Karaniwang kahulugan: mag-isip laban sa isang bagay o isang tao at isapubliko ito.

Etimolohiya: ang kritikal na salita ay nagmula sa salitang criterion (ang konsepto, ang mekanismo), ang parehong salitang Griyego na kri (n) - (nagmula sa Proto-Indo-European * kr̥n-, na sa Latin ay nagbibigay din ng mga salita tulad ng secretum, discernere) , sa layunin nitong makilala ang katotohanan sa pamamagitan ng pagpapakita, dati, ang kamalian o kamalian (pagsubok at kamalian).

Mula sa Latin na criticus-a-um, na sa wikang medikal ay tumutukoy sa mapanganib o mapagpasyang kalagayan ng isang pasyente at na sa philology ay tumutukoy sa panlalaki ang isa na isang hukom ng mga gawa ng espiritu at sa neuter (critique) ay tumutukoy sa kritikal na philology . Ito ay pautang mula sa Griyego () na nangangahulugang may kakayahang humatol, hinango sa pang-uri na may kaugnayang panlapi -ikos.

Ang pandiwa ay nauugnay din sa isang Indo-European na ugat * skribh na nagsasaad ng pagputol, paghihiwalay at pagkilala.

Ayon sa Google: Set ng mga opinyon o paghatol na tumutugon sa isang pagsusuri at maaaring maging positibo o negatibo.

Pumuna ayon sa RAE: Suriin ang isang bagay nang detalyado at suriin ito ayon sa pamantayan ng paksang pinag-uusapan.

Kritikal ayon sa RAE: May hilig manghusga ng mga katotohanan at sa pangkalahatan ay hindi pabor.

Ayon sa RAE: Ang paghatol ay ipinahayag, sa pangkalahatan sa publiko, tungkol sa isang palabas, isang masining na gawa, atbp.

Ayon sa Larousse French Dictionary: Examen détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque chose (Translation: Detalyadong pagsusuri na naglalayong itatag ang katotohanan, ang pagiging tunay ng isang bagay).

Ayon sa Oxford Languages: Suriin (isang teorya o kasanayan) sa isang detalyado at analytical na paraan. Isang detalyadong pagsusuri at pagtatasa ng isang bagay, lalo na ang isang pampanitikan, pilosopikal, o teoryang pampulitika.

Ayon sa Google: Ang kakayahan ng mga tao na bumuo ng mga ideya at representasyon ng realidad sa kanilang isipan, na may kaugnayan sa isa't isa.

Mula sa mga kahulugan ng "pag-iisip" at "pagpuna / punahin", maaari nating maisip na ang kritikal na pag-iisip ay ang kakayahang bumuo ng mga ideya at representasyon ng realidad (kaisipan) mula sa maingat na pagsusuri at paghusga sa kung ano ang iniisip (review). Sa madaling salita, ito ay isang paraan ng pagsisikap na lumampas sa kasalukuyang representasyon ng realidad at hangaring pinuhin ang pag-unawa dito sa pamamagitan ng serye ng mga pamamaraang intelektwal. Gayunpaman, ang kahulugan ng terminong "kritikal na pag-iisip" ay hindi limitado sa kabuuan ng "pag-iisip" at "pagpuna" Sa halip, ito ay ginamit na nagbubunsod ng iba pang iba't ibang kahulugan, na nagdudulot ng mga paghihirap sa konsepto para sa atin.. Samakatuwid, ipapakita namin ang pinaka-nauugnay sa ibaba upang bigyan ang termino ng aming sariling kahulugan.

Ayon kay Ennis (1992), ay isang proseso ng pagninilay sa paghahanap ng natural na katotohanan ng mga bagay.Ayon kay Elder & Paul (2003), binibigyang-kahulugan nila ito bilang paraan ng pag-iisip tungkol sa anumang paksa, nilalaman o problema sa mga pattern o pamantayan ng intelektwal, na may layuning mapabuti kalidad ng pag-iisip. Sa kahulugan na ito mayroong tatlong bahagi: pagsusuri, pagsusuri at pagkamalikhain.

Ayon sa https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY
Saloobin ng pagsusuri at pagsusuri ng mga pahayag (opinyon) batay sa pagtatanong sa realidad (pagtatanong), saloobin (non-conformism), pagmamalasakit sa pag-unawa sa mga bagay, awtonomiya (kakayahang bigyan ang ating sarili ng mga pamantayan, kilalanin at tukuyin ang ating sariling pilosopiya ng buhay). Ito ay hindi isang mapanirang kritisismo, ito ay isang pagsusuri sa mga sinabi o nakasulat.

Paano ito gagawin? Huwag balewalain ang anuman, ngunit nang hindi nahuhulog sa pag-aalinlangan.

Ayon kay Geoff Pynn (Northern Illinois University), ang kritikal na pag-iisip ay ang uri ng pag-iisip kung saan ang mga argumento na nagbibigay-katwiran sa ating iniisip ay maingat na pinag-aralan. Tiyaking mayroon tayong magandang (hindi etikal, ngunit malamang na totoo) na mga dahilan upang maniwala sa isang bagay. Kami ay makatuwiran at gusto naming maging makatwiran sa kritikal na pag-iisip.

Ang Pambansang Konseho para sa Kahusayan sa Kritikal na Pag-iisip Tinutukoy ang kritikal na pag-iisip bilang isang prosesong may disiplina sa intelektwal na proseso ng aktibo at mahusay na pagkonsepto, paglalapat, pagsusuri, synthesizing at/o pagsusuri ng impormasyong nakolekta o nabuo sa pamamagitan ng pagmamasid, karanasan, pagninilay, pangangatwiran o komunikasyon, bilang gabay sa paniniwala at pagkilos ”. Pinipigilan ng proseso ng kritikal na pag-iisip ang ating isip mula sa direktang pagtalon sa mga konklusyon.

Maaari itong ibuod sa pagsasabing ang kritikal na pag-iisip ay maingat, nakadirekta sa layunin na pag-iisip. Ayon kay José Carlos Ruiz (pilosopo at popularizer), ang kakayahan nating lahat na maunawaan ang ating mundo na may kaugnayan sa mundo ng iba.

Ayon sa larangan ng edukasyon: Sa mga kontekstong pang-edukasyon, ang isang kahulugan ng kritikal na pag-iisip ay nagpapahayag ng isang praktikal na programa upang makamit ang isang layuning pang-edukasyon. Ang layuning pang-edukasyon na ito ay ang pagkilala, pagpapatibay, at pagpapatupad ng mga mag-aaral sa mga pamantayan at pamantayang iyon. Ang pagpapatibay at pagpapatupad na iyon, sa turn, ay binubuo ng pagkuha ng kaalaman, kasanayan, at disposisyon ng isang kritikal na palaisip.

Ito ay isang uri ng pag-iisip na nagmumula sa pag-iisip ng kritikal. Parehong ang aksyon (pag-iisip) at ang resulta (kaisipan) ay nangangailangan ng saloobin o kritikal na espiritu na nagdududa sa anumang pahayag o opinyon. O, sa madaling salita, dapat mayroong ambisyon na maunawaan at lapitan ang katotohanan ng lahat. Kasunod nito, masasabi natin ang tungkol sa kapasidad dahil susubukan nitong lutasin ang pagdududa o kawalan ng tiwala mula sa isang pagsusuri (kritikal na pagsusuri) na humahatol at sumusuri sa isang katotohanan, katotohanan o proposisyon nang awtonomiya. Ang resulta ng prosesong ito ay magiging isang magkakaugnay na pag-iisip, na binuo mula sa mga dahilan na nagpapatunay sa bisa nito.

Ang kritikal na pag-iisip ay nagsisimula sa ating likas na katwiran upang kumilos nang makatwiran.

Bilang karagdagan, ang ganitong paraan ng pag-iisip ay maaaring gamitin bilang isang "pilosopiya ng buhay", salamat sa kung saan ang awtonomiya at kalayaan ay makakamit dahil magkakaroon tayo ng kakayahang bigyan ang ating sarili ng mga pamantayan, tukuyin at tukuyin ang ating pagkakakilanlan at magtatag ng ating sariling pilosopiya ng buhay .buhay. Ito ay tiyak na kapasidad na ito na sinubukang isulong mula sa edukasyon sa mga institute at unibersidad, na may kritikal na pag-iisip na nakakakuha ng malaking kahalagahan nito sa larangang ito.

Kung ang kritikal na pag-iisip ay malawak na iniisip upang masakop ang anumang maingat na pag-iisip sa anumang paksa para sa anumang layunin, kung gayon ang paglutas ng problema at paggawa ng desisyon ay magiging mga uri ng kritikal na pag-iisip, kung gagawing maingat. Sa kasaysayan, ang "kritikal na pag-iisip" at "paglutas ng problema" ay dalawang pangalan para sa parehong bagay. Kung ang kritikal na pag-iisip ay mas makitid na binubuo lamang ng pagsusuri ng mga produktong intelektwal, kung gayon hindi ka nasisiyahan sa paglutas ng problema at paggawa ng desisyon, na nakabubuo.

Ang mga layunin sa pag-unawa at aplikasyon, gaya ng ipinahihiwatig ng mga pangalan, ay kinabibilangan ng pag-unawa at paglalapat ng impormasyon. Ang mga kasanayan at kakayahan sa kritikal na pag-iisip ay makikita sa tatlong pinakamataas na kategorya ng pagsusuri, synthesis, at pagsusuri. Ang condensed na bersyon ng Bloom's taxonomy ay nag-aalok ng mga sumusunod na halimbawa ng mga layunin sa mga antas na ito:

Mga layunin ng pagsusuri: kakayahang kilalanin ang mga hindi ipinahayag na pagpapalagay, kakayahang suriin ang pagkakapare-pareho ng mga hypotheses na may ibinigay na impormasyon at pagpapalagay, kakayahang makilala ang mga pangkalahatang pamamaraan na ginagamit sa advertising, propaganda at iba pang mga materyal na panghihikayat Mga layunin ng synthesis: ayusin ang mga ideya at pahayag sa pagsulat, kakayahang magmungkahi ng mga paraan ng pagsubok ng isang hypothesis, kakayahang magbalangkas at magbago ng mga hypothesis.

Mga layunin sa pagsusuri: kakayahang magpahiwatig ng mga lohikal na kamalian, paghahambing ng mga pangunahing teorya tungkol sa mga partikular na kultura.

Ang pagsusuri, synthesis, at mga layunin sa pagsusuri ng taxonomy ni Bloom ay pinagsama-samang tinukoy bilang "higher-order thinking skills" (Tankersley 2005: ch. 5).

Bagama't ang pagkakasunod-sunod ng pagsusuri-synthesis-ebalwasyon ay ginagaya ang mga yugto ni Dewey (1933) ng lohikal na pagsusuri ng proseso ng pag-iisip ng mapanimdim, ang taxonomy ni Bloom ay hindi karaniwang pinagtibay bilang isang modelo para sa isang proseso ng kritikal na pag-iisip. Habang pinupuri ang kagila-gilalas na halaga ng kanyang kaugnayan ng limang kategorya ng mga layunin sa pag-iisip sa isang kategorya ng mga layunin sa paggunita, binanggit ni Ennis (1981b) na ang mga kategorya ay kulang sa pamantayan na naaangkop sa lahat ng mga paksa at domain. Halimbawa, ang pagsusuri sa kimika ay ibang-iba sa pagsusuri sa panitikan na hindi gaanong makatuwirang ituro ang pagsusuri bilang isang pangkalahatang uri ng pag-iisip. Higit pa rito, ang postulated hierarchy ay tila kaduda-dudang sa pinakamataas na antas ng taxonomy ni Bloom. Halimbawa, ang kakayahang magpahiwatig ng mga lohikal na kamalian ay halos hindi mukhang mas kumplikado kaysa sa kakayahang ayusin ang mga pahayag at ideya sa pagsulat.

Tinutukoy ng isang binagong bersyon ng taxonomy ni Bloom (Anderson et al. 2001) ang nilalayong proseso ng pag-iisip sa isang layuning pang-edukasyon (tulad ng kakayahang matandaan, ihambing, o i-verify) mula sa nilalamang nagbibigay-kaalaman ng layunin ("kaalaman"), na maaaring makatotohanan. ., konseptwal, prosidyural o metacognitive. Ang resulta ay isang listahan ng anim na pangunahing uri ng mga prosesong nagbibigay-malay na pinangungunahan ng guro: pag-alala, pag-unawa, paglalapat, pagsusuri, pagsusuri, at paglikha. Ang mga may-akda ay nagpapanatili ng ideya ng isang hierarchy ng pagtaas ng pagiging kumplikado, ngunit kinikilala ang ilang magkakapatong, halimbawa, sa pagitan ng pag-unawa at aplikasyon. At pinananatili nila ang ideya na ang kritikal na pag-iisip at paglutas ng problema ay dumaan sa mga pinaka-kumplikadong proseso ng nagbibigay-malay. Ang mga katagang 'kritikal na pag-iisip' at 'paglutas ng problema' ay sumulat:

Sa binagong taxonomy, ilang subcategory lang, gaya ng inferring, ang may sapat na puntos na magkakatulad upang ituring bilang isang natatanging kritikal na kakayahan sa pag-iisip na maaaring ituro at masuri bilang pangkalahatang kakayahan.

Samakatuwid, ang tinatawag na "higher order thinking skills" sa mas mataas na antas ng pagsusuri, synthesis at ebalwasyon ng taxonomy ay mga kritikal na pag-iisip lamang, bagama't hindi ito kasama ng pangkalahatang pamantayan para sa kanilang pagsusuri.

El malikhaing pag-iisip, nagsasapawan ng kritikal na pag-iisip. Ang pag-iisip tungkol sa pagpapaliwanag ng ilang kababalaghan o kaganapan, tulad ng sa Ferryboat, ay nangangailangan ng malikhaing imahinasyon upang makabuo ng mga posibleng paliwanag na hypotheses. Katulad nito, ang pag-iisip tungkol sa isang tanong sa patakaran, tulad ng sa Kandidato, ay nangangailangan ng pagkamalikhain upang makabuo ng mga opsyon. Sa halip, ang pagkamalikhain sa anumang larangan ay dapat balansehin ng isang kritikal na pagtatasa ng draft ng pagpipinta o nobela o teorya ng matematika.

- Pagkakaiba sa pagitan ng kritikal na pag-iisip at espiritu
Ang kritikal na espiritu ay tumutukoy sa saloobin na nagdududa at naghihinala sa katotohanan ng mga pahayag, opinyon o katotohanan mismo. Para sa kadahilanang ito, isinasaalang-alang nina Elder at Paul na ang kritikal na espiritu ay isa sa pitong mental na kakayahan ng kritikal na pag-iisip.

- Pagkakaiba sa pagitan ng kritikal na pag-iisip at kritikal na teorya. Kinuha mula sa isang seminar sa Columbia University kung saan ako ay nakasali. Propesor Bernard E. Harcourt.
Ang kritikal na teorya ay hindi katulad ng kritikal na pag-iisip. Ang kritikal na teorya ay batay sa anim na elemento: ang reflexivity ng kritiko; ang sentral na kahalagahan ng mga ideya/konsepto sa pag-iisip kung kinakailangan upang mamagitan sa pagtutol; ang paraan ng imanent criticism; ang paraan ng kritikal na ideolohiya; ang napakalapit na relasyon sa pagitan ng teorya at praktika (pagbabago ng mundo); at baguhin ang mundo mula sa ideya ng emancipation. Tulad ng nakikita natin, ang kritikal na teorya ay may higit na pampulitikang bahagi, na nakaugnay sa pagbabago ng sistema dahil ito ay higit na pinapakain ng kritisismo ni Marx. Ang kritikal na pag-iisip, sa kabilang banda, ay maaaring ilapat sa pagtatanong ng mas konkreto o simpleng mga bagay, tulad ng isang pangungusap.

- Pagkakaiba sa pagitan ng kritikal na pag-iisip at kritikal na pilosopiya: Sumulat at kumpletuhin kasama si Kant. Kinuha mula sa isang seminar sa Columbia University kung saan ako ay nakasali. Propesor Bernard E. Harcourt.

Kapag nagsasalita tayo ng kritikal na pilosopiya, kadalasang tinutukoy natin ang Kant at ang tradisyon ng Kantian. Ang kritikal na pilosopiya ni Kant ay may dalawang landas, bilang karagdagan sa kritikal na teorya. Ang mga paghaharap ng pagbasa ng mga iyon ay nagbunga ng iba't ibang mga konsepto kung ano ang kritisismo. Sa Kant, mayroong isang paraan upang maiugnay ang paniwala ng kritisismo sa Latin na ideya ng cri (distinction, differentiation between true and false, illusion). Ang paglikha ng pagkakaibang ito ay gawaing nakasandal sa direksyon ng pagsisikap na hanapin ang katotohanan. Ang ikalawang akda ay nakahilig sa posibilidad na malaman kung ano ang itinuturing na totoo at kasabay nito ang mga Kantian na istruktura ng mga kondisyon ng posibilidad ng pag-alam ay inilihis ang ideya na ang isang bagay ay malalaman lamang sa pamamagitan ng kondisyon ng historikal na posibilidad, kaya ang dapat nating pag-aralan ay ang genealogy, ang mga kondisyon at posibilidad ng pag-iisip tulad ng ginagawa natin ngayon.

Mula sa mga anotasyong ito ay mauunawaan natin na ang kritikal na pag-iisip ni Dewey ay napakalapit sa agos na ito na nagmumula sa pag-iisip ni Kant na, sa ilalim ng motto ng sapere aude (maglakas-loob na malaman), ay sinusubukang makilala kung ano ang totoo at kung ano ang mali sa dahilan.

Gayunpaman, hindi natin mapapatunayan na pareho sila, dahil ang kritikal na pag-iisip ay nagpapalawak ng ideyang Kantian na ito sa iba pang mas praktikal, introspective at malikhaing aspeto.

Kung ang ubod ng kritikal na pag-iisip, tulad ng nakita natin sa pamamaraang semantiko, ay ang pag-iisip na nakatuon sa layunin, ang mga konsepto nito ay maaaring mag-iba ayon sa dapat na saklaw nito, sa dapat na layunin nito, pamantayan ng isang tao, at hangganan ng isang tao para sa pagiging maingat. , at ang bahagi ng pag-iisip na pinagtutuunan ng pansin.

Depende sa iyong saklaw:
- Limitado sa base ng mga obserbasyon at eksperimento (Dewey)
- Ito ay umabot sa pagsusuri ng mga produkto ng pag-iisip.

Depende sa iyong layunin:
- Pagbuo ng isang paghatol
- Payagan ang mga aksyon at paniniwala bilang resulta ng proseso ng kritikal na pag-iisip.

Ayon sa pamantayan upang maging maingat (Ang mga variant na detalyeng ito ng mga pamantayan para sa kritikal na pag-iisip ay hindi nangangahulugang hindi tugma sa isa't isa):
- "intelektwal na disiplinado" (Scriven at Paul 1987)
- "makatwiran" (Ennis 1991). Iminumungkahi ni Stanovich at Stanovich (2010) na ibatay ang konsepto ng kritikal na pag-iisip sa konsepto ng rationality, na kanilang nauunawaan bilang kumbinasyon ng epistemic rationality (pag-aangkop ng mga paniniwala sa mundo) at instrumental rationality (pag-optimize ng katuparan ng layunin); isang kritikal na palaisip, sa kanyang pananaw, ay isang taong may "hilig na i-override ang mga suboptimal na tugon ng autonomous na isip."
- "mahusay" (Lipman 1987)- "ang pagsasaalang-alang ng anumang paniniwala o dapat na anyo ng kaalaman sa liwanag ng mga batayan na nagpapanatili nito at ang mga karagdagang konklusyon kung saan ito ay may posibilidad" (Dewey 1910, 1933);

Ayon sa bahagi ng pag-iisip:
- Pagsususpinde ng paghatol habang nag-iisip (Dewey at Mcpeck)
- Magsaliksik habang sinuspinde ang pagsubok (Bailin and Battersby 2009)
- Ang resultang pagsubok (Facione 1990a)
- Ang kasunod na emosyonal na tugon sa paghatol na ito (Siegel 1988).

May kasama man itong moral component
- Si Dewey, tulad ng karamihan sa mga nag-iisip, ay naghihiwalay sa kritikal na pag-iisip sa pagbuo ng panlipunang paghahambing sa mga mag-aaral.
- Idinagdag ni Ennis sa kritikal na pag-iisip ang paglalarawan na ito ay mahalaga upang mapangalagaan ang dignidad at halaga ng bawat tao.

Ver https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

Ang kritikal na pag-iisip ay isa sa 24 na pangunahing uri ng pag-iisip at ito ay nakikipag-ugnayan sa iba pang mga uri ng pag-iisip, tulad ng:
- Konseptwal na pag-iisip
- Interrogative na pag-iisip
- Investigative na pag-iisip
- Ibang iba ang pag iisip
- Lohikal na pag-iisip
- Pag-iisip ng mga sistema
- Mapanimdim na pag-iisip
- Deductive na pag-iisip

Ang kritikal na pag-iisip ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa loob ng epistemological currents, bilang isa sa limang posisyon tungkol sa pagtitiwala sa posibilidad ng pag-alam.
â €
A) dogmatismo
B) Pag-aalinlangan
C) Subjectivism at relativism
D) Pragmatismo
E) Pagpuna o kritikal na pag-iisip

Ito ay isang posisyon na salungat sa dogmatismo dahil ito ay kinuwestiyon ng mga pinagmumulan ng kaalaman nang walang tiwala upang makumpirma nang may katiyakan na naiintindihan niya ang kanyang nalalaman at ang kaalamang ito ay maaasahan.

Ang kritikal na pag-iisip ay malapit na nauugnay sa pilosopya, ay bahagi ng dahilan nito sa pagiging. Ang pilosopiya ay walang iba kundi ang paghahanap ng kaalaman sa pamamagitan ng pagtatanong ng ilang mga pangunahing katanungan na makakatulong sa posisyon ng ating sarili at lapitan ito. Maaari silang makita sa ilalim ng kahulugang ito bilang magkatulad, na may pagkakaiba na ang pilosopiya ay bumubuo at nag-systematize ng kritikal na pag-iisip sa isang akademikong disiplina.

Bilang karagdagan, maaari nating makita ang kritikal na pag-iisip sa iba pang mga disiplina at iba pang mga aplikasyon sa trabaho, kahit na may mas kaunting saklaw sa pilosopiya, tulad ng pamamahayag, o isang hukom na kailangang suriin at panatilihin ang totoong impormasyon upang makapagtatag ng tamang paghatol.

John Dewey ipinakilala ang terminong "kritikal na pag-iisip" bilang pangalan ng isang layuning pang-edukasyon, na kinilala sa isang pang-agham na mental na saloobin.

Tinukoy niya ito bilang "Aktibo, patuloy at maingat na pagsasaalang-alang ng anumang paniniwala o dapat na anyo ng kaalaman sa liwanag ng mga pundasyon na nagpapanatili nito at ang mga kasunod na konklusyon kung saan ito ay may posibilidad."

Kaya, kinilala ito ni Dewey bilang isang ugali ng gayong pagsasaalang-alang bilang isang pang-agham na saloobin. Ang kanyang mahahabang sipi mula kay Francis Bacon, John Locke, at John Stuart Mill ay nagpapahiwatig na hindi siya ang unang tao na nagmungkahi ng pagbuo ng isang siyentipikong saloobin ng pag-iisip bilang isang layuning pang-edukasyon.

Ang mga ideya ni Dewey ay isinabuhay ng ilan sa mga paaralan na lumahok sa Eight Year Study noong 1930s na itinataguyod ng Association for Progressive Education in America. Para sa pag-aaral na ito, 300 unibersidad ang sumang-ayon na isaalang-alang ang mga admission graduate mula sa 30 piling mataas na paaralan o mga sistema ng paaralan sa buong bansa na nag-eksperimento sa nilalaman at mga pamamaraan ng pagtuturo, kahit na ang mga nagtapos ay hindi pa nakatapos ng itinakdang kurikulum sa mataas na paaralan. sa sandaling iyon. Ang isang layunin ng pag-aaral ay upang matuklasan sa pamamagitan ng paggalugad at pag-eeksperimento kung paano ang mga mataas na paaralan sa Estados Unidos ay maaaring maglingkod sa mga kabataan nang mas epektibo (Aikin 1942). Sa partikular, ang mga opisyal ng paaralan ay naniniwala na ang mga kabataan sa isang demokrasya ay dapat bumuo ng ugali ng mapanimdim na pag-iisip at ang kakayahang lutasin ang mga problema (Aikin 1942: 81). Samakatuwid, ang gawain ng mga mag-aaral sa silid-aralan ay mas madalas na binubuo ng isang problema na dapat lutasin kaysa sa isang aralin na dapat matutunan. Lalo na sa matematika at agham, sinikap ng mga paaralan na bigyan ang mga estudyante ng karanasan sa malinaw at lohikal na pag-iisip habang nilulutas nila ang mga problema.

Ang kritikal o mapanimdim na pag-iisip ay nagmumula sa pang-unawa ng isang problema. Ito ay isang kalidad ng pag-iisip na gumagana sa pagsisikap na malutas ang problema at maabot ang isang pansamantalang konklusyon na sinusuportahan ng lahat ng magagamit na data. Talaga Ito ay isang proseso ng paglutas ng problema na nangangailangan ng paggamit ng malikhaing katalinuhan, katapatan sa intelektwal, at mabuting paghuhusga. Ito ang batayan ng pamamaraang siyentipikong pananaliksik. Ang tagumpay ng demokrasya ay higit na nakasalalay sa kahandaan at kakayahan ng mga mamamayan na mag-isip nang kritikal at mapanimdim tungkol sa mga problemang dapat nilang harapin, at ang pagpapabuti ng kalidad ng kanilang pag-iisip ay isa sa mga pangunahing layunin ng edukasyon. (Progressive Education Association Commission on the Relationship between School and University, 1943: 745–746)

Noong 1933, inilathala ni Dewey ang isang malawakang rewritten na edisyon niya Paano Nating Isipin, na may subtitle na "Isang muling pagpapatibay ng kaugnayan ng mapanimdim na pag-iisip sa proseso ng edukasyon." Bagama't pinapanatili ng repormulasyon ang pangunahing istraktura at nilalaman ng orihinal na aklat, gumawa si Dewey ng ilang pagbabago.

Muli niyang isinulat at pinasimple ang kanyang lohikal na pagsusuri sa proseso ng pagninilay, ginawang mas malinaw at mas tinukoy ang kanyang mga ideya, pinalitan ang mga terminong 'induction' at 'deduction' ng mga pariralang 'control of data and evidence' at 'control of reasoning and concepts', siya nagdagdag ng higit pang mga ilustrasyon, muling inayos ang mga kabanata, at binagong bahagi sa pagtuturo upang ipakita ang mga pagbabago sa mga paaralan mula noong 1910.

Iniulat ni Glaser (1941) sa kanyang tesis ng doktor ang pamamaraan at mga resulta ng isang eksperimento sa pagbuo ng kritikal na pag-iisip na ginawa noong taglagas ng 1938. Tinukoy niya ang kritikal na pag-iisip bilang tinukoy ni Dewey ang mapanimdim na pag-iisip:

Ang kritikal na pag-iisip ay nangangailangan ng patuloy na pagsisikap na suriin ang anumang paniniwala o dapat na anyo ng kaalaman sa liwanag ng mga sumusuportang ebidensya at ang mga karagdagang konklusyon kung saan ito ay may posibilidad. (Glaser 1941:6; cf. Dewey 1910:6; Dewey 1933:9).

Ang aspeto ng kritikal na pag-iisip na tila pinaka-madaling kapitan sa pangkalahatang pagpapabuti ay ang saloobin ng pagiging handa na sumasalamin sa mga problema at mga isyu na nasa loob ng larangan ng sariling karanasan. Ang isang saloobin ng pagnanais na katibayan ng mga paniniwala ay higit na napapailalim sa pangkalahatang paglilipat. Ang pag-unlad ng kakayahang maglapat ng lohikal na pangangatwiran at mga pamamaraan ng pananaliksik, gayunpaman, ay lumilitaw na partikular na nauugnay sa, at sa katunayan ay limitado ng, ang pagkuha ng kaukulang kaalaman at mga katotohanang nauugnay sa problema o paksa kung saan pupunta. (Glaser 1941: 175)

Ang mga resulta ng paulit-ulit na pagsusulit at ang nakikitang pag-uugali ay nagpapahiwatig na ang mga mag-aaral sa grupo ng interbensyon ay nagpapanatili ng kanilang paglaki sa kakayahang mag-isip nang kritikal nang hindi bababa sa anim na buwan pagkatapos ng espesyal na pagtuturo.

Noong 1948, nagpasya ang isang grupo ng mga tagasuri sa kolehiyo ng US na bumuo ng mga taxonomy ng layuning pang-edukasyon na may karaniwang bokabularyo na magagamit nila upang makipag-usap sa isa't isa tungkol sa mga item sa pagsubok. Ang una sa mga taxonomy na ito, para sa cognitive domain, ay lumabas noong 1956 (Bloom et al. 1956) at kasama ang mga kritikal na layunin sa pag-iisip. Ito ay kilala bilang Bloom's taxonomy. Ang pangalawang taxonomy, para sa affective domain (Krathwohl, Bloom, and Masia 1964), at isang ikatlong taxonomy, para sa psychomotor domain (Simpson 1966-67), ay lumitaw sa ibang pagkakataon. Ang bawat isa sa mga taxonomy ay hierarchical, at ang pagkamit ng isang mas mataas na layuning pang-edukasyon ay nangangailangan ng pagkamit ng kaukulang mas mababang mga layunin sa edukasyon.

Ang taxonomy ni Bloom ay may anim na pangunahing kategorya. Mula sa pinakamaliit hanggang sa pinakamalaki, ang mga ito ay kaalaman, pag-unawa, aplikasyon, pagsusuri, synthesis at pagsusuri. Sa loob ng bawat kategorya, may mga subcategory, na inayos din ayon sa hierarchical mula sa educational bago ang educational mamaya. Ang pinakamababang kategorya, bagama't tinatawag na "kaalaman", ay limitado sa mga layunin ng pag-alala ng impormasyon at kakayahang matandaan o makilala ito, nang walang labis na pagbabagong lampas sa pag-oorganisa nito (Bloom et al. 1956: 28-29). Ang nangungunang limang kategorya ay sama-samang tinatawag na "mga kakayahan at kasanayan sa intelektwal" (Bloom et al. 1956: 204). Ang termino ay isa pang pangalan para sa mga kritikal na kakayahan at kakayahan sa pag-iisip:

Bagama't kinikilala ang impormasyon o kaalaman bilang isang mahalagang resulta ng edukasyon, kakaunti ang mga guro na masisiyahan sa pagsasaalang-alang na ito bilang pangunahing o tanging resulta ng pagtuturo. Ang kailangan ay ilang katibayan na may magagawa ang mga mag-aaral sa kanilang kaalaman, ibig sabihin, mailalapat nila ang impormasyon sa mga bagong sitwasyon at problema. Ang mga mag-aaral ay inaasahan din na makakuha ng mga pangkalahatang pamamaraan para sa pagharap sa mga bagong problema at mga bagong materyales. Kaya, inaasahan na kapag ang mag-aaral ay nakatagpo ng isang bagong problema o sitwasyon, siya ay pipili ng angkop na pamamaraan sa pag-atake dito at magbibigay ng kinakailangang impormasyon, parehong mga katotohanan at prinsipyo. Ito ay binansagan na "kritikal na pag-iisip" ng ilan, "reflective na pag-iisip" ni Dewey at ng iba pa, at "paglutas ng problema" ng iba.

Ang mga layunin sa pag-unawa at aplikasyon, gaya ng iminumungkahi ng kanilang mga pangalan, ay kinabibilangan ng pag-unawa at paglalapat ng impormasyon. Ang mga kasanayan at kakayahan sa kritikal na pag-iisip ay makikita sa tatlong nangungunang kategorya ng pagsusuri, synthesis, at pagsusuri. Ang pinaikling bersyon ng taxonomy ni Bloom (Bloom et al. 1956: 201-207) ay nag-aalok ng mga sumusunod na halimbawa ng mga layunin sa mga antas na ito:

Mga layunin ng pagsusuri: kakayahang kilalanin ang mga hindi ipinahayag na pagpapalagay, kakayahang suriin ang pagkakapare-pareho ng mga hypotheses na may ibinigay na impormasyon at pagpapalagay, kakayahang makilala ang mga pangkalahatang pamamaraan na ginagamit sa advertising, propaganda at iba pang mga materyal na panghihikayat Mga layunin ng synthesis: ayusin ang mga ideya at pahayag sa pagsulat, kakayahang magmungkahi ng mga paraan ng pagsubok ng isang hypothesis, kakayahang magbalangkas at magbago ng mga hypothesis.

Mga layunin sa pagsusuri: kakayahang magpahiwatig ng mga lohikal na kamalian, paghahambing ng mga pangunahing teorya tungkol sa mga partikular na kultura.

Ang pagsusuri, synthesis, at mga layunin sa pagsusuri ng taxonomy ni Bloom ay pinagsama-samang tinukoy bilang "higher-order thinking skills" (Tankersley 2005: ch. 5). Bagama't ang pagkakasunod-sunod ng pagsusuri-synthesis-ebalwasyon ay ginagaya ang mga yugto ni Dewey (1933) ng lohikal na pagsusuri ng proseso ng pag-iisip ng mapanimdim, hindi ito karaniwang pinagtibay bilang isang modelo para sa isang proseso ng kritikal na pag-iisip. Habang pinupuri ang kagila-gilalas na halaga ng kanyang kaugnayan ng limang kategorya ng mga layunin sa pag-iisip sa isang kategorya ng mga layunin sa pag-alaala, sinabi ni Ennis (1981b) na ang mga kategorya ay kulang sa pamantayan na naaangkop sa lahat ng mga paksa at domain.. Halimbawa, ang pagsusuri sa kimika ay ibang-iba sa pagsusuri sa panitikan na walang kaunting punto sa pagtuturo ng pagsusuri bilang isang pangkalahatang uri ng pag-iisip. Dagdag pa, ang postulated hierarchy ay tila kaduda-dudang sa pinakamataas na antas ng taxonomy ni Bloom. Halimbawa, ang kakayahang magpahiwatig ng mga lohikal na kamalian ay halos hindi mukhang mas kumplikado kaysa sa kakayahang ayusin ang mga pahayag at ideya sa pagsulat.

Isang binagong bersyon ng taxonomy ni Bloom (Anderson et al. 2001) ay nakikilala ang prosesong nagbibigay-malay na nilalayon sa isang layuning pang-edukasyon (tulad ng kakayahang matandaan, ihambing o mapatunayan) mula sa nilalamang impormasyon ng layunin ("kaalaman"), na maaaring maging makatotohanan, konseptwal, pamamaraan o metacognitive. Ang resulta ay ang tinatawag na "Taxonomy Table" na may apat na hanay para sa mga uri ng nilalamang impormasyon at anim na hanay para sa anim na pangunahing uri ng mga prosesong nagbibigay-malay. Pinangalanan ng mga may-akda ang mga uri ng mga prosesong nagbibigay-malay sa pamamagitan ng mga pandiwa, upang ipahiwatig ang kanilang estado bilang mga aktibidad sa pag-iisip. Palitan ang pangalan ng kategoryang 'pag-unawa' sa 'unawa' at ang kategoryang 'synthesis' upang 'lumikha', at baguhin ang pagkakasunud-sunod ng synthesis at pagsusuri. Ang resulta ay isang listahan ng anim na pangunahing uri ng mga prosesong nagbibigay-malay na pinangungunahan ng guro: pag-alala, pag-unawa, paglalapat, pagsusuri, pagsusuri, at paglikha. Ang mga may-akda ay nagpapanatili ng ideya ng isang hierarchy ng pagtaas ng pagiging kumplikado, ngunit kinikilala ang ilang magkakapatong, halimbawa, sa pagitan ng pag-unawa at aplikasyon. At pinananatili nila ang ideya na ang kritikal na pag-iisip at paglutas ng problema ay dumaan sa mga pinaka-kumplikadong proseso ng pag-iisip. Ang mga katagang 'kritikal na pag-iisip' at 'paglutas ng problema' ay sumulat:

Malawakang ginagamit ang mga ito at may posibilidad na maging 'mga batong panulok' ng pagbibigay-diin sa kurikulum. Sa pangkalahatan, ang dalawa ay kinabibilangan ng iba't ibang aktibidad na maaaring maiuri sa magkakaibang mga cell sa Taxonomy Table. Ibig sabihin, sa anumang partikular na kaso, ang mga layunin na may kinalaman sa paglutas ng problema at kritikal na pag-iisip ay malamang na nangangailangan ng mga prosesong nagbibigay-malay sa ilang mga kategorya sa dimensyon ng proseso. Halimbawa, ang pag-iisip nang kritikal tungkol sa isang paksa ay malamang na nagsasangkot ng ilang konseptong kaalaman upang pag-aralan ang paksa. Pagkatapos ay maaaring suriin ng isa ang iba't ibang mga pananaw sa mga tuntunin ng pamantayan at marahil ay lumikha ng isang nobela ngunit mapagtatanggol na pananaw sa paksang ito. (Anderson et al. 2001: 269-270; italics sa orihinal)

Sa binagong taxonomy, ilang subcategory lang, gaya ng inferring, ang may sapat na puntos na magkakatulad upang ituring bilang isang natatanging kritikal na kakayahan sa pag-iisip na maaaring ituro at masuri bilang pangkalahatang kakayahan.

Ang isang makasaysayang kontribusyon sa pilosopikal na iskolar sa konsepto ng kritikal na pag-iisip ay isang artikulo noong 1962 sa Harvard Educational Review ni Robert H. Ennis, na pinamagatang "Isang Konsepto ng Kritikal na Pag-iisip: Isang Iminungkahing Batayan para sa Pananaliksik sa Pagtuturo at Pagtatasa ng kakayahang kritikal na pag-iisip "(Ennis 1962). Kinuha ni Ennis bilang kanyang panimulang punto ang isang konsepto ng kritikal na pag-iisip na ipinakita ni B. Othanel Smith:

Isasaalang-alang namin ang pag-iisip sa mga tuntunin ng mga operasyong kasangkot sa pagsusuri sa mga pahayag na maaaring paniwalaan namin, o ng iba. Ang isang tagapagsalita ay nagsasaad, halimbawa, na "Ang kalayaan ay nangangahulugan na ang mga pagpapasya sa produktibong pagsisikap ng America ay hindi ginawa sa isip ng isang burukrasya ngunit sa libreng merkado." Ngayon, kung ating aalamin kung ano ang ibig sabihin ng pahayag na ito at upang matukoy kung tatanggapin natin o tatanggihan ito, tayo ay makikibahagi sa isang pag-iisip na, dahil sa kakulangan ng isang mas mahusay na termino, tatawagin natin ang kritikal na pag-iisip. Kung nais sabihin na ito ay isang paraan lamang ng paglutas ng problema kung saan ang layunin ay magpasya kung maaasahan o hindi ang sinabi, hindi kami tututol. Ngunit para sa aming mga layunin ay pinili naming tawagan itong kritikal na pag-iisip. (Smith 1953: 130)

Pagdaragdag ng normatibong bahagi sa konseptong ito, tinukoy ni Ennis ang kritikal na pag-iisip bilang "ang tamang pagsusuri ng mga pahayag" (Ennis 1962: 83). Batay sa depinisyon na ito, nakilala niya ang 12 "aspekto" ng kritikal na pag-iisip na naaayon sa mga uri o aspeto ng mga pahayag, tulad ng paghuhusga kung ang isang pahayag ng obserbasyon ay maaasahan at pag-unawa sa kahulugan ng isang pahayag. Binanggit niya na hindi kasama dito ang paghusga sa mga pahayag ng halaga. Sa pagtawid sa 12 aspeto, nakilala niya tatlong dimensyon ng kritikal na pag-iisip: lohika (husgahan ang mga ugnayan sa pagitan ng mga kahulugan ng mga salita at pangungusap), pamantayan (kaalaman sa pamantayan para sa paghatol ng mga pahayag) at pragmatiko (ang impresyon ng layunin sa background). Para sa bawat aspeto, binalangkas ni Ennis ang mga naaangkop na sukat, kabilang ang pamantayan.

Noong 1980s at 1983s nagkaroon ng pagtaas ng atensyon sa pag-unlad ng mga kasanayan sa pag-iisip. Mula nang mabuo ito noong XNUMX, ang taunang International Conference on Critical Thinking and Educational Reform ay umakit ng libu-libong tagapagturo sa lahat ng antas. Noong XNUMX, ang College Entrance Examination Board ay nagpahayag ng pangangatwiran bilang isa sa anim na pangunahing akademikong kakayahan na kailangan ng mga mag-aaral sa kolehiyo. Ang mga departamento ng edukasyon sa Estados Unidos at sa buong mundo ay nagsimulang magsama ng mga layunin sa pag-iisip sa kanilang mga alituntunin sa kurikulum para sa mga paksa sa paaralan.

Ang kritikal na pag-iisip ay ang proseso ng pag-iisip tungkol sa mga ideya o sitwasyon upang lubos na maunawaan ang mga ito, matukoy ang mga implikasyon ng mga ito, magbigay ng paghatol, at/o gabayan ang paggawa ng desisyon. Kasama sa kritikal na pag-iisip ang mga kasanayan tulad ng pagtatanong, paghula, pagsusuri, synthesize, pagsusuri ng mga opinyon, pagtukoy ng mga halaga at problema, pagtukoy ng mga bias, at pagkilala sa pagitan ng mga alternatibo. Ang mga mag-aaral na tinuturuan ng mga kasanayang ito ay nagiging mga kritikal na nag-iisip na maaaring lumampas sa mababaw na konklusyon tungo sa mas malalim na pag-unawa sa mga problemang kanilang sinusuri. Maaari silang lumahok sa isang proseso ng pananaliksik kung saan tinutuklasan nila ang mga kumplikado at maraming aspeto na mga tanong, at mga tanong na maaaring walang malinaw na mga sagot.

Ang Sweden ay may pananagutan sa mga paaralan sa pagtiyak na ang bawat mag-aaral na nakatapos ng sapilitang paaralan ay "maaaring gumamit ng kritikal na pag-iisip at independiyenteng bumalangkas ng mga punto ng pananaw batay sa kaalaman at etikal na pagsasaalang-alang". Sa antas ng unibersidad, isang bagong alon ng mga panimulang aklat-aralin sa lohika, na pinasimulan ni Kahane (1971), ay naglapat ng mga kasangkapan ng lohika sa mga kontemporaryong suliraning panlipunan at pampulitika. Sa kanyang kalagayan, binago ng mga kolehiyo at unibersidad sa Hilagang Amerika ang kanilang panimulang kurso sa lohika sa isang kursong serbisyo sa pangkalahatang edukasyon na may pamagat tulad ng "kritikal na pag-iisip" o "pangangatwiran." Noong 1980, inaprubahan ng mga tagapangasiwa ng mga unibersidad at kolehiyo ng Estado ng California ang isang kursong kritikal na pag-iisip bilang pangkalahatang kinakailangan sa edukasyon, na inilarawan sa ibaba: Ang pagtuturo ng kritikal na pag-iisip ay dapat na idinisenyo upang makamit ang pag-unawa sa kaugnayan ng wika sa pagsasalita. lohika, na dapat humantong sa kakayahang magsuri, pumuna at ipagtanggol ang mga ideya, mangatwiran nang pasaklaw at deduktibo, at makamit ang mga konklusyon sa katotohanan o paghatol batay sa matibay na hinuha mula sa malinaw na mga pahayag ng kaalaman o paniniwala. Ang pinakamababang kakayahan na inaasahan sa matagumpay na pagkumpleto ng pagtuturo ng kritikal na pag-iisip ay ang kakayahang makilala ang mga katotohanan mula sa paghuhusga, paniniwala mula sa kaalaman, at mga kasanayan sa elementarya na induktibo at deduktibong mga proseso, kabilang ang pag-unawa sa mga pormal at impormal na kamalian ng wika at pag-iisip. (Dumke 1980)

Mula noong Disyembre 1983, ang Association for Informal Logic and Critical Thinking ay nag-sponsor ng mga sesyon sa tatlong taunang divisional na pagpupulong ng American Philosophical Association. Noong Disyembre 1987, inimbitahan ng Pre-College Philosophy Committee ng American Philosophical Association si Peter Facione na magsagawa ng sistematikong pananaliksik sa kasalukuyang kalagayan ng kritikal na pag-iisip at ang pagsusuri ng kritikal na pag-iisip. Pinagsama-sama ni Facione ang isang grupo ng 46 pang akademikong pilosopo at psychologist upang lumahok sa isang multi-round na proseso ng Delphi, ang produkto nito ay pinamagatang Critical Thinking: An Expert Consensus Statement for Educational Assessment and Instruction Purposes (Facione 1990a). Ang pahayag ay nakalista ang mga kasanayan at disposisyon na dapat maging mga layunin ng isang mas mababang antas ng undergraduate na kurso sa kritikal na pag-iisip.

Ang mga kontemporaryong lider ng negosyo at pulitika ay nagpapahayag ng kanilang suporta para sa kritikal na pag-iisip bilang isang layuning pang-edukasyon. Sa kanyang 2014 State of the Union Address (Obama 2014), inilista ni US President Barack Obama ang kritikal na pag-iisip bilang isa sa anim na kasanayan para sa bagong ekonomiya na tina-target ng kanyang Race to the Top na programa. Ang isang artikulo sa business magazine na Forbes ay nag-ulat na ang numero unong kasanayan sa trabaho, na natagpuan sa siyam sa 10 ng mga pinaka-in-demand na trabaho, ay kritikal na pag-iisip, na tinukoy bilang "paggamit ng lohika at pangangatwiran upang matukoy ang mga kalakasan at kahinaan ng mga solusyon. mga alternatibo. , mga konklusyon o diskarte sa mga problema ". Bilang tugon sa naturang mga paghahabol, pinondohan ng European Commission ang "Critical Thinking in European Higher Education Curricula", isang proyektong pananaliksik mula sa siyam na bansa upang bumuo ng mga alituntunin para sa kalidad ng pagtuturo ng kritikal na pag-iisip sa mga institusyong mas mataas na edukasyon sa Europa, sa mga natuklasan ng mga mananaliksik. ng mga kritikal na kasanayan sa pag-iisip at disposisyon na inaasahan ng mga employer mula sa mga kamakailang nagtapos (Domínguez 2018a; 2018b).

Pagkakatulad 1: Parehong nakabatay sa iisang motibasyon: kawalan ng tiwala sa impormasyon at kaalaman, ambisyong mapalapit sa katotohanan / pang-unawa.

Pagkakatulad 2: Ang kanilang posisyon ay nasa kabilang sukdulan ng mga dogma, habang hinahangad nilang wakasan ang mga ito.

Pagkakatulad 3: Ang parehong mga panukala ay itinuturing na mahalaga na tanungin ang sarili tungkol sa taong nakakaalam sa pamamagitan ng pagsusuri sa sarili.

Pagkakatulad 4: Parehong may praktikal na layunin, naghahanap upang malutas ang mga problema, kontradiksyon at kumilos nang mas mahusay.

Ano ito? "Ang kakayahan na mayroon tayong lahat na maunawaan ang ating mundo na may kaugnayan sa mundo ng iba. Mayroong iba't ibang mga antas." Dalawang pangunahing elemento:
â €
- Ang mga pangyayari na nagko-configure sa amin at hindi namin mapipili.
- Kailangang turuan upang makita ang higit sa konteksto. Mahalaga para sa pag-unlad ng pag-iisip. Ang kakayahang magtanong ng mga bagay ay nakaangkla, hindi ito nagbabago.

Paano iugnay ang pilosopiya sa kritikal na pag-iisip?
Stoicism (debatable, may mas magandang halimbawa).
Anong mga bagay ang nakasalalay sa akin? Ang aking mga opinyon, kailangan mong alagaan; ang aking mga hangarin (piliin ang mga ito mula sa aking mga kalagayan at konteksto); ang aking mga limitasyon (kilala sila).

Anong mga bagay ang hindi nakadepende sa atin? Ang opinyon ng iba sa atin, ang pagmamahal ng iba; at ang mga nagawa ng iba.

Pagkakaiba 1: Ang kawalang-kasiyahan ni Sapiens ay nagmumula sa isang reductionism ng mga bagay, dahil ang mga ito ay nakikita lamang mula sa isang prisma. Samakatuwid, iminungkahi niyang ikonekta ang iba't ibang mga prisma ng object ng pag-aaral upang mas maunawaan ang pagiging kumplikado nito at dahil dito ay kumilos nang mas mahusay. Ang kritikal na pag-iisip ay ipinanganak mula sa mas pangkalahatang pagtitiwala sa mga paniniwala at paninindigan, pangunahin dahil ito ay matatagpuan sa panahon kung saan ang katwiran ay pumapalit sa Diyos. Para sa kadahilanang ito, sinusubukan nitong bigyan ng malaking bigat ang ating pangangatwiran, na may sukdulang layunin na makamit ang kalayaan ng indibidwal sa mga paniniwala ng kanilang konteksto.

Pagkakaiba 2: Ang kritikal na pag-iisip sa pangkalahatan ay sumusubok na tantiyahin ang pagiging tunay ng pinag-aaralan nito sa pamamagitan ng maingat na pagsusuri ng mga argumento. Ito ay parehong deductive (logical) at inductive (observation) analysis. Sinisikap ni Sapiens na lapitan ang pagiging tunay ng pinag-aaralan nito sa pamamagitan ng koneksyon ng kaalaman at, para dito, isinasagawa nito ang limang pamamaraan nito.

Pagkakaiba 3: Bagama't may mga pamamaraan ng Sapiens na naroroon sa kritikal na pag-iisip (halimbawa, sa paghahambing ng bagay ng pag-aaral sa iba pang mga katulad upang makilala nang mabuti ang mga kahulugan), si Sapiens ay nagpapatuloy pa. Ito ay dahil, bilang karagdagan sa pagkakaroon ng saloobin at kritikal na pag-iisip, ang Sapiens methodology ay nagbibigay-daan sa object ng pag-aaral na mailagay na may kaugnayan sa isang kabuuan (system theory) salamat sa henerasyon ng mga kategorya na nagpapadali sa pag-unawa. Ang kritikal na pag-iisip, sa kabilang banda, ay mas kumpleto mula sa lohikal na pananaw sa pagsusuri ng mga argumento at premises, pag-iwas sa pagpapalagay ng malawak o maling mga argumento.

Pagkakaiba 4: Ang Sapiens ay nag-uutos ng impormasyon at tinutulungan kaming mahanap at maunawaan ang bagay ng pag-aaral sa pamamagitan ng mga cabinet, istante at drawer, ngunit hindi nagbibigay o gumagawa ng impormasyon, habang ang kritikal na pag-iisip ay nagpapatunay sa impormasyon at kaalaman upang matiyak ang bisa ng bawat isa. .