Etymologically, historia inatokana na neno la Kigiriki ambalo linamaanisha tu habari na utafiti. Hiyo ni, ujuzi unaopatikana kupitia utafiti. Lakini maana hii ya awali imebadilika hadi maana ya sasa, ambayo inarejelea ujuzi unaopatikana kupitia utafiti kuhusu matukio ya zamani.

Kulingana na kamusi ya RAE, historia ni masimulizi na ufafanuzi wa matukio ya zamani yanayostahili kukumbukwa, yawe ya umma au ya faragha, au pia taaluma inayosoma na kusimulia matukio ya zamani kwa kufuatana.

Kwa upande mwingine, historia ni taaluma inayojishughulisha na uchunguzi wa historia, au pia uchunguzi wa biblia na uhakiki wa maandishi ya historia na vyanzo vyake, na waandishi ambao wameshughulikia mambo haya. Hatimaye, historia ni nadharia ya historia na hasa ile inayochunguza muundo, sheria au masharti ya ukweli wa kihistoria.

Kwa mtazamo wetu, tutaita historia kwa matukio yenyewe ya zamani, historia kwa masomo ya matukio ya zamani, na historia kwa uchunguzi wa jinsi historia inavyosomwa.

Njia ya kihistoria ni seti ya taratibu zinazotumiwa na wanahistoria kuchunguza matukio ya zamani na vyanzo vya msingi na ushahidi mwingine.

Njia ya kihistoria huanza na ufafanuzi na uwekaji mipaka wa somo la utafiti, uundaji wa swali au maswali ya kujibiwa, ufafanuzi wa mpango wa kazi, eneo na mkusanyiko wa vyanzo vya maandishi, ambayo ni malighafi ya mwanahistoria. kazi.

Hatua inayofuata ni uchambuzi au ukosoaji wa vyanzo hivi. Ndani ya chanzo ukosoaji ni ukosoaji wa nje, ambao umegawanywa katika ukosoaji mkubwa na ukosoaji mdogo, na ukosoaji wa ndani. Kila mmoja wao ana sifa maalum.

Ukosoaji wa nje una kazi ya kuepuka matumizi ya vyanzo vya uongo. Kwa hiyo, ni kazi mbaya. Sehemu inayoitwa ukosoaji mkuu, au pia ukosoaji wa kihistoria au mbinu ya uhakiki wa kihistoria, inajumuisha tarehe ya chanzo (mahali kwa wakati), eneo katika nafasi ya chanzo, uandishi wa chanzo, na asili ya chanzo. nyenzo ya awali ambayo ilitolewa). Sehemu inayoitwa ukosoaji mdogo, au pia uhakiki wa maandishi, hutazama uadilifu wa chanzo (umbo asili ambalo lilitolewa).

Badala yake, ukosoaji wa ndani una kazi ya kupendekeza jinsi vyanzo vinapaswa kutumika. Kwa hiyo, ni kazi nzuri. Wakati ukosoaji wa nje umewekwa kwenye fomu, ukosoaji wa ndani huwekwa kwenye dutu. Soma uaminifu, thamani inayowezekana ya yaliyomo.

Baada ya uchanganuzi au ukosoaji wa vyanzo, hatua ya mwisho ya njia ya kihistoria ni kutoa matokeo ya mwisho, inayoitwa usanisi wa historia. Inajumuisha uundaji na uanzishwaji wa hypotheses za kufasiri kupitia kile kinachoitwa mawazo ya kihistoria.

Kwa wanahistoria, matukio muhimu ni matukio ya kihistoria ambayo husababisha mabadiliko makubwa sana, ambayo hubadilisha mwendo wa historia, au mwendo wa matukio ya kihistoria yanayoathiri lakini kwa matokeo ambayo yanaonekana katika maeneo tofauti, katika athari ya mnyororo.

Hakuna njia ya kawaida ya kuainisha matukio muhimu ya kihistoria, lakini uwezekano mwingi tofauti, na kila shule ya historia au kila mwanahistoria anatanguliza vigezo fulani au vingine. Katika vitabu vya umaarufu hakuna uainishaji wa makubaliano pia.

Kutoka kwetu maoniHivi ni baadhi ya vigezo vinavyowezekana vya kufuzu kwa hatua muhimu za kihistoria:

• Kulingana na kama inaathiri maumbile, wanadamu au kile ambacho wanadamu hufanya, na uhusiano wao
• Kulingana na kategoria za kikoa
• Kulingana na aina za shughuli za kiuchumi
• Kwa kategoria za taaluma ya taaluma
• Kulingana na kategoria za taaluma
• Kwa kiwango cha uvukaji katika nyanja, shughuli za kiuchumi, sekta za kiuchumi au taaluma
• Kwa kiwango cha uvukaji katika miradi ndani ya nyanja, shughuli za kiuchumi, sekta za kiuchumi au taaluma
• Kulingana na wakati ambao yametokea (wakati)
• - Kwa nyakati za kihistoria
• - Kwa umri wa kijiolojia wa Dunia
• - Kwa misimu
• - Kwa miaka
• - Kwa miezi
• Kulingana na wahusika wake wakuu (ambao)
• - Kwa darasa la kijamii
• - Kwa utambulisho wa kikabila
• - Kwa utaifa
• - Kwa utambulisho wa kijinsia
• - Kwa umri
• - Kwa utambulisho wa kijinsia
• - Kwa biashara / fani
• - Kwa uhusiano wa jamaa
• Kulingana na mahali (wapi)
• - Kwa mabara
• - Kwa mikoa ya bara
• - Kwa mikoa ya kimataifa
• - Kwa nchi
• - Kwa maeneo ya kijiografia na kisiasa
• Kulingana na ikiwa ni ya asili au ya bandia
• Kwa kiwango cha uvumbuzi
• Kwa kiwango cha ushawishi
• Kwa kiwango cha umuhimu
• Kulingana na ikiwa ni ya kisayansi au la
• Kwa aina ya teknolojia inayohusika
• Kwa aina ya mbinu zinazohusika
• Kulingana na ikiwa wana matokeo chanya au hasi:
• - Kwa mazingira
• - Kwa idadi ya watu kwa ujumla
• - Kwa kikundi maalum cha kijamii
• - Kwa maendeleo ya taaluma, maeneo, sekta au biashara
• Kulingana na ikiwa matokeo yake ni ya muda mfupi au ya muda mrefu (kwa kiwango cha maisha marefu)
• Kulingana na sababu:
• - Kwa mazingira
• - Kwa idadi ya watu kwa ujumla
• - Kwa kikundi maalum cha kijamii
• - Kwa maendeleo ya taaluma, maeneo, sekta au biashara
• Kwa mujibu wa rhythm ya mabadiliko wanayozalisha: ghafla au polepole

Ikiwa mfumo wa kinadharia umechaguliwa uyakinifu wa kihistoria, vigezo pia vinawezekana:

• Ikiwa inaathiri miundombinu au muundo
• Inapoathiri miundombinu:
• - Kwa aina ya hali ya uzalishaji
• - Kwa nguvu za uzalishaji walioathirika
• - Kwa aina ya malighafi
• - Kwa aina ya teknolojia inayotumika
• - Kwa aina ya mahusiano ya kijamii ya uzalishaji
• Ikiwa inaathiri muundo:
• - Kwa aina ya itikadi
• - Kwa kategoria za kitakolojia za itikadi

Ikiwa Mbinu ya Sapiens, kwa kuzingatia nadharia ya mifumo

• Ikiwa inaathiri miundombinu au muundo
• Kwa mifumo
• Kwa mifumo ndogo
• Kulingana na ikiwa hatua muhimu inatoka nje ya mfumo au kutoka ndani
• Kulingana na kazi ambayo inatimiza ndani ya mfumo au mfumo mdogo
• Kulingana na kiwango cha athari kwenye mfumo

Moja ya vigezo vinavyowezekana vya kuainisha hatua muhimu ni kiwango cha ushawishi au umuhimu. Hasa zaidi, njia moja ya kuainisha matukio muhimu ya kihistoria ni kulingana na ikiwa yamesababisha mabadiliko ya dhana au la.

Katika kitabu chake The Structure of Scientific Revolutions, kilichochapishwa mwaka wa 1962, Thomas Kuhn anasema kwamba historia ni zaidi ya mfululizo au mpangilio wa matukio yaliyokusanywa, na kwamba wakati mwingine kuna matukio ambayo husababisha mapinduzi ya kisayansi na mabadiliko ya dhana.

Kwa Kuhn, mapinduzi ya kisayansi ni kipindi cha maendeleo yasiyo ya limbikizi, ambapo dhana ya zamani inabadilishwa kabisa au kwa kiasi na dhana mpya isiyooana.

Inaweza kulinganishwa na mapinduzi ya kisiasa, ambayo pia yanamaanisha wakati wa kupasuka kati ya hali ya zamani na hali mpya, na kwa hiyo uingizwaji wa hali ya zamani na hali mpya isiyokubaliana.

Kwa Kuhn, dhana ni utambuzi wa kisayansi unaotambulika ulimwenguni kote ambao hutoa mifano ya matatizo na suluhisho kwa jumuiya ya kisayansi kwa muda. Hiyo ni, kuweka mipaka ya uwanja wa kucheza na sheria za mchezo.