প্রধান জ্ঞানতাত্ত্বিক অবস্থান কি?
জানার সম্ভাবনায় বিশ্বাস অনুযায়ী
- গোঁড়ামি
- সংশয়বাদ
- বিষয়বাদ এবং আপেক্ষিকতা
- বাস্তববাদ
- সমালোচনা বা সমালোচনামূলক চিন্তা
জ্ঞানের উৎপত্তিতে আপনার আস্থা অনুযায়ী:
- যুক্তিবাদ
- বীরত্ববাদ
- বুদ্ধিবৃত্তিকতা (অভিজ্ঞতা এবং চিন্তা)
- একটি অগ্রাধিকার
- প্রাক-আধ্যাত্মিক সমাধান: বস্তুনিষ্ঠতা এবং বিষয়ভিত্তিকতা
- আধ্যাত্মিক সমাধান: বাস্তববাদ, আদর্শবাদ, বস্তুবাদ, এবং ঘটনাপ্রবণতা
- ধর্মতাত্ত্বিক সমাধান: মনিজম এবং আস্তিক দ্বৈতবাদ
- স্ট্রাকচারালিজম এবং পোস্টস্ট্রাকচারালিজম
স্ট্যান্ডফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অনুসারে:
- উপলব্ধি
- অন্তঃকরণ
- স্মৃতি
- কারণ
- সাক্ষ্য
প্রধান জ্ঞানতাত্ত্বিক ন্যায্যতা কি?
অক্সফোর্ড ম্যানুয়াল অফ এপিস্টেমোলজি অনুসারে:
El অভ্যন্তরীণতা এটি একটি থিসিস যা বিশ্ব সম্পর্কে কোন সত্যই ইচ্ছা এবং বিশ্বাস নির্বিশেষে কর্মের কারণ সরবরাহ করতে পারে না।
- ভিত্তিবাদ: এটি এমন অবস্থান যা রক্ষা করে যে এমন কিছু জিনিস রয়েছে যা অন্য কোন কিছুর সাথে তাদের সম্পর্কের দ্বারা নিজেদেরকে ন্যায্যতা দেওয়ার প্রয়োজন ছাড়াই সমর্থনযোগ্য। এই ফাউন্ডেশনালিজম এই জিনিসের আত্মবিশ্বাস অনুযায়ী কমবেশি মৌলবাদী হতে পারে যে যদি এটি "নিজেই" ন্যায্যতা দেয়।
- নির্ভরযোগ্যতা: জ্ঞানের একটি ব্যাপকভাবে নির্ভরযোগ্য তত্ত্ব মোটামুটি নিম্নরূপ: এটা জানা যায় যে p (p যে কোন প্রস্তাবনাকে উপস্থাপন করে, উদাহরণস্বরূপ, আকাশ নীল) যদি এবং শুধুমাত্র যদি p সত্য হয়, এটা বিশ্বাস করা হয় যে p সত্য এবং আমাদের আছে এই বিশ্বাসে পৌঁছেছেন যে আপনি কিছু নির্ভরযোগ্য প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে যাচ্ছেন।
- পুণ্যের জ্ঞানতত্ত্ব: জ্ঞান ঘটে যদি আমাদের পর্যাপ্ত বুদ্ধিবৃত্তিক গুণ থাকে যা আমাদের তা অর্জন করতে বা তার কাছে যেতে দেয়।
El বাহ্যিকতা এটি থিসিস যে কারণগুলি অবশ্যই বিশ্বের বস্তুনিষ্ঠ বৈশিষ্ট্যের সাথে চিহ্নিত করতে হবে।
- সমন্বয়বাদ: এই দৃষ্টিভঙ্গি থেকে বোঝা যায় যে কোন বিশ্বাসের ন্যায্যতা নির্ভর করে সেই বিশ্বাসের উপর নির্ভর করে যা অন্য কোন বিশ্বাসের কাছ থেকে সুসংগত সম্পর্ক যেমন লিঙ্কিং বা ব্যাখ্যামূলক সম্পর্কের মাধ্যমে। জ্ঞানতাত্ত্বিক সঙ্গতিবাদের একটি প্রভাবশালী সমসাময়িক সংস্করণ দাবি করে যে বিশ্বাসের মধ্যে সুস্পষ্ট সমন্বয় সম্পর্কগুলি সাধারণত ব্যাখ্যামূলক সম্পর্ক। সাধারণ ধারণা হল যে একটি বিশ্বাস যতক্ষণ পর্যন্ত এটি আপনার কাছে ব্যাখ্যা করে, বা বিশ্বাস ব্যবস্থার কিছু সদস্যের দ্বারা ভালভাবে ব্যাখ্যা করা হয় যা আপনার জন্য সর্বাধিক ব্যাখ্যামূলক ক্ষমতা রাখে। সমসাময়িক epistemic coherentism হল সামগ্রিক; একটি আন্তconসংযুক্ত বিশ্বাস পদ্ধতি বা সম্ভাব্য বিশ্বাসে ন্যায্যতার চূড়ান্ত উৎস খুঁজুন।
- প্রাসঙ্গিকতা: প্রাসঙ্গিকতা দর্শনের দৃষ্টিভঙ্গির একটি সংকলন বর্ণনা করে যা একটি কর্ম, বিবৃতি বা অভিব্যক্তি ঘটে এমন প্রেক্ষাপটে জোর দেয় এবং যুক্তি দেয় যে, কিছু গুরুত্বপূর্ণ ক্ষেত্রে, কর্ম, বিবৃতি বা অভিব্যক্তিটি কেবল সেই প্রসঙ্গে বোঝা যায়। প্রসঙ্গতাবাদী মতাদর্শের মতে, দার্শনিকভাবে বিতর্কিত ধারণা যেমন "পি মানে কি", "জেনে নিন পি", "এ -এর একটি কারণ আছে" এবং সম্ভবত "সত্য হতে" বা "সঠিক হও" শুধুমাত্র একটি নির্দিষ্ট প্রসঙ্গের সাথে অর্থ আছে। কিছু দার্শনিক যুক্তি দেন যে প্রসঙ্গের উপর নির্ভরতা আপেক্ষিকতার দিকে নিয়ে যেতে পারে; যাইহোক, দর্শনের মধ্যে প্রসঙ্গবাদী মতামত ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়।
- স্বাভাবিকতা: প্রকৃতিবাদ শব্দটি (ল্যাটিন ন্যাচারালিস থেকে) দার্শনিক স্রোতের নামকরণে ব্যবহৃত হয় যা প্রকৃতিকে সবকিছুকেই একমাত্র নীতি হিসেবে বিবেচনা করে। এটি একটি দার্শনিক এবং বিশ্বাস ব্যবস্থা যা মনে করে যে প্রকৃতি, শক্তি এবং প্রাকৃতিক বিজ্ঞান দ্বারা অধ্যয়ন করা কারণগুলি ছাড়া আর কিছুই নেই; এগুলি আমাদের শারীরিক পরিবেশ বোঝার জন্য বিদ্যমান।
বাস্তববাদ: প্রতিস্থাপন বাস্তববাদ পৃথিবী আসলে কেমন (এবং বস্তুনিষ্ঠ সত্য সম্পর্কে) সম্পর্কে দার্শনিক উদ্বেগের নিরর্থকতা এবং বিতরণযোগ্যতা দাবি করে এবং লাভজনক, সুবিধাজনক বা উপযোগী কী তার কেন্দ্রীয় দার্শনিক গুরুত্বের সুপারিশ করে। যেহেতু দরকারী বিশ্বাস মিথ্যা হতে পারে এবং তাই বিশ্ব আসলে কেমন তা উপস্থাপন করে না, তাই দরকারী বিশ্বাসের আকাঙ্ক্ষা স্বয়ংক্রিয়ভাবে এমন বিশ্বাসের আকাঙ্ক্ষা নয় যা বিশ্ব আসলে কেমন তা উপস্থাপন করে। প্রতিস্থাপনের বাস্তববাদ বলতে বোঝায় যে একটি প্রস্তাব আমাদের কাছে গ্রহণযোগ্য, যদি না হয় তবেই। সহায়ক, অর্থাৎ, প্রস্তাবটি গ্রহণ করা আমাদের জন্য উপযোগী।
জ্ঞানতাত্ত্বিক অবস্থানের মধ্যে স্যাপিয়েন্স এর প্রস্তাব কোথায়?
- স্যাপিয়েন্স এর প্রস্তাব বিবেচনা করে যে জ্ঞানের উৎপত্তি জিনিসগুলির বোঝাপড়া থেকে, এবং বিভিন্ন জ্ঞান এবং নির্ভরযোগ্য তথ্যের সংযোগের মাধ্যমে বোঝা যায়।
- স্যাপিয়েন্সদের জন্য, জ্ঞান হল কি বোঝা, অর্থাৎ, এই বস্তুর সাথে অন্যান্য বস্তুর সম্পর্ক এবং সংযোগ থেকে আমরা যা বুঝতে চাই তা বোঝা, এবং সাব -সিস্টেম, সিস্টেম এবং সুপার -সিস্টেমে তার অবস্থান।
- জ্ঞানের জ্ঞান হল জ্ঞানতত্ত্বের সর্বাধিক গৃহীত তত্ত্ব অনুসারে, "কিছু" জ্ঞানের মধ্যে, প্রস্তাবিত জ্ঞানে।
- স্যাপিয়েন্সকে তার জ্ঞানের সংজ্ঞার ভিত্তিতে হোয়াইসের বোঝার ন্যায়সঙ্গততা শুরু করতে হবে, অতএব, অন্যান্য প্রস্তাবিত জ্ঞানের তুলনায় এই বোঝার গুরুত্বের স্পেসিফিকেশন থেকে।
- স্যাপিয়েন্সদের ন্যায্যতার সংক্ষিপ্ত প্রস্তাব: বোঝার মতো জ্ঞান প্রস্তাবিত জ্ঞানের বিভিন্ন রূপকে একত্রিত করে, কেবল সাধারণ জ্ঞান নয়, এর সংযোগ থেকে একটি গুণমান:
- প্রতিটি জিনিস কি (শব্দার্থ-ধারণাগত)
- প্রতিটি জিনিস কি অনুরূপ বা সম্পর্কিত (তুলনামূলক পদ্ধতি)
- প্রতিটি জিনিসের প্রকারগুলি কী কী (কোয়ালিফায়ার)
- সবকিছু কোথায় (তার স্থানিক সম্পর্ক ছাড়াও)
- কখন এবং কীভাবে প্রতিটি জিনিস আকার নিয়েছিল (historicalতিহাসিক পদ্ধতি)।
এইভাবে, আমরা বুঝতে পারি যে জ্ঞানকে বোঝার মতো এই সমস্ত প্রস্তাবিত জ্ঞানকে তাদের সাথে সম্পর্কিত করার জন্য এবং জিনিসগুলির ধাক্কা বোঝার জন্য অন্তর্ভুক্ত।
উদাহরণ: যদি আমরা হাঁসের কাছে ফিরে যাই, তাহলে আমরা বুঝতে পারব যে হাঁসের স্বাদ কেন হয় যখন আমরা এটি খেয়ে থাকি যদি আমরা বিভিন্ন ধরনের হাঁস, তারা কীভাবে বাঁচি, তারা কী খায়, যখন তারা স্থানান্তরিত হয় এবং এটি তাদের কীভাবে প্রভাবিত করে ইত্যাদি বুঝতে পারে। । এই সমস্ত তথ্য বা জ্ঞানের সাথে নতুন জ্ঞান তৈরির জন্য সংযুক্ত করা হবে কেন হাঁস যেভাবে করে তার স্বাদ লাগে।
জ্ঞানের ন্যায্যতা সম্পর্কে বিভিন্ন জ্ঞানতাত্ত্বিক অবস্থান
- শ্রেণিবিন্যাস টেবিলে আমরা প্রতিটি বিভাগের জন্য তিনটি রঙের রেঞ্জ ব্যবহার করেছি: সেপিয়েন্স প্রস্তাবের সঙ্গে সরাসরি যা করতে হয় তার জন্য হলুদ, সেপিয়েন্সের অবস্থানের সাথে সম্পর্কিত কিছু অংশের জন্য "মাংস" রঙ, এবং সেগুলি সাদা Sapiens অঙ্গবিন্যাসের ডোমেনের সাথে মিলে না।
- আমরা জ্ঞানতত্ত্ব অনুসারে তিনটি প্রধান ধরনের জ্ঞান প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে শুরু করেছি: প্রস্তাবিত জ্ঞান (কি, কোথায়, কখন, কেন জানা), নৈকট্য বা সচেতনতার দ্বারা জ্ঞান (আমি আমার বন্ধুকে ব্যক্তিগতভাবে চিনি এবং আমি প্যারিস শহরকে জানি কারণ আমি সেখানে বসবাস করেছি), এবং কীভাবে কিছু করতে হয় তার জ্ঞান।
- আমরা আমাদের মনোযোগ প্রস্তাবিত জ্ঞানের উপর নিবদ্ধ করেছি কারণ এটি কেবল সর্বাধিক ঘন ঘন নয়, তবে এখান থেকে বেশিরভাগ জ্ঞানবিজ্ঞানের বিকাশ ঘটে। উপরন্তু, এই ধরনের জ্ঞানের মধ্যেই স্যাপিয়েন্স প্রস্তাব শুরু হবে।
- একবার আমরা তাদের যাচাই অনুসারে প্রস্তাবিত জ্ঞানের দুটি রূপে নেমে এসেছি, আমরা অংশটি বিকাশ করেছি অভিজ্ঞতাগত, অর্থাৎ, যেটি আংশিক বা সম্পূর্ণভাবে অভিজ্ঞতায় প্রমাণিত।
- ন্যায্যতা আমরা যা অনুভব করি এবং অভিজ্ঞতায় স্বীকার করি, বিভিন্ন জ্ঞানতাত্ত্বিক স্রোত আছে যাকে অভ্যন্তরীণতা এবং বাহ্যবাদে শ্রেণীবদ্ধ করা যায়। অভ্যন্তরীণতা মনে করে যে চিন্তাধারার বিষয়ের বিশ্বাস বা প্রত্যয় দ্বারা জ্ঞান ন্যায্য হয়, যখন বাহ্যিকতা বিবেচনা করে যে বাহ্যিক বস্তুতে বস্তুনিষ্ঠতা / যাচাইকরণ পাওয়া যায়।
- স্যাপিয়েন্সদের বোঝার মতো জ্ঞান মনে করে যে সবকিছু সংযুক্ত রয়েছে যাতে কিছু বোঝার জন্য, এটি একটি সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে সম্পূর্ণরূপে স্থাপন করা উচিত। সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি এবং জ্ঞানের উৎস হিসাবে অংশগুলির সংযোগে এই বিশ্বাসের কারণে, আমরা এর অবস্থান নির্ধারণ করেছি বহিরাগত স্রোতের মধ্যে স্যাপিয়েন্স.
- বাহ্যিকতার মধ্যে আমরা খুঁজে পাই:
একটি) দী সংহতির জ্ঞানতত্ত্ব, যা বিবেচনা করে যে সমস্ত জ্ঞানকে সত্য হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে অন্য জ্ঞানের সাথে তার ন্যায্যতা (সম্পর্কের ধরন) থেকে সত্য হিসাবে বিবেচিত হতে পারে। এই তত্ত্ব হলুদ রঙের কারণ এটি সেপিয়েন্স এর অবস্থানকে রক্ষা করে যে সবকিছু সংযুক্ত এবং সম্পর্ক বোঝা থেকে আমরা জ্ঞান তৈরি করব। উদাহরণ: যদি আমি মাধ্যাকর্ষণ তত্ত্ব এবং ফলস্বরূপ গ্রহগুলির বিতরণকে সত্য বলে বিবেচনা করি তবে পৃথিবী সমতল নয় এমন জ্ঞানকে আমি বুঝতে এবং বিশ্বাস করব।
খ) আমরা রেখেছি প্রাসঙ্গিকতা হলুদে যেহেতু এটি বিবেচনা করে যে প্রাঙ্গনে কিছু সত্য কিনা তা জানার জন্য প্রতিটি প্রসঙ্গে দেওয়া হয়, যা স্যাপিয়েন্সদের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে খাপ খায়। স্যাপিয়েন্সের মতে, প্রতিটি পেশা এবং অর্থনৈতিক কর্মকান্ডের কোনো কিছুর সুনির্দিষ্ট জ্ঞান থাকবে যা মূলত প্রেক্ষাপট দ্বারা চিহ্নিত হবে।
গ) শেষ বিকল্প, প্রাকৃতিকতাবিবেচনা করে যে, প্রকৃতিকেই প্রকৃত বলে মনে করা হয়। আমরা এই বিকল্পটি বাতিল করে দিয়েছি যেহেতু স্যাপিয়েন্স স্পষ্টভাবে প্রকৃতি থেকে মানুষ এবং মানুষ যা করে তা থেকে আলাদা করে।
- শেষ অবস্থান যেখান থেকে আমরা স্যাপিয়েন্সদের জ্ঞান সনাক্ত করতে পারি তা হল বাস্তববাদ, যার মতে এই জ্ঞান ব্যবহারিক জীবনে কাজে লাগলে জ্ঞানকে / ন্যায়সঙ্গত মনে করা হবে। এটি, আমরা বিশ্বাস করি যে এটি স্যাপিয়েন্স এর অংশ হতে পারে, যেহেতু সন্দেহভাজনদের সাথে বিতর্কে যাওয়া থেকে দূরে থাকা, যারা সবকিছু সন্দেহ করতে পারে, এটি প্রস্তাব করতে পছন্দ করে একটি পদ্ধতি যা বোঝার জন্য আরও ভাল কাজ করতে সহায়তা করে.
স্যাপিয়েন্স কোথায় জ্ঞানের উৎস হিসেবে বিবেচনা করে?
- সিস্টেমগুলি তৈরি করে এমন অংশগুলির সংযোগ
- উপলব্ধি
- আত্মদর্শন
- স্মৃতি
- কারণ
- সাক্ষ্য
জ্ঞানের প্রতি তাদের আস্থা নিয়ে স্যাপিয়েন্সদের অবস্থান কী?
স্যাপিয়েন্স পদ্ধতিটি সমালোচনামূলক চিন্তার একটি অসাধারণ ঘনিষ্ঠতা উপস্থাপন করে। উভয় পদই স্থিতাবস্থাকে প্রশ্ন করার প্রয়োজন থেকে শুরু করে এবং আমাদের বাস্তবতা এবং জ্ঞান বলে যা বলা হয় তার সাথে মতবিরোধ থেকে এটি করে। এই মতপার্থক্য মেটানোর জন্য, উভয়ই এমন সরঞ্জাম দিয়ে সজ্জিত যা তাদের জ্ঞানের বাইরে যেতে দেয়, নতুন জ্ঞানীয় সামগ্রী তৈরি করে।
স্যাপিয়েন্সের প্রথম মতভেদ তার বিশ্বাস থেকে আসে যে সবকিছু সংযুক্ত এবং তাই, আমরা একক প্রিজম থেকে কিছু জানতে পারি না (যেমন আজকের বিশেষায়িত সমাজে প্রবর্তিত) তবে সামগ্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে জিনিসগুলি বোঝা প্রয়োজন। দ্বিতীয় মতভেদ যার জন্য তিনি সমালোচনামূলক চিন্তাধারা প্রয়োগ করেন তা আজকের সমাজের সবচেয়ে গুরুতর সমস্যাগুলির মধ্যে একটি: সত্য-পরবর্তী এবং ইনফক্সিকেশন। স্যাপিয়েন্স এইভাবে জন্মগ্রহণ করেছিলেন একটি সরঞ্জাম সরবরাহ করার জন্য যা মানুষকে বোঝার সুবিধা দেয়, তাদের অধ্যয়নের বিষয় এবং সাধারণভাবে বিশ্বের সরল দৃষ্টি থেকে তাদের দূরে সরিয়ে দেয়।
আমরা এইভাবে বুঝতে পারি যে স্যাপিয়েন্স সিস্টেম তত্ত্ব এবং সমালোচনামূলক চিন্তা উভয়ই আঁকেন, কারণ এটি প্রথমটিকে দ্বিতীয়টিকে পথ দেওয়ার জন্য ব্যবহার করে। অন্য কথায়, স্যাপিয়েন্স আমাদের প্রেক্ষাপটে (সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনার অনুরূপ প্রেরণা) গ্রহণ না করেই বাস্তবতা সম্পর্কে আমাদের বোঝাপড়া বাড়ানোর চেষ্টা করে এবং এর জন্য, এটি পাঁচটি পদ্ধতির প্রস্তাব দেয় যা আমাদের সম্পর্কের অধ্যয়নের বস্তুর জ্ঞানের দিকে একটি পদ্ধতির অনুমতি দেয় আপনার সিস্টেম এবং অন্যান্য সিস্টেমের (সিস্টেম তত্ত্ব) অন্তর্গত অবজেক্টের বাকি অংশে।
সমালোচনামূলক চিন্তাধারার উপর একটি সমীক্ষা চালানোর পর, আমরা সংক্ষেপে বলতে পারি যে স্যাপিয়েন্স পদ্ধতি এই ধরনের চিন্তাভাবনার উপর নির্ভর করে (এবং ক্ষমতা) নিম্নলিখিত দিকগুলিতে:
- উভয়ই একই প্রেরণার উপর ভিত্তি করে: তথ্য এবং জ্ঞানের অবিশ্বাস, সত্যের / বোঝার কাছাকাছি যাওয়ার উচ্চাকাঙ্ক্ষা।
- তাদের অবস্থান গোঁড়ামির অন্য চরম পর্যায়ে, যেহেতু তারা তাদের শেষ করতে চায়।
- উভয় প্রস্তাবই নিজের বিশ্লেষণের মাধ্যমে জানে এমন ব্যক্তির সম্পর্কে নিজেকে জিজ্ঞাসা করা অপরিহার্য বলে মনে করে।
- উভয়েরই একটি ব্যবহারিক উদ্দেশ্য, সমস্যা, দ্বন্দ্ব এবং আরও ভালভাবে কাজ করার চেষ্টা করা।
মিল এবং পার্থক্যের এই সংশ্লেষণ থেকে আমরা এটা বলে শেষ করতে পারি স্যাপিয়েন্স পদ্ধতি এবং সমালোচনামূলক চিন্তা পরিপূরক, যেহেতু তারা বিভিন্ন জ্ঞানীয় দিক দখল করে এবং একই উদ্বেগের মুখোমুখি হয়: মতবাদ মুক্ত কাজ করার জন্য জিনিসগুলি ভালভাবে বোঝা।
সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা আমাদেরকে বাস্তববাদীতার দিকে নিয়ে যায়, একটি দার্শনিক তত্ত্ব যার মতে নৈতিক, সামাজিক, ধর্মীয় বা বৈজ্ঞানিক মতবাদের সত্যতা বিচার করার একমাত্র উপায় হল এর ব্যবহারিক প্রভাব বিবেচনা করা।
যেহেতু স্যাপিয়েন্স এসএমই এবং মানুষকে তাদের অধ্যয়নের বিষয় বোঝার পথে সাহায্য, নির্দেশনা এবং নির্দেশনা দিতে চায় এবং যেহেতু তাদের উদ্বেগ তাদের পদ্ধতিতে উপযোগী হয়ে সমাজকে উন্নত করা, তাই আমরা বাস্তববাদী দর্শনের সাথে ঘনিষ্ঠতা লক্ষ্য করতে পারি।
তত্ত্ব এবং পদ্ধতি যা আনুষ্ঠানিকতার জন্য সংবেদনশীল কাঠামো হিসাবে মানুষের তথ্য বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে।
বস্তুর তদন্ত করার সময়, কাঠামোগততা বস্তুর অভ্যন্তরীণ কাঠামোর (এর স্তরবিন্যাস এবং প্রতিটি স্তরের উপাদানগুলির মধ্যে সংযোগ) ব্যাখ্যা এবং বর্ণনার দিকে গবেষণা কাজের কাঠামোর মধ্যে পর্যবেক্ষণযোগ্য তথ্যগুলির প্রাথমিক সংগঠন থেকে আগাম অনুমান করে এবং তারপর, বস্তুর তাত্ত্বিক মডেল তৈরির দিকে।
স্যাপিয়েন্স এই পদ্ধতির সাথে সাদৃশ্য দেখায় যাতে এটি কাঠামোর অংশগুলিকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য সম্পর্কের প্রতি খুব মনোযোগ দেয় এবং এই প্রক্রিয়ায় অংশ এবং কাঠামোর উপাদানগুলিকে শ্রেণীবিন্যাসে অর্ডার করার চেষ্টা করে।
জ্ঞানের উৎপত্তিতে তাদের আস্থা সম্পর্কে স্যাপিয়েন্সদের অবস্থান কী?
তত্ত্ব এবং পদ্ধতি যা আনুষ্ঠানিকতার জন্য সংবেদনশীল কাঠামো হিসাবে মানুষের তথ্য বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে।
বস্তুর তদন্ত করার সময়, কাঠামোগততা বস্তুর অভ্যন্তরীণ কাঠামোর (এর স্তরবিন্যাস এবং প্রতিটি স্তরের উপাদানগুলির মধ্যে সংযোগ) ব্যাখ্যা এবং বর্ণনার দিকে গবেষণা কাজের কাঠামোর মধ্যে পর্যবেক্ষণযোগ্য তথ্যগুলির প্রাথমিক সংগঠন থেকে আগাম অনুমান করে এবং তারপর, বস্তুর তাত্ত্বিক মডেল তৈরির দিকে।
স্যাপিয়েন্স এই পদ্ধতির সাথে সাদৃশ্য দেখায় যাতে এটি কাঠামোর অংশগুলিকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য সম্পর্কের প্রতি খুব মনোযোগ দেয় এবং এই প্রক্রিয়ায় অংশ এবং কাঠামোর উপাদানগুলিকে শ্রেণীবিন্যাসে অর্ডার করার চেষ্টা করে।
পোস্ট-স্ট্রাকচারালিজম হল ফরাসি চিন্তার একটি স্রোত যা XNUMX শতকের দ্বিতীয়ার্ধে উদ্ভূত হয়েছিল এবং সাধারণত উত্তর-আধুনিকতাবাদে অন্তর্ভুক্ত। এটি স্বীকার করে যে আমরা যা কিছু জানি তা লক্ষণের মাধ্যমে তৈরি করা হয়েছে, কিন্তু এটি নিশ্চিত করে যে কোন অভ্যন্তরীণ অর্থ নেই, কিন্তু যে সমস্ত অর্থ পাঠ্য এবং আন্তteপাঠ্য।
(স্যাপিয়েন্স থেকে): পোস্ট-স্ট্রাকচারালিজম পর্যায়ক্রমে এবং স্তরে একটি খণ্ডিত উপায়ে জ্ঞানের ক্রম খোঁজে। স্যাপিয়েন্সও অনুরূপ ক্রম খোঁজে। কংক্রিট পদ্ধতির বিষয়ে, পোস্ট -স্ট্রাকচারালিজম যে ডিকনস্ট্রাকশন প্রাথমিকভাবে পাঠ্যগুলির জন্য প্রস্তাব করে, #Bullirestaurante ইতিমধ্যে এটি রান্নাঘরে স্থানান্তরিত করেছে। Sapiens এর সাথে একই পদ্ধতি গবেষণা পদ্ধতির জন্য অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। এটি কেবল পাঠ্য নয়, ধারণাগুলিও বিভক্ত করার বিষয়ে, তবে শেষ পর্যন্ত সেগুলি সম্পূর্ণভাবে বিশ্লেষণ করা।
সিস্টেম থিংকিং হল বিশ্লেষণের একটি পদ্ধতি যা সমস্ত আন্তreসম্পর্কিত অংশগুলিকে মূল্যায়ন করে যা পাল্টে একটি পরিস্থিতি তৈরি করে যতক্ষণ না ইভেন্টগুলি সম্পর্কে আরও সচেতনতা অর্জন করে এবং কেন।
সিস্টেম চিন্তাভাবনার মাধ্যমে, একটি সম্পূর্ণের সমস্ত অংশ অধ্যয়ন করা হয়। এটি এমন এক ধরনের চিন্তা যা সাধারণত বৈজ্ঞানিক অধ্যয়ন, প্রকৌশল এবং ব্যবসায় প্রশাসনে, অন্যদের মধ্যে প্রয়োগ করা হয়, একটি পদ্ধতি হিসাবে যার দ্বারা একটি সমস্যা বা পরিস্থিতি সমাধান করা যায়।
সিস্টেম তত্ত্ব যার উপর স্যাপিয়েন্স নির্ভর করে, কাঠামোগততার সাথে, দুটি স্রোত যা তাদের বিষয়বস্তুর একটি ভাল অংশে মিলে যায়। যে প্রশ্নটি আমাদের উদ্বিগ্ন করে (স্যাপিয়েন্সের জ্ঞানের প্রতি আস্থা) তার জন্য আমরা সংজ্ঞায়িত করতে পারি যে কাঠামোবাদ এবং সিস্টেম তত্ত্ব উভয়ই বিবেচনা করে যে জ্ঞান প্রতিটি কাঠামো বা সিস্টেমের বিশেষত্বের ফলস্বরূপ উৎপন্ন হয়।
স্যাপিয়েন্সদের অবস্থান জ্ঞানের প্রতি দেওয়া আস্থার ব্যাপারে সতর্ক, কিন্তু তা অস্বীকার বা আপেক্ষিকতার মধ্যে না পড়ে। স্যাপিয়েন্সদের জন্য, জ্ঞান প্রতিটি অঞ্চলে (সিস্টেম) আলাদা হবে এবং পরিবর্তে, যেহেতু সবকিছুই বাকি অংশ দ্বারা সংযুক্ত এবং প্রভাবিত হবে, প্রতিটি এলাকার জ্ঞান সেই এলাকার অন্যান্য অংশকে প্রভাবিত করবে, সেইসাথে অন্যদের অন্তর্ভুক্ত মেগাসিস্টেমের ডোমেইন।
স্যাপিয়েন্স প্রিজম অনুসারে জ্ঞানকে ভিন্ন ভিন্ন উপস্থাপন করে, অর্থাৎ, প্রতিটি ব্যক্তি তাদের প্রসঙ্গ এবং অবস্থা অনুযায়ী একই জিনিস সম্পর্কে ভিন্ন জ্ঞান অর্জন করতে সক্ষম হবে। একটি গ্রহণযোগ্যতা রয়েছে যে জ্ঞানকে বিভিন্ন প্রিজমে বিভক্ত করা হয় এবং অতএব, আমাদের অংশ এবং প্রিজমের সংযোগ থেকে এটির সাথে যোগাযোগ করতে হবে।
অর্থাৎ, স্যাপিয়েন্স বিশ্বাস করেন যে, যদিও বাস্তবতা উপলব্ধি করার বিভিন্ন প্রিজম আছে, তবুও জ্ঞান সেই বিষয়ের সত্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় যা জানে, কিন্তু সঠিকভাবে এই বিভিন্ন প্রিজমের সংযোগ একটি বৃহত্তর সত্যকে অনুমান করতে পারে (যদিও পরম নয়)।
এই জ্ঞানতাত্ত্বিক ন্যায্যতার মধ্যে স্যাপিয়েন্স কোথায়?
তত্ত্ব এবং পদ্ধতি যা আনুষ্ঠানিকতার জন্য সংবেদনশীল কাঠামো হিসাবে মানুষের তথ্য বিশ্লেষণের উপর ভিত্তি করে।
বস্তুর তদন্ত করার সময়, কাঠামোগততা বস্তুর অভ্যন্তরীণ কাঠামোর (এর স্তরবিন্যাস এবং প্রতিটি স্তরের উপাদানগুলির মধ্যে সংযোগ) ব্যাখ্যা এবং বর্ণনার দিকে গবেষণা কাজের কাঠামোর মধ্যে পর্যবেক্ষণযোগ্য তথ্যগুলির প্রাথমিক সংগঠন থেকে আগাম অনুমান করে এবং তারপর, বস্তুর তাত্ত্বিক মডেল তৈরির দিকে।
স্যাপিয়েন্স এই পদ্ধতির সাথে সাদৃশ্য দেখায় যাতে এটি কাঠামোর অংশগুলিকে সংজ্ঞায়িত করার জন্য সম্পর্কের প্রতি খুব মনোযোগ দেয় এবং এই প্রক্রিয়ায় অংশ এবং কাঠামোর উপাদানগুলিকে শ্রেণীবিন্যাসে অর্ডার করার চেষ্টা করে।
এই ধারণাগত মানচিত্রটি স্যাপিয়েন্স পদ্ধতি ভিত্তিক অবস্থানগুলিকে দৃশ্যমান করার জন্য জ্ঞানের ধরণগুলিকে শ্রেণীবদ্ধ করার বিভিন্ন উপায়ের প্রভাব প্রকাশ করার উদ্দেশ্যে করা হয়েছে।
- প্রথম শ্রেণিবিন্যাস হল যা জানা আছে সে অনুযায়ী, যেখানে আমরা তিনটি প্রধান প্রকার খুঁজে পাই: নৈকট্য বা ঘনিষ্ঠতার দ্বারা জ্ঞান (একজন বন্ধুর সাথে দেখা), কিভাবে কিছু করতে হয় (কিভাবে চিলি করতে হয় তা জানা / জানা) এবং প্রস্তাবিত জ্ঞান ( তথ্য, একটি তত্ত্ব, ইত্যাদি সম্পর্কে জানুন)। পরেরটি হল যেটি জ্ঞানতত্ত্ব এবং স্যাপিয়েন্স উভয় ক্ষেত্রেই গুরুত্ব দেয়।
- প্রস্তাবিত জ্ঞানের মধ্যে আমরা জ্ঞানকে খুঁজে পাই যে এটি কী, এটি কীভাবে, এটি কী, এটি কোথায়, কখন, কত এবং কেন এটি। এই বৃহৎ গোষ্ঠীর মধ্যে, আমরা স্যাপিয়েন্স প্রস্তাবকে আলাদা করে দিয়েছি, যা যদিও প্রস্তাবিত জ্ঞান, আমরা বিবেচনা করি যে এর ওজন এটি একটি নির্দিষ্ট পার্থক্যকে অনুমতি দেয়।
- প্রস্তাবিত জ্ঞানের বিভিন্ন ধারণা অনুসারে, আমরা পার্থক্যের তিনটি মানদণ্ড খুঁজে পাই: জ্ঞানের উপর আস্থা অনুযায়ী, জ্ঞানের উৎসগুলিতে আস্থা অনুযায়ী এবং জ্ঞান যাচাই করার জন্য প্রয়োজনীয় ন্যায্যতা অনুসারে।
- জ্ঞানের প্রতি আস্থা অনুযায়ী, স্যাপিয়েন্স সমালোচনামূলক চিন্তাধারায় আছেন, যেহেতু তিনি জানার সম্ভাবনায় বিশ্বাস করেন, কিন্তু সর্বদা জ্ঞানের উৎস এবং বিষয়বস্তুকে প্রশ্নবিদ্ধ করেন, যা তাকে গোঁড়ামির মধ্যে না পড়তে দেয়। আমরা স্যাপিয়েন্সদের কাছ থেকেও সমর্থন পাই, যদিও বাস্তববাদে আরও মধ্যপন্থী।
- জ্ঞানের উৎপত্তির আস্থা অনুসারে, আমরা বিবেচনা করি যে একদিকে স্যাপিয়েন্স কার্টেশিয়ান পদ্ধতিটিকে তার স্থায়ী সন্দেহের জন্য ধার দেয় কিন্তু যুক্তিবাদ নয়, কারণ এটি বিশ্বাস করে যে জ্ঞান যুক্তির চেয়ে অন্য উপায়ে দেওয়া যেতে পারে (উদাহরণস্বরূপ, উপলব্ধি)। অন্যান্য স্রোত যার উপর আমাদের পদ্ধতি ভিত্তিক তা হল কাঠামোবাদ এবং উত্তর কাঠামোবাদ। উপরন্তু, স্যাপিয়েন্স বিশ্বাস করেন যে, যদিও বাস্তবতা উপলব্ধি করার বিভিন্ন প্রিজম আছে, কিন্তু জ্ঞান সেই বিষয়ের সত্যের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয় যারা জানে, কিন্তু ঠিক এই বিভিন্ন প্রিজমের সংযোগ একটি বৃহত্তর সত্যকে অনুমান করতে পারে (যদিও পরম নয়)। এই কারণে আমরা হলুদে বস্তুনিষ্ঠতা চিহ্নিত করেছি। পরিশেষে, আমরা বিবেচনা করি যে একটি আধ্যাত্মিক দৃষ্টিকোণ থেকে স্যাপিয়েন্স এর দৃষ্টিভঙ্গি বস্তুবাদের সাথে একমত, যেহেতু এটি মানুষের অস্তিত্বের থেকে স্বাধীনভাবে বস্তুর অস্তিত্বের উপর নির্ভর করে, যেমন আমরা মেগাসিস্টেমের প্রস্তাবনায় দেখি।
- জ্ঞান যাচাই করার জন্য যে জ্ঞানতাত্ত্বিক ন্যায্যতা প্রয়োজন, সে অনুযায়ী, আমরা বিবেচনা করি যে বিভিন্ন পরিপূরক অবস্থান রয়েছে যেখানে আমাদের পদ্ধতি প্রণয়ন করা হয়েছে। প্রথমত, এটি বহিরাগততার সমন্বয় তত্ত্ব অনুসরণ করে কারণ এটি মনে করে যে জ্ঞানটি মেগাসিস্টেমের অংশগুলির (সম্পর্ক থেকে বহির্ভূত) সম্পর্ক (সমন্বয়) থেকে নির্মিত। দ্বিতীয়ত, জ্ঞানের এই নির্মাণ নির্ভরযোগ্য বিষয়ের প্রেক্ষাপট এবং theতিহাসিক মুহূর্তের উপর নির্ভর করবে যেখানে বস্তু অধ্যয়ন করা হয়। পরিশেষে, স্যাপিয়েন্স পুণ্যের জ্ঞানতত্ত্বের কাছে একটি ঘনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে, যেহেতু তিনি কীভাবে আমরা বুঝতে পারি তা জানার জন্য বুদ্ধিবৃত্তিক গুণাবলীকে সংযুক্ত করা অপরিহার্য মনে করে। আমরা হলুদে ব্যবহারিকতার ইঙ্গিত দিয়েছি কারণ যেহেতু স্যাপিয়েন্স তার প্রয়োগে যে উপযোগিতা তৈরি করে তা সংযুক্ত জ্ঞানকে উত্পাদন করার একটি উপায়।
- একইভাবে, আমরা দৃশ্যমান করতে চেয়েছিলাম যে জ্ঞান অর্জনের জন্য জ্ঞানতত্ত্ব থেকে প্রস্তাবিত সমস্ত সম্ভাব্য উত্সগুলিতে স্যাপিয়েন্সদের আস্থা আছে, যেখানে যুক্তি স্ব-বিশ্লেষণের মাধ্যমে জ্ঞান এবং আত্মদর্শনকে সংযুক্ত করার উপায় হিসাবে দাঁড়িয়েছে)।
- পরিশেষে, আমরা আলাদা করে দেখেছি যে স্যাপিয়েন্স বাহ্যিক জগতকে বোঝার জন্য কাজ করে এবং এর জন্য এটি একটি আত্ম-বিশ্লেষণকেও প্রয়োজনীয় বিষয় মনে করে যা আমাদের আত্ম-জ্ঞানের অনুমতি দেয়।
স্যাপিয়েন্স এর অবস্থান কিভাবে যুক্তিযুক্ত? সম্ভাব্য জ্ঞানতাত্ত্বিক সমালোচনার বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা:
বিচ্ছিন্নতা আপত্তি (সামঞ্জস্যের বিরুদ্ধে)
জ্ঞান এবং তথ্যের সংযোগ থেকে জ্ঞানের উৎস হিসেবে বোঝা (যাকে আমরা সত্য বা নির্ভরযোগ্য মনে করি) সুসংগত যুক্তি। এই প্রবণতাটি বিচ্ছিন্নতার আপত্তির উপর ভিত্তি করে সমালোচিত হতে পারে, যা আমরা নিম্নরূপ সংক্ষেপে বলতে পারি: অন্যান্য জ্ঞান উৎপন্ন করার জন্য জ্ঞানের সংযোগ অনেক বিষয়বস্তু তৈরি করতে পারে যার সত্যিকারের যুক্তি নেই। উদাহরণ: যদি আমি বিশ্বাস করি যে সূর্য পৃথিবীর চারদিকে ঘুরছে যেমনটি কয়েক শতাব্দী আগে বিশ্বাস করা হয়েছিল, এবং এখান থেকে আমি জ্ঞানের সংযোগ থেকে মহাবিশ্বের চিত্র তৈরি করি, আমি বাস্তবতা থেকে অনেক দূরে একটি জ্ঞানীয় কল্পকাহিনী তৈরি করব।
এটি কাটিয়ে ওঠার জন্য, স্যাপিয়েন্সকে অবশ্যই মেনে নিতে হবে এবং ঘোষণা করতে হবে (যেমন এটি ইতিমধ্যেই করেছে) যে তার অধ্যয়নের ক্ষেত্র বৈজ্ঞানিক নয় বা দার্শনিক নয়, যদিও এটি জ্ঞানের এই ক্ষেত্রগুলির উপর নির্ভর করে। এই কারণে, এর উদ্দেশ্য ন্যায্যতার উৎপত্তি সম্পর্কে জ্ঞানতাত্ত্বিক বিতর্কে না পড়ে আরও ভালভাবে কাজ করতে বুঝতে সাহায্য করা। অর্থাৎ, এটি কঠোর বাজেট (সবকিছু সংযুক্ত, সামগ্রিক দৃষ্টিভঙ্গি, জ্ঞান বোঝা যায় ইত্যাদি) এর চেয়ে বেশি গ্রহণ করে সুসঙ্গততা বজায় রাখে যা সম্পূর্ণভাবে সমালোচনা করা এড়িয়ে যায়।
আপেক্ষিকতা (প্রাসঙ্গিকতার বিরুদ্ধে)
স্যাপিয়েন্সের অবস্থান মহান দার্শনিক তত্ত্বের চেয়ে জ্ঞানীয়ভাবে নম্র, এবং তিনি সেই প্রসঙ্গটি মেনে নিতে সন্তুষ্ট যে শব্দের অর্থ নির্দেশ করে (দর্শনের দ্বারা দৃ argument়ভাবে সমর্থিত একটি যুক্তি)। এই প্রেক্ষাপটকে "আপেক্ষিকতাবাদী" হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে, যেহেতু এটিকে ভুলভাবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে যে একটি টম্যাটো একজন কৃষকের জন্য অর্থনীতিবিদ থেকে আলাদা বলে উল্লেখ করে, এটি আমাদের সন্দেহ করে যে একটি টমেটো আছে।
কিন্তু এই সমালোচনা সেপিয়েন্সের প্রতি ন্যায়বিচার করে না, যা এর বাইরে চলে যায় এবং যে তার বিনয় থেকে অবিকল মনে করে যে জ্ঞান আছে, আমরা বিভিন্ন প্রিজমকে বিবেচনায় নিলে তা বোঝা যাবে এবং এই সবের একটি অর্থ আছে: সেরা সামগ্রিক বোঝার জন্য পারফরম্যান্স ধন্যবাদ।
সংশয়বাদ (বস্তুনিষ্ঠতার বিরুদ্ধে)
সবসময় সেই সন্দেহবাদীরা থাকবে যারা স্যাপিয়েন্সকে সন্দেহ করতে পারে, যেহেতু তারা সন্দেহ করবে যে সংযোগ থেকে নতুন জ্ঞান তৈরি হতে পারে, অথবা তারা পদ্ধতিগুলির বৈধতা নিয়ে সন্দেহ করবে। কিন্তু এই সমালোচনাগুলি আমাদের সময়কে দখল করা উচিত নয় কারণ আমরা পূর্বে ইঙ্গিত করা সেপিয়েন্সের পদে নম্রতা আমাদের অনুমতি দেয় যে এই ধরণের লোকদের সাথে বিরোধগুলি জিতেছে: একটি সংযোগ হিসাবে জ্ঞান ব্যাপকভাবে গ্রহণ করা হয়, যেমন পদ্ধতিগুলির নির্ভরযোগ্যতা। এটি কেবল নিম্নলিখিত সমালোচনার উত্তর দেওয়ার জন্যই থাকবে: আপনি কীভাবে দেখাবেন যে এই পাঁচটি পদ্ধতি একে অপরের ভালভাবে পরিপূরক? বাস্তবসম্মত উত্তরটি সহজ: নিজেকে চেষ্টা করুন এবং পদ্ধতির জন্য সহজ উপলব্ধি অর্জন করুন উপভোগ করুন!
সংশ্লেষণ: কেন স্যাপিয়েন্স বৈধ?
স্যাপিয়েন্স হল একটি পদ্ধতি যা জ্ঞান সংযোগ থেকে বুঝতে সাহায্য করে। এটি করার জন্য, এটি বিভিন্ন মহাকাব্যিক অনুমানের উপর নির্ভর করে যা এটিকে দৃ়তা এবং সমন্বয় দেয়। এই সংশ্লেষণে আমরা অধ্যয়নকৃত প্রধান অনুমানগুলি (গা bold় ভাষায়) উপস্থাপন করব, সেইসাথে জ্ঞানতাত্ত্বিক ন্যায্যতা যা স্যাপিয়েন্স পদ্ধতিকে একটি জ্ঞানতাত্ত্বিক সঙ্গতি প্রদান করবে।
- জানার সম্ভাবনা আছে এবং, এটি সঠিকভাবে করার জন্য, আমরা যা জানি তার কারণগুলি বুঝতে হবে।
ন্যায্যতা 1) সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা, যা আমাদের এবং আমাদের প্রেক্ষাপট বুঝে আমাদের জ্ঞানকে পরিমার্জিত করার জন্য আমরা যা জানি তার সবকিছুকে প্রশ্নবিদ্ধ করার পরামর্শ দেয়। এটি আপেক্ষিকতাবাদে পড়া এড়িয়ে যায়, যেমন এটি গোড়ামি থেকে পরিত্রাণ পায়, যেহেতু এর অবস্থানের জন্য যা জানা যায় তার একটি ন্যায্যতা প্রয়োজন।
যৌক্তিকতা 2) কার্টেশিয়ান সন্দেহ: যা আমরা যুক্তিসঙ্গতভাবে যাচাই করতে পারি তা ছাড়া বৈধ কিছু গ্রহণ করবেন না। স্যাপিয়েন্স বোঝার উপায় হিসেবে যুক্তি ব্যবহার করে, কারণ এটিই জ্ঞান, তথ্য, তথ্য ইত্যাদির সংযোগ এবং সম্পর্ককে অনুমতি দেয়।
- আমরা বিশ্বকে জানতে পারি এবং নিজেদেরকে জানতে পারি। এই জ্ঞানগুলির প্রত্যেকটি পারস্পরিকভাবে একে অপরের বোঝার সুবিধা দেয়।
জে) ডেসকার্টেসের পর থেকে, অধিকাংশ দার্শনিক বিশ্বাস করেন যে আমাদের নিজস্ব মানসিক অবস্থাগুলির জ্ঞান আমাদের বহির্বিশ্বের জ্ঞান থেকে উল্লেখযোগ্যভাবে পৃথক। বিখ্যাত দার্শনিকদের তালিকা দীর্ঘায়িত না করার জন্য যারা এই জ্ঞানের বিভাজনকেই সমর্থন করে না বরং উভয়ের পারস্পরিকতাকে সমর্থন করে, আসুন আমরা যুক্তিবাদী ডেসকার্টেস, অভিজ্ঞতাবাদী লক বা উপযোগবাদী জেএস মিল থেকে নির্দেশ করি।
- সমস্ত জিনিস সংযুক্ত, তারা একটি সম্পূর্ণ অংশ।
জে) হেরাক্লিটাস, স্পিনোজা থেকে শুরু করে আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্ব, অথবা এএন হোয়াইটহেডের প্রক্রিয়ার দর্শন সহ বর্তমানের বিশাল সংখ্যাগরিষ্ঠ তত্ত্ব এবং স্রোত।
- সচেতনভাবে বোঝা, শেখার বিষয়ে সচেতন হওয়া এবং আমাদের নিজের শেখার ব্যবস্থাপনা আমাদের মুক্ত হতে দেয়।
জে) জ্ঞানের আলোচনার উচ্চাভিলাষ কারণের মাধ্যমে জানার স্বাধীনতা ছাড়া অন্য কিছুই ছিল না, জ্ঞানীয় স্বায়ত্তশাসনের অনুসন্ধান যা আমাদেরকে গোড়ামী (প্রধানত ধর্মীয়) থেকে দূরে যেতে দেয়। এই উচ্চাকাঙ্ক্ষা সমালোচনামূলক মনোভাবের মধ্যে সংক্ষেপিত হয়েছে যা কান্টের সমালোচনামূলক দর্শনে স্পষ্টভাবে দেখা যায়
- গুরুত্বপূর্ণ জিনিসটি খুব বেশি না জানা, তবে ভাল কাজ করতে সক্ষম হওয়ার জন্য কীভাবে অপরিহার্য জ্ঞান চয়ন করতে হবে তা জানা।
জে) বাস্তববাদ: জ্ঞানের অপরিহার্যতা ব্যবহারিক উপযোগ দ্বারা দেওয়া হবে যা এই জ্ঞান আপনাকে অনুমতি দেয়।
- দৃষ্টিকোণ থেকে কার জন্য নির্ভর করে, একই জিনিসের একই সময়ে অনেকগুলি ভিন্ন অর্থ থাকতে পারে।
J1) প্রাসঙ্গিকতা। যে প্রেক্ষাপটে আমরা জীবনযাপন করি, আমাদের জ্ঞান, পরিবেশ, বর্তমান মুহূর্তের সংস্কৃতি ইত্যাদি গুরুত্বকে গ্রহণ করে।
জে 2) দৃষ্টিভঙ্গি। ব্যক্তিগত পরিস্থিতি (যা আমরা চয়ন করি না এবং আমাদের কী কনফিগার করে) তা নির্ধারণ করে আমরা কে এবং এটি সেই অবস্থান নির্ধারণ করে যা থেকে আমরা জানি। Ortega y Gasset
- আমরা তথ্য, তথ্য, তথ্য এবং জ্ঞানের সংযোগের মাধ্যমে জানতে পারি।
জে) সমন্বয় তত্ত্ব বিবেচনা করে যে আমরা যদি একটি নির্দিষ্ট জ্ঞানের ন্যায্যতা প্রমাণ করতে পারি যদি আমরা সামঞ্জস্যের সম্পর্ক প্রদর্শন করি যা অন্যান্য জ্ঞানের সাথে সত্য এবং ন্যায়সঙ্গত হিসাবে বিবেচিত হয়
- যতদূর "যাচাইকরণ" এর গুরুত্বের কারণে whys (বোঝার) জ্ঞান বাকি জ্ঞান থেকে আলাদা।
জে) সাধারণভাবে দর্শন, এবং বিশেষভাবে সমালোচনামূলক চিন্তাভাবনা এবং সমালোচনামূলক দর্শন, সেপিয়েন্স কেন জ্ঞানকে যে গুরুত্ব দেয় তা ন্যায্যতা দেয়, কারণ এটি মনে করে যে জ্ঞানের মূল্য থাকবে যদি এবং শুধুমাত্র যদি এটি ন্যায়সঙ্গত হয়ে থাকে তবে কিছু ভুল বিশ্বাস করা এড়িয়ে চলুন।
- আমরা যা জানি তা আমরা ন্যায্যতা দিতে পারি যদি আমরা যা বুঝি তা সামগ্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে রাখি, তার সাথে তার সম্পর্কের মধ্যে।
J1) স্ট্রাকচারালিজম এবং পোস্টস্ট্রাকচারালিজম।
জে 2) পদ্ধতিগত চিন্তাভাবনা।
- আমরা বুঝতে পারি Sapiens এর পাঁচটি পদ্ধতির জন্য ধন্যবাদ।
জে) ডেসকার্টেসের পদ্ধতি সম্পর্কে আলোচনা, আমরা কেবল একটি পদ্ধতির মাধ্যমে যা জানি তা আমরা জানতে পারি এবং ন্যায্যতা দিতে পারি।
- জ্ঞানের বৈধ উৎস হল অভিজ্ঞতা, আত্মদর্শন, স্মৃতি এবং সাক্ষ্য যা আমরা তাদের জ্ঞানীয় কঠোরতা যাচাই করতে পারি।
জে) স্যাপিয়েন্স নিজেকে জ্ঞানের একক উৎসে অবস্থান করা এড়িয়ে চলেছে কারণ এটি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি থেকে শুরু করে বিভিন্ন যুক্তিযুক্ত পোস্টুলেটের উপর নির্ভর করে, যা মনে করে যে উত্সের সংমিশ্রণ এবং মুখোমুখি হওয়া কেবল সম্ভব নয়, বরং কাম্যও।