Муқоиса ин таваҷҷӯҳ ба ду ё зиёда объектҳо барои кашф кардани муносибатҳои онҳо ё баррасии фарқиятҳо ё шабоҳатҳои онҳо мебошад.

Фарқият ин сифат ё тасодуфест, ки тавассути он як чиз аз дигараш фарқ мекунад ё гуногунии ашёи як намуд мебошад.

Эквивалентӣ баробарӣ дар арзиш, арзёбӣ, қудрат ё самаранокии ду ё зиёда ашё ё одамон мебошад.

Баробарӣ мутобиқати чизе бо чизи дигар аз рӯи табиат, шакл, сифат ё миқдор ё мувофиқат ва таносубест, ки аз қисмҳои зиёди қисмате, ки якхела як бутунро ташкил медиҳанд, бармеояд.

Пеш аз муќоиса кардан зарур аст, ки "Мо чиро муќоиса карда метавонем" ё дурусттараш "Кадом самтњои муќоиса вуљуд дошта метавонад?". Бо нияти тартиб додан ва сохторбандии тамоми соҳаҳо ва соҳаҳои дониш мо баъзе соҳаҳо ва рӯйхатеро, ки дар онҳо таҳия мешаванд, муайян кардем.

Се соҳаи асосӣ вуҷуд дорад: табиат, инсон ва он коре, ки инсон мекунад. Ин соҳаҳо ва рӯйхате, ки дар он таҳия шудаанд, муайян мекунанд, ки мо аз кадом нуқтаи назар объектро тавсиф карда метавонем ва инчунин аз кадом нуқтаи назар объектҳои гуногунро бо ҳамдигар муқоиса карда метавонем.

Дар доираи он чизе, ки инсон мекунад, мо ҷомеа ва фарҳангро таъкид мекунем. Яке аз муқоисаҳои асосӣ ин муқоисаи қаламравҳои гуногун бо фарҳангҳои гуногун мебошад. Баъзе муқоисаҳо, муқоисаҳои фарҳангӣ, ки бо муқоисаи иқлим ё таърих зич алоқаманданд.

Мо бо чӣ муқоиса карда метавонем?

• Бо унсурҳои дигари ҳамон "сатҳи таксономӣ" дар контекст

• Бо унсурҳои шабеҳ ё наздик, ки метавонанд байни онҳо нофаҳмиҳо эҷод кунанд

• Бо истилоҳот, ибораҳо ё мафҳумҳои мухталифи дорои маъноҳои монанд ё муқобил

Муқоисаҳо дар робита бо контекст:

• La табиат: Помидор дар табиат ҳамчун мавҷудоти зинда, ҳамчун растанӣ ...
• El одамизод: Помидор нисбат ба инсон: он барои ӯ чиро ифода мекунад, он чӣ маъно дорад ...
• Он чизе ки инсон мекунад: Одам бо помидор чӣ кор мекунад? Мешинонад, мепазад, мехӯрад...
• Майдон олим / фанни таълимӣ: Помидор барои биолог бо помидор барои агроном ё барои химик якхела нест.
• El дар касб истифода мебаранд: Ошпаз помидорро барои тайёр кардани хӯрокҳо истифода мебарад, деҳқон помидорро парвариш мекунад, интиқолдиҳанда помидорро аз як ҷо ба ҷои дигар мебарад, фурӯшандаи мева помидорро ба мардум мефурӯшад ва барои ғизошинос помидор дорои арзиши ғизоӣ ва витаминҳои муайян аст

Мувофиқи маънои маъмулӣ / умумии як гурӯҳи иҷтимоии додашуда. Масалан, дар шаҳри Валенсиаи Буньол помидор рамзи ҷашни асосии он томатина мебошад.

• Дар робита ба шахсияти инсон
• Дар робита ба ҳиссиёт-дарк
• Ба воситаи эҳсосоти мо
• Ба воситаи дониши мо

Намудҳои усулҳои муқоисавиро тавассути дуи аввали панҷ усули индуктивии файласуф Ҷон Стюарт Милл ҷамъбаст кардан мумкин аст: усули конкорданс, ки аз омӯзиши хусусиятҳое, ки ба ҳам мувофиқанд, ва усули фарқият, ки аз омӯзиш иборат аст. ба хусусиятҳое, ки аз ҳамдигар фарқ мекунанд, нигаронида шудааст.

Дар баробари ин тафовут байни созиш ва тафовут, инчунин метавон фарқ кард, ки тарҳи ба истилоҳ системаҳои бештар шабеҳ, ки аз муқоисаи ҳолатҳои то ҳадди имкон ба ҳам монанд иборат аст ва тарҳи системаҳои аз ҳама гуногун, ки аз мукоисаи мавридхо то хадди имкон иборат аст.аз хамдигар фарк мекунад.

Якҷоякунии усули конкордансӣ, усули фарқият, тарҳрезии системаҳои ба ҳам монанд ва тарҳрезии системаҳои гуногунтарин ба чаҳор намуди асосии усулҳои муқоисавӣ оварда мерасонад:

• Муқоисаҳоро дар ҳолатҳои ба ҳам монанд омӯзед.
• Муқоисаҳоро дар ҳолатҳои гуногун омӯзед.
• Тафовутҳоро дар ҳолатҳои ба ҳам монанд омӯзед.
• Тафовутҳоро дар ҳолатҳои гуногун аз ҳамдигар омӯзед.

Масалан: барои муайян кардани он ки кадом доруе, ки бемориро даво мекунад, инҳоро омӯхтан мумкин аст:

• Кадом доруҳо дар якчанд табобатҳои шабеҳ ба ҳамдигар мувофиқанд.
• Кадом доруҳо дар якчанд табобатҳои гуногун бо ҳамдигар мувофиқат мекунанд.
• Кадом доруҳо дар табобатҳои гуногун ба ҳамдигар монанданд.
• Кадом доруҳо дар якчанд табобатҳои гуногун аз ҳамдигар фарқ мекунанд.