Etimolojik olarak tarih, basitçe bilgi ve araştırma anlamına gelen Yunanca bir kelimeden gelir. Yani, araştırma yoluyla elde edilen bilgi. Ancak bu ilk anlam, geçmiş olaylarla ilgili araştırmalar yoluyla edinilen bilgiye atıfta bulunan mevcut anlama dönüşmüştür.

RAE sözlüğüne göre tarih, ister kamusal ister özel olsun, hafızaya değer geçmiş olayların anlatımı ve sergilenmesi ya da geçmiş olayları inceleyen ve kronolojik olarak anlatan disiplindir.

Öte yandan tarihçilik, tarihin incelenmesiyle ilgilenen disiplindir veya ayrıca tarih yazıları ve kaynakları ile bu konularla ilgilenen yazarların bibliyografik ve eleştirel incelenmesidir. Son olarak, tarih bilimi tarih teorisidir ve özellikle tarihsel gerçekliğin yapısını, yasalarını veya koşullarını inceleyen bilimdir.

Bizim bakış açımızdan, geçmiş olayların kendilerine tarihi, geçmiş olayların incelenmesine tarihçiliği ve tarihin nasıl çalışıldığının araştırılmasına tarihbilimi diyeceğiz.

Tarihsel yöntem, tarihçiler tarafından geçmiş olayları birincil kaynaklar ve diğer kanıtlarla araştırmak için kullanılan prosedürler dizisidir.

Tarihsel yöntem, inceleme konusunun tanımlanması ve sınırlandırılması, soru veya cevaplanacak soruların formüle edilmesi, çalışma planının tanımlanması ve tarihçinin çalışmalarının hammaddesi olan belgesel kaynakların yeri ve derlenmesi ile başlar. İş.

Bir sonraki adım, bu kaynakların analizi veya eleştirisidir. Kaynak içi eleştiri, büyük eleştiri ve küçük eleştiri ve iç eleştiri olarak ikiye ayrılan dış eleştiridir. Her birinin belirli özellikleri vardır.

Dış eleştiri, yanlış kaynakların kullanılmasından kaçınma işlevine sahiptir. Bu nedenle, negatif bir fonksiyondur. Büyük eleştiri ya da tarihsel eleştiri ya da tarihsel eleştirel yöntem olarak adlandırılan kısım, kaynağın tarihlendirilmesini (zamandaki konumu), kaynağın uzaydaki konumunu, kaynağın yazarlığını ve kaynağın kökenini içerir. üretildiği önceki malzeme). Minör eleştiri veya ayrıca metin eleştirisi olarak adlandırılan kısım, kaynağın bütünlüğüne (üretildiği orijinal form) bakar.

Bunun yerine, içsel eleştiri, kaynakların nasıl kullanılması gerektiğini önerme işlevine sahiptir. Bu nedenle, pozitif bir fonksiyondur. Dış eleştiri biçime sabitlenirken, iç eleştiri öze sabitlenir. İçeriğin güvenilirliğini, kanıtlayıcı değerini inceleyin.

Kaynakların analizi veya eleştirilmesinden sonra, tarihsel yöntemin son adımı, tarihyazımı sentezi adı verilen nihai sonucun üretilmesidir. Sözde tarihsel akıl yürütme yoluyla yorumlayıcı hipotezlerin formülasyonu ve kurulmasından oluşur.

Tarihçiler için kilometre taşları, çok önemli değişikliklere neden olan, tarihin akışını değiştiren veya etkiledikleri tarihsel olgunun gidişatını değiştiren, ancak sonuçları farklı alanlarda hissedilen, zincirleme bir etki yaratan tarihsel olaylardır.

Tarihsel kilometre taşlarını sınıflandırmanın standart bir yolu yoktur, ancak birçok farklı olasılık vardır ve her tarihçilik okulu veya her tarihçi bazı kriterlere veya diğerlerine öncelik verir. Popülerleştirme kitaplarında da bir konsensüs sınıflandırması yoktur.

bizim bakış açısı, bunlar tarihsel dönüm noktaları için olası sınıflandırma kriterlerinden bazılarıdır:

• Doğayı mı, insanı mı yoksa insanoğlunun ne yaptığını mı etkilediğine ve aralarındaki ilişkiye bağlı olarak
• Bir alanın taksonomik kategorilerine göre
• Bir ekonomik faaliyetin taksonomik kategorilerine göre
• Bir mesleğin taksonomik kategorilerine göre
• Bir disiplinin taksonomik kategorilerine göre
• Alanlar, ekonomik faaliyetler, ekonomik sektörler veya mesleklerdeki çaprazlık düzeyine göre
• Alanlar, ekonomik faaliyetler, ekonomik sektörler veya meslekler içindeki projelerdeki çaprazlık düzeyine göre
• Olduğu zamana göre (ne zaman)
• - Tarihsel dönemlere göre
• - Dünyanın jeolojik yaşlarına göre
• - Mevsimlere göre
• - Yıllarca
• - Aylarca
• Kahramanlarına göre (kim)
• - Sosyal sınıfa göre
• - Etnik kimliğe göre
• - Uyruğuna göre
• - Cinsiyet kimliğine göre
• - Yaşa göre
• - Cinsel kimliğe göre
• - Esnaf / mesleklere göre
• - akrabalık bağları ile
• Yere göre (nerede)
• - Kıtalara göre
• - Kıta bölgelerine göre
• - Uluslarüstü bölgelere göre
• - Ülkelere göre
• - Jeopolitik alanlara göre
• Doğal veya yapay olmalarına bağlı olarak
• Yenilik düzeyine göre
• Etki düzeyine göre
• Önem düzeyine göre
• Bilimsel olup olmadığına göre
• İlgili teknolojinin türüne göre
• İlgili tekniklerin türüne göre
• Olumlu veya olumsuz sonuçları olup olmadığına bağlı olarak:
• - Çevre için
• - Bir bütün olarak nüfus için
• - Belirli bir sosyal grup için
• - Disiplinlerin, alanların, sektörlerin veya ticaretin gelişimi için
• Sonuçlarının kısa mı yoksa uzun vadeli mi olduğuna bağlı olarak (uzun ömürlülük düzeyine göre)
• Nedene göre:
• - Çevre için
• - Bir bütün olarak nüfus için
• - Belirli bir sosyal grup için
• - Disiplinlerin, alanların, sektörlerin veya ticaretin gelişimi için
• Ürettikleri değişikliklerin ritmine göre: ani veya kademeli

Teorik çerçeve seçilirse tarihsel materyalizm, kriterler de mümkündür:

• Altyapıyı veya yapıyı etkiliyorsa
• Altyapıyı etkilediğinde:
• - Üretim modu türüne göre
• - Etkilenen üretim güçleri tarafından
• - Hammadde türüne göre
• - Kullanılan teknolojinin türüne göre
• - Toplumsal üretim ilişkilerinin türüne göre
• Yapıyı etkiliyorsa:
• - İdeoloji türüne göre
• - Taksonomik ideoloji kategorilerine göre

Eğer Sapiens metodolojisisistem teorisine dayalı

• Altyapıyı veya yapıyı etkiliyorsa
• Sistemlere göre
• Alt sistemlere göre
• Kilometre taşının sistemin dışından mı yoksa içinden mi geldiğine bağlı olarak
• Sistem veya alt sistem içinde yerine getirdiği işleve göre
• Sistem üzerindeki etki derecesine göre

Kilometre taşlarını sınıflandırmak için olası kriterlerden biri, etki veya önem düzeyidir. Daha spesifik olarak, tarihsel dönüm noktalarını sınıflandırmanın bir yolu, paradigma değişimlerine neden olup olmadıklarına göredir.

Thomas Kuhn, 1962'de yayınlanan Bilimsel Devrimlerin Yapısı adlı kitabında, tarihin birikmiş olayların ardışıklığından veya kronolojisinden daha fazlası olduğunu ve bazen bilimsel devrimlere ve paradigma kaymalarına neden olan olayların olduğunu savunuyor.

Kuhn'a göre bilimsel devrim, eski paradigmanın tamamen veya kısmen yeni bir uyumsuz paradigma ile değiştirildiği, birikimli olmayan bir gelişme bölümüdür.

Bu, aynı zamanda eski durum ile yeni durum arasında bir kopuş anını ve dolayısıyla eski bir durumun yeni bir uyumsuz durumla yer değiştirmesini ima eden siyasi devrimlerle karşılaştırılabilir.

Kuhn'a göre paradigmalar, bir süreliğine bilimsel bir topluluğa sorun modelleri ve çözümler sağlayan evrensel olarak tanınan bilimsel gerçekleşmelerdir. Yani, bir oyun alanının sınırlandırılması ve oyunun bazı kuralları.