Видео Les Sílvies

Принсипҳои мутавозин

Sapiens дар дохили система аст, системаи фаҳмидан, созмоне, ки дорои фарҳанги касбӣ мебошад. Дар дохили ин фарҳанг он чизе ҳаст, ки мо онро фалсафа меномем: тарзи тафаккур ва рафтор. Фалсафаи татбиқи Sapiens ба он ақида асос ёфтааст, ки барои амал кардан фаҳмидан лозим аст ва бо баъзе принсипҳои асосӣ ташаккул меёбад.

Дар луғати RAE маъноҳои зиёде барои калимаи "принсип" мавҷуданд, ки мо ба онҳое таваҷҷӯҳ дорем, ки онро ҳамчун "асос, пайдоиш, далелҳое, ки бояд дар ҳама масъалаҳо идома диҳанд" ва онеро, ки онро муайян мекунанд ҳамчун "меъёр ё идеяи асосӣ, ки фикр ё рафторро идора мекунад".

Таърифи принсипи мо ба асосҳои асосии равиши методология ва пеш аз ҳама ба баъзе меъёрҳо ё тавсияҳо оид ба татбиқи методология ишора мекунад. Мо ба принсипҳо ба маънои арзишҳо аз нуқтаи назари ахлоқӣ ё ахлоқӣ муроҷиат намекунем, гарчанде ки арзишҳои мо дар принсипҳои Сапиенс низ инъикос ёфтаанд.

Принсипҳо дар маҷмӯъ як фалсафаи татбиқи Sapiensро ташкил медиҳанд ва ҳар яки онҳо қоидаҳои риояшавандаанд, аммо ҳамеша бо чандирӣ. Зиёда аз қоидаҳои мушаххасе, ки бояд ба таври ғайримустақим риоя карда шаванд, онҳо тавсияҳои умумӣ мебошанд, ки ба ҳар як вазъ мутобиқ карда мешаванд, дар бораи муносибат ва нуқтаи назаре, ки ба назари мо нигоҳ доштани он дар давоми кори тадқиқотӣ хуб аст, зеро ин ба фаҳмиш кӯмак хоҳад кард.

Дар ин принсипҳо байни ду ҷиҳат, ки ду тарафи як танга ҳастанд, тавозун вуҷуд дорад. Аз як тараф, як вуҷуд дорад иродаи васеъ, ақли кушод, майл ба рушди хаёлот. Аз тарафи дигар, як вуҷуд дорад иродаи конкретӣ, бо ҷиддият ва реализм.

Баъзе принсипҳо як пайраҳаро пайравӣ мекунанд, ки ба озодӣ, ҷустуҷӯ ва тавсеаи уфуқҳо афзалият медиҳад. Ба ҷои ин, принсипҳои дигар як хати нигоҳ доштани таҳқиқ ва уфуқҳои навро дар ҷиддият ва воқеият пайравӣ мекунанд.

Принсипҳои татбиқи САПИЕН

Принсипҳои татбиқи методологияи Sapiensро метавон ба таври зерин ҷамъбаст кард:

Назари холис

Ин дар бораи ҷустуҷӯи дониши умумӣ пеш аз ихтисос бо саҳмҳои фанҳои гуногун, ки бо якдигар муколама мекунанд ва бо биниши тамоми берун аз маблағи қисмҳо. Масалан: дохил кардани меъморӣ, илм, тарроҳӣ ё кишоварзӣ ба ошхона ва барқарорсозии гастрономӣ, ба монанди elBullirestaurante.

Савол
ҳолати кунунӣ

Аз пешгӯиҳо ва таассубҳо канорагирӣ кардан лозим аст ва бинобар ин дурустии эътиқоди моро дубора бояд андеша кард. Дониши асосӣ, нуқтаи ибтидоиро зери шубҳа гузоред ва кӯшиш кунед, ки онро навсозӣ кунед, дониши нав тавлид кунед. Масалан: таърифи шаробро ҳамчун нӯшокӣ зери шубҳа гузоред, зеро он на танҳо нӯшокӣ ё афлесуни органикӣ ҳамчун табиӣ аст, зеро он табиӣ нест.

Нагузоред, ки
догматизм

Илова ба пурсиш аз дигарон, мо низ бояд ба худ савол диҳем ва вақте ки мо донишҳои нав ба вуҷуд меорем, мо бояд онро бо фурӯтанӣ анҷом диҳем ва дарро барои бозпурсии ин донишҳои нав боз кунем. Масалан: бо назардошти он ки роҳҳои зиёде барои муайян кардани пухтупаз мавҷуданд, на танҳо ошпаз дар тарабхонаи гастрономӣ, балки кимиёшинос, технолог оид ба хӯрокворӣ, математик ва ғайра.

Ригор бо
муносибат
илмӣ

Sapiens як методологияи таҳқиқоти илмӣ нест ва он аз ҷиҳати такрорӣ ё бознигарӣ ба усули илмӣ ниёз надорад, балки он ба ақл ва мантиқ асос ёфтааст ва он чизеро, ки мо бо муносибати илмӣ ҷиддӣ меномем, талаб мекунад. Дар ҷаҳони ширини пухтупаз, дар давоми барқарорсозии гастрономӣ, назар ба ҷаҳони шӯр муносибати сахттар ва илмӣ вуҷуд дорад, зеро компонентҳои торти исфанҷеро баркашида мекунанд ва компонентҳои паеллро баркаш намекунанд.

Бо тафаккури рақамӣ ҷудо кунед ва пайваст шавед

Барои фаҳмидан, донишро фармоиш додан ва пайваст кардан лозим аст. Дастгирии рақамӣ имконоти фармоиш ва пайвастшавиро ба куллӣ тағйир дод ва ин имкониятҳоро бояд истифода бурд. Зеҳни сунъӣ як тағироти парадигма дар мавриди пайвастани дониш аст.

Натиҷа
дар ин
ариза

Дар ҳама гуна ширкатҳо, хусусан дар корхонаҳои хурду миёна, ки захираҳо одатан хеле маҳдуданд, самаранокӣ муҳим аст, на бюрократӣ ва ғайра. Бо Sapiens, ки амиқтар ва инъикос карданро ташвиқ мекунад ва саволҳои навро ба вуҷуд меорад, бояд тасмим гирифт, ки дар кадом сатҳи амиқӣ шумо мехоҳед ва ба он расида метавонед ва лоиҳаро мувофиқи имконот ба нақша гиред.