Методология аз 5 усул иборат аст

• El усули лексикӣ, семантикӣ ва консептуалӣ, ки аз пурсидани истилоҳҳои марбут ба мавзӯи омӯзиш ва таърифҳои онҳо иборат аст ва бо таҳияи лексикаи худ, луғати худ барои лоиҳа, ки ба дақиқ муайян кардани объекти омӯзиш имкон медиҳад, мушаххас карда шудааст.
• El усули муқоисавӣки иборат аст аз мукаррар намудани параллелҳо бо дигар объектҳои омӯзиш, дар маҷмӯъ ё қисман, таҳлили шабоҳатҳо ва фарқиятҳои онҳо, ки ба такмил додани луғат ва тасниф кумак мекунанд.
• El усули таснифот Он аз пурсидани таснифоти мафҳумҳои марбут ба мавзӯи омӯзиш иборат аст ва он бо тавсеаи рӯйхати истилоҳот ва таърифҳо барои сохтани таснифи худ барои лоиҳа муайян карда мешавад.
• El усули системавӣ, ки усули асосӣ аст. Он ба тафаккури системавӣ асос ёфтааст ва ба ду рӯъёи асосӣ тақсим мешавад: контексте, ки аз ҷониби системаҳои табиат, инсон ва амали инсон ташаккул ёфтааст ва системаи ширкат, ки аз унсурҳои мухталифе, ки ба онҳо ҷой медиҳанд Ҳуҷҷати мушаххаси тиҷорат (DIE). Он аз ҷойгиркунии объекти омӯзиш дар контекст ва таҳлили системаи ширкат иборат аст.
• El усули таърихӣ, иборат аз омӯзиши пайдоиш ва эволютсияи мавзӯи омӯзиш ва дар хронологияи марҳилаҳо ва давраҳо нишон дода шудааст. Бо он, донишро бо чор усули дигар ва махсусан бо усули системавӣ, ки дурнамои таърихиро дар бар мегиранд, таҳаввулотро дар тӯли асрҳо амиқтар кардан мумкин аст. Ин барои кор дар ояндаи объекти омӯзиш муфид хоҳад буд.

Мо ду роҳи ба усулҳо нигоҳ карданро дорем. Агар мо ба онҳо аз рӯи аҳамият назар кунем, усули системавӣ аз ҳама муҳимтар аст. Усул асоси, асосй ва марказист. Усулҳои боқимонда усулҳои ёрирасон мебошанд, ки ба таҳияи усули системавӣ кумак мекунанд.

Аз тарафи дигар, агар мо ба онҳо бо тартиби татбиқ назар кунем, усули системавӣ ҳатман аввалин шуда наметавонад. Дарвоқеъ, мо фикр мекунем, ки пеш аз ҳама бо усули лексикӣ, усули таснифӣ ва усули муқоисавӣ кор кардан беҳтар аст.

Сипас, бо равиши системавӣ, донише, ки аз таърифҳо, таснифот ва муқоиса гирифта мешавад, боз ҳам рушд хоҳад ёфт. Дар асл, таснифоти муфассалтар аз рӯи тафаккури системаҳо таҳия карда мешавад.

Дар ниҳоят, мо чунин мешуморем, ки усули таърихиро вақте таҳия кардан лозим аст, ки беҳтар аст, зеро ин имкон медиҳад, ки нуқтаи назари таърихӣ дар ҳама донишҳои бо ҳама дигарон ҳосилшуда татбиқ карда шавад.

Бо вуҷуди ин, ин тартиби татбиқ як пешниҳоди чандир аст. Вобаста аз лоиҳа, фармоиш метавонад ислоҳ карда шавад. Ва дар асл хеле эҳтимол аст, ки баъзе усулҳоро дар баробари кор кардан лозим аст.

Аз ин рӯ, пешниҳоди имконпазир оид ба тартиби татбиқи усулҳое, ки методологияи Sapiens -ро ташкил медиҳанд, чандирӣ ва зарурати кори мувозиро дар хотир дошта, инҳоянд: