyo agabka kale ee lagu qanci karo Ujeedooyinka kooban: abaabul fikrado iyo bayaan qoraal ah, karti u soo jeedinta siyaabaha loo tijaabiyo mala-awaal, karti wax-ka-beddelidda mala-awaalka.

Ujeedooyinka qiimeynta: Awoodda lagu muujin karo khaladaadka macquulka ah, isbarbardhigga fikradaha ugu muhiimsan ee dhaqamada gaarka ah.

Falanqaynta, isku-dhafka, iyo yoolalka qiimaynta ee cashuur-ururinta Bloom ayaa si wada jir ah loogu tixraacay “xirfadaha fikirka ee nidaamka sare” (Tankersley 2005: ch. 5).

In kasta oo taxanaha falanqaynta-synthesis-qiimaynta uu shabbahay wejiyada falanqaynta macquulka ah ee Dewey's (1933) hab-fikirka milicsiga, cashuurta Bloom-ka guud ahaan looma qaadanin tusaale habka fikirka muhiimka ah. Isagoo amaanaya qiimaha dhiirigelinta ee xiriirkiisa shan qaybood oo ah bartilmaameedyada fekerka ee hal qayb oo ah bartilmaameedyada xusuusta, Ennis (1981b) wuxuu tilmaamayaa in qaybaha ay ka maqan yihiin shuruudo lagu dabaqi karo dhammaan mawduucyada iyo qaybaha. Tusaale ahaan, falanqaynta kimistarigu aad bay uga duwan tahay falanqaynta suugaanta taas oo macno yar samaynaysa in la baro falanqaynta sida nooc guud oo feker ah. Intaa waxaa dheer, kala sareynta la dhajiyay waxay umuuqataa su'aal la iska waydiin karo heerarka sare ee cashuurta Bloom. Tusaale ahaan, awoodda lagu tilmaamo khaladaadka macquulka ah waxay u egtahay mid ka adag marka loo eego awoodda habaynta odhaahyada iyo fikradaha qoraal ahaan.

Nooca dib loo eegay ee taxonomy Bloom (Anderson et al. 2001) ayaa kala saaraya habka garashada ee loogu talagalay yoolka waxbarasho (sida awood u leh inuu dib u soo xasuusto, barbar dhigo, ama xaqiijiyo) nuxurka macluumaadka ee yoolka ("aqoon"), kaas oo laga yaabo. noqo mid dhab ah., fikradeed, habraac ama garasho badan. Natiijadu waa liis lix nooc oo hababka garashada ugu waaweyn ee ay hagaan macalimiintu: xasuusnoow, fahmaan, dalbo, falanqeeyaan, qiimeeyaan oo abuuraan. Qorayaashu waxay ilaalinayaan fikradda kala sareynta kakanaanta sii kordhaysa, laakiin waxay qirayaan qaar isku-dhafan, tusaale ahaan, inta u dhaxaysa fahamka iyo codsiga. Waxayna ilaalinayaan fikradda ah in fikirka muhiimka ah iyo xalinta mashaakilaadka ay maraan hababka garashada ee ugu adag. Erayada 'fekerka muhiimka ah' iyo 'xallinta dhibaatada', waxay qoraan:

Cashuuraha dib loo eegay, kaliya dhawr qaybood oo hoosaad, sida inferring, ayaa ku filan in la wadaago si loogula dhaqmo awood fikireed oo kala duwan oo la bari karo laguna qiimayn karo awood guud.

Sidaa darteed, waxa loogu yeero "xirfadaha fekerka nidaamka sare" ee heerarka sare ee falanqaynta, habaynta iyo qiimaynta taxonomy waa xirfadaha fekerka muhiimka ah oo kaliya, in kasta oo ayan la iman shuruudaha guud ee qiimayntooda.

El fikirka hal-abuurka, oo la jaanqaadaya fekerka muhiimka ah. Ka fikirida sharraxaadda dhacdo ama dhacdo qaarkood, sida Ferryboat, waxay u baahan tahay male-awaal si loo dhiso fikrado sharraxaad macquul ah. Sidoo kale, ka fikirka su'aasha siyaasadda, sida Musharaxa, waxay u baahan tahay hal-abuur si uu ula yimaado doorashooyin. Taa lidkeeda, hal-abuurnimada goob kasta waa in lagu miisaamaa qiimaynta qabyada ah ee rinjiyeynta ama sheeko-abuurka ama aragtida xisaabta.

- Farqiga u dhexeeya fikirka iyo ruuxa wax-ka-sheegga
Ruuxa dhaleecaynta leh waxa uu tilmaamayaa hab-dhaqanka ka shakiya oo ka shakiya xaqiiqada odhaahaha, ra'yiga ama xaqiiqada lafteeda. Sababtan awgeed, waayeelka iyo Bawlos waxay tixgaliyaan in ruuxa wax naqdiya uu yahay mid ka mid ah toddobada maskax ee fekerka naqdinta.

- Farqiga u dhexeeya fikirka muhiimka ah iyo aragtida muhiimka ah. Waxa aan ka soo saaray siminaar ka dhacay Jaamacadda Columbia oo aan awooday in aan ka qayb galo. Professor Bernard E. Harcourt.
Aragtida muhiimka ah lama mid aha fikirka muhiimka ah. Aragtida muhiimka ah waxay ku salaysan tahay lix walxood: falcelinta dhaleecaynta; Muhiimadda udub-dhexaadka ah ee fikradaha / fikradaha maskaxda sida lagama maarmaanka u ah dhexdhexaadinta diidmada; habka dhaleeceynta degdega ah; habka fikradda muhiimka ah; xidhiidhka aadka u dhow ee ka dhexeeya aragtida iyo dhaqanka (beddelka adduunka); oo dunida ka beddel fikradda xoraynta. Sida aan arki karno, aragtida muhiimka ahi waxay leedahay qayb siyaasadeed oo dheeraad ah, oo ku xidhan isbeddelka nidaamka maadaama ay si weyn u nafaqayso dhaleeceynta Marx. Fikirka muhiimka ah, dhanka kale, waxaa lagu dabaqi karaa su'aal la taaban karo ama waxyaabo fudud, sida jumlad.

- Farqiga u dhexeeya fikirka muhiimka ah iyo falsafada muhiimka ah: Ku qor oo ku buuxi Kant. Waxa aan ka soo saaray siminaar ka dhacay Jaamacadda Columbia oo aan awooday in aan ka qayb galo. Professor Bernard E. Harcourt.

Marka aan ka hadalno falsafada muhiimka ah, inta badan waxaan tixraacnaa Kant iyo dhaqanka Kantian. Falsafada muhiimka ah ee Kant waxay lahayd laba waddo, marka lagu daro aragtida muhiimka ah. Iska-hor-imaadyada akhrinta kuwa ayaa soo saaray fikrado kala duwan oo ku saabsan waxa dhaleeceyntu tahay. Kant dhexdeeda, waxaa jirtay hab lagu xidhiidhiyo fikradda dhaleecaynta iyo afka Laatiinka ee cri (kala soocidda runta iyo beenta, dhalanteedka). Samaynta kala soocidaan waa shaqo ku tiirsan jihada la isku dayayo in la helo runta. Shaqada labaad waxay ku tiirsan tahay suurtogalnimada in la ogaado waxa loo arko inay run tahay isla markaana qaab-dhismeedka Kantian ee xaaladaha suurtagalka ah ee suurtogalka ah in la ogaado fikradda ah in wax lagu ogaan karo oo kaliya iyada oo loo marayo xaaladda suurtagalnimada taariikhiga ah, markaa waxa ay tahay inaan barano waa abtirsiimada, xaaladaha iyo suurtagalnimada fikirka sida aan maanta samayno.

Tibaaxahaas waxaan ka fahmi karnaa in fikirka Dewey uu aad ugu dhow yahay kan hadda socda ee ka dhashay fikirka Kant ee halku-dhigga sapere aude (dare to know) isku dayo in uu kala saaro runta iyo tan beenta ah ee ku salaysan sababta.

Si kastaba ha ahaatee, ma dhihi karno inay isku mid yihiin, maaddaama fekerka muhiimka ah uu ku fidinayo fikraddan Kantian oo leh dhinacyo kale oo waxtar leh, soo-jeedin iyo hal-abuur leh.

Haddii udub-dhexaadka fikirka muhiimka ah, sida aynu ku soo aragnay habka semantic, uu yahay feker taxadar leh oo hagayo, fikradaheedu way kala duwanaan karaan iyadoo loo eegayo baaxadda loo malaynayo, hadafka loo malaynayo, halbeegga qofka, iyo heerka uu qofku u marayo taxaddar. qaybta fikirka qofku xooga saaro.

Iyadoo ku xidhan baaxaddaada:
- Ku xaddidan saldhigga indho-indheynta iyo tijaabooyinka (Dewey)
- Gaadhay qiimaynta alaabta fikirka.

Waxay kuxirantahay yoolkaaga:
- Samaynta maxkamad
Oggolow ficilada iyo caqiidooyinka natiijada habka fikirka muhiimka ah.

Marka loo eego shuruudaha in laga digtoonaado (Qeexitaannadan kala duwan ee hab-nololeedyada fekerka muhiimka ah maahan kuwo aan is waafaqsanayn):
- " caqli ahaan edbin " (Scriven iyo Paul 1987)
- "macquul ah" (Ennis 1991). Stanovich iyo Stanovich (2010) waxay soo jeedinayaan in lagu saleeyo fikradda fekerka muhiimka ah ee fikradda caqli-galnimada, taas oo ay u fahmeen isku-dhafka caqli-galnimada (laqabsiga caqiidada adduunka) iyo caqli-galnimada qalabka (kor u qaadista yoolka); Mufakar naqdin leh, aragtidiisa, waa qof leh "u janjeero inuu meesha ka saaro jawaabaha hoose ee maskaxda madaxbannaan."
- "xirfad leh" (Lipman 1987) - "Tixgelinta rumaysad kasta ama nooc kasta oo aqoonta loo malaynayo ee iftiinka aasaaska taageeraya iyo gabagabada dheeraadka ah ee ay ku socoto" (Dewey 1910, 1933);

Sida laga soo xigtay qaybta fikirka:
- Laalista xukunka inta lagu jiro fikirka (Dewey iyo Mcpeck)
- Cilmi-baadhis inta maxkamaddu ay hakad ku jirto (Bailin and Battersby 2009)
- Tijaabada natiijada (Facione 1990a)
- Jawaabta shucuureed ee soo socota ee xukunkan (Siegel 1988).

Iyada oo ku xidhan haddii ay ku jirto qayb akhlaaqeed iyo in kale
- Dewey, sida mufakiriinta intooda badan, waxay kala soocaan fikirka muhiimka ah iyo horumarinta isbarbardhigga bulsho ee u dhexeeya carruurta dugsiga.
- Ennis wuxuu ku darayaa fekerka muhiimka ah sharraxaadda inay lagama maarmaan tahay in la daryeelo sharafta iyo qiimaha qof kasta.

Ver https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

Fikirka khatarta ah waa mid ka mid ah 24-ka nooc ee ugu muhiimsan ee fikirka wuxuuna la falgalaa noocyada kale ee fikirka, sida:
- fikirka fikradeed
- fekerka su'aalaha
- fikirka baadhista
- fikrado kala duwan
- Fikirka macquulka ah
- Nidaamyada fikirka
- fikirka milicsiga
- fikirka goynta

Fikirka muhiimka ah wuxuu ku jiraa meel muhiim ah oo ku dhex jirta qulqulka aqoonta, isagoo ah mid ka mid ah shanta jago ee ku saabsan kalsoonida suurtagalnimada garashada.
</s>
a) dogmatism
b) shaki
C) Subjectivism iyo relativism
C) pragmatism
E) Dhaleecayn ama feker

Waa mawqif ka soo horjeeda doqonimada mar haddii ay su'aal ka keenayso ilaha aqoonta iyada oo aan la aamini karin si loo xaqiijiyo si hubaal ah in uu fahmayo wuxuu yaqaan iyo in aqoontani tahay mid la isku halleyn karo.

Fikirka khatarta ah ayaa si dhow loola xiriiriyaa falsafada, waa qayb ka mid ah sababta ay u tahay. Falsafaddu wax kale maaha ee waa raadinta aqoonta iyadoo la waydiinayo su'aalo aasaasi ah oo gacan ka geysanaya meelaynta nafteena iyo sida loo wajaho. Waxa lagu arki karaa qeexitaankan hoostiisa inay isku mid yihiin, oo ay ku kala duwan yihiin qaab-dhismeedka falsafada iyo habaynta fikirka muhiimka ah ee edbinta akadeemiyadeed.

Intaa waxaa dheer, waxaan ku arki karnaa fekerka muhiimka ah ee qaybaha kale iyo codsiyada kale ee shaqada, inkastoo ay yar tahay dhacdooyinka falsafada, sida saxafiyiinta, ama garsooraha oo ay tahay inuu qiimeeyo oo ilaaliyo macluumaadka dhabta ah si loo dhiso xukun sax ah.

John Dewey soo bandhigay ereyga "fikirka muhiimka ah" sida magaca ujeedo waxbarasho, kaas oo lagu aqoonsaday hab-dhaqan maskaxeed cilmiyeed.

Waxa uu ku qeexay sida "firfircoon, joogto ah oo taxaddar leh oo tixgelinaya caqiido kasta ama nooc kasta oo aqoon ah iyada oo la eegayo sababaha taageeraya iyo gabagabada xiga ee ay u janjeerto."

Sidaa darteed, Dewey waxa uu u aqoonsaday caado ka mid ah tixgelinta sida dabeecad cilmiyeed. Oraahdiisa dheer ee Francis Bacon, John Locke, iyo John Stuart Mill ayaa tilmaamaya inuusan ahayn qofkii ugu horreeyay ee soo jeediya horumarinta hab-dhaqanka sayniska ee maskaxda sidii yool waxbarasho.

Fikradaha Dewey waxaa dhaqan galiyay qaar ka mid ah dugsiyadii ka qaybqaatay Daraasada Sideeda Sano ee 1930-meeyadii oo ay kafaalo qaadeen Ururka Waxbarashada Horumarineed ee Maraykanka. Daraasaddan, 300 oo kulliyadood ayaa isku raacay in ay tixgeliyaan ardayda ka qalin-jabisay 30 dugsi sare ama nidaam dugsi oo dalka ah kuwaas oo tijaabiyey habka wax dhigista iyo wax dhigista, xitaa haddii ardaydu aysan dhamaystirin manhajka dugsiga sare ee loogu talagalay. Mid ka mid ah ujeedada daraasaddu waxay ahayd in lagu ogaado iyada oo loo marayo sahaminta iyo tijaabinta sida dugsiyada sare ee Maraykanka ay ugu adeegi karaan dhalinyarada (Aikin 1942). Gaar ahaan, saraakiisha dugsigu waxay rumaysnaayeen in dadka da'da yar ee dimuqraadiyadda ku jira ay tahay inay horumariyaan dabeecadda fekerka fekerka iyo xirfadaha xalinta dhibaatooyinka (Aikin 1942: 81). Sidaa darteed, shaqada ardayda ee fasalka inta badan waxay ka koobnayd dhibaato la xalliyo halkii cashar la baran lahaa. Gaar ahaan xisaabta iyo sayniska, dugsiyadu waxay ku dadaaleen inay ardayda siiyaan waayo-aragnimo xagga fikirka si cad oo macquul ah marka ay xalliyaan mashaakilaadka.

Fikirka adag ama milicsiga wuxuu ka yimaadaa aragtida dhibaatada. Waa tayada fikirka oo ku hawlgasha dadaalka lagu xallinayo dhibaatada oo lagu gaaro gabagabo macquul ah oo ay taageerayaan dhammaan xogta la hayo. Runtii waa geeddi-socod mushkilad xalin ah oo u baahan in laga faa’iidaysto aragti hal abuur leh, daacadnimo maskaxeed, iyo caqli-gal wanaagsan. Waa saldhigga habka cilmi-baarista sayniska. Guusha dimuqraadiyadu waxay inta badan ku xidhan tahay rabitaanka iyo kartida muwaaddiniintu inay si qotodheer uga fikiraan oo ay uga fikiraan dhibaatooyinka daruuriga ah ee ay tahay inay la kulmaan, iyo hagaajinta tayada fikirkooda waa mid ka mid ah ujeedooyinka ugu muhiimsan ee waxbarashada. (Guddiga Xiriirka ka dhexeeya Dugsiga iyo Kulliyada Ururka Waxbarashada Horumarineed, 1943: 745-746)

Sannadkii 1933-kii, Dewey wuxuu daabacay daabacaaddiisii ​​dib loo qoray Sideen u Fakaraynaa. In kasta oo dib-u-habayntu ay hayso qaab-dhismeedka aasaasiga ah iyo nuxurka buugga asalka ah, Dewey waxa uu sameeyay isbeddello badan.

Waxa uu dib u qoray oo uu fududeeyay falanqayntiisa macquulka ah ee habka fikirka, waxa uu fikradihiisa ka dhigay mid cad oo qeexan, waxa uu ku beddelay ereyada 'induction' iyo 'jarid' weedhaha 'xakamaynta xogta iyo caddaynta' iyo 'xakamaynta caqliga iyo fikradaha', ayuu raaciyay. sawirro badan, cutubyo dib loo habeeyey, iyo qaybo waxbarid oo dib loo eegay si ay u muujiyaan isbeddellada dugsiyada ilaa 1910kii.

Glaser (1941) waxa uu ku sheegay tesis dhakhtarkiisa habka iyo natiijooyinka tijaabada horumarinta fikirka muhiimka ah ee la sameeyay dayrtii 1938. Waxa uu u qeexay fikirka muhiimka ah sida Dewey u qeexay fikirka milicsiga:

Fikirka xasaasiga ah wuxuu dalbanayaa dadaal joogto ah oo lagu baadho caqiidada ama habka loo malaynayo in lagu garto iyadoo la eegayo caddaymaha taageeraya iyo gabagabada dheeraadka ah ee ay ku hogaaminayso. (Glaser 1941:6; cf. Dewey 1910:6; Dewey 1933:9).

Dhinaca fekerka muhiimka ah ee u muuqda mid lagu hagaajin karo guud ahaan waa hab-dhaqanka diyaarka u ah in uu ka fiirsado dhibaatooyinka iyo arrimaha ku dhaca saaxadda khibradda qofka. Dabeecadda rabitaanka caddaynta caqiidada waxay ku xiran tahay wareejin guud. Kobcinta awoodda lagu dabaqi karo caqli-gal caqli-gal ah iyo hababka baadhiseed, si kastaba ha ahaatee, waxay u muuqataa inay si gaar ah ula xiriirto, oo dhab ahaantii xaddidan tahay, helitaanka aqoonta iyo xaqiiqooyinka khuseeya ee la xidhiidha dhibaatada ama mawduuca uu qofku u socdo.feker toos ah. (Glaser 1941: 175)

Natiijooyinka imtixaannada soo noqnoqda iyo habdhaqanka la arki karo waxay muujiyeen in ardayda kooxda wax-ka-qabashada ay sii wadeen koritaankooda awoodda fekerka muhiimka ah ugu yaraan lix bilood ka dib waxbarashada gaarka ah.

Sannadkii 1948-kii, koox imtixaan-qaadayaal ah oo Maraykan ah ayaa go'aansaday inay horumariyaan cashuurta ujeedooyinka waxbarasho oo leh eray-bixin caadi ah oo ay isticmaali karaan si ay ugala xiriiraan midba midka kale ee ku saabsan walxaha imtixaanka. Midda ugu horreysa ee canshuurahaas, ee garaadka garashada, waxay soo muuqatay 1956 (Bloom et al. 1956) oo ay ku jiraan ujeedooyinka fekerka muhiimka ah. Waxaa loo yaqaan 'Bloom's taxnomy'. Taxonomy labaad, oo loogu talagalay domainka saamaynta leh (Krathwohl, Bloom, and Masia 1964), iyo taxonomy saddexaad, oo loogu talagalay domainka cilmi-nafsiga (Simpson 1966-67), ayaa mar dambe soo muuqday. Mid kasta oo ka mid ah canshuur-ururinta waa heer sare, iyo gaaritaanka yoolka waxbarasho sare waxay u badan tahay inuu u baahan yahay gaaritaanka yoolalka waxbarasho ee hoose ee u dhigma.

Canshuurta Bloomku waxay leedahay lix qaybood oo waaweyn. Laga soo bilaabo kan ugu yar ilaa kan ugu weyn, waa aqoonta, fahamka, ku dhaqanka, falanqaynta, iskudhafka, iyo qiimaynta. Qayb kasta gudaheeda, waxa ku jira qaybo-hoosaadyo, oo sidoo kale loo habeeyey si kala sareyn ah laga bilaabo waxbarashadii hore ilaa waxbarashada dambe. Qaybta ugu hooseysa, in kastoo loo yaqaan "aqoon", waxay ku kooban tahay hadafyada xusuusta macluumaadka iyo in la awoodo in la xasuusto ama la aqoonsado, iyada oo aan wax badan laga beddelin abaabulkeeda (Bloom et al. 1956: 28-29). Shanta qaybood ee ugu sarreeya waxa si wada jir ah loogu yeedhaa "karti caqliyeed iyo xirfad" (Bloom et al. 1956: 204). Eraygu si fudud waa magac kale oo loogu talagalay xirfadaha iyo kartida fikirka muhiimka ah:

Inkasta oo macluumaadka ama aqoonta loo aqoonsan yahay inay tahay natiijada muhiimka ah ee waxbarashada, macalimiin aad u yar ayaa ku qanacsan inay tani tahay natiijada ugu weyn ama kaliya ee ka soo baxda waxbarida. Waxa loo baahan yahay waa caddayn muujinaysa in ardaydu ay wax ku qabsan karaan aqoontooda, taas oo ah, inay ku dabaqi karaan macluumaadka xaalado iyo dhibaatooyin cusub. Ardayda waxaa sidoo kale laga filayaa inay helaan farsamooyin guud si wax looga qabto dhibaatooyinka cusub iyo agabka cusub. Haddaba, waxa la filayaa in ardaygu marka ay la kulmaan dhibaato ama xaalad cusub, ay doortaan farsamo ku habboon oo ay ku weeraraan oo ay u soo gudbiyaan xogta lagama maarmaanka ah, run iyo mabaadiida labadaba. Tan waxaa lagu calaamadeeyay "feker xasaasi ah" dadka qaar, "fekerka milicsiga" Dewey iyo kuwa kale, iyo "xalinta dhibaatada" kuwa kale.

Fahamka iyo ujeedooyinka codsiga, sida magacyadoodu soo jeediyaan, waxay ku lug leeyihiin fahamka iyo adeegsiga macluumaadka. Xirfadaha fekerka muhiimka ah iyo kartida waxay ka muuqdaan saddexda qaybood ee ugu sarreeya falanqaynta, isku-dhafka, iyo qiimaynta. Nooca isku koobsan ee taxonomy Bloom (Bloom et al. 1956: 201-207) waxay bixisaa tusaalooyinka soo socda ee yoolalka heerarkan:

Ujeedooyinka falanqaynta: kartida aqoonsashada malo-awaalka aan la sheegin, kartida hubinta mala-awaalka si waafaqsan macluumaadka la bixiyay iyo malo-awaalka, kartida aqoonsiga farsamooyinka guud ee loo isticmaalo xayaysiinta, dacaayadaha, iyo agabka kale ee lagu qanci karo Ujeedooyinka kooban: abaabul fikrado iyo bayaan qoraal ah, karti u soo jeedinta siyaabaha loo tijaabiyo mala-awaal, karti wax-ka-beddelidda mala-awaalka.

Ujeedooyinka qiimeynta: Awoodda lagu muujin karo khaladaadka macquulka ah, isbarbardhigga fikradaha ugu muhiimsan ee dhaqamada gaarka ah.

Falanqaynta, isku-dhafka, iyo yoolalka qiimaynta ee cashuur-ururinta Bloom ayaa si wada jir ah loogu tixraacay “xirfadaha fikirka ee nidaamka sare” (Tankersley 2005: ch. 5). In kasta oo taxanaha falanqaynta-synthesis-qiimaynta uu shabbahay wejiyada falanqaynta macquulka ah ee Dewey's (1933) hab-fikirka milicsiga, guud ahaan looma qaadan qaab tusaale habka fikirka muhiimka ah. Isagoo amaanaya qiimaha dhiirigelinta ee xiriirkiisa shanta qaybood ee himilooyinka fikradaha hal qayb ee hadafka xusuusta, Ennis (1981b) wuxuu tilmaamayaa in qaybaha ay ka maqan yihiin shuruudo lagu dabaqi karo dhammaan mawduucyada iyo qaybaha.. Tusaale ahaan, falanqaynta kimistarigu aad bay uga duwan tahay falanqaynta suugaanta taas oo macno yar samaynaysa in la baro falanqaynta sida nooc guud oo feker ah. Intaa waxaa dheer, kala sareynta la dhajiyay waxay umuuqataa mid su'aal laga keenayo heerarka sare ee cashuurta Bloom. Tusaale ahaan, awoodda lagu tilmaamo khaladaadka macquulka ah waxay u egtahay mid ka adag marka loo eego awoodda habaynta odhaahyada iyo fikradaha qoraal ahaan.

Nooca cashuurta ee Bloom oo dib loo eegay (Anderson et al. 2001) waxay kala saartaa habka garashada ee loogu talagalay yoolka waxbarasho (sida awood u leh inuu dib u soo celiyo, barbar dhigo, ama xaqiijiyo) nuxurka macluumaadka hadafka ("aqoon"), kaas oo noqon kara xaqiiqo, fikradeed, habraac, ama metacognitive. Natiijadu waa waxa loogu yeero "Table Taxonomy" oo leh afar saf oo loogu talagalay noocyada macluumaadka iyo lix tiir oo loogu talagalay lixda nooc ee ugu muhiimsan ee hababka garashada. Qorayaashu waxay ku magacaabaan noocyada hababka garashada ficil ahaan, si ay u muujiyaan xaaladdooda waxqabad maskaxeed. Waxay u beddelaan qaybta 'fahamka' 'fahamka' iyo qaybta 'synthesis' inay 'abuuraan', waxayna beddelaan nidaamka isku-darka iyo qiimaynta. Natiijadu waa liis lix nooc oo hababka garashada ugu waaweyn ee ay hagaan macalimiintu: xasuusnoow, fahmaan, dalbo, falanqeeyaan, qiimeeyaan oo abuuraan. Qorayaashu waxay ilaalinayaan fikradda kala sareynta kakanaanta sii kordhaysa, laakiin waxay qirayaan qaar isku-dhafan, tusaale ahaan, inta u dhaxaysa fahamka iyo codsiga. Waxayna ilaalinayaan fikradda ah in fikirka muhiimka ah iyo xalinta mashaakilaadka ay maraan hababka garashada ee ugu adag. Erayada 'fekerka muhiimka ah' iyo 'xallinta dhibaatada', waxay qoraan:

Si weyn ayaa loo adeegsadaa waxayna u muuqdaan inay noqdaan 'dhagaxa geesaha' ee xooga la saarayo manhajka. Labaduba guud ahaan waxaa ku jira hawlo kala duwan oo loo kala saari karo unugyo kala duwan oo miiska Taxonomy ah. Taasi waa, xaalad kasta, yoolalka ku lug leh xallinta dhibaatada iyo fekerka muhiimka ah waxay u badan tahay inay u baahan yihiin hababka garashada ee qaybaha kala duwan ee habka cabbirka. Tusaale ahaan, in si qotodheer looga fikiro mawduuca waxay u badan tahay inay ku lug leedahay aqoon fikradeed si loo falanqeeyo mawduuca. Markaa qofku wuxuu qiimayn karaa aragtiyo kala duwan marka la eego shuruudaha oo laga yaabo inuu abuuro aragti cusub laakiin la difaaci karo mawduucan. (Anderson iyo al. 2001: 269-270; farta asalka ah)

Cashuuraha dib loo eegay, kaliya dhawr qaybood oo hoosaad, sida inferring, ayaa ku filan in la wadaago si loogula dhaqmo awood fikireed oo kala duwan oo la bari karo laguna qiimayn karo awood guud.

Wax ku biirinta taariikhiga ah ee falsafada falsafada ee fikradda fikirka muhiimka ah waxay ahayd maqaal 1962 ah oo ku jira Dib u eegista Waxbarashada Harvard ee Robert H. Ennis, oo cinwaankeedu yahay "Fikirka Fikirka Khatarta ah: Aasaaska Cilmi-baarista ee Waxbarashada iyo Qiimaynta." (Ennis 1962). Ennis wuxuu u qaatay barta uu ka bilaabayo fikradda fikirka muhiimka ah oo uu soo bandhigay B. Othanel Smith:

Waxaan ka fiirsan doonaa ka fikirka marka la eego hawlgallada ku lug leh baadhista weedhaha anaga, ama kuwa kale, laga yaabo inay rumaystaan. Mid ka mid ah dadka hadlaya ayaa sheegaya, tusaale ahaan, in "Xorriyaddu waxay ka dhigan tahay in go'aannada dadaalka wax-soo-saarka Ameerika aan lagu samayn maanka xafiis-qabsi laakiin lagu sameeyo suuqa xorta ah." Haddaba haddaynu go'aansanno in aynu ogaanno waxa hadalkani macnihiisu yahay iyo in aynu go'aan ka gaarno in aynu aqbalno ama diidno, waxa aynu ku hawlanahay in aynu ka fikirno, kaas oo la'aanta muddo ka wanaagsan, aynu ugu yeedhno fekerka muhiimka ah. Haddii la rabo in la yiraahdo tani waa nooc ka mid ah xallinta dhibaatada oo ujeedadu tahay in la go'aamiyo in waxa la sheegayo ay yihiin kuwo la isku halleyn karo iyo in kale, diidi mayno. Laakin ujeeddooyinkeena aawadood waxaan u dooranaa inaan ugu yeerno fikirka muhiimka ah. (Smith 1953: 130)

Ku darista qayb caadi ah ra'yigan, Ennis wuxuu ku qeexay fikirka muhiimka ah "qiimaynta saxda ah ee odhaahyada" (Ennis 1962: 83). Isaga oo ka duulaya qeexitaankan, waxa uu kala saaray 12 “dhinac” fikirka muhiimka ah ee u dhigma noocyada ama qaybaha odhaahyada, sida in la qiimeeyo in bayaan fiirsigu yahay mid la isku halayn karo iyo in la fahmo macnaha odhaahda. Waxa uu xusay in aanay ku jirin in lagu xukumo hadallo qiimo leh. Isaga oo 12-kii dhinac maray ayuu kala saaray saddex dhinac oo fikirka muhiimka ah: macquul (xukunka xidhiidhka ka dhexeeya macnaha erayada iyo weedhaha), shuruud (aqoonta shuruudaha lagu xukumo weedhaha) iyo waaqici ah (aragtida ujeedada asalka ah). Dhinac kasta, Ennis wuxuu qeexay cabbirada lagu dabaqi karo, oo ay ku jiraan shuruudaha.

Sanadihii 1980-meeyadii iyo 1983-meeyadii waxaa kordhay fiiro gaar ah oo loogu talagalay horumarinta xirfadaha fikirka. Tan iyo markii la aasaasay XNUMX-kii, shirweynaha caalamiga ah ee sannadlaha ah ee Fekerka Halis ah iyo Dib-u-habaynta Waxbarashada ayaa soo jiitay tobanaan kun oo barayaasha heer kasta ah. Sannadkii XNUMXkii, Guddiga Imtixaanka Gelitaanka Kulliyada ayaa ku dhawaaqay sababaynta mid ka mid ah lixda aqooneed ee aasaasiga ah ee ay u baahan yihiin ardayda kulliyadda. Waaxyaha waxbarashada ee Maraykanka iyo adduunka oo dhan waxay bilaabeen inay ku daraan yoolalka fikirka habraaca manhajkooda ee maadooyinka dugsiga.

Fikirka halista ah waa habka looga fikiro fikradaha ama xaaladaha si si buuxda loo fahmo, loo garto saameyntooda, loo sameeyo xukun, iyo/ama hagayo go'aan gaarista. Fikirka muhiimka ah waxaa ka mid ah xirfado ay ka mid yihiin su'aalo weydiin, saadaalin, falanqeyn, isku dubarid, qiimeynta ra'yiga, garashada qiyamka iyo mashaakilaadka, ogaanshaha eexda, iyo kala soocida waxyaabaha kale. Ardeyda la baray xirfadahan waxay noqdaan mufakir-faham leh oo ka gudbi kara gabagabada dusha sare si ay u fahmaan qoto dheer ee arrimaha ay baarayaan. Waxay geli karaan hannaan cilmi-baadhiseed oo ay ku sahamiyaan arrimo kakan oo dhinacyo badan leh iyo su'aalo laga yaabo in aanay jawaabo cad u helin.

Iswiidhan waxay mas'uul ka tahay dugsiyada si ay u hubiyaan in arday kasta oo dhammeeya dugsiga hoose-dhexe "in uu awoodo in uu ku dhaqmo fikirka muhiimka ah oo uu si madaxbannaan u dejiyo aragtiyo ku salaysan aqoonta iyo tixgelinta anshaxa". Heer jaamacadeed, mowjad cusub oo buugaagta macquulka ah ee hordhaca ah, oo uu hormood ka ahaa Kahane (1971), ayaa qalabkii caqli-galnimada ku dabaqay dhibaatooyinka bulsho iyo siyaasadeed ee casriga ah. Markii la soo toosay, kulliyadaha iyo jaamacadaha Waqooyiga Ameerika waxay u beddeleen koorsadooda macquulka ah ee koorsada adeegga waxbarashada guud oo leh cinwaan sida "fekerka muhiimka ah" ama "macnaha." Sannadkii 1980-kii, wakiillada kulliyadaha iyo jaamacadaha gobolka California waxay ansixiyeen koorsada fekerka muhiimka ah sida shuruudaha waxbarashada guud, oo hoos lagu sharraxay: Tilmaanta fikirka muhiimka ah waa in loo qaabeeyaa si loo gaaro fahamka xiriirka luqadda iyo macquulka, taas oo horseedi doonta awoodda in la falanqeeyo, dhaleeceeyo, lana difaaco fikradaha, u sababeeyo si firfircoon oo aan leexleexad lahayn, oo loo gaadho gabagabo xaqiiqo ah ama xukun ah oo ku salaysan fikrado sax ah oo laga soo qaatay odhaah aan gabbasho lahayn oo aqoon ama caqiido ah. Kartida ugu yar ee la filayo ka dib marka si guul leh loo dhammeeyo tilmaamaha fekerka muhiimka ah waa in la kala saaro xaqiiqda laga soo bilaabo xukunka, rumaynta iyo aqoonta, iyo xirfadaha habsocodyada wax-soo-saarka dugsiga hoose, oo ay ku jiraan fahamka khaladaadka rasmiga ah iyo kuwa aan rasmiga ahayn ee luqadda iyo fikirka. (Dumke 1980)

Laga soo bilaabo Disembar 1983, Ururka Fikradaha aan rasmiga ahayn iyo Fikirka Khatarta ah ayaa kafaala qaaday fadhiyada dhammaan saddexda shir ee qaybeed sannadlaha ah ee Ururka Falsafadda Maraykanka. Bishii Disembar 1987, Peter Facione waxaa lagu casuumay Guddiga Ururka Falsafadda Mareykanka ee Falsafadda Kulliyada Kahor si ay u sameeyaan cilmi-baaris nidaamsan oo ku saabsan xaaladda hadda jirta ee fikirka muhiimka ah iyo qiimeynta fikirka muhiimka ah. Facione waxa uu isu keenay koox ka kooban 46 faylasuufyo tacliin oo kale ah iyo cilmi-nafsiyeedka si ay uga qaybqaataan geeddi-socod wareegyo badan oo Delphi ah, oo soo saara cinwaankeedu ahaa Fikirka Halis ah: Bayaanka Ogolaanshaha Khabiirka ee Ujeeddooyinka Qiimaynta Waxbarashada iyo Tilmaamaha (Facione 1990a). Bayaanka ayaa taxday xirfadaha iyo dabeecadaha ay tahay inay noqdaan yoolalka koorsada heerka hoose ee heerka hoose ee fikirka muhiimka ah.

Hogaamiyayaasha siyaasada iyo ganacsiyada casriga ah waxay muujiyaan taageerada fikirka muhiimka ah sidii yool waxbarasho. Khudbadiisii ​​2014 ee Gobolka Midowga (Obama 2014), Madaxweynaha Maraykanka Barack Obama ayaa ku taxay fikirka muhiimka ah mid ka mid ah lixda xirfadood ee dhaqaale ee cusub ee uu bartilmaansaday barnaamijkiisa Race to the Top. Maqaal ka soo baxa majaladda Forbes ee ganacsiga ayaa sheegtay in xirfadda shaqada ee ugu horreysa, oo laga helay sagaal ka mid ah 10 ka mid ah shaqooyinka ugu baahida badan, ay tahay fekerka muhiimka ah, oo lagu qeexay "isticmaalka macquulka iyo sababeynta si loo ogaado meelaha ugu fiican iyo daciifnimada xalalka beddelka, gabagabada , ama hababka dhibaatooyinka. Iyada oo laga jawaabayo sheegashooyinkaas, Komishanka Yurub wuxuu maalgeliyay "Fikirka Muhiimka ah ee Manhajka Waxbarashada Sare ee Yurub", mashruuc cilmi-baaris oo sagaal waddan ah si loo horumariyo tilmaamaha tayada fekerka fekerka muhiimka ah ee machadyada tacliinta sare ee Yurub, natiijooyinka cilmi-baarayaasha ee fikirka muhiimka ah xirfadaha iyo dabeecadaha ay loo-shaqeeyayaashu ka filayaan qalin-jabiyayaasha dhawaanta (Domínguez 2018a; 2018b).

La mid ah 1: Labaduba waxay ka soo bilowdaan dhiirigelin isku mid ah: Kalsoonidarada xogta iyo aqoonta, hamiga ah in loo dhawaado runta/fahamka.

La mid ah 2: Mawqifkoodu waa cirifka kale ee caqiidada, iyagoo doonaya inay soo afjaraan.

La mid ah 3: Labada soo jeedinba waxay tixgalinayaan inay lama huraan tahay in la iska weydiiyo qofka wax ku yaqaan is-falanqaynta.

La mid ah 4: Labaduba waxay leeyihiin ujeedo wax ku ool ah, iyagoo raadinaya inay xalliyaan mashaakilaadka, iska hor imaadyada iyo inay si fiican u dhaqmaan.

Waa maxay? "Awoodda aan dhammaanteen ku leenahay si aan u fahanno adduunkeena marka aan la xiriirno adduunka kuwa kale. Waxaa jira heerar kala duwan." Laba walxood oo asaasi ah:
</s>
- Duruufaha nagu habeeya oo aanaan dooran karin.
- Waxa loo baahan yahay in la baro si loo arko wax ka baxsan macnaha guud. Muhiim u ah fikirka inuu horumariyo. Awoodda wax lagu waydiin karo waa ay ku qotontaa, ma horumarto.

Sidee loo xidhiidhiyaa falsafada iyo fikirka muhiimka ah?
Stoicism (la doodi karo, waxaa jira tusaalooyin ka wanaagsan).
Maxaa aniga igu xidhan? Fikradayda, waa inaad daryeeshaa; hamigayga (ka dooro duruufahayga iyo macnaha guud); xaddidayga (ogow iyaga).

Maxay yihiin waxyaalaha aan inagu tiirsanayn? Fikradda ay dadka kale naga qabaan, jacaylka kuwa kale; iyo guulaha dadka kale.

Farqiga 1: Ku qanacsanaan la'aanta Sapiens waxay ka timaadaa dhimista walxaha, maadaama kaliya lagu arko priism. Sababtan awgeed, waxay soo jeedinaysaa in lagu xidho prisms kala duwan ee shayga daraasadda si ay si fiican u fahmaan kakanaanta iyo sidaas darteed si fiican u dhaqmaan. Fikirka muhiimka ah wuxuu ka dhashaa kalsoonida guud ee caqiidada iyo xaqiijinta, badi sababtoo ah waxay ku taallaa xilligii sababtu beddeleyso Ilaah. Sababtan awgeed, waxay isku daydaa inay miisaan weyn siiso caqli-galkeenna, iyadoo leh yoolka kama dambaysta ah ee gaarista madax-bannaanida shakhsiga oo leh caqiidada macnaha guud.

Farqiga 2: Fikirka muhiimka ah wuxuu guud ahaan isku dayaa inuu u dhawaado xaqiiqada waxa uu daraaseeyo isagoo si taxadar leh u falanqaynaya doodaha. Tani waa labadaba falanqaynta laga jaray (macquul) iyo indho-indheyn (fiirin). Sapiens waxa uu isku dayaa in uu u dhawaado xaqiiqada waxa uu baranayo iyada oo loo marayo xidhiidhka aqoonta, taas awgeed, waxa uu fuliyaa shantiisa hab.

Farqiga 3: Inkasta oo ay jiraan habab Sapiens ah oo ku jira fekerka muhiimka ah (tusaale ahaan, marka la barbardhigo shayga daraasadda iyo kuwa kale ee la midka ah si loo kala saaro macnaha), Sapiens ayaa sii socota. Tani waxay sabab u tahay xaqiiqda ah in, marka lagu daro lahaanshaha dabeecadda iyo fekerka muhiimka ah, habka Sapiens wuxuu u oggolaanayaa shayga daraasadda in la dhigo iyada oo la xiriirta guud ahaan (aragti nidaam) iyada oo ay uga mahadcelinayaan jiilka qaybaha fududeeya fahamka. Dhanka kale, fekerka muhiimka ah, waa mid aad u dhammaystiran marka loo eego aragtida macquulka ah ee falanqaynta doodaha iyo goobta, isaga oo ka fogaanaya in loo qaato doodo dheeraad ah ama qallafsan.

Farqiga 4: Sapiens waxay dalbataa macluumaadka waxayna naga caawisaa in aan helno oo aan fahanno shayga daraasadda iyada oo loo marayo armaajooyinka, khaanadaha iyo khaanadaha, laakiin ma bixiso ama ma soo saarto macluumaadka, halka fekerka muhiimka ah uu xaqiijiyo macluumaadka iyo aqoonta si loo xaqiijiyo ansaxnimada mid kasta oo kuwan ka mid ah.