Усули системавии Сапиенс ба назарияи системаҳо, соҳаи назариявии байнисоҳавӣ, ки ба омӯзиши системаҳо бахшида шудааст, асос ёфтааст. Системаро метавон ҳамчун ҳама гуна маҷмӯи ҷузъҳои ба ҳам алоқаманд ва вобаста муайян кард.

Ин соҳаи назариявӣ дар биология ва махсусан дар назарияи умумии системаҳои биолог Людвиг фон Берталанффӣ сарчашма мегирад, ки дар бисёр фанҳои илмӣ, ки берун аз биология аст, таъсири бузурге гузоштааст ва ҳамчунон истинодҳои бунёдӣ дар таҳлили ҳамагон мебошад. намудҳои системаҳо.

Ҳама чиз дар дохили система аст ва системаҳо аз дигар системаҳо иборатанд. Дар ибтидо, таркиши Калон аввалин системаҳоро ба вуҷуд овард, ки дар навбати худ системаҳои дигарро дар бар мегиранд.

Умуман табиат инчунин системаест, ки дар дохили он системаҳои дигар мавҷуданд, ба монанди системае, ки мавҷудоти зинда ташкил медиҳанд: микроорганизмҳо, занбӯруғҳо,
наботот, хайвонот... Эволютсияи мавчудоти зинда зерсистемахои навро ба вучуд овард, ки баъзеи онхо хеле мураккаб, ба монанди хайвонот.

Њар як инсон, њар як љисми инсон низ як система аст, ки аз чанд система иборат аст: системаи нафаскашї, системаи лимфаї, системаи асаб... Њамаи ин системањо низ бо њам пайвастанд. Ҳатто як ячейка системаест, ки якчанд унсурҳои ба ҳам пайвастанд.

Назарияи системаҳо таҳаввул ёфт ва ҳамин асос ба корҳое, ки инсон анҷом медиҳад, ба системаҳои иҷтимоӣ ва аз ин рӯ ба иқтисод ва тиҷорат низ татбиқ карда шуд, бахусус бо саҳми Питер Сенге, ки мафҳуми ташкили тиҷоратиро ҳамчун система ва тафаккури системавӣ, чаҳорчӯбаи тафаккур дар асоси назарияи системаҳо ва консепсияи созмонҳои зеҳнӣ ё созмонҳоеро, ки системаҳои қобилияти омӯхтан доранд, пешниҳод кардааст.

Аз мафҳумҳои асосии назарияи системаҳо ва тафаккури системавӣ сар карда, мо тафсири шахсии худро таҳия кардем, ки дар он чизҳои омӯхтаамонро дар тӯли траекторияи худ, ки мо ҳамчун "тафаккури системавии ҳамсоягӣ" таъмид додаем ва пешниҳоди барномаро дар сатҳи дастрас дохил мекунем. .

Назарияи системаҳо аз ҷониби ҷомеа кам маълум аст, аммо дар соҳаи илмҳои иҷтимоӣ маълум аст ва дар назарияи системаҳо, махсусан дар соҳаи тиҷорат ва дар муҳандисӣ, махсусан дар илми информатика мутахассисон мавҷуданд, аммо ин мутахассисон онро барои соҳаи хеле мушаххас ва дар сатҳи хеле пешрафта. Бо Sapiens, мо нақшаеро пешниҳод менамоем, ки онро ба таври васеътар ва дар сатҳи дастрастар татбиқ кунад.

Тафсири мо дар бораи тафаккури системавӣ ба ҷаҳони тиҷорат нигаронида шудааст ва мо онро ба ду блоки калон тақсим мекунем. Аз як тараф, объекти тадќиќот бояд дар заминаи худ љойгир карда шавад, аз љумла табиат, инсон ва амали инсон, ки тамоми олами иќтисоду тиљоратро дар бар мегирад. Аз тарафи дигар, таҳлили системавӣ бояд ба системаи ширкат татбиқ карда шавад.

Баъзе ширкатҳое ҳастанд, ки бо табиат ё одамон робитаи мустақим доранд, масалан ширкатҳои энергетикӣ ё ширкатҳои фармасевтӣ ва дигар ширкатҳое, ки ин робитаи мустақим надоранд. Аммо ҳама ширкатҳо бо табиат муколама мекунанд ва бояд устувориро ба назар гиранд ва онҳо одамоне доранд, ки як қисми даста ва мизоҷони худ ҳастанд ва онҳо бояд ҷузъи инсониро ба назар гиранд.

Аввалан, мо таксономия дорем, ки объекти омӯзишро дар робита бо табиат ҷойгир кунем. Масалан, дар дохили Замин атмосфера, гидросфера, геосфера ва биосфера, дар биосфера ва зеркатегорияхои он, наботот ва хайвонот, дар дохили хайвонот одам ва дигар хайвонот мавчуданд.

Дуюм, таксономия барои ҷойгир кардани объекти омӯзиш дар робита бо
одамизод. Мо байни ҷанбаи ҷисмонӣ, бо бадан ва системаҳои он ва ҷанбаи он фарқ мекунем
ҷанбаи равонӣ, бо ақл ва мо инчунин ҷанбаҳоро ба монанди эҳсосот таъкид мекунем
ва омӯзиш.