የጋራ ትርጉም በአንድ ነገር ወይም በአንድ ሰው ላይ ማሰብ እና ይፋ ማድረግ ፡፡

ሥር-ነክ ጥናት ወሳኙ ቃል የመጣው መስፈርት ከሚለው ቃል ነው (ፅንሰ-ሀሳቡ ፣ ​​አሠራሩ) ፣ ተመሳሳይ የግሪክ ሥር kri (n) - (ከፕሮቶ-ኢንዶ-አውሮፓዊ * ክሩን የተገኘ ሲሆን በላቲን ደግሞ እንደ ሴክሬም ፣ ኢንተርቴሬር ያሉ ቃላትን ይሰጣል) ፣ ቀደም ሲል የተሳሳተ ወይም ስህተት (ሙከራ እና ስህተት) በማሳየት እውነቱን ለመለየት በእቃው ውስጥ።

ከላቲን ትችት-ኡም ፣ በሕክምና ቋንቋ የታካሚውን አደገኛ ወይም ወሳኝ ሁኔታ ከገለጸው እና በፊሎሎጂ ውስጥ የመንፈስ ስራዎች ዳኛ የሆነውን እና ገለልተኛ (ትችትን) የሚያንፀባርቅ የበጎ አድራጎት ስራን የሚሾም . እሱ ከግሪክ () የመፍረድ ችሎታ ካለው ብድር ነው ፣ - የግንኙነት ቅጥያ -ይኮስ የተገኘ ቅፅል።

ግሱ እንዲሁ ለመቁረጥ ፣ ለመለያየት እና ለመለየት ከሚያመለክተው ኢንዶ-አውሮፓዊ ሥር * ስክሪብህ ጋር የተቆራኘ ነው።

በጎግል መሠረት ለትንታኔ ምላሽ የሚሰጡ እና አዎንታዊ ወይም አሉታዊ ሊሆኑ የሚችሉ የአስተያየቶች ወይም ፍርዶች ስብስብ።

በ RAE መሠረት ይተቻሉ አንድን ነገር በዝርዝር ይተንትኑ እና በሚመለከተው ርዕሰ ጉዳይ መስፈርት መሠረት ይገምግሙ ፡፡

በ RAE መሠረት ወሳኝ በእውነቶች ላይ ለመፍረድ እና በአጠቃላይ ጥሩ ያልሆነ ምግባርን ያዘነበለ ፡፡

በ RAE መሠረት ፍርዱ በአጠቃላይ በይፋ ስለ አንድ ትርዒት ​​፣ ስለ ጥበባዊ ሥራ ፣ ወዘተ.

በላሩሴ ፈረንሳይኛ መዝገበ ቃላት መሠረት Examen détaillé visant à établir la vérité, l'authenticité de quelque መረጠ (ትርጉም-እውነቱን ለመመስረት የሚፈልግ ዝርዝር ምርመራ ፣ የአንድ ነገር ትክክለኛነት) ፡፡

በኦክስፎርድ ቋንቋዎች መሠረት- በዝርዝር እና በመተንተን መንገድ (ቲዎሪ ወይም አሠራር) ገምግም ፡፡ ስለ አንድ ነገር ዝርዝር ትንታኔ እና ግምገማ በተለይም ሥነ-ጽሑፍ ፣ ፍልስፍናዊ ወይም ፖለቲካዊ ንድፈ-ሀሳብ።

በጎግል መሠረት ሰዎች እርስ በእርሳቸው የሚዛመዱ ሀሳቦችን እና የእውነታ ውክልና በአዕምሯቸው ውስጥ የመመስረት ችሎታ።

ከ ‹አስተሳሰብ› እና ‹ትችት / ትችት› ከሚሉት ትርጓሜዎች ውስጥ ወሳኝ አስተሳሰብ በእውነተኛ አስተሳሰብ (ሀሳብ) ሀሳቦችን እና ውክልናዎችን የመቅረፅ ችሎታ መሆኑን መገምገም እንችላለን (ግምገማ) በጥንቃቄ ከመተንተንና ከመፍረድ ፡ በሌላ አገላለጽ ፣ አሁን ካለው የእውነታ ውክልና ባሻገር ለመሄድ እና በተከታታይ የእውቀት አሰራሮች ግንዛቤውን ለማጣራት የሚሞክርበት መንገድ ነው። ሆኖም ፣ “ሂሳዊ አስተሳሰብ” የሚለው ቃል ትርጉም በድምሩ ብቻ የተገደለ አይደለም። "ሀሳብ" እና "ትችት" ይልቁንም ሌሎች ልዩ ልዩ ትርጉሞችን በማንሳት ጥቅም ላይ ውሏል ፣ ይህም ለእኛ የሃሳብ ችግርን ያስከትላል. ስለዚህ ቃሉን የራሳችን ትርጉም ለመስጠት ከዚህ በታች በጣም ተገቢውን እናቀርባለን ፡፡

እንደ ኤኒስ (1992)፣ የነገሮችን ተፈጥሮአዊ እውነት ለመፈለግ የነፀብራቅ ሂደት ነው ፣ እንደ ሽማግሌ እና ፖል (2003) ገለፃ ፣ ስለማንኛውም ርዕስ ፣ ይዘት ወይም ችግር በእውቀት ዘይቤዎች ወይም ደረጃዎች ፣ እንደ መሻሻል ዓላማ ያለ አስተሳሰብ መንገድ ይተረጉሙታል የአስተሳሰብ ጥራት ፡ በዚህ ፍቺ ውስጥ ሶስት አካላት አሉ-ትንተና ፣ ግምገማ እና ፈጠራ ፡፡

በ https://www.youtube.com/watch?v=IPgdBai7HxY መሠረት
በእውነታ ላይ በመጠየቅ (ጥያቄዎችን በመጠየቅ) ፣ በአመለካከት (አለመጣጣም) ላይ በመመርኮዝ መግለጫዎችን (አስተያየቶችን) የመተንተን እና የመገምገም አመለካከት ፣ ነገሮችን የመረዳት አሳቢነት ፣ የራስ ገዝ አስተዳደር (እራሳችን ደንቦችን የመስጠት ችሎታ ፣ የራሳችንን የሕይወት ፍልስፍና መለየት እና መግለፅ) ፡ እሱ አውዳሚ ትችት ሳይሆን በተባለው ወይም በተፃፈው ትንተና ነው ፡፡

እንዴት ማድረግ እንደሚቻል? ምንም ነገር እንደ ቀላል ነገር አይውሰዱ ፣ ግን በጥርጣሬ ውስጥ ሳይወድቁ ፡፡

ጂኦፍ ፒን እንዳሉት (የሰሜን ኢሊኖይ ዩኒቨርሲቲ) ፣ ሂሳዊ አስተሳሰብ እኛ የምናስበውን ነገር የሚያረጋግጡ ክርክሮች በጥንቃቄ የተጠኑበት የአስተሳሰብ አይነት ነው ፡፡ በአንድ ነገር ለማመን ጥሩ (ሥነ ምግባራዊ አይደለም ፣ ግን ምናልባት እውነት) ምክንያቶች እንዳሉን ያረጋግጡ ፡፡ እኛ ምክንያታዊ ነን እና በሂሳዊ አስተሳሰብ ምክንያታዊ መሆን እንፈልጋለን ፡፡

ብሄራዊ ምክር ቤት በወሳኝ አስተሳሰብ በአስተያየት ፣ በተሞክሮ ፣ በማንፀባረቅ ፣ በማመዛዘን ወይም በመግባባት ፣ የተሰበሰበ ወይም የተገኘ መረጃን በንቃት እና በችሎታ ፅንሰ-ሀሳብን በመረዳት ፣ በመተግበር ፣ በመተንተን ፣ በማቀናጀት እና / ወይም በመገምገም በእውቀት እና ስነምግባር የተደገፈ የሂሳዊ አስተሳሰብን እንደ የእምነት እና የድርጊት መመሪያ ይገልጻል ፡ ወሳኙ የአስተሳሰብ ሂደት አእምሯችን በቀጥታ ወደ መደምደሚያዎች እንዳይዘል ይከላከላል ፡፡

ሂሳዊ አስተሳሰብ ጠንቃቃ ፣ ግብ-ተኮር አስተሳሰብ ነው ብሎ ማጠቃለል ይቻላል ፡፡ ሆሴ ካርሎስ ሩይስ (ፈላስፋ እና ታዋቂ የህዝብ አስተያየት) እንደሚለው ሁላችንም ከሌሎች ዓለም ጋር በሚዛመድ ሁኔታ ዓለማችንን የምንረዳበት አቅም ፡፡

በትምህርቱ መስክ መሠረት- በትምህርታዊ አውዶች ውስጥ ፣ የሂሳዊ አስተሳሰብ ፍች የትምህርት ግብን ለማሳካት ተግባራዊ መርሃግብርን ያሳያል ፡፡ ይህ የትምህርት ዓላማ በእነዚያ መመዘኛዎች እና መመዘኛዎች ተማሪዎች ዕውቅና ፣ ጉዲፈቻ እና አተገባበር ነው ፡፡ ይህ ጉዲፈቻ እና አተገባበር በበኩሉ የአንድ ወሳኝ አስተሳሰብ አዋቂን ዕውቀት ፣ ክህሎቶች እና ዝንባሌዎች ማግኘትን ያካትታል ፡፡

እሱ በጥልቀት ከማሰብ የሚመነጭ ዓይነት አስተሳሰብ ነው ፡፡ ሁለቱም ድርጊቶች (ያስቡ) እና ውጤቱም (አስተሳሰብ) በማናቸውም መግለጫ ወይም አስተያየት ላይ ጥርጣሬን የሚጥል አመለካከት ወይም ሂሳዊ መንፈስ ይፈልጋሉ ፡፡ ወይም በሌላ አገላለጽ የሁሉንም ነገር እውነት ለመረዳትና ለመቅረብ ምኞት መኖር አለበት ፡፡ ይህንን ተከትሎ በራስ-ሰር እውነታውን ፣ እውነታውን ወይም ሀሳቡን ከሚፈርድ እና ከሚገመግም ትንታኔ (ሂሳዊ ትንታኔ) ጥርጣሬን ወይም አለመተማመንን ለመፍታት ስለሚሞክር ስለ አቅም መናገር እንችላለን ፡፡ የዚህ ሂደት ውጤት ትክክለኛነቱን ከሚያረጋግጡ ምክንያቶች የተገነባ ወጥነት ያለው አስተሳሰብ ይሆናል ፡፡

ወሳኝ አስተሳሰብ ከተፈጥሮአዊ ምክንያታዊነታችን ጀምሮ ምክንያታዊ ለመሆን ይጀምራል ፡፡

በተጨማሪም ይህ አስተሳሰብ “የሕይወት ፍልስፍና” ተደርጎ ሊወሰድ ይችላል ፣ ለዚህም የራስን በራስ የመመራት እና ነፃነት የምናገኝበት ሁኔታ እኛ እራሳችን ደንቦችን የመስጠት ፣ ማንነታችንን የመለየት እና የማንፀባረቅ እንዲሁም የራሳችን የሕይወት ፍልስፍና የመመሥረት ችሎታ ስላለን ነው ፡ . በዚህ አካባቢ ውስጥ በጣም አስፈላጊ የሆነውን ወሳኝ አስተሳሰብ በመያዝ በተቋማት እና በዩኒቨርሲቲዎች ውስጥ ከትምህርቱ ለማስተዋወቅ የሞከረው በትክክል ይህ ችሎታ ነው ፡፡

ወሳኝ አስተሳሰብ ለማንኛውም ዓላማ በማንኛውም ጉዳይ ላይ ማንኛውንም ጥንቃቄ የተሞላበት አስተሳሰብ ለመሸፈን በሰፊው ከተፀነሰ ችግርን መፍታት እና ውሳኔ መስጠት በጥንቃቄ ከተከናወነ የሂሳዊ አስተሳሰብ ዓይነቶች ይሆናሉ ፡፡ ከታሪክ አኳያ “ሂሳዊ አስተሳሰብ” እና “ችግር ፈቺ” ለአንድ ነገር ሁለት ስሞች ነበሩ ፡፡ ወሳኝ አስተሳሰብ የአዕምሯዊ ምርቶችን ግምገማ ብቻ ያካተተ ሆኖ በጠባብነት ከተፀነሰ ገንቢ በሆኑ የችግር አፈታት እና ውሳኔ አሰጣጥ ላይ እርካታ አይኖርዎትም ፡፡

የመረዳት እና የትግበራ ግቦች ፣ ስሞቹ እንደሚያመለክቱት መረጃን መረዳትን እና መተግበርን ያካትታል ፡፡ ወሳኝ የአስተሳሰብ ክህሎቶች እና ችሎታዎች በሶስቱ ከፍተኛ የትንታኔ ፣ የተዋሃደ እና የምዘና ምድቦች ውስጥ ይታያሉ ፡፡ የተጨናነቀ የብሎም የታክስ ሥነ-ስርዓት በእነዚህ ደረጃዎች የሚከተሉትን ዓላማዎች ምሳሌዎችን ይሰጣል-

የትንተና ዓላማዎች ያልታወቁ ግምቶችን የመለየት ችሎታ ፣ ከተሰጠ መረጃ እና ግምቶች ጋር መላምቶችን ወጥነት የመፈተሽ ችሎታ ፣ በማስታወቂያ ፣ በፕሮፓጋንዳ እና በሌሎች አሳማኝ ቁሳቁሶች ላይ ጥቅም ላይ የዋሉ አጠቃላይ ቴክኒኮችን የመለየት ችሎታ የጥበብ ዓላማዎች-ሀሳቦችን እና መግለጫዎችን በጽሑፍ ማደራጀት ፣ የመፈተሽ መንገዶች ሀ መላምት ፣ መላምቶችን የመቅረፅ እና የማሻሻል ችሎታ ፡፡

የግምገማ ዓላማዎች ስለ ልዩ ባህሎች ዋና ዋና ፅንሰ-ሀሳቦች ንፅፅር አመክንዮአዊ ስህተቶችን የማመልከት ችሎታ ፡፡

የብሉም የታክስ ቀረጥ (ሂሳብ) ትንተና ፣ ውህደት እና የግምገማ ግቦች በጋራ “የከፍተኛ-አስተሳሰብ አስተሳሰብ ችሎታ” ተብለው መጠራት ጀመሩ (ታንከርሌይ 2005 ፣ ምዕራፍ 5) ፡፡

ምንም እንኳን የትንታኔ-ጥንቅር-የግምገማ ቅደም ተከተል የተንፀባራቂ የአስተሳሰብ ሂደት አመክንዮአዊ ትንተና የዴዊን (1933) ክፍሎችን ቢያስመስልም ፣ የብሉም የታክስ ቀመር በአጠቃላይ ለሂሳዊ አስተሳሰብ ሂደት እንደ ሞዴል አልተወሰደም ፡፡ አምስት የአመለካከት ግቦች ወደ አንድ የማስታወስ ግቦች ምድብ ግንኙነቱ የሚያነቃቃ ዋጋን ሲያወድስ ፣ ኤኒስ (1981 ለ) ምድቦቹ በሁሉም ርዕሶች እና ጎራዎች ላይ ተፈፃሚነት ያላቸው መመዘኛዎች የላቸውም ፡፡ ለምሳሌ ፣ በኬሚስትሪ ውስጥ ያለው ትንታኔ ከጽሑፍ ውስጥ ካለው ትንታኔ በጣም የተለየ ስለሆነ ትንታኔን እንደ አጠቃላይ የአስተሳሰብ ዓይነት ማስተማር ብዙም ትርጉም አይሰጥም ፡፡ በተጨማሪም ፣ የተቀመጠው የሥልጣን ተዋረድ በከፍተኛ ደረጃ በብሎም የግብርና ሥራ ላይ አጠያያቂ ይመስላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ አመክንዮአዊ ስህተቶችን የመጥቀስ ችሎታ መግለጫዎችን እና ሀሳቦችን በፅሁፍ ከማደራጀት ችሎታ የበለጠ የተወሳሰበ አይመስልም ፡፡

የተሻሻለው የብሉም የታክስ ሥነ-ስርዓት ስሪት (አንደርሰን ወ ዘ ተ. 2001) በትምህርታዊ ዓላማ ውስጥ የታሰበውን የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ይለያል (እንደ ማስታውስ ፣ ማወዳደር ወይም ማረጋገጥ መቻል) ከዓላማው የመረጃ ይዘት (“ዕውቀት”) ፣ ፅንሰ-ሀሳባዊ ፣ ሥነ-ሥርዓታዊ ወይም ሥነ-መለኮታዊ። ውጤቱ በመምህራን የሚመሩ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች ስድስት ዋና ዋና ዓይነቶች ዝርዝር ነው-ማስታወስ ፣ መረዳት ፣ መተግበር ፣ መተንተን ፣ መገምገም እና መፍጠር። ደራሲዎቹ ውስብስብነትን የመጨመር ተዋረድ ሀሳቦችን ይይዛሉ ፣ ግን አንዳንድ መደራረብን ይገነዘባሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በመግባባት እና በመተግበር መካከል። እና ወሳኝ አስተሳሰብ እና ችግር መፍታት በጣም ውስብስብ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች ውስጥ ያልፋሉ የሚለውን ሀሳብ ይይዛሉ ፡፡ ‹ሂሳዊ አስተሳሰብ› እና ‹ችግር ፈቺ› የሚሉት ቃላት-

በተሻሻለው የታክስ ሥነ-ጥበባት ውስጥ እንደ ኢንቬርኔሽን ያሉ ጥቂት ንዑስ ምድቦች ብቻ እንደ አጠቃላይ ችሎታ ሊማሩ እና ሊመዘኑ እንደ ልዩ የሂሳዊ አስተሳሰብ ችሎታ ተደርገው የሚወሰዱባቸው የጋራ ነጥቦች በቂ ናቸው ፡፡

ስለሆነም በግብር ሥነ-ጥበባት ከፍተኛ የትንተና ፣ ውህደት እና ምዘና ከፍተኛ ደረጃዎች ላይ “ከፍተኛ የትእዛዝ አስተሳሰብ ክህሎቶች” የሚባሉት ምንም እንኳን ለግምገማዎቻቸው አጠቃላይ መመዘኛዎች ባይመጡም ወሳኝ የአስተሳሰብ ክህሎቶች ብቻ ናቸው ፡፡

El የፈጠራ አስተሳሰብ፣ ከወሳኝ አስተሳሰብ ጋር ይደራረባል። እንደ Ferryboat ስለ አንዳንድ ክስተቶች ወይም ክስተቶች ማብራሪያ ማሰብ አሳማኝ የማብራሪያ መላምትዎችን ለመገንባት የፈጠራ ቅ imagትን ይጠይቃል። በተመሳሳይ በእጩነት ውስጥ ስለነበረው የፖሊሲ ጥያቄ ማሰብ አማራጮችን ለማውጣት ፈጠራን ይጠይቃል ፡፡ ይልቁንም በማንኛውም መስክ የፈጠራ ችሎታ በስዕሉ ወይም በልብ ወለድ ወይም በሒሳብ ንድፈ-ሀሳብ ረቂቅ ሂሳብ ሚዛናዊ መሆን አለበት ፡፡

- በሂሳዊ አስተሳሰብ እና በመንፈስ መካከል ልዩነት
ሂሳዊው መንፈስ የሚያመለክተው የመግለጫዎችን ፣ የአስተያየቶችን ወይም እውነታውን በራሱ በጥርጣሬ የሚጠራጠር እና የሚጠራጠር አመለካከትን ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ ሽማግሌ እና ጳውሎስ ሂሳዊ አስተሳሰብን ለሂሳዊ አስተሳሰብ ከሰባት የአእምሮ ችሎታዎች ውስጥ አንዱ አድርገው ይመለከቱታል ፡፡

- በወሳኝ አስተሳሰብ እና በሂሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ መካከል ያለው ልዩነት። መሳተፍ ከቻልኩበት በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ከአንድ ሴሚናር የተወሰደ ፡፡ ፕሮፌሰር በርናርድ ኢ ሀርኩርት።
ሂሳዊ ቲዎሪ እንደ ሂሳዊ አስተሳሰብ አንድ አይደለም ፡፡ ወሳኝ ፅንሰ-ሀሳብ በስድስት አካላት ላይ የተመሠረተ ነው-የተቺው ተለዋዋጭነት; ተቃውሞውን ለማስታረቅ እንደ አስፈላጊነቱ የአስተሳሰብ ሀሳቦች / ፅንሰ-ሀሳቦች ማዕከላዊ አስፈላጊነት; የማይነቃነቅ ትችት ዘዴ; የሂሳዊ ርዕዮተ ዓለም ዘዴ; በንድፈ ሀሳብ እና በተግባር መካከል በጣም የጠበቀ ግንኙነት (ዓለምን መለወጥ); እና ዓለምን ከነፃነት ሀሳብ ይለውጡ ፡፡ እንደምናየው ፣ ሂሳዊ ፅንሰ-ሀሳብ በማርክስ ትችት በብዛት ከተመገበ ጀምሮ ከስርዓቱ ለውጥ ጋር የተቆራኘ የበለጠ የፖለቲካ አካል አለው ፡፡ ሂሳዊ አስተሳሰብ በሌላ በኩል እንደ ዓረፍተ-ነገር ያሉ ይበልጥ ተጨባጭ ወይም ቀላል ነገሮችን ለመጠየቅ ሊተገበር ይችላል ፡፡

- በሂሳዊ አስተሳሰብ እና በወሳኝ ፍልስፍና መካከል ያለው ልዩነት- ይፃፉ እና ከካንት ጋር ያጠናቅቁ። መሳተፍ ከቻልኩበት በኮሎምቢያ ዩኒቨርሲቲ ከአንድ ሴሚናር የተወሰደ ፡፡ ፕሮፌሰር በርናርድ ኢ ሀርኩርት።

ስለ ሂሳዊ ፍልስፍና ስንናገር ብዙ ጊዜ የምንጠቅሰው ስለ ካንት እና ስለ ካንቲያን ባህል ነው ፡፡ የካንት ወሳኝ ፍልስፍና ከወሳኝ ፅንሰ-ሀሳብ በተጨማሪ ሁለት ዱካዎች ነበሩት ፡፡ የእነዚህን ንባብ ግጭቶች ትችት ምን እንደሆነ የተለያዩ ሀሳቦችን አፍርተዋል ፡፡ በካንት ውስጥ የትችት ሀሳቦችን ከላቲን የ cri አስተሳሰብ (በእውነተኛ እና በሐሰት መካከል ልዩነት ፣ ቅዥት) ጋር ለማገናኘት አንድ መንገድ ነበር ፡፡ ይህንን ልዩነት መፍጠር እውነትን ለማግኘት በሚሞክርበት አቅጣጫ ዘንበል የሚያደርግ ሥራ ነው ፡፡ ሁለተኛው ሥራ እንደ እውነት የሚታሰበውን የማወቅ እድል ያዘነብላል እናም በተመሳሳይ ጊዜ እነዚህ የካንቲያን አወቃቀሮች ሁኔታ አንድ ነገር ሊታወቅ የሚችለው በታሪካዊ ሁኔታ ሁኔታ ብቻ ነው የሚለውን አስተሳሰብ ያዛባል ፣ ስለሆነም ማጥናት ያለብን ነገር ነው የትውልድ ሐረግ ፣ እንደዛሬው የምናስብበት ሁኔታ እና ዕድሎች ፡፡

ከእነዚህ ማብራሪያዎች መረዳት እንደምንችለው የዲዊ ሂሳዊ አስተሳሰብ ከካንት አስተሳሰብ ከሚመነጨው ለዚህ ወቅታዊ ሁኔታ በጣም ቅርብ መሆኑን ከሳፔር ኦውድ (ለማወቅ ደፍሯል) በሚል መሪ ቃል እውነተኛውን እና ሐሰተኛውን ከምክንያቱ ለመለየት ይሞክራል ፡

ሆኖም ግን ፣ ወሳኝ አስተሳሰብ ይህንን የከንቲያን ሀሳብ ከሌሎች የበለጠ ተግባራዊ ፣ ውስጣዊ እይታ እና የፈጠራ ገጽታዎች ጋር ስለሚያራምድ ተመሳሳይ ነገር መሆናቸውን ማረጋገጥ አንችልም።

የሂሳዊ አስተሳሰብ እምብርት ፣ በትርጓሜው ዘዴ እንዳየነው ፣ ግብ-ተኮር አሳቢ አስተሳሰብ ከሆነ ፣ የእሱ ፅንሰ-ሀሳቦች እንደታሰበው ወሰን ፣ እንደታሰበው ዓላማው ፣ እንደ አንድ ሰው መመዘኛዎች እና እንደ ጥንቃቄ መጠን ሊለያዩ ይችላሉ ፡ አንድ ሰው የሚያተኩረው የአስተሳሰብ ክፍል ፡፡

እንደ ስፋቱ
- ለአስተያየቶች እና ለሙከራዎች መሠረት የተወሰነ (ዲዊ)
- የሃሳብ ምርቶች ግምገማ ላይ ይደርሳል ፡፡

እንደ ዓላማዎ
- የፍርድ አፈጣጠር
- በወሳኝ አስተሳሰብ ሂደት የተነሳ እርምጃዎችን እና እምነቶችን ይፈቅዳሉ።

ጥንቃቄ ለማድረግ በሚወጣው መስፈርት መሠረት (ለሂሳዊ አስተሳሰብ እነዚህ ልዩ ልዩ መመዘኛዎች የግድ እርስ በርሳቸው የሚጣጣሙ አይደሉም)
- “በእውቀት የተማረ” (Scriven and Paul 1987)
- "ምክንያታዊ" (ኤኒስ 1991). እስታኖቪች እና እስታኖቪች (2010) የሂሳዊ አስተሳሰብን ፅንሰ-ሀሳብ እንደ ምክንያታዊነት ፅንሰ-ሀሳብ መሠረት ለማድረግ ይመክራሉ ፣ እነሱ እንደ ኤፒዲሚክ ምክንያታዊነት (እምነትን ከዓለም ጋር ማላመድ) እና የመሣሪያ ምክንያታዊነት (የግብ ፍፃሜ ማመቻቸት) እንደ ተገነዘቡ ፣ ወሳኝ አስተሳሰብ ያለው ሰው በእሱ አመለካከት “የራስ ገዝ አእምሮን እጅግ በጣም ጥሩ ምላሾችን የመሻር ዝንባሌ” ያለው ሰው ነው።
- “ችሎታ ያለው” (ሊፕማን 1987) - “የሚደግፉትን መሠረቶች እና ከሚወስዳቸው ተጨማሪ መደምደሚያዎች አንጻር ማንኛውንም እምነት ወይም የታሰበ የእውቀት ዓይነት ግምት ውስጥ ማስገባት” (ዲዊ 1910 ፣ 1933);

በሀሳቡ አካል መሠረት-
- በሀሳብ ጊዜ የፍርድ እገዳ (ዲዊ እና ማክፕክ)
- የፍርድ ሂደት በሚቋረጥበት ጊዜ ምርመራ ታግዷል (ባይሊን እና ባትርስቢ 2009)
- የተገኘው ፍርድ (ፋሲዮን 1990a)
- ለዚህ ፍርድ ቀጣይ ስሜታዊ ምላሽ (ሲገልግል 1988) ፡፡

የሞራል አካልን ያካትታል ወይም አያካትትም
- ዲዊ እንደ አብዛኞቹ አሳቢዎች በትምህርት ቤት ተማሪዎች መካከል ማህበራዊ ንፅፅር ከማዳበር ጋር ወሳኝ አስተሳሰብን ይለያል ፡፡
- ኤኒስ የእያንዳንዱን ሰው ክብር እና ዋጋ ለመንከባከብ መቻል አስፈላጊ መሆኑን የሚገልጽ መግለጫ ወደ ሂሳዊ አስተሳሰብ ያክላል ፡፡

Ver https://medicoplus.com/psicologia/tipos-pensamiento

ሂሳዊ አስተሳሰብ ከ 24 ቱ ዋና ዋና የአስተሳሰብ ዓይነቶች አንዱ ሲሆን ከሌሎች የአስተሳሰብ ዓይነቶች ጋር መስተጋብር ይፈጥራል ፡፡
- የፅንሰ-ሀሳብ አስተሳሰብ
- የጥያቄ አስተሳሰብ
- የምርመራ አስተሳሰብ
- የተለያየ አስተሳሰብ
- ሎጂካዊ አስተሳሰብ
- ሲስተምስ ማሰብ
- አንፀባራቂ አስተሳሰብ
- ተንኮል አዘል አስተሳሰብ

ወሳኝ አስተሳሰብ በእውቀት (epistemological) ፍሰቶች ውስጥ አስፈላጊ ቦታን ይይዛል ፣ ማወቅ ከሚቻልባቸው አምነቶች መካከል ከአምስቱ ቦታዎች አንዱ ነው ፡፡
‍
ሀ) ዶግማዊነት
ለ) አጠራጣሪነት
ሐ) ተገዥነት እና አንፃራዊነት
መ) ፕራግማቲዝም
E) ትችት ወይም ሂሳዊ አስተሳሰብ

ምን እንደሚያውቅ መረዳቱን እና ይህ እውቀት አስተማማኝ መሆኑን በእርግጠኝነት ማረጋገጥ እንዲችል በእውቀት ምንጮች በእምነት በሌለው እምነት ስለሚጠየቁ ከዶግማነት ጋር የሚጋጭ አቋም ነው ፡፡

ሂሳዊ አስተሳሰብ ከቅርብ ጋር የተቆራኘ ነው ፍልስፍና፣ የዚህ መሆን አንዱ ምክንያት ነው ፡፡ ፍልስፍና እራሳችንን ለማስቀመጥ እና ወደ እሱ ለመቅረብ የሚረዱ መሰረታዊ ጥያቄዎችን በማንሳት ላይ የተመሠረተ የእውቀት ፍለጋ ከመሆን የዘለለ ፋይዳ የለውም ፡፡ በአካዳሚክ ዲሲፕሊን ውስጥ ወሳኝ ፍልስፍናን የሚያቀናጅ እና የሚያስተካክል ልዩነት ይዘው በዚህ ትርጉም ስር ተመሳሳይ ሆነው ሊታዩ ይችላሉ ፡፡

በተጨማሪም ፣ ምንም እንኳን እንደ ጋዜጠኝነት ያሉ ፍልስፍናዎች ባነሰ ሁኔታ ፣ ወይም ትክክለኛ ዳኝነት ለመመሥረት እውነተኛውን መረጃ መገምገም እና ማቆየት ያለባቸውን ዳኞች ፣ በሌሎች ዘርፎች እና በሌሎች የሥራ መተግበሪያዎች ውስጥ ወሳኝ አስተሳሰብን ማየት እንችላለን ፡፡

ጆን ዴውድ “ሂሳዊ አስተሳሰብ” የሚለውን ቃል እንደ አንድ የትምህርት ዓላማ ስም አስተዋወቀ ፣ እሱም በሳይንሳዊ የአእምሮ አመለካከት ተለይቷል.

እርሳቸውም “የሚደግፉትን መሠረቶች እና ከሚቀጥሉት መደምደሚያዎች አንጻር ማንኛውንም እምነት ወይም የታሰበውን የእውቀት ዓይነት ንቁ ፣ የማያቋርጥ እና በጥንቃቄ ማጤን” ብለውታል ፡፡

ስለሆነም ዲዌይ እንደ ሳይንሳዊ አመለካከት እንደዚህ ያለ አመለካከት ልማድ አድርጎታል ፡፡ ከፍራንሲስ ቤከን ፣ ከጆን ሎክ እና ከጆን ስቱዋርት ሚሊ የተገኙት ረጅም ጥቅሶቻቸው እንደሚያመለክቱት የሳይንሳዊ አስተሳሰብን አስተሳሰብ እንደ ትምህርት ግብ ለማዳበር የመጀመሪያ ሰው አለመሆኑን ያመለክታሉ ፡፡

የዲዊ ሀሳቦች እ.ኤ.አ. በ 1930 ዎቹ በአሜሪካ ውስጥ በተራቀቀ ትምህርት ትምህርት ማህበር በተደገፈ የስምንት ዓመት ጥናት ላይ በተሳተፉ አንዳንድ ትምህርት ቤቶች ተግባራዊ ሆነዋል ፡፡ ለዚህ ጥናት 300 ዩኒቨርስቲዎች ተመራቂዎቹ የታዘዙትን የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ሥርዓተ-ትምህርት ባያጠናቅቁም እንኳ በይዘቱ እና በማስተማሪያ ዘዴው ላይ ሙከራ ያደረጉ ከ 30 በተመረጡ የሁለተኛ ደረጃ ትምህርት ቤቶች ወይም በመላው አገሪቱ የትምህርት ቤት ሥርዓቶች ለመመረቅ ተመራቂዎችን ለመምረጥ ተስማሙ ፡ የጥናቱ አንዱ ዓላማ በአሜሪካ ውስጥ ያሉ የሁለተኛ ደረጃ ት / ቤቶች ወጣቶችን ይበልጥ ውጤታማ በሆነ መንገድ ማገልገል የሚችሉት እንዴት እንደሆነ በአሰሳ እና በሙከራ ለማወቅ ነበር (አይኪን 1942) ፡፡ በተለይም የትምህርት ቤቱ ባለሥልጣናት በዲሞክራሲ ውስጥ ያሉ ወጣቶች የሚያንፀባርቁ አስተሳሰብን እና ችግሮችን የመፍታት ችሎታን ማዳበር አለባቸው ብለው ያምናሉ (አይኪን 1942 81) ፡፡ ስለሆነም የተማሪዎች ሥራ በክፍል ውስጥ ከሚሠራው ትምህርት ይልቅ ብዙውን ጊዜ የሚፈታ ችግር ነበረው ፡፡ በተለይም በሂሳብ እና በሳይንስ ትምህርት ቤቶች ተማሪዎችን ችግሮችን በመፍታት ረገድ ግልፅ እና ሎጂካዊ አስተሳሰብ ያላቸውን ልምዶች ለመስጠት ይጥራሉ ፡፡

ወሳኝ ወይም አንፀባራቂ አስተሳሰብ የሚመነጨው ከችግር ግንዛቤ ነው ፡፡ ችግሩን ለመፍታት በሚደረገው ጥረት የሚሰራ እና በሁሉም በሚገኙ መረጃዎች የተደገፈ ግምታዊ መደምደሚያ ላይ የሚውል አስተሳሰብ ነው ፡፡ በእውነት የፈጠራ ችሎታን ፣ ምሁራዊ ቅንነትን እና ጥሩ የማመዛዘን ችሎታን የሚጠይቅ ችግር ፈቺ ሂደት ነው። የሳይንሳዊ ምርምር ዘዴ መሠረት ነው ፡፡ የዴሞክራሲ ስኬት በአብዛኛው የተመካው ዜጎች የግድ ሊገጥሟቸው ስለሚገቡ ችግሮች በጥልቀት እና በማንፀባረቅ ለማሰብ ባለው ፈቃደኝነት እና ችሎታ ላይ ሲሆን የአስተሳሰብን ጥራት ማሻሻል የትምህርት ዋና ግቦች አንዱ ነው ፡፡ (1943: 745-746 በት / ቤት እና በዩኒቨርሲቲ መካከል ስላለው ግንኙነት ፕሮግረሲቭ ትምህርት ማህበር ኮሚሽን)

እ.ኤ.አ. በ 1933 ዲዌይ እንደገና የታተመ የእሱን እትም አሳተመ እንዴት እንደምናስብ፣ ንዑስ ርዕስ "ከትምህርቱ ሂደት ጋር የሚያንፀባርቅ አስተሳሰብ ግንኙነት እንደገና ማረጋገጫ።" ምንም እንኳን ተሃድሶው የመጀመሪያውን መጽሐፍ መሠረታዊ መዋቅር እና ይዘት ጠብቆ የሚቆይ ቢሆንም ዲዌ በርካታ ለውጦችን አድርጓል።

እሱ ስለ ነፀብራቅ ሂደት አመክንዮአዊ ትንታኔውን እንደገና ጽroteል እና ቀለል አደረገ ፣ ሀሳቦቹን የበለጠ ግልፅ እና የበለጠ ግልፅ አደረጉ ፣ ‹ኢንደክሽን› እና ‹ተቀናሽ› የሚሉት ቃሎች ‹በመረጃ እና በማስረጃ ቁጥጥር› እና ‹በአስተያየት እና ፅንሰ-ሀሳቦች ቁጥጥር› ተተክተዋል ፡፡ ከ 1910 ጀምሮ በትምህርት ቤቶች የተደረጉ ለውጦችን ለማንፀባረቅ በማስተማር ላይ ተጨማሪ ሥዕላዊ መግለጫዎችን ፣ የተስተካከለ ምዕራፎችን እና የተሻሻሉ ክፍሎችን አክሏል ፡

ግላስር (1941) በ 1938 መገባደጃ ላይ የተከናወነውን የሂሳዊ አስተሳሰብ እድገት የሙከራ ዘዴ እና ውጤትን በዶክትሬት ጥናቱ ላይ ዘግቧል ፡፡

ወሳኝ አስተሳሰብ ማንኛውንም እምነት ወይም ሊታሰብበት የሚችል የእውቀት ዓይነት ከሚደገፉ ማስረጃዎች እና ከሚሰጣቸው ተጨማሪ መደምደሚያዎች አንጻር ለመመርመር የማያቋርጥ ጥረት ይጠይቃል ፡፡ (ግላሰር 1941 6 ፣ ዲዊ 1910: 6 ፣ ዲዊ 1933: 9)።

ለአጠቃላይ መሻሻል በጣም የተጋለጠ የሚመስለው የሂሳዊ አስተሳሰብ ገጽታ በራሱ ተሞክሮ ክልል ውስጥ የሚወድቁ ችግሮችን እና ጉዳዮችን በብቃት ለማንፀባረቅ ፈቃደኛነት አመለካከት ነው ፡፡ የእምነት ማስረጃን የመፈለግ አመለካከት ለአጠቃላይ መተላለፍ የበለጠ ተገዢ ነው ፡፡ አመክንዮአዊ አመክንዮዎችን እና የምርምር ዘዴዎችን የመተግበር ችሎታ ማዳበር ግን አንድ ሰው ከሚሄድበት ችግር ወይም ርዕሰ ጉዳይ ጋር ተያያዥነት ያላቸውን ዕውቀቶችን እና እውቀቶችን በማግኘት በተለይም በእውነቱ የተዛመደ ይመስላል ፡ (ግላሰር 1941: 175)

የተደጋጋሚ ፈተናዎቹ ውጤቶች እና የታዛቢ ባህሪው እንደሚያመለክቱት በጣልቃ ገብነት ቡድኑ ውስጥ ያሉ ተማሪዎች ከልዩ መመሪያ በኋላ ቢያንስ ለስድስት ወር በጥልቀት የማሰብ ችሎታ እድገታቸውን እንደጠበቁ ነው ፡፡

እ.ኤ.አ. በ 1948 የዩኒቨርሲቲ የዩኒቨርሲቲ ፈታኞች ቡድን ስለፈተና ዕቃዎች እርስ በእርሳቸው ለመግባባት በሚጠቀሙበት የጋራ የቃላት ፍቺ የትምህርት ግብ ታክጎኒኮሞችን ለማዳበር ወሰኑ ፡፡ ከእነዚህ ታክለ-ገዥዎች መካከል የመጀመሪያው ፣ ለግንዛቤ (ኮግኒቲቭ) ጎራ በ 1956 ታየ (Bloom et al. 1956) እና ወሳኝ የአስተሳሰብ ዓላማዎችን አካቷል ፡፡ እሱ የብሎም ግብር (taxonomy) በመባል ይታወቃል ፡፡ ለሁለተኛው የታክስ ሥነ-ጥበባት ፣ ለተነካው ጎራ (Krathwohl, Bloom እና Masia 1964) ፣ እና ሦስተኛው ታክሶሚ ፣ ለሳይኮሞቶር ጎራ (ሲምፕሰን 1966-67) ፣ በኋላ ታየ ፡፡ እያንዳንዱ የግብር አደረጃጀቶች ተዋረዳዊ ናቸው ፣ እናም ከፍተኛ የትምህርት ዓላማን ማሳካት ተጓዳኝ ዝቅተኛ የትምህርት ዓላማዎችን ማሳካት ይጠይቃል ተብሎ ይገመታል።

የብሉም የታክስ ግብር ስድስት ዋና ዋና ክፍሎች አሉት ፡፡ ከትንሽ እስከ ትልቁ እነሱ እውቀት ፣ ግንዛቤ ፣ አተገባበር ፣ ትንተና ፣ ውህደት እና ግምገማ ናቸው ፡፡ በእያንዳንዱ ምድብ ውስጥ ንዑስ ምድቦች አሉ ፣ በኋላም ከትምህርቱ በፊት በትምህርታዊ ቅደም ተከተል የታዘዙ ፡፡ ዝቅተኛው ምድብ ምንም እንኳን “እውቀት” ቢባልም መረጃን ከማስታወስ እና ከማስተባበር ባለፈ ብዙ ለውጥ ሳይኖር መረጃን ለማስታወስ እና ለማስታወስ ወይም ለመለየት እውቅና የተሰጠው ነው (ብሉም እና ሌሎች 1956 28-29) ከላይ ያሉት አምስት ምድቦች በጋራ “ምሁራዊ ችሎታዎች እና ችሎታዎች” ተብለው ይጠራሉ (Bloom et al. 1956: 204)። ቃሉ ለሂሳዊ አስተሳሰብ ችሎታዎች እና ችሎታዎች ሌላ ስም ነው-

ምንም እንኳን መረጃ ወይም ዕውቀት እንደ አስፈላጊ የትምህርት ውጤት ቢታወቅም ፣ ይህንን የመማሪያ ዋና ወይም ብቸኛው ውጤት አድርገው በመቁጠር በጣም ጥቂት መምህራን ይረካሉ ፡፡ የተፈለገው ተማሪዎች በእውቀታቸው አንድ ነገር ማድረግ እንደቻሉ የሚያሳይ ነው ፣ ማለትም መረጃውን ለአዳዲስ ሁኔታዎች እና ችግሮች ማመልከት ይችላሉ ፡፡ ተማሪዎች አዳዲስ ችግሮችን እና አዳዲስ ቁሳቁሶችን ለመቅረፍ አጠቃላይ ቴክኒኮችን እንዲያገኙ ይጠበቅባቸዋል ፡፡ ስለሆነም ተማሪው አዲስ ችግር ወይም ሁኔታ ሲያጋጥመው እሱን ለማጥቃት ተገቢውን ዘዴ ይመርጣል እናም አስፈላጊ መረጃዎችን ፣ እውነታዎችን እና መርሆዎችን ይሰጣል ተብሎ ይጠበቃል ፡፡ ይህ በአንዳንድ ሰዎች “ሂሳዊ አስተሳሰብ” ፣ “አንፀባራቂ አስተሳሰብ” በዲዊ እና በሌሎችም ፣ እና በሌሎችም “ችግር ፈቺ” የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል ፡፡

የመረዳት እና የትግበራ ግቦች ፣ ስሞቹ እንደሚያመለክቱት መረጃን መረዳትን እና መተግበርን ያካትታል ፡፡ ወሳኝ የአስተሳሰብ ክህሎቶች እና ችሎታዎች በሶስቱ ከፍተኛ የትንታኔ ፣ የተዋሃደ እና የምዘና ምድቦች ውስጥ ይታያሉ ፡፡ የተጨናነቀ የብሎም የታክስ ሥነ-ስርዓት ስሪት (Bloom et al. 1956: 201-207) በእነዚህ ደረጃዎች ላይ የሚከተሉትን ዒላማዎች ምሳሌዎችን ያቀርባል-

የትንተና ዓላማዎች ያልታወቁ ግምቶችን የመለየት ችሎታ ፣ ከተሰጠ መረጃ እና ግምቶች ጋር መላምቶችን ወጥነት የመፈተሽ ችሎታ ፣ በማስታወቂያ ፣ በፕሮፓጋንዳ እና በሌሎች አሳማኝ ቁሳቁሶች ላይ ጥቅም ላይ የዋሉ አጠቃላይ ቴክኒኮችን የመለየት ችሎታ የጥበብ ዓላማዎች-ሀሳቦችን እና መግለጫዎችን በጽሑፍ ማደራጀት ፣ የመፈተሽ መንገዶች ሀ መላምት ፣ መላምቶችን የመቅረፅ እና የማሻሻል ችሎታ ፡፡

የግምገማ ዓላማዎች ስለ ልዩ ባህሎች ዋና ዋና ፅንሰ-ሀሳቦች ንፅፅር አመክንዮአዊ ስህተቶችን የማመልከት ችሎታ ፡፡

የብሉም የታክስ ቀረጥ (ሂሳብ) ትንተና ፣ ውህደት እና የግምገማ ግቦች በጋራ “የከፍተኛ-አስተሳሰብ አስተሳሰብ ችሎታ” ተብለው መጠራት ጀመሩ (ታንከርሌይ 2005 ፣ ምዕራፍ 5) ፡፡ ምንም እንኳን የትንታኔ-ጥንቅር-የግምገማ ቅደም ተከተል የተንፀባራቂ አስተሳሰብ ሂደት አመክንዮአዊ ትንተና የዲዊ (1933) ክፍሎችን ቢያስመስልም በአጠቃላይ ለወሳኝ አስተሳሰብ ሂደት እንደ ሞዴል አልተወሰደም ፡፡ አምስት የአመለካከት ግቦች ወደ አንድ የማስታወስ ግቦች ምድብ ግንኙነቱ የሚያነቃቃ ዋጋን ሲያወድስ ፣ ኤኒስ (1981 ለ) ምድቦቹ በሁሉም ርዕሶች እና ጎራዎች ላይ ተፈፃሚነት ያላቸው መመዘኛዎች የላቸውም ፡፡. ለምሳሌ ፣ በኬሚስትሪ ውስጥ ያለው ትንታኔ ከጽሑፍ ውስጥ ካለው ትንታኔ በጣም የተለየ ስለሆነ ትንታኔን እንደ አጠቃላይ የአስተሳሰብ ዓይነት ማስተማር ብዙም ትርጉም አይሰጥም ፡፡ በተጨማሪም ፣ የተለጠፈው የሥልጣን ተዋረድ በከፍተኛ ደረጃ በብሎም የግብርና ሥራ ላይ አጠያያቂ ይመስላል ፡፡ ለምሳሌ ፣ አመክንዮአዊ ስህተቶችን የመጥቀስ ችሎታ መግለጫዎችን እና ሀሳቦችን በፅሁፍ ከማደራጀት ችሎታ የበለጠ የተወሳሰበ አይመስልም ፡፡

የታደሰ የብሎም የግብር አገልግሎት (አንደርሰን ወ ዘ ተ. 2001) በትምህርታዊ ዓላማ ውስጥ የታሰበውን የእውቀት (የእውቀት) ፣ የእውቀት ፣ የአሠራር ወይም የእውቀት መረጃ (ከ “ዕውቀት”) የመረጃ ይዘት (“እውቀት”) ከሚለው የመረጃ ይዘት ይለያል። ሜታኮግኒቲቭ. ውጤቱም የመረጃ ይዘት ዓይነቶች አራት ረድፎች እና ለስድስቱ ዋና ዋና የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች ስድስት አምዶች ያሉት “የታክሲኖሚ ሰንጠረዥ” ተብሎ የሚጠራ ነው ፡፡ ፀሐፊዎቹ ሁኔታቸውን እንደ አእምሯዊ እንቅስቃሴዎች ለማመላከት የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች ዓይነቶችን በግስ ይሰይማሉ ፡፡ ምድብ “መረዳትን” “መረዳትን” እና “ውህደትን” ምድብ ‹ፍጠር› ብለው ይሰይሙ ፣ እንዲሁም የተውሂድ እና የግምገማ ቅደም ተከተል ይለውጡ. ውጤቱ በመምህራን የሚመሩ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች ስድስት ዋና ዋና ዓይነቶች ዝርዝር ነው-ማስታወስ ፣ መረዳት ፣ መተግበር ፣ መተንተን ፣ መገምገም እና መፍጠር። ደራሲዎቹ ውስብስብነትን የመጨመር ተዋረድ ሀሳቦችን ይይዛሉ ፣ ግን አንዳንድ መደራረብን ይገነዘባሉ ፣ ለምሳሌ ፣ በመግባባት እና በመተግበር መካከል። እና ወሳኝ አስተሳሰብ እና ችግር መፍታት በጣም ውስብስብ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች ውስጥ ያልፋሉ የሚለውን ሀሳብ ይይዛሉ ፡፡ ‹ሂሳዊ አስተሳሰብ› እና ‹ችግር ፈቺ› የሚሉት ቃላት-

እነሱ በሰፊው ጥቅም ላይ የዋሉ እና የሥርዓተ ትምህርት አፅንዖት ‹የማዕዘን ድንጋዮች› የመሆን አዝማሚያ አላቸው ፡፡ ሁለቱም በአጠቃላይ በታክሲኖሚ ሰንጠረዥ ውስጥ ወደ የማይነጣጠሉ ህዋሳት ሊመደቡ የሚችሉ የተለያዩ እንቅስቃሴዎችን ያካትታሉ ፡፡ ያም ማለት በማንኛውም ሁኔታ ውስጥ ችግሮችን መፍታት እና ሂሳዊ አስተሳሰብን የሚያካትቱ ግቦች በሂደቱ ልኬት ውስጥ በብዙ ምድቦች የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደቶች ያስፈልጉ ይሆናል ፡፡ ለምሳሌ ፣ ስለ አንድ ጉዳይ በጥልቀት ማሰብ ምናልባት ርዕሰ ጉዳዩን ለመተንተን አንዳንድ ፅንሰ-ሀሳባዊ ዕውቀቶችን ያካትታል ፡፡ ከዚያ አንድ ሰው ከመመዘኛዎች አንጻር የተለያዩ አመለካከቶችን መገምገም ይችላል እናም ምናልባትም በዚህ ርዕስ ላይ ልብ ወለድ ግን ተከላካይ የሆነ እይታን መፍጠር ይችላል ፡፡ (አንደርሰን ወ ዘ ተ. 2001: 269-270 ፤ ፊደሉ በመጀመሪያ)

በተሻሻለው የታክስ ሥነ-ጥበባት ውስጥ እንደ ኢንቬርኔሽን ያሉ ጥቂት ንዑስ ምድቦች ብቻ እንደ አጠቃላይ ችሎታ ሊማሩ እና ሊመዘኑ እንደ ልዩ የሂሳዊ አስተሳሰብ ችሎታ ተደርገው የሚወሰዱባቸው የጋራ ነጥቦች በቂ ናቸው ፡፡

ስለ ሂሳዊ አስተሳሰብ ፅንሰ-ሀሳብ ፍልስፍናዊ ምሁራዊነት ታሪካዊ አስተዋጽኦ በ 1962 በሃርቫርድ የትምህርት ሪቪው ውስጥ “ሮበርት ኤች ኤኒስ” በሚል ርዕስ “የወሳኝ አስተሳሰብ ፅንሰ-ሀሳብ በማስተማር እና በግምገማ ወሳኝ አስተሳሰብ ችሎታ ጥናት መሠረት ነው” (Ennis) እ.ኤ.አ. 1962) ፡፡ ኤኒስ እንደ መነሻ ነጥቡ በ ‹ኦታነል ስሚዝ› የቀረበውን የሂሳዊ አስተሳሰብ ፅንሰ-ሀሳብ ወስዷል-

እኛ ወይም ሌሎች ልናምንባቸው የምንችላቸውን መግለጫዎች በመመርመር ላይ ካሉ ክንዋኔዎች አንፃር ማሰብን እንመለከታለን ፡፡ አንድ ተናጋሪ ለምሳሌ “ነፃነት ማለት በአሜሪካ የምርት ጥረት ውስጥ ውሳኔዎች የሚሠሩት በቢሮክራሲው አስተሳሰብ ሳይሆን በነፃ ገበያው ላይ ነው” ብለዋል ፡፡ አሁን ይህ መግለጫ ምን ማለት እንደሆነ ለማወቅ እና ለመቀበልም ሆነ ላለመቀበል ለመወሰን ከፈለግን ፣ የተሻለ ቃል ባለመኖሩ ፣ ሂሳዊ አስተሳሰብ ብለን የምንጠራው ሀሳብ ውስጥ እንገባለን ፡፡ አንድ ሰው ይህ የተጠቀሰው ነገር አስተማማኝ መሆኑን ወይም አለመሆኑን ለመወሰን ዓላማው ብቻ የሆነ የችግር አፈታት ዓይነት ነው ለማለት ከፈለገ አንቃወምም ፡፡ ግን ለዓላማችን እኛ ወሳኝ አስተሳሰብ ብለን ለመጥራት እንመርጣለን ፡፡ (ስሚዝ 1953: 130)

በዚህ ፅንሰ-ሀሳብ ላይ አንድ መደበኛ አካልን በማከል ኤኒስ የሂሳዊ አስተሳሰብን “የአረፍተ ነገሮች ትክክለኛ ግምገማ” ብሎ ተርጉሞታል (ኤኒስ 1962: 83) በዚህ ትርጓሜ ላይ በመመርኮዝ ፣ ከዓረፍተ-ነገሮች ዓይነቶች ወይም ከጉዳዮች ጋር የሚዛመዱ የሂሳዊ አስተሳሰብን 12 “ገጽታዎች” ለየ ፣ እንደ ምልከታ መግለጫው አስተማማኝ መሆን አለመሆኑን መፍረድ እና የአንድን መግለጫ ትርጉም መያዝ ይችላል ፡፡ የእሴት መግለጫዎችን መፍረድ እንደማያካትት ጠቁመዋል ፡፡ 12 ቱን ገጽታዎች በማቋረጥ እርሱ ተለየ ሶስት ወሳኝ ሂሳብ ልኬቶች-አመክንዮ (በቃላት እና በአረፍተ-ነገሮች ትርጓሜዎች መካከል ያሉትን ግንኙነቶች ይፍረዱ) ፣ መስፈርት (መግለጫዎችን ለመዳኘት መስፈርት ማወቅ) እና ተግባራዊ (የመነሻ ዓላማው ግንዛቤ)። ለእያንዳንዱ ገጽታ ኤኒስ መስፈርቶቹን ጨምሮ የሚመለከታቸው ልኬቶችን ገል describedል ፡፡

በ 1980 ዎቹ እና 1983 ዎቹ የአስተሳሰብ ክህሎቶች እድገት ትኩረት እየጨመረ መጥቷል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ XNUMX ከተመሰረተበት ጊዜ አንስቶ በየአመቱ በዓለም አቀፍ ደረጃ በወሳኝ አስተሳሰብ እና በትምህርት ማሻሻያ ላይ የተካሄዱ ጉባ tዎች በየደረጃው በአስር ሺዎች የሚቆጠሩ አስተማሪዎችን መሳብ ችሏል ፡፡ በ XNUMX የኮሌጅ መግቢያ ፈተና ቦርድ የኮሌጅ ተማሪዎች ከሚያስፈልጋቸው ስድስት መሠረታዊ የአካዳሚክ ብቃቶች አንዱ መሆኑን አመክንዮ አው proclaል ፡፡ በአሜሪካ እና በዓለም ዙሪያ ያሉ የትምህርት ክፍሎች ለትምህርት ቤት ትምህርቶች የትምህርት ሥርዓታቸው መመሪያ ውስጥ የአስተሳሰብ ግቦችን ማካተት ጀመሩ ፡፡

ወሳኝ አስተሳሰብ ሀሳቦችን ወይም ሁኔታዎችን ሙሉ በሙሉ ለመረዳት ፣ አንድምታዎቻቸውን ለመለየት ፣ ፍርድን ለማለፍ እና / ወይም የውሳኔ አሰጣጥን ለመምራት የማሰብ ሂደት ነው ፡፡ ወሳኝ አስተሳሰብ እንደ መጠየቅ ፣ መተንበይ ፣ መተንተን ፣ ማዋሃድ ፣ አስተያየቶችን መመርመር ፣ እሴቶችን እና ችግሮችን መለየት ፣ አድሎአዊነትን መመርመር እና አማራጮችን መለየት ያሉ ችሎታዎችን ያካትታል ፡፡ እነዚህን ክህሎቶች የተማሩ ተማሪዎች ከምርምር መደምደሚያዎች ባሻገር ወደሚመረምሯቸው ችግሮች ጠለቅ ወዳለው ግንዛቤ የሚወስዱ ወሳኝ አሳቢዎች ይሆናሉ ፡፡ እነሱ ውስብስብ እና ዘርፈ-ብዙ ጥያቄዎችን በሚመረምሩበት እና ግልጽ መልሶች ላይሆኑ በሚችሉ ጥያቄዎች ላይ በሚሳተፉበት የምርምር ሂደት ውስጥ ሊሳተፉ ይችላሉ ፡፡

የግዴታ ትምህርት ያጠናቀቁ እያንዳንዱ ተማሪ “ሂሳዊ አስተሳሰብን በመጠቀም እና በእውቀት እና በስነምግባር ታሳቢነት ላይ የተመሠረተ የአመለካከት ነጥቦችን ማዘጋጀት” እንዲችል ስዊድን ትምህርት ቤቶችን ትወስዳለች ፡፡ በዩኒቨርሲቲ ደረጃ በካሃን (1971) የተጀመረው አዲስ የመግቢያ አመክንዮ መማሪያ መፃህፍት በወቅታዊ ማህበራዊ እና ፖለቲካዊ ችግሮች ላይ የሎጂክ መሣሪያዎችን ተግባራዊ አድርጓል ፡፡ በእሱ መነሳት የሰሜን አሜሪካ ኮሌጆችና ዩኒቨርሲቲዎች የመግቢያ አመክንዮ ትምህርታቸውን ወደ አጠቃላይ የትምህርት አገልግሎት ኮርስ እንደ “ሂሳዊ አስተሳሰብ” ወይም “አመክንዮት” ያሉ ርዕሶችን ቀይረዋል ፡፡ እ.ኤ.አ. በ 1980 የካሊፎርኒያ ስቴት ዩኒቨርስቲዎች እና ኮሌጆች ባለአደራዎች እንደ አጠቃላይ የትምህርት መስፈርት ወሳኝ የአስተሳሰብ ትምህርትን አፀደቁ ከዚህ በታች ተብራርቷል-የሂሳዊ አስተሳሰብ መመሪያ የቋንቋ እና የንግግር ግንኙነት ግንዛቤን ለማሳካት የተቀየሰ መሆን አለበት ፡ ሀሳቦችን የመተንተን ፣ የመተቸት እና የመከላከል ችሎታ ፣ በውጤታማነት እና በተቀነሰ ሁኔታ የማመዛዘን እና በማያሻማ የእውቀት ወይም የእምነት መግለጫዎች የተገኙ ጠንካራ መረጃዎችን መሠረት በማድረግ በእውነተኛ ወይም በፍርድ ድምዳሜዎች ላይ መድረስ ፡፡ የቋንቋ እና የአስተሳሰብ ብልሹነትን መረዳትን ጨምሮ የሂሳዊ አስተሳሰብ ትምህርት በተሳካ ሁኔታ ሲጠናቀቅ የሚጠበቀው ዝቅተኛ ብቃት እውነታዎችን ከፍርድ ፣ እምነትን ከእውቀት ፣ እና የመጀመሪያ ደረጃ የኢንደክቲካል እና የቅነሳ ሂደቶች ውስጥ ክህሎቶችን የመለየት ችሎታ መሆን አለበት ፡ (ዱምኬ 1980)

ከታህሳስ 1983 ጀምሮ መደበኛ ያልሆነ አመክንዮ እና ሂሳዊ አስተሳሰብ ማህበር በአሜሪካ የፍልስፍና ማህበር ሶስት አመታዊ የክፍልፋዊ ስብሰባዎች ላይ ስብሰባዎችን ስፖንሰር አድርጓል ፡፡ እ.ኤ.አ. በታህሳስ ወር 1987 የአሜሪካ የፍልስፍና ማህበር የቅድመ ኮሌጅ ፍልስፍና ኮሚቴ ፒተር ፋዮንዮን በወቅታዊ የሂሳዊ አስተሳሰብ ሁኔታ እና የሂሳዊ አስተሳሰብ ግምገማ ላይ ስልታዊ ጥናት እንዲያካሂድ ጋበዘው ፡፡ ፋሲዮን የተባሉ ሌሎች 46 ሌሎች የአካዳሚክ ፈላስፋዎችን እና የሥነ-ልቦና ባለሙያዎችን በአንድ ላይ በማሰባሰብ በበርካታ ዙር ዴልፊ ሂደት ውስጥ ለመሳተፍ የተሳተፈ ሲሆን ምርቱ ወሳኝ አስተሳሰብ-ለትምህርታዊ ምዘና እና መመሪያ ዓላማዎች የባለሙያ መግባባት መግለጫ (ፋሲዮን 1990a) የሚል ስያሜ ተሰጥቶታል ፡፡ በመግለጫው በወሳኝ አስተሳሰብ ዝቅተኛ-የመጀመሪያ ደረጃ ትምህርት ግቦች መሆን ያለባቸውን ክህሎቶች እና ዝንባሌዎች ዘርዝሯል ፡፡

የወቅቱ የንግድ እና የፖለቲካ መሪዎች ለሂሳዊ አስተሳሰብ ያላቸውን ድጋፍ እንደ አንድ የትምህርት ግብ ይገልጻሉ ፡፡ የዩናይትድ ስቴትስ ፕሬዚዳንት ባራክ ኦባማ እ.ኤ.አ. በ 2014 (እ.ኤ.አ.) በ 2014 (እ.ኤ.አ.) በተደረገው የአድራሻ ንግግር (ዶ / ር) ላይ ዘራቸው ለታቀደው አዲስ ኢኮኖሚ ከስድስቱ ክህሎቶች መካከል ሂሳዊ አስተሳሰብን ወደ ቶፕ ፕሮግራሙ ዘርዝረዋል ፡ በንግድ ሥራ መጽሔት ፎርብስ ላይ የወጣ አንድ መጣጥፍ እንደዘገበው በጣም ከሚያስፈልጉ 10 ሥራዎች ውስጥ በዘጠኙ ውስጥ የሚገኘው ቁጥር አንድ የሥራ ክህሎት ወሳኝ አስተሳሰብ ነበር ፣ ይህም “የመፍትሄ ሃሳቦችን እና ድክመቶችን ለመለየት አመክንዮ መጠቀም እና ማመዛዘን ነው ፡፡ ፣ ለችግሮች መደምደሚያዎች ወይም አቀራረቦች ”፡፡ ለእነዚህ የይገባኛል ጥያቄዎች ምላሽ ለመስጠት የአውሮፓ ኮሚሽን በአውሮፓ የከፍተኛ ትምህርት ተቋማት ውስጥ ለሚሰነዘረው የሂሳዊ አስተሳሰብ መመሪያ ጥራት መመሪያዎችን ለማዘጋጀት የዘጠኝ ሀገር የምርምር ፕሮጀክት "በአውሮፓ የከፍተኛ ትምህርት ሥርዓተ ትምህርት ውስጥ ወሳኝ አስተሳሰብ" የገንዘብ ድጋፍ አድርጓል ፡ አሠሪዎች ከቅርብ ጊዜ ተመራቂዎች ስለሚጠብቋቸው ወሳኝ የአስተሳሰብ ክህሎቶች እና ዝንባሌዎች (ዶሚንግዝ 2018a ፣ 2018 ለ) ፡፡

ተመሳሳይነት 1 ሁለቱም የሚጀምሩት ከአንድ ተነሳሽነት ነው-በመረጃ እና በእውቀት ላይ አለመተማመን ፣ ወደ እውነት / ግንዛቤ ለመቅረብ ምኞት ፡፡

ተመሳሳይነት 2 እነሱን ለማቆም ስለሚፈልጉ የእነሱ አቋም በሌላው ዶግማ ጽንፍ ላይ ነው ፡፡

ተመሳሳይነት 3 ሁለቱም ሀሳቦች ራስን በመተንተን ስለሚያውቅ ሰው እራስዎን መጠየቅ አስፈላጊ እንደሆነ ይቆጥሩታል ፡፡

ተመሳሳይነት 4 ሁለቱም ተግባራዊ ዓላማ አላቸው ፣ ችግሮችን ለመፍታት ፣ ቅራኔዎችን እና የተሻለ እርምጃ ለመውሰድ ይፈልጋሉ ፡፡

ምንድነው ይሄ? ከሌሎች ዓለም ጋር በሚዛመድ ሁኔታ ሁላችንም ዓለማችንን የምንረዳበት ችሎታ ፡፡ የተለያዩ ደረጃዎች አሉ ፡፡ ሁለት መሠረታዊ አካላት
‍
- እኛን የሚያዋቅሩን እና እኛ መምረጥ የማንችልባቸው ሁኔታዎች ፡፡
- ከአውደ-ጽሑፉ ባሻገር ለማየት ማስተማር ያስፈልጋል ፡፡ እንዲሻሻል ለሀሳብ አስፈላጊ ነገሮችን የመጠየቅ ችሎታ መልሕቅ ሆኖ ተስተካክሏል ፣ አይለወጥም ፡፡

ፍልስፍናን ከወሳኝ አስተሳሰብ ጋር እንዴት ማያያዝ ይቻላል?
ስቶይዝም (አከራካሪ ፣ የተሻሉ ምሳሌዎች አሉ) ፡፡
ምን ነገሮች በእኔ ላይ ጥገኛ ናቸው? የእኔ አስተያየቶች ፣ እነሱን መንከባከብ አለብዎት; ምኞቶቼ (ከሁኔታዬ እና ከአውደ-ጽሑፎቼ ውስጥ ምረጥ); ውስንነቴን (እወቃቸዋለሁ) ፡፡

በእኛ ላይ የማይመሠረቱ ነገሮች ምንድን ናቸው? ሌሎች በእኛ ላይ ያላቸው አስተያየት ፣ የሌሎች ፍቅር እና የሌሎች ስኬቶች ፡፡

ልዩነት 1 የሳፒየንስ እርካታ የሚመነጨው ከፕሪዝም ብቻ ስለሆነ የነገሮችን ቅነሳ መነሻ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት እሱ ውስብስብነቱን በተሻለ ለመረዳት እና የተሻለ እርምጃ ለመውሰድ የጥናቱን ነገር የተለያዩ እስር ቤቶችን ለማገናኘት ሀሳብ ያቀርባል ፡፡ ወሳኝ አስተሳሰብ ከእምነቶች እና ማረጋገጫዎች ከአጠቃላይ አጠቃላይ እምነት የሚመነጭ ነው ፣ ምክንያቱም በዋነኝነት ምክንያቱ እግዚአብሔርን በሚተካበት ጊዜ ነው ፡፡ በዚህ ምክንያት ፣ የግለሰቦችን ነፃነት ከየአውደ-ጽሑፋቸው እምነቶች ጋር ለማሳካት ዋና ዓላማችን ላለው አመላካችን ትልቅ ክብደት ለመስጠት ይሞክራል ፡፡

ልዩነት 2 ሂሳዊ አስተሳሰብ በአጠቃላይ ክርክሮችን በጥንቃቄ በመተንተን የሚያጠናውን ትክክለኛነት ለመገመት ይሞክራል ፡፡ እሱ ሁለቱም ተቀንጭ (አመክንዮአዊ) እና አመላካች (ምልከታ) ትንተና ነው ፡፡ ሳፒየንስ በእውቀቱ ተያያዥነት የሚያጠናውን ትክክለኛነት ለመቅረብ ይሞክራል እናም ለዚህም አምስት ዘዴዎቹን ያካሂዳል ፡፡

ልዩነት 3 ምንም እንኳን በወሳኝ አስተሳሰብ ውስጥ የሚገኙ የሳፒየን ዘዴዎች (ለምሳሌ ፣ የጥናቱን ነገር ከሌሎች ተመሳሳይ ጋር በማነፃፀር ትርጉሞችን በደንብ ለመለየት) ፣ ሳፒየንስ የበለጠ ይሄዳል ፡፡ ምክንያቱም ፣ የሳፒየንስ ዘዴ አስተሳሰብ እና ሂሳዊ አስተሳሰብ ካለው በተጨማሪ ግንዛቤን በሚያቀላጥፉ ምድቦች ትውልድ አመሰግናለሁ የጥናቱ ነገር ከጠቅላላው (የስርዓት ንድፈ ሃሳብ) አንጻር እንዲኖር ያስችለዋል ፡፡ ሂሳዊ አስተሳሰብ በሌላ በኩል ሰፋ ያሉ ወይም የተሳሳቱ ክርክሮችን ከመያዝ በመነሳት ክርክሮችን እና ግቢዎችን በመተንተን ከሎጂካዊ እይታ የበለጠ የተሟላ ነው ፡፡

ልዩነት 4 ሳፒየንስ መረጃውን ያዝዛል እናም የጥናት ዓላማውን በካቢኔዎች ፣ በመደርደሪያዎች እና በመሳቢያዎች ለማግኘት እና ለመረዳት ይረዳናል ፣ ግን መረጃውን አይሰጥም ወይም አያመጣም ፣ ሂሳዊ አስተሳሰብ ግን የእያንዳንዳቸውን ትክክለኛነት ለማረጋገጥ መረጃውን እና እውቀቱን ያረጋግጣል ፡ .