Вақте ки мо дар бораи фаҳмиш гап мезанем, мо бояд аз худ бипурсем: фаҳмид? Ҷавоб фаҳмидани чизҳост. Аммо онҳо дар як вақт вобаста ба кӣ ва нуқтаи назари онҳо чизҳои гуногунанд. Сапиенс мақсад дорад, ки мураккабиро дарк кунад ва аввал ин қабул кардани он аст, ки ҳама чиз хеле мураккаб аст.

Маълумот, иттилоот ва дониш истилоҳҳои марбут ба фаҳмиш мебошанд, ки метавонанд ба нофаҳмиҳо оварда расонанд. Аз нуқтаи назари мо, онҳо мафҳумҳои гуногунро муайян мекунанд, ки ҳар кадоми онҳо барои оянда асос мебошанд. Маълумот воҳиди ҳадди ақали дониш аст. Информатсия маҷмӯи маълумотест, ки ба тартиб даровардашуда сохторро ташкил медиҳанд. Дониш ин иттилооти ҷамъшуда ва коркардшуда мебошад, ки раванди азхудкунӣ, ҳамгироӣ ва азнавташкилдиҳиро дар назар дорад. Фаҳмидани иттилоот ба дониш табдил меёбад.

Дар раванди азхудкунї, њамгирої ва азнавташкилдињї иќтидори тањлил, синтез, муњокима ва мулоњиза дахолат намуда, робитаи байни информатсия ба вуљуд меояд. Хамаи донишро доштан мумкин нест, вале мо ба ин боварй дорем дониши ҳадди ақал ё муҳим вуҷуд дорад, ки барои фаҳмидани мавзӯъ муҳим аст: дониши муҳиме, ки ба мо барои пайвастан кӯмак мекунад.

Вақте ки мо дар elBullifoundation ба тадқиқот шурӯъ кардем, мо мехостем чизҳоро фаҳмем ва мо фаҳмидем, ки аввал мо бояд фаҳмем, ки чӣ гуна чизҳоро фаҳмем. Баъди шунидани фикру мулохизахои бисьёр мо ба хулосае омадем, ки бо пайваст кардани дониш фахмида мешавад. Пас саволи калон ин аст, ки дониш чӣ гуна алоқаманд аст.

Ду ҷанбаи гуногун вуҷуд дорад: як чиз он аст, ки чӣ гуна он дар сатҳи ҷисмонӣ (неврологӣ) ва дар сатҳи равонӣ пайваст мешавад, аммо чизи дигар ин аст, ки чӣ гуна он дар сатҳи консептуалӣ пайваст мешавад: мафхумхо бо кадом усулхо, бо кадом меъёрхо алокаманданд.

Дар мавриди қисми аввал, дар сатҳи ҷисмонӣ ва равонӣ, олимон кор мекунанд, то бифаҳманд, ки майна аз нуқтаи назари робитаҳои асабӣ ва фаъолияти ақл чӣ гуна кор мекунад. Баъзеҳо ҳастанд равандҳои асосии маърифатӣ (ҳиссиёт-дарки, тамаркузи диққат ва хотира), ки ба баъзеҳо имкон медиҳанд равандҳои мураккаби маърифатӣ (ақл, фикр ва забон).

Аммо мо ба қисми дуюм, дар сатҳи консептуалӣ ишора мекунем. Вақте ки мо маълумот, маълумот дорем, ин чӣ гуна алоқаманд аст? Масалан, ҳангоми таҳияи китоб, шумо сохторро чӣ гуна муайян мекунед, шумо чӣ гуна муайян мекунед, ки индекси китоб чӣ гуна бояд бошад? Пешниҳоди мо дар бораи ин Sapiens аст.

Мо донишҳои муҳимеро, ки ба донишҳои ҳадди аққал дар мавзӯъ алоқаманданд, якҷоя бо рушди робитаҳои байниҳамдигарӣ меномем. Донише, ки метавонад хеле мураккаб бошад. Он чизе, ки як мавзӯъ ба назар мерасад, воқеан омезиши бисёр мавзӯъҳои гуногун ё зербахшҳои дахлдори бисёр мавзӯъҳои гуногун аст.