Sacara étimologis, sajarah asalna tina kecap Yunani anu ngan saukur hartina informasi jeung panalungtikan. Hartina, pangaweruh kaala ngaliwatan panalungtikan. Tapi harti awal ieu geus mekar kana harti ayeuna, nu nujul kana pangaweruh kaala ngaliwatan panalungtikan ngeunaan kajadian kaliwat.

Nurutkeun kamus RAE, sajarah téh nya éta narasi jeung éksposisi kajadian-kajadian kaliwat nu pantes diémutan, boh publik atawa swasta, atawa ogé disiplin nu nalungtik tur kronologis nyaritakeun kajadian-kajadian nu geus kaliwat.

Di sisi séjén, historiografi nyaéta disiplin anu ngurus ulikan sajarah, atawa ogé studi bibliografi sarta kritis tina tulisan ngeunaan sajarah jeung sumber maranéhanana, sarta ngeunaan pangarang anu geus diurus masalah ieu. Tungtungna, historiologi nyaéta téori sajarah sareng khususna anu ngulik struktur, hukum atanapi kaayaan realitas sajarah.

Tina sudut pandang urang, urang bakal nyebat sajarah kana kajadian-kajadian anu kapungkur sorangan, historiografi pikeun ulikan ngeunaan kajadian-kajadian anu kapungkur, sareng historiologi pikeun ulikan ngeunaan kumaha sajarah diulik.

Métode sajarah nyaéta sakumpulan prosedur anu digunakeun ku para sejarawan pikeun nalungtik kajadian-kajadian jaman baheula kalayan sumber-sumber primér jeung bukti-bukti séjénna.

Métode sajarah dimimitian ku watesan jeung watesan subjék ulikan, rumusan patarosan atawa patalékan anu rék dijawab, watesan rencana gawé, jeung lokasi jeung kompilasi sumber dokuméntasi, anu mangrupa bahan baku tina sajarah. gawe.

Léngkah satuluyna nya éta analisis atawa kritik kana ieu sumber. Dina kritik sumber mangrupa kritik éksternal, anu dibagi kana kritik utama jeung kritik minor, sarta kritik internal. Tiap di antarana boga ciri husus.

Kritik éksternal boga fungsi pikeun ngahindarkeun pamakéan sumber palsu. Ku alatan éta, éta fungsi négatip. Bagian anu disebut kritik utama, atawa ogé kritik sajarah atawa métode kritis sajarah, ngawengku pananggalan sumber (lokasi dina waktu), lokasi dina spasi sumber, pangarang sumber, jeung asal sumber. bahan saméméhna ti mana éta dihasilkeun). Bagian anu disebut kritik minor, atawa ogé kritik tékstual, kasampak di integritas sumber (wangun aslina nu eta dihasilkeun).

Gantina, kritik internal boga fungsi ngajukeun kumaha sumber kudu dipaké. Ku alatan éta, éta fungsi positif. Sedengkeun kritik éksternal dibereskeun dina formulir, kritik internal dibereskeun dina substansi. Diajar kredibilitas, nilai probative tina eusi.

Sanggeus analisa atawa kritik sumber, lengkah pamungkas tina métode sajarah nyaéta produksi hasil ahir, disebut sintésis historiographic. Ieu diwangun ku rumusan jeung ngadegna hipotesis interpretive ngaliwatan nu disebut nalar sajarah.

Pikeun sejarawan, milestones mangrupakeun kajadian sajarah anu ngabalukarkeun parobahan pisan signifikan, nu ngarobah kursus sajarah, atawa kursus fenomena sajarah aranjeunna mangaruhan tapi kalawan konsékuansi anu dirasakeun di wewengkon béda, dina pangaruh ranté.

Teu aya cara standar pikeun ngagolongkeun tonggak sajarah, tapi seueur kamungkinan anu béda, sareng unggal sakola historiografi atanapi masing-masing sejarawan prioritas sababaraha kriteria atanapi anu sanésna. Dina buku popularisasi teu aya klasifikasi konsensus boh.

Ti urang sudut pandang, ieu sababaraha kriteria klasifikasi mungkin pikeun tonggak sajarah:

• Gumantung kana naha éta mangaruhan alam, manusa atanapi naon anu dilakukeun ku manusa, sareng hubunganana
• Ku kategori taksonomi domain a
• Ku kategori taksonomi tina kagiatan ékonomi
• Ku kategori taksonomi tina hiji profési
• Ku kategori taksonomi hiji disiplin
• Ku tingkat transversality dina widang, kagiatan ékonomi, séktor ékonomi atawa profési
• Ku tingkat transversality dina proyék dina widang, kagiatan ékonomi, séktor ékonomi atawa profési
• Nurutkeun kana waktu nu geus kajadian (iraha)
• - Ku période sajarah
• - Ku umur géologis Bumi
• - Ku musim
• - Mangtaun-taun
• - Pikeun bulan
• Nurutkeun protagonis na (anu)
• - Ku kelas sosial
• - Ku identitas étnis
• - Ku kabangsaan
• - Ku idéntitas gender
• - Ku umur
• - Ku identitas seksual
• - Ku dagang / profési
• - Ku hubungan kekerabatan
• Nurutkeun tempat (dimana)
• - Ku buana
• - Ku wewengkon buana
• - Ku wewengkon supranasional
• - Ku nagara
• - Ku wewengkon geopolitik
• Gumantung kana naha éta alam atanapi jieunan
• Dumasar tingkat inovasi
• Ku tingkat pangaruh
• Dumasar tingkat signifikansi
• Nurutkeun naha éta ilmiah atanapi henteu
• Ku jenis téhnologi aub
• Dumasar jenis téhnik aub
• Gumantung kana naha maranéhna boga konsékuansi positif atawa négatif:
• - Pikeun lingkungan
• - Pikeun populasi sakabéhna
• - Pikeun grup sosial husus
• - Pikeun ngembangkeun disiplin, wewengkon, séktor atawa dagang
• Gumantung kana naha akibatna pondok atanapi jangka panjang (ku tingkat umur panjang)
• Numutkeun cukang lantaranana:
• - Pikeun lingkungan
• - Pikeun populasi sakabéhna
• - Pikeun grup sosial husus
• - Pikeun ngembangkeun disiplin, wewengkon, séktor atawa dagang
• Nurutkeun wirahma parobahan maranéhna ngahasilkeun: ngadadak atawa bertahap

Lamun kerangka téoritis dipilih materialisme sajarah, kriteria ogé mungkin:

• Lamun mangaruhan infrastruktur atawa struktur
• Nalika mangaruhan infrastruktur:
• - Dumasar jinis mode produksi
• - Ku kakuatan produksi kapangaruhan
• - Dumasar jenis bahan baku
• - Ku jenis téhnologi dipaké
• - Dumasar jenis hubungan sosial produksi
• Lamun mangaruhan struktur:
• - Ku jenis idéologi
• - Ku kategori taksonomi idéologi

Lamun éta Métodologi sapiens, dumasar kana téori sistem

• Lamun mangaruhan infrastruktur atawa struktur
• Ku sistem
• Ku subsistem
• Gumantung kana naha milestone asalna ti luar sistem atawa ti jero
• Nurutkeun fungsi éta minuhan dina sistem atawa subsistem
• Numutkeun tingkat dampak dina sistem

Salah sahiji kriteria anu mungkin pikeun ngaklasifikasikeun tonggak nyaéta tingkat pangaruh atanapi signifikansi. Leuwih husus, salah sahiji cara pikeun mengklasifikasikan milestones sajarah dumasar kana naha maranéhna geus ngabalukarkeun shifts paradigma atanapi henteu.

Dina bukuna The Structure of Scientific Revolutions, diterbitkeun taun 1962, Thomas Kuhn ngébréhkeun yén sajarah téh leuwih ti hiji kasuksesan atawa kronologis tina akumulasi kajadian, sarta sakapeung aya kajadian anu ngabalukarkeun révolusi ilmiah sarta parobahan paradigma.

Pikeun Kuhn, révolusi ilmiah mangrupa épisode pangwangunan non-kumulatif, dimana paradigma heubeul sagemblengna atawa sawaréh diganti ku paradigma sauyunan anyar.

Ieu bisa dibandingkeun jeung revolusi pulitik, nu ogé imply momen beubeulahan antara kaayaan heubeul jeung kaayaan anyar, sarta ku kituna ngagantian kaayaan heubeul ku kaayaan sauyunan anyar.

Pikeun Kuhn, paradigma mangrupikeun réalisasi ilmiah anu diakui sacara universal anu nyayogikeun modél masalah sareng solusi pikeun komunitas ilmiah pikeun hiji waktos. Nyaéta, delimitasi lapangan maén sareng sababaraha aturan kaulinan.